أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك

ذمار جبل وثمّة مسجد معاذ بن جبل ، في الأطوال : طولها سو عرضها نح ل. في القانون (١) : طولها سو عرضها يد ك.

ذو قار (٢) : في المشترك (٣) : ذوقار موضع بين الكوفة وواسط ، وهو إلى الكوفة أقرب ، وبها كان يوم ذي قار المشهور بين الفرس والعرب ، وذو قار أيضا قرية بالرّيّ.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٨ وفيه : «طولها سو ن».

(٢) تقويم البلدان ٢٩٢. وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ١٠٤٢ ، معجم البلدان ٤ : ٢٩٣ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٠٥٥ ، الروض المعطار ٢٦٠.

(٣) ياقوت الحمويّ ٣٣٧.

فصل الرّاء

راذكان (١) : من اللباب (٢) : بفتح الرّاء المهملة وألف وذال معجمة وكاف وألف وفي الآخر نون ، بليدة (٣) بنواحي طوس خرج منها جماعة من أهل العلم.

رأس عين (٤) : بفتح الرّاء المهملة ثمّ [١١٧ أ] ألف وسين وعين مفتوحة مهملتان ومثنّاة من تحت وفي آخرها نون ، مدينة من الرّابع من ديار ربيعة ، وهي في مستو من الأرض. قال ابن حوقل (٥) : ويخرج منها فوق ثلاثمائة عين كلّها صافية ، ويصير (٦) من هذه الأعين نهر الخابور. في العزيزيّ : ورأس عين تسمّى عين وردة ، وهي أوّل مدن ديار ربيعة من جهة ديار مضر ، وهي رأس ماء الخابور (٧). قال السّمعانيّ في الأنساب (٨) : إنّ رأس عين من ديار بكر وهي منبع دجلة ، واستدرك عليه ابن الأثير (٩) وقال : ليس كذلك ، فإنها ليست من ديار بكر

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٣. وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٣.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٥ ، والنسبة إليها : «راذكانيّ».

(٣) في (س): «بلدة».

(٤) تقويم البلدان ٢٧٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٥ ، أحسن التقاسيم ١٤٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٢٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦١ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٣ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٣ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٦ ، ١٧٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٣.

(٥) صورة الأرض ٢٢١ ـ

(٦) في الأصل : «وبعين».

(٧) في (ر): «رأس عين ماء الخابور».

(٨) الأنساب ٦ : ٣٩ ، والنسبة إليها : «راسي» و «رسعني». ووردت في جميع النّسخ وفي التقويم : «قال السّمعانيّ في اللباب» ، والصواب ما أثبتناه.

(٩) اللباب ٢ : ٧ ، والنسبة إليها : «راسي».

بل هي من الجزيرة ، وهي مسيرة يومين عن حرّان ، فهي رأس ماء الخابور لا دجلة ، في الأطوال : طولها سد عرضها لو ن.

رأس كمهري (١) : بضمّ الكاف وسكون الميم وضمّ الهاء وكسر الرّاء المهملة ثمّ ياء آخر الحروف ، أول بلد (٢) من بلاد المعبر من جهة المنيبار (٣) ، وهناك جبل وبلد يقال له رأس كمهري.

رأس هيلي (٤) : بفتح الهاء وسكون المثنّاة التحتيّة وكسر اللام ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، جبل عظيم وراء منجرور (٥) بثلاثة أيّام ، داخل في البحر ، يرى للمسافرين من بعد.

رامة (٦) : منزلة في طريق مكّة من البصرة على اثنى عشر مرحلة ، وهي آخر بلاد بني تميم.

رامهرمز (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الرّاء المهملة والميم وضمّ الهاء والميم الثّانية وفي آخرها زاي معجمة ، كورة من الثّالث من كور الأهواز من بلاد خوزستان ، وقيل : من فارس ، وقيل : إنّ سلمان الفارسي رضي الله عنه منها ، وينسب إليها جماعة من الفضلاء. في العزيزيّ : بينها وبين سوق الأهواز تسعة

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٥٥.

(٢) في (س) و (ر): «بلدة».

(٣) في الأصل و (ب): «المنبيان» وفي (س) و (ر): «الميغان».

(٤) تقويم البلدان ٣٥٤.

(٥) في الأصل : «منجرون» وفي (س) و (ر): «منجروى».

(٦) تقويم البلدان ٨١. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٢٨ ، معجم البلدان ٣ : ١٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٧ ، الروض المعطار ٢٦٣.

(٧) تقويم البلدان ٣١٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٢ ، أحسن التقاسيم ٤٠٧ ، ٤١٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٢ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٧ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٧ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٨) ابن الأثير ٢ : ١٠.

عشر فرسخا ، ومنها إلى رستاق الزّطّ سبعة فراسخ ، في الأطوال : طولها عه مه عرضها لا.

الرانج (١) : الظاهر أنها بالراء المهملة والألف والنّون ثمّ جيم في الآخر ، جزيرة في البحر [١١٧ ب] الأخضر خارجة عن الأوّل إلى الجنوب ، بها حيّات تبلع (٢) الرجل والجاموس ، وفيها جبال تشتعل بالنار فيها دائما ، وترى تلك النيران في البحر من مسيرة أيّام.

راوان (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الرّاء المهملة والواو وفي آخرها نون ، مدينة من الرّابع من طخارستان ، في الأطوال والقانون (٥) : طولها صب م ، عرضها في الأطوال : لز له. في القانون : لز.

راوند (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الرّاء المهملة والواو وبينهما ألف وسكون النّون ثمّ دال مهملة ، قرية بنواحي إصبهان والنسبة إليها راونديّ.

الراوندان (٨) : الألف واللام لازمتان وراؤها مهملة وبعدها ألف ثمّ واو مفتوحة ونون ساكنة ودال مهملة مفتوحة ثمّ ألف ونون ، قلعة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي حصينة عالية على جبل مرتفع ولها بساتين وفواكه وواد حسن. في الزيج : طولها سب عرضها لو.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٧٢. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٦١ ـ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٢) في (س): «تبلغ».

(٣) تقويم البلدان ٤٧٢. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، معجم البلدان ٣ : ٢٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٨.

(٤) ابن الأثير ٢ : ١١.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٤.

(٦) انظر : معجم البلدان ٣ : ١٩ ، مراصد الإطلاع ٢ : ٥٩٨.

(٧) ابن الأثير ٢ : ١١.

(٨) تقويم البلدان ٢٦٦. وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٨.

رباح (١) : بفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة ثمّ ألف ثمّ حاء مهملة في الآخر ، قلعة من معاقل الأندلس وكانت من مضافات طليطلة ، فلمّا ملك الفرنج طليطلة انضافت قلعة رباح إلى قرطبة.

رباط الفتح (٢) : مدينة من مدن الغرب الأقصى ببرّ العدوة ، بناها عبد المؤمن على وضع بناء إسكندريّة ، وهي جنوبيّ سلا وتقع سلا في شماليها.

الرّبذة (٣) : بفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة والذّال المعجمة ثمّ هاء في الآخر ، كذا في الصحاح (٤) ، وهي قرية من قرى المدينة ، طولها : سز ل عرضها كد ي.

الرجيع (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الرّاء المهملة وكسر الجيم ثمّ مثنّاة من تحتها ساكنة وعين مهملة ، وهو الموضع الذي غدر فيه عضل والقارة (٧) بأصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، والرجيع أيضا موضع عند خيبر ، وبه كان معسكر النبي صلّى الله عليه وسلّم في قتاله لخيبر (٨).

__________________

(١) تقويم البلدان ١٦٨ ، وفيه : «رياح». وانظر : صورة الأرض ١١٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٣٨ ، ٥٥٠ ، معجم البلدان ٣ : ٢٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٠ ، الروض المعطار ٤٦٩.

(٢) تقويم البلدان ١٢٥. وانظر : الجغرافيا لابن سعيد ١٣٨.

(٣) ورد في هامش (س): «بها قبر صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أبو ذر الغفاريّ». وانظر عن الربذة في : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣١. الأعلاق النفيسة ١٧٩ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٣٣ ، معجم البلدان ٣ : ٢٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠١ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٤) الجوهريّ ٢ : ٥٦٤.

(٥) تقويم البلدان ٨٣. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٤١ ، معجم البلدان ٣ : ٢٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٦ ، الروض المعطار ٢٦٧.

(٦) لم نجد ضبطها في اللباب.

(٧) في (س) و (ر): «والعادة».

(٨) في (س) و (ر): «في قبالة الخيبر».

الرّحبة (١) : من [١١٨ أ] اللباب (٢) : بفتح الرّاء والحاء المهملتين وفي آخرها باء موحّدة ، أقول : ثمّ هاء ، مدينة من الرّابع من ديار بكر. من المشترك (٣) قال : رحبة مالك بن طوق التّغلبيّ (٤) ، مدينة على الفرات بين الرّقّة وبين عانة ، ومالك بن طوق المذكور كان من قوّاد الرّشيد ، قيل إنّه أوّل من عمّرها فنسبت إليه. أقول : والرّحبة المذكورة خربت وبقيت قرية ، وبها آثار المدينة القديمة من المواذن الشاهقة وغيرها ، واستحدث شير كوه بن محمد بن شير كوه بن شادي صاحب حمص في جنوبيها ناقلا عن الفرات الرّحبة الجديدة (٥) على نحو فرسخ من الفرات ، وهي بلدة صغيرة ولها قلعة على تلّ تراب ، وشرب أهلها من قناة من نهر سعيد الخارج من الفرات ، وهي اليوم محطّ القوافل من العراق والشّام ، وهي أحد الثغور في زماننا هذا. القياس : طولها سد ل عرضها لو.

الرّخّج (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الرّاء المهملة وفتح الخاء المعجمة المشدّدة وفي آخرها جيم ، وهو إقليم من الثّالث من سجستان فيه عدّة مدن. قال ابن الأثير في اللباب وقد استدركه على السّمعانيّ : الرّخّج بلاد معروفة تجاور سجستان. في

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٨٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، صورة الأرض ٢٢٧ ، أحسن التقاسيم ١٤٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٤٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٦ ، معجم البلدان ٣ : ٣٤ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٨ ، الروض المعطار ٢٦٨.

(٢) ابن الأثير ٢ : ١٩.

(٣) ياقوت الحمويّ ٢٠٤.

(٤) في (س) والتقويم : «الثعلبيّ» وهو تصحيف.

(٥) في الأصل : «الشديدة».

(٦) تقويم البلدان ٣٤٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٠ ، البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٤٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٥٤ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٣٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١.

(٧) ابن الأثير ٢ : ٢٠.

القانون (١) : طولها صح عرضها لب ن.

رستاق الزّطّ (٢) : رستاق معلوم والزّطّ بضمّ الزّاي المعجمة ثمّ طاء مهملة في الآخر ، كورة من الثّالث من الأهواز. قال ابن حوقل (٣) : والزّطّ والخابران كورتان عامرتان حارتان. في العزيزيّ : من رستاق الزّطّ إلى مدينة سنبيل ثمانية فراسخ وإلى أرجان اثنا عشر فرسخا. في الأطوال : طولها عو عرضها لز م.

رستغفر (٤) : في المراصد (٥) : بفتح الرّاء وسكون السّين المهملتين وفتح المثنّاة الفوقيّة والغين المعجمة [١١٨ ب] وكسر الفاء ثمّ راء مهملة ، من قرى إشتيخن من سغد سمرقند ، ومثله : رستغفن إلّا أنّ أوله مضموم وآخره نون ، من قرى سغد سمرقند أيضا.

الرّستن (٦) : بفتح الرّاء والسّين السّاكنة المهملتين وفتح المثنّاة من فوق ونون في الآخر ، مدينة بين حمص وحماة ، وهي كانت عامرة في قديم الزمان ، وهي اليوم خراب ، وبها بيوت كالقرية وآثار العمارة والجدران وبعض العقود بها ظاهر ، وكذا بعض أبواب المدينة وأسوارها ، وهي في جنوبيّ نهر العاصي على جبل أكثره تراب ، ويقال إنّها خربت (٧) من زمن فتوح الشّام. في الأطوال : طولها سا عرضها لد يه.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٢.

(٢) تقويم البلدان ٣١٢. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٠٠ ، ٤٠٣.

(٣) صورة الأرض ٢٥٧ ، وفيه : «الزّطّ والجايزان».

(٤) سقطت مادة «رستغفر» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ٤٣.

(٥) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦١٥.

(٦) تقويم البلدان ٢٣١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٤ ، معجم البلدان ٣ : ٤٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٥.

(٧) في (س): «خرجت».

رشيد (١) : بفتح الرّاء المهملة وكسر الشّين المعجمة وسكون المثنّاة من تحت وفي آخرها دال مهملة ، بليدة من الثّالث من سواحل مصر على غربيّ النيل [الغربيّ](٢) عند مصبّه في البحر ، ومصبّ النيل في البحر عند رشيد خاصّة يسمّى الأرمسية (٣) وتخافه المراكب عند طلوعها فيه من البحر ، ورشيد عن الإسكندريّة على مرحلة قوية وهي شرقيّ الإسكندريّة. في العزيزيّ : وهي على ضفّتي النيل والبحر الملح عنها ثمانية عشر ميلا ، وهي ثغر جليل ، ومنها إلى ساحل البحر الملح إلى الإسكندريّة ستة وثلاثون ميلا. في الأطوال : طولها نح عرضها لا. ابن سعيد (٤) : طولها نب د عرضها لا ن. في الرسم : طولها لب م عرضها لا كه.

الرّصافة (٥) : الألف واللام فيها لازمتان وراؤها المهملة مضمومة وبعدها صاد مهملة مفتوحة ثمّ ألف وفاء وبعدها هاء ، موضع من الرّابع من جند قنسرين ويعرف برصافة هشام. القياس : طولها [١١٩ أ] سب ب عرضها لو م ، وأيضا موضع بالبريّة قبالة الرقّة ، أقول : التي رأيتها وهي على أقلّ [من](٦) مسافة يوم عن الفرات ، وهي في الجانب الغربي. القياس : طولها سد نه عرضها لو. والرصافة أيضا قلعة بالقرب (٧) من مصياف ، وكذلك ببلاد المغرب وبالبصرة

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٦. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٤٣ ، معجم البلدان ٣ : ٤٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٧ ، الروض المعطار ٢٧٢.

(٢) ساقطة من الأصل.

(٣) في الأصل : «الأدهمية» وفي (ب): «الأرمنية» وفي (س) و (ر): «الأرضيّة» وما أثبتناه من التقويم.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤٨.

(٥) تقويم البلدان ٢٧٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ـ ، صورة الأرض ٣٣ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٥٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٣ ، ٦٤٩ ، معجم البلدان ٣ : ٤٧ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٧ ، الروض المعطار ٢٦٩.

(٦) ساقطة من الأصل و (ب).

(٧) في (س) و (ر): «بالغرب».

وببغداد أماكن تسمّى بهذا الاسم.

رضوى (١) : في القاموس (٢) : كسكرى جبل في المدينة ، وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية. قال في المشترك (٣) : ورأيته من ينبع أخضر. قال : وأخبرني من طاف في شعابه أنّ به مياها كثيرة ، وهو الجبل الذي زعمت طائفة تعرف بالكيسانيّة أنّ محمد بن علي المعروف بابن الحنفيّة مقيم به.

رقّادة (٤) : بفتح الرّاء المهملة وتشديد القاف وألف ودال مهملة وهاء ، مدينة من الثّالث من حواضر القيروان ، ومدينة رقّادة أبنية مستحدثة خارج القيروان وبالقرب (٥) منها استحدثها آل الأغلب لعسكرهم ، وأقام برقّادة المهدي أوّل الخلفاء الفاطميين حتى استحدث المهدية فانتقل من رقّادة إليها. في الأطوال : طولها لا عرضها لا ل.

الرّقة (٦) : وتعرف بالبيضاء ، من اللباب (٧) : بفتح الرّاء المهملة والقاف ، ويقال لها الرافقة (٨) بفتح الرّاء المهملة وكسر الفاء وقاف ، مدينة من الرّابع من ديار مضر ، وقيل من ديار بكر ، والرّقّة في زماننا مدينة خراب ليس بها أنيس ، وهي

__________________

(١) تقويم البلدان ٨١ ، وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٥٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٢ ، معجم البلدان ٣ : ٥١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٠ ، خريدة العجائب ١٥٩ ، الروض المعطار ٢٦٩.

(٢) الفيروزآبادي ١٦٦٢.

(٣) لم نجده في المشترك وهو لابن حوقل ، انظر : صورة الأرض ٣٣.

(٤) تقويم البلدان ١٤٢. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٧٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٨١ ، ٢٨٤ ، معجم البلدان ٣ : ٥٥ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٤ ، الروض المعطار ٢٧١.

(٥) في (س) والتقويم : «بالغرب».

(٦) تقويم البلدان ٢٧٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٣ ، صورة الأرض ٢٢٥ ، أحسن التقاسيم ١٤١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٦٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٤ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٥٨ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٦ ، الروض المعطار ٢٧٠.

(٧) ابن الأثير ٢ : ٣٤ ، والنسبة إليها : «رقيّ».

(٨) في (س): «رافق» وفي (ر): «رافة».

كبيرة مسوّرة وهي على جانب الفرات من الجانب الشّماليّ الشّرقي ، في المشترك (١) : والرّقّة مدينة على الفرات ، وكان يقال لربضها الرّافقة. في الأطوال : طولها سح نه عرضها لو. في القانون (٢) : طولها سج ن عرضها لو ن.

الرّقيم (٣) : كأمير ، بلدة صغيرة [١١٩ ب] بالشّام بقرب البلقاء وبيوتها كلها منحوتة من صخر كأنها حجر واحد (٤).

الرّملة (٥) : بفتح الرّاء المهملة وسكون الميم ولام وهاء في الآخر ، بلدة (٦) من الثّالث من فلسطين اختطّها سليمان بن عبد الملك الأمويّ وهي مشهورة. في العزيزيّ : والرّملة قصبة فلسطين وهي محدثة وبينها وبين بيت المقدس مسيرة يوم. وقال : الرّملة لم تكن مدينة قديمة وإنما كانت المدينة لدّ فأخربها (٧) سليمان بن عبد الملك وبنى مدينة الرّملة وبينهما نحو ثلاثة فراسخ ، ولدّ في ناحية المشرق وكان لعبد الملك دار بالرّملة وحوالي (٨) الرّملة قناة ضعيفة للشرب منها ، وأكثر

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٢٠٨.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٩ وفيه : «عرضها لو ا».

(٣) تقويم البلدان ٢٢٧ وانظر : أيضا مسالك الممالك للاصطخري ٦٤ ، أحسن التقاسيم ١٧٥ ـ ، الإشارات للهروي ١٨ ، معجم البلدان ٣ : ٦٠ ـ ٦٢ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٧ ، الروض المعطار ٢٧١ ـ

(٤) هذا من جملة الخلط الذي وقع فيه بعض الجغرافيين نتيجة النقل ، إذ إنّ المعنية بهذا الوصف هي الرّقيم أو سلع المعروفة الآن بالبتراء في جنوب الأردنّ ، والرّقيم التي بقرب البلقاء هي التي يقال لها قرية أصحاب الكهف ، ليس فيها سوى كهف واحد ، وتقع شرق العاصمة الأردنيّة عمّان وتسمّى أيضا الرّجيب.

(٥) تقويم البلدان ٢٤٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٨ ، صورة الأرض ١٧١ ، أحسن التقاسيم ١٦٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٥ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٦٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٣ ، الروض المعطار ٢٦٨.

(٦) في (س): «مدينة».

(٧) في (س): «فأخرجها».

(٨) كذا وردت في جميع النسخ وفي التقويم : «وجرّ إلى».

شربهم الآن من آبار عذبة ومن صهاريج يجتمع فيها ماء المطر ، وهي في سهل من الأرض ، في الأطوال : طولها نو ن عرضها لب ي ، في القياس : طولها نو ك عرضها لب له ، في القانون (١) : طولها نو ك عرضها لب م.

رودس (٢) : بضمّ الرّاء المهملة ثمّ واو ساكنة ودال مهملة ، ويقال معجمة مكسورة ثمّ سين مهملة ، جزيرة من الرابع في بحر الرّوم حيال الإسكندريّة ، وجزيرة رودس فتحها المسلمون في زمن معاوية ، وامتداد هذه الجزيرة من الشّمال إلى الجنوب بانحراف نحو خمسين ميلا وعرضها نصف ذلك ، وبين هذه الجزيرة وبين ذنب أقريطش مجرى واحد ، وبعض رودس للفرنج وبعضها لصاحب اصطنبول. يقول العبد الضعيف : وجزيرة رودس بكليتها في زماننا لصاحب اصطنبول ، الذي فاتح تلك الجزيرة. وهو السّلطان الأعظم والخاقان الأكرم ، مالك رقاب الأمم ، ظلّ الله تعالى في العالم ، السّلطان سليمان خان بن السّلطان سليم خان ، من [سلاطين](٣) آل عثمان ، أيد الله تعالى لواء خلافته معقودا [١٢٠ أ] بالسعود وربط أطناب خيام دولته بأوتاد الخلود. ورودس في الغرب عن جزيرة قبرس بانحراف إلى الشمال ، وهي بين جزيرة المصطكى وبين جزيرة أقريطش ، في الأطوال : طولها نا م عرضها لو.

روذبار (٤) : من المشترك (٥) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو وفتح الذّال المعجمة والباء الموحّدة ثمّ ألف وراء مهملة في الآخر ، بلدة من الرابع ، وهي

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٦ وفيه : «طولها نه م».

(٢) تقويم البلدان ١٩٤. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ١٧٣ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٨٣ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٢ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٣) زيادة من (س).

(٤) تقويم البلدان ٤٢٨. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٨٤ ، معجم البلدان ٣ : ٧٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩ ، الروض المعطار ٢٧٤.

(٥) ياقوت الحمويّ ٢١١.

قاعدة الدّيلم. قال ابن حوقل (١) : والدّيلم جبال منيعة والبلد الذي يقيم به الملك يسمّى روذبار (٢) ، وبه يقيم آل جستان (٣) ، ورئاسة الدّيلم فيهم ، وزعم بعض الناس أنّ الدّيلم طائفة من بني ضبّة ، قال في المشترك : وروذبار (قصبة بلاد الدّيلم ، في الأطوال : طولها عه لز عرضها لو كا. في المشترك : وروذبار) (٤) أيضا قرية من قرى بغداد ، وموضع من طوس بخراسان ، وقرية من قرى مرو ، وقرية من قرى الشّاش وراء نهر جيحون ، وأيضا محلّة من همذان.

روذراور (٥) : من اللباب (٦) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو والذّال المعجمة وفتح الرّاء المهملة وألف وواو مفتوحة وفي الآخر راء ثالثة ، مدينة من مدن الجبال بنواحي همذان ، وهي خصبة [صغيرة](٧) كثيرة المياه والثمار. وروذراور في الحقيقة اسم للرستاق واسم للبلدة أيضا ، وبها الزعفران الكثير الجيد.

الرّوس (٨) : طائفة بلادهم في شمال بلار ، وشمالي الرّوس القوم الذين

__________________

(١) صورة الأرض ٣٧٦.

(٢) في صورة الأرض : «يسمّى الطرم».

(٣) في (ب) و (ر): «الجستان» وفي صورة الأرض : «آل جستان» بالفتح ، وفي التقويم : «آل حسان».

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) تقويم البلدان ٤١٠. وانظر صورة الأرض ٣٦٠ ، أحسن التقاسيم ٣٩٣ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٥ ، معجم البلدان ٣ : ٧٨ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩.

(٦) ابن الأثير ٢ : ٤١ ـ والنسبة إليها : «روذراوريّ».

(٧) ساقطة من الأصل.

(٨) تقويم البلدان ٢٠١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥٤ ـ ، الأعلاق النفيسة ١٤٥ ـ ، صورة الأرض ٣٩٢ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٤ ، ٤٩٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٩١٧ ، معجم البلدان ٣ : ٧٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٨٦ ، الجغرافيا لابن سعيد ٢٠٣ ، خريدة العجائب ٨٥.

يبايعون مغايبة. في المراصد (١) : بضمّ أوله وسكون ثانيه وسين مهملة ، ويقال لهم رسّ بغير واو ، أمة من الأمم ، بلادهم متاخمة لبلاد الصقالبة والترك ، ولهم لغة ودين وشريعة لا يشاركهم فيها غيرهم ، وهم خلق كثير في جزيرة وتيه ، تحيط بهم بحيرة تحصنهم ممن [١٢٠ ب] أرادهم ، وليس لهم زرع ولا ضرع ، وإذا ولد لهم مولود ألقى إليه أبوه سيفا (٢) ، وقال له : ليس لك إلّا ما تكسبه بسيفك (٣). قال بعض من سافر إلى تلك البلاد أنهم يتّصلون بساحل البحر الشّماليّ فإذا وصل القفل إلى تخومهم أقاموا حتى يعلموا به ، ثمّ يتقدّمون إلى المكان المعروف بالبيع والشراء ، ويحطّ كلّ تاجر بضاعته معلّمة ويرجعون إلى منازلهم ، فيحضر أولئك القوم ويضعون قبالة تلك البضاعة السمّور والثعلب والوشق وما شاكل ذلك ، ثمّ يدعونه ويمضون ثمّ يحضر التجار فمن أعجبه ذلك أخذه وإلّا تركه حتى يتفاصلوا على الرضا.

روف (٤) : مدينة بلاد الغور ، طولها فط عرضها لح.

الرّوم (٥) : بلاد من البلاد التي على شرقيّ الخليج القسطنطيني وشمالي الشّام ، (ويحيط بهذه البلاد المجموعة من جهة الغرب بحر الرّوم وتمامه الخليج القسطنطيني) (٦) وبحر القرم ، ومن جهة الجنوب بلاد الشّام والجزيرة ، ومن جهة الشرق أرمينية ، ومن جهة الشّمال بلاد الكرج (٧) وبحر القرم. في

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٤٠.

(٢) في الأصل : «شيئا».

(٣) من قوله : «في المراصد» إلى قوله : «ما تكسبه بسيفك» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٤) تقويم البلدان ٤٦٤ وفيه : «زوف».

(٥) تقويم البلدان ٣٧٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٠٤ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٧٤ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٥٠ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٩٧ ـ ١٠٠ ، آثار البلاد للقزويني ٥٣٠ ، ٥٨٦ ، خريدة العجائب ٧٩.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٧) في (س): «الكرخ».

المراصد (١) : الرّوم جيل معروف في بلاد واسعة تضاف إليهم فيقال بلاد الرّوم ، ومشارق بلادهم وشمالهم الترك والروس والخزر ، وجنوبهم الشّام والإسكندريّة ، ومغاربهم البحر والأندلس ، وكانت الرّقّة والشامات كلها تعدّ في حدودهم أيّام الأكاسرة ، وكانت أنطاكية دار ملكهم إلى أن نفاهم المسلمون إلى أقصى بلادهم.

روميّة (٢) : وهي رومة وضبطها مشهور غير خفي ، قال في الأطوال : وهي الرّومية الكبرى ، مدينة من الخامس والسادس وهي قاعدة الباب. ابن سعيد (٣) : وهي على جانبي نهر الصفر ، [١٢١ أ] وهي مدينة مشهورة ومقرّ خليفة النصارى المسمّى بالباب ، وهي على جنوبيّ خور البنادقة وغربيّ بلاد قلفرية. قال الإدريسيّ (٤) : مدينة رومية دور سورها أربعة وعشرون ميلا ، وهو مبني بالآجر ولها واد يشقّ وسط المدينة وعليه قناطر يجاز عليها من الجهة الشرقيّة إلى الغربيّة. وقال المهلّبيّ : مدينة رومية مدينة عظيمة وتتّصل بها الجبال من جهة الغرب والجنوب ، وشرقيّها سهل والبحر في شماليها. خوارزمي : طولها له ل عرضها مح ن. ابن سعيد : طولها لج عرضها ما لا ، في القانون (٥) : طولها له ك عرضها م ن ، ورومية ذات قرى ومزارع (٦) كبار ، وهي ركن من أركان ملك النصرانيّة ، وقد حكي عنها

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٤٢. ونص المراصد ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٢) تقويم البلدان ٢١٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٣ ـ ١١٦ ، الأعلاق النفيسة ١٣٠ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٧٤ ، ٤٧٧ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٠ ـ ١٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ٥٩١ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٢ ، خريدة العجائب ٨١ ، الروض المعطار ٢٧٤ ـ.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٩.

(٤) نزهة المشتاق ٢ : ٧٥١.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧ وفيه : «طولها له كه وعرضها ما ن».

(٦) في (ر): «منازع».

وعن عظم قدرها ما لا يكاد أن يصدقه من سمعه. قال ابن خرداذبّة (١) : إنّ ثلاثة جوانب منها في البحر الشّرقي والجنوبي والغربي والجانب الشّماليّ يلي البرّ ، وطولها من الباب الشّرقي إلى الباب الغربي ثمانية وعشرون ميلا ، وعرض السور الداخل اثنا عشر ذراعا ، وسمكه اثنان وسبعون ذراعا ، وعرض السور الخارج ثماني أذرع (٢) وارتفاعه اثنان وأربعون ذراعا وأسواقها كلها مبنية مبلطة برخام أبيض وفيها كنيسة شبّهت (٣) ببيت المقدس ، وفيها كنيسة بنيت على اسم بطرس وبولس الحواريين ، ومن شرقيها إلى غربيها سوق يجري فيه لسان من البحر وتجري فيها السفن بحمولها فتجيء السفينة بما فيها حتى تقف على الحانوت للبيع والشراء ، وأوسع الوصف في ذلك وجاوز الحدّ. في العزيزيّ : سألنا كل من وجدنا سافر إليها عن هذه الصفات فأنكر أكثرها. قال الشريف الإدريسيّ (٤) : وبروميّة كنيسة عظيمة وامتداد جدار الكنيسة نحو ستمائة [١٢١ ب] ذراع في مثلها ، وهي مسقفة بالرصاص ومفروشة بالرّخام وفيها أعمدة كثيرة عظيمة ، وعلى يمين الداخل من آخر أبوابها حوض رخام عظيم للعبوديّة (٥) وفيه ماء جار أبدا ، وفي صدر الكنيسة كرسي ذهب يجلس عليه الباب وتحته باب مصفّح بالفضة يدخل منه إلى أربعة أبواب واحد بعد آخر ويفضي إلى سرداب فيه مدفون بطريس حواري عيسى عليه السلام ، ولهذه المدينة كنيسة أخرى مدفون فيها بولص وبحذاء قبر بطريس حوض رخام منقوش عظيم فيه فرش الكنيسة وستورها التي تزين بها في الأعياد ، وفي ركن من أركان الكنيسة وخارجا عنها عمود عظيم يشبه عمود

__________________

(١) المسالك والممالك ١١٣ ـ

(٢) وردت في جميع النسخ : «ثمانون ذراعا» وهو مخالف للصواب وما أثبتناه من المسالك لابن خرداذبة ونزهة المشتاق.

(٣) وردت في جميع النسخ : «سميت» وما أثبتناه من المسالك والممالك.

(٤) نزهة المشتاق ٢ : ٧٥١ ـ ٧٥٦.

(٥) في الأصل : «للمعموذية».

السواري الذي بإسكندريّة ، وذلك العمود العظيم محمول على أربع قواعد من نحاس مربعة كل واحدة منها اثني عشر ذراعا ، وهذا العمود كلما صعد في الهواء يدق وينسلب وفي أعلاه عمود نحاس في أعلاه كرة مذهبّة يكون قطرها نحو باع لها بريق ولمعان ، وهي تظهر من اثني عشر ميلا فيعلم بها موضع الكنيسة ، وفي القاموس (١) : روميّة بلدة بالرّوم سوق الدّجاج بها فرسخ وسوق البرّ (٢) ثلاثة فراسخ ، وتقف المراكب فيه على دكاكين التّجّار في خليج معمول من النحاس ، ارتفاع سوره ثمانون ذراعا في عرض عشرين فيما ذكر ابن خرداذبّة فإن يك كاذبا فعليه كذبه.

رويان (٣) : من المشترك (٤) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو ثمّ ياء مثنّاة من تحت وألف ونون ، مدينة من الرابع من طبرستان ، وهي كبيرة في جبال طبرستان ولها كورة عظيمة وعمل وكذلك ذكر في اللباب (٥) ضبط رويان قال : وهي مدينة بنواحي طبرستان خرج منها جماعة من أهل العلم. في العزيزيّ : ومدينة رويان اسمها [١٢٢ أ] شارستان على عقبة عظيمة وبينها وبين قزوين ستة عشر فرسخا ، ومن الرويان إلى وبار (٦) حدّ بلاد الجبل ستة فراسخ ، في الأطوال : طولها عه ن عرضها لو ، في القانون (٧) : طولها عو عرضها لو ي. في الرسم : طولها عز عرضها لو ي.

__________________

(١) الفيروزآبادي ١٤٤١.

(٢) في الأصل و (ب) و (ر): «البسر» وفي (س): «البشر» والصواب ما أثبتناه من القاموس.

(٣) تقويم البلدان ٤٣٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، الأعلاق النفيسة ١٥٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٨ ، ٦٨٨ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٢ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٤) ياقوت الحمويّ ٢٢٦.

(٥) ابن الأثير ٢ : ٤٤.

(٦) في (س): «ذيار» وسقطت هذه الكلمة من (ر).

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

الرها (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الرّاء المهملة وفتح الهاء وألف في الآخر ، مدينة من الرابع من ديار مضر ، وكانت الرها مدينة كبيرة. وبها كنيسة عظيمة ، وفيها أكثر من ثلاثمائة دير للنصارى ، وهي اليوم خراب. في العزيزيّ : والرها مدينة روميّة عظيمة فيها آثار عجيبة. وهي بالقرب من قلعة الرّوم من الجانب الشّرقي الشّماليّ عن الفرات ، في الأطوال : طولها سب ن عرضها لز.

الرّيّ (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الرّاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف ، مدينة كبيرة من الرّابع من بلاد الجبل ، ويكون قدر عمارتها فرسخا ونصف في مثله ، وفي المدينة نهران يجريان وبها قنى أيضا وبها قبر محمد بن الحسن الفقيه والكسائي المقري ، ويرتفع منها القطن الكثير إلى العراق ، ولفظ ابن حوقل (٥) يقتضي أن يكون الرّيّ من الدّيلم فإنها أوردها مع الدّيلم. قال : ومن الرّيّ إلى أوّل أذربيجان نحو ثمان مراحل ونصف ، ومن الرّيّ إلى قومس مرحلة ، والرّيّ غربيّ جبل دنباوند بجنوب ، ومن الرّيّ إلى ساوة ثلاث مراحل ونصف ، ومن قومس إلى دامغان ثمان مراحل ، ومن دامغان إلى عمل نيسابور من خراسان خمس مراحل ،

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٧٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٣ ، صورة الأرض ٢٢٦ ، أحسن التقاسيم ١٤١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٧٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٩ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٤ ، خريدة العجائب ٤٤ ، الروض المعطار ٢٧٣.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٤٥ وفيه «مدينة من بلاد الجزيرة والنسبة إليها رهاويّ».

(٣) تقويم البلدان ٤٢٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٥ ـ ، الأعلاق النفيسة ١٦٨ ، أحسن التقاسيم ٣٨٥ ، ٣٩٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٩٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٣ ، معجم البلدان ٣ : ١١٦ ـ ١٢٢ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٥ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥١ ، خريدة العجائب ٤٨ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٤) ابن الأثير ٢ : ٦.

(٥) صورة الأرض ٣٧٨.

في اللباب : والرّيّ مدينة كبيرة من بلاد الدّيلم بين قومس وبين الجبال ، والنسبة إليها الرّازي بإلحاق الزّاي المعجمة وفي آخرها ياء ، في الأطوال : طولها عو ك عرضها له له ، في القانون (١) : طولها عح عرضها له له.

ريحا (٢) : في اللباب (٣) : بكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة التحتيّة وحاء مهملة وألف مقصورة ، [١٢٢ ب] وقد تمدّ ؛ قال في المشترك (٤) : ويقال لها أريحا بزيادة ألف في أولها ، وهي قرية بالغور ، عن بيت المقدس مسافة يوم ، وهي قرية الجبّارين ، أقول : ولها ذكر في كتب (٥) الإسرائيليين. في العزيزيّ : هي أول مدينة فتحها يوشع بن نون من أعمال الشّام. وعلى أربعة أميال منها مشرقا نهر الأردنّ ، ويزعم النصارى أنّ المسيح تعمّد فيه في ذلك الموضع وعنده مقالع (٦) الكبريت وليس بفلسطين معدن غيره ، وبأريحا تزرع الوسمة فيعمل منها النيل ، وبينها وبين بيت المقدس اثني عشر ميلا في جهة الغرب ، وبحيرة زغر التي تسمى بالبحيرة المنتنة (٧) جنوبيّ أريحا على شوط فرس ، في الأطوال : طولها نو ك عرضها لا ل وفيه نظر.

الرّيف (٨) : بالكسر. ابن حوقل (٩) : وتعرف جنوبيّ النيل أسفل من الفسطاط

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٢) تقويم البلدان ٢٣٦. وانظر : أحسن التقاسيم ١٧٤ ، معجم ما استعجم ١ : ١٤٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٥ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١١١ ، آثار البلاد للقزويني ١٤٢ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٧.

(٣) لم نجدها في اللباب لابن الأثير.

(٤) ياقوت الحمويّ ٢٢٨.

(٥) في الأصل : «كتاب».

(٦) في الأصل و (ب): «مقاليع».

(٧) في (س): «المنقنة».

(٨) تقويم البلدان ١٠٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٢٤ ، ٣٤٣.

(٩) صورة الأرض ١٦١.