الأمصار ذوات الآثار

جرجان «* ١» :

صار بها حديث كثير في المئة الثالثة ، بإسحاق بن إبراهيم (١)

__________________

(* ١) هي مدينة عظيمة بين طبرستان وخراسان ، فمنهم من عدها من الأولى ، ومنهم من عدها من الثانية ، ومنهم من جعلها قصبة بلاد مازندران إلا أن ياقوتا يرى أن مازندران اسم محدث لولاية طبرستان.

انظر معجم البلدان ٥ / ٤١.

وقد خالفه بعض العلماء ، فجعلوا مازندران إقليما مستقلا غير إقليم طبرستان ، ولو قصدنا الدقة في تحديدها فإنها تقع في أقصى الجنوب الشرقي لبحر الخزر بميلة إلى خراسان.

ومن المدن المهمة التي في نواحي جرجان ، مدينة أستراباذ ، فقيل هي من مازندران ، وقيل من طبرستان ، وقد أخرجت طائفة كبيرة من العلماء.

معجم البلدان ١ / ١٧٤ ، ٢ / ١١٩ ، تقويم البلدان ٤٣٨ ، المشترك وضعا ٢١ ، صبح الأعشى ٤ / ٣٨٦.

وقد جمع تاريخ رجالها عدد من العلماء ، منهم :

الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني ، المتوفى سنة ٤٢٧.

وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الجرجاني ، المتوفى سنة ٤٦٨.

وعبد الرحمن بن عبد الرزاق السعدي الجرجاني.

مقدمة الوافي ١ / ٤٨ ، الإعلان بالتوبيخ ٦٢٦ ، هدية العارفين ١ / ٥١٥.

(١) هو الإمام ، الثقة ، أبو بكر بن إبراهيم بن خالد بن محمد الطلقي ، المؤذن ، الأستراباذي ، روى عن عفان بن سيار ، وسعد بن سعيد الجرجانيّين ، وغيرهما ، وعنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، وغيره.

توفي سنة ٢٦٤.

المستدرك على تاريخ جرجان للسهمي ٦٠٣ ، الجرح والتعديل ١ / ١ / ٢١١ ، الإرشاد ورقة ١٦٨ ، لسان الميزان ١ / ٣٦٤.

ويوجد في تاريخ جرجان للسهمي ١٤٧ ترجمة فيها : «أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطلقي ، الأستراباذي ، روى عن ... وعفان بن سيار

الطّلقي (١) ، ومحمد بن عيسى الدّامغاني (٢) ، ثم بأبي نعيم ابن عدي (٣) ، وإسحاق بن إبراهيم البحري (٤)(٥) ، وأبي أحمد بن

__________________

الجرجاني ، وسعد بن سعيد الجرجاني ... روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي».

فلعل أبا يعقوب هذا ، هو نفس أبي بكر الذي ذكره السهمي في المستدرك على تاريخ جرجان ، مع أن السهمي صرح في مقدمة المستدرك بأنه يذكر فيه من لم يسبق له ذكر في تاريخ جرجان.

(١) ضبطها السمعاني في الأنساب ٨ / ٢٤٨ ، بفتح اللام ، وضبطت بالسكون شكلا في نسخة أيا صوفيا من كتاب الإرشاد للخليلي ، وهذه النسخة معتمدة ، تداولتها أيدي أئمة.

(٢) لم أظفر بترجمته كما ينبغي ، وقد روى عنه جماعة ، وقال فيه أبو حاتم الرازي :

«رازي ، يكتب حديثه».

الجرح والتعديل ق ١ م ٤ ص ٣٩ ، الارشاد للخليلي ورقة ١٦٨ ب.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، الفقيه ، الحجة ، عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، الأستراباذي ، قال الخليلي : «له تصانيف في الفقه ، وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء ، وغير ذلك». توفي سنة ٣٢٣ ، وقيل غير ذلك.

الإرشاد ورقة ١٦٨ ب ، تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢٨ ، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥٤١ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٨١٦.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، محدث جرجان ، أبو يعقوب الجرجاني ، المتوفى سنة ٣٣٧.

تاريخ جرجان ١٤٥ ، الأنساب ٢ / ٩٦ ـ ٩٧ ، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٧١ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٧٨.

(٥) وقع في المخطوط (الشجري) مع وضع النقط الفوقية على الجيم ، وفي (ق) و (ع): (السجزي) وكلاهما تصحيف عن (البحري) ، قال السمعاني في الأنساب ٢ / ٩٧ لما ذكر إسحاق : «وظني أنه قيل له البحري لأنه كان يسافر إلى البحر».

عدي (١) ، وأبي بكر الإسماعيلي (٢) ، والغطريفي (٣) ، وأصحابهم ، ثم أغلق الباب.

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الناقد ، الثقة ، عبد الله بن عدي الجرجاني ، كان يعرف بابن القطان ، وله تصانيف منها كتابه الحافل المسمى ب «الكامل في الضعفاء». وقد أثنى الذهبي على انصاف ابن عدي في النقد بقوله : «هو منصف في الرجال بحسب اجتهاده». توفي سنة ٣٦٥.

سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٥٤ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٩٤٠.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، الفقيه ، الثبت ، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني ، شيخ الشافعية ، وصاحب التصانيف الكثيرة النافعة ، كالمستخرج على صحيح البخاري ، ومسند عمر بن الخطاب ، ومعجم الشيوخ ، وغيرها. وتوفي سنة ٣٧١.

تاريخ جرجان ٨٥ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٩٢ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٩٤٧.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثقة ، العابد ، مسند وقته ، أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي ، الجرجاني ، صنّف الصحيح المستخرج على كتاب البخاري على المسانيد. توفي سنة ٣٧٧.

تاريخ جرجان ٤٩١ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٥٤ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٩٧١.

نيسابور «* ١» :

دار السنة ، والعوالي ، صارت بإبراهيم بن طهمان (١) ، وحفص بن عبد الله (٢) ،

__________________

(* ١) هي من أعظم مدن خراسان ، وأقربها ـ من ناحية الشرق ـ إلى جرجان. قال ابن خلّكان : «وكراسي خراسان أربع مدن : هذه ـ (يعني مرو الشّاهجان) ـ ونيسابور وهراة وبلخ».

معجم البلدان ٥ / ٣٣١ ، تقويم البلدان ٤٥٠ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٧.

وقد جمع تاريخ علمائها عدد من الأئمة منهم :

الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الحاكم ، الذي كان يعرف بابن البيّع ، المتوفى سنة ٤٠٥ وسمى كتابه «تاريخ نيسابور».

والحافظ أبو الحسن أحمد بن سيّار المروزي ، المتوفى سنة ٢٦٨ وسمى كتابه «تاريخ نيسابور» أيضا.

وللحافظ أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي ثم النيسابوري ، المتوفى سنة ٥٢٩ ذيل على كتاب أبي عبد الله الحاكم سماه «السياق لتاريخ نيسابور».

الأنساب ١٣ / ٢٣٥ ، وفيات الأعيان ٣ / ٢٢٥ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٣١٤ ، الإعلان بالتوبيخ ٦٥٢.

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، أبو سعيد الهروي ، ثم النيسابوري ثم المكي ، عالم خراسان ، وقد تكلم فيه لأجل الإرجاء ، ويقال إنه رجع عنه. توفي سنة ١٦٣.

تاريخ بغداد ٦ / ١٠٥ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٧٨ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢١٣ ، ميزان الاعتدال ١ / ٣٨ ، تهذيب التهذيب ١ / ١٢٩ ، تقريب التهذيب ١ / ٣٦.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، الفقيه ، الصدوق ، أبو عمرو ، ويقال : أبو سهل السّلمي ، عالم نيسابور ، وقاضيها ، توفي سنة ٢٠٩.

سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٥ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٨ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٠٣ ، تقريب التهذيب ١ / ١٨٦.

ثم يحيى بن يحيى (١) ، وابن راهويه (٢) ، ومحمد بن رافع (٣) ، وعبد الرحمن بن بشر (٤) ، وعبد الله بن هاشم (٥) ، والذّهلي (٦)

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثبت ، محدث خراسان ، أبو زكريا التميمي ، النيسابوري ، توفي سنة ٢٢٦.

سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥١٢ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤١٥ ، تهذيب التهذيب ١١ / ٢٩٦.

(٢) هو الإمام ، العلم ، الحافظ ، الفقيه ، المجتهد ، المفسر ، الحجة ، عالم المشرق ، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي ، المروزي ثم النيسابوري ، المعروف بابن راهويه ، صاحب التصانيف منها : المسند ، والتفسير ، والسنن في الفقه ، وكتاب العلم ، وله جزء حديثي مشهور ، ولإسحاق الكوسج سؤالات عنه توفي سنة ٢٣٨.

تاريخ بغداد ٦ / ٣٤٥ ، سير أعلام النبلاء ١١ / ٣٥٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٣٣ ، المعجم الكبير للذهبي ورقة ٥٨ ب. ، الأنساب للسمعاني ١٠ / ٤٩٥ ، المعجم المفهرس لابن حجر ورقة ١٨ أ، تهذيب التهذيب ١ / ٢١٦ و ٢٥٠ ، الفهرست لابن النديم ٢٣٠.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، العابد ، أبو عبد الله النيسابوري ، المتوفى سنة ٢٤٥.

سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢١٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٩ ، تهذيب التهذيب ٩ / ١٦٠.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، الجواد ، أبو محمد ابن الإمام أبي عبد الرحمن بشر بن الحكم العبدي ، النيسابوري ، المتوفى سنة ٢٦٠.

سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٤٠ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٧١.

(٥) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثقة ، محدث نيسابور ، أبو عبد الرحمن ، وقيل :

أبو محمد ، الطوسي المولد ، النيسابوري الموطن ، توفي سنة ٢٥٥ وقيل غير ذلك. سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٢٨ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٦٠.

(٦) سقطت واو العطف من كلمة (والذّهلي) في المخطوط ، والصواب إثباتها كما في (ق) و (ع). والذّهلي هو : الإمام الكبير ، والحافظ البارع ، الحجة ، إمام خراسان ، أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذّهلي

وأحمد بن يوسف (١) ، ومسلم (٢) ، وإبراهيم بن أبي طالب (٣) ، وأبي عبد الله البوشنجي (٤) ، ثم بابن خزيمة (٥) ، وأبي العباس

__________________

مولاهم ، النيسابوري ، اعتنى بحديث ابن شهاب الزّهري ، وصنّفه فأحسن تصنيفه ، قال الدارقطني : «من أحب أن ينظر ويعرف قصور علمه عن علم السلف ، فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى». ويعرف كتاب الذّهلي هذا بالزّهريات وهو في مجلدين ، جمع فيه أحاديث الزّهري بعللها. وتوفي سنة ٢٥٨.

تاريخ بغداد ٣ / ٤١٥ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٧٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٠ ، المعجم المفهرس لابن حجر ورقة ١٢٧ أ، الفهرسة لابن خير ٢٠٣ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٥١١.

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، محدث خراسان أبو الحسن السّلمي النيسابوري ، الملقب بحمدان ، توفي سنة ٢٦٤.

سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٨٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٦٥ ، تهذيب التهذيب ١ / ٩١.

(٢) هو الإمام الكبير ، الحافظ البارع ، الحجة ، أبو الحسين بن الحجاج القشيري ، النيسابوري ، صاحب التصانيف الفائقة منها المسند الصحيح ، وتوفي سنة ٢٦١.

تاريخ بغداد ١٣ / ١٠٠ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٥٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٨٨ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٢٦.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثقة ، الزاهد ، أبو إسحاق بن أبي طالب محمد ، عالم نيسابور ، ومصنف كتاب العلل ، وغيره ، توفي سنة ٢٩٥.

سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٤٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٣٨ ، شذرات الذهب ٢ / ٢١٨.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، العلامة ، الفقيه ، الأديب ، المتفنن ، الثقة ، عالم نيسابور ، ومحدثها ، محمد بن إبراهيم بن سعيد المالكي ، صاحب التصانيف ، توفي في آخر يوم من سنة ٢٩٠.

سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٨١ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٧ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٨.

(٥) هو إمام الأئمة ، الحافظ البارع ، الفقيه المجتهد ، الجهبذ الحجة ، أبو بكر

السّرّاج (١) ، وابن الشّرقي (٢) ، وما زال يرحل إليها ، وآخر شيوخها المؤيّد الطّوسي (٣) ، إلى أن دخلها التتار (٤) ، ثم مضت كأن لم تكن.

__________________

محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ، الشافعي ، صاحب «مختصر المختصر» المعروف بالصحيح ، وكتاب فقه حديث بريرة ، وغيرهما الكثير ، قال أبو عبد الله الحاكم : «ومصنفاته تزيد على مئة وأربعين كتابا سوى المسائل ، والمسائل المصنفة أكثر من مئة جزء». توفي سنة ٣١١.

سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٦٥ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٢٠ ، معرفة علوم الحديث للحاكم ٨٣.

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، محدث خراسان ، محمد بن إسحاق النيسابوري ، صاحب التصانيف النافعة كالمسند الكبير ـ على الأبواب ـ والتاريخ ، والإخوة والأخوات. توفي سنة ٣١٣.

تاريخ بغداد ١ / ٢٤٨ ، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٨٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٣١ ، فتح المغيث ٣ / ١٦٣.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، العلامة ، الحجة ، محدث خراسان ، أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري ، المعروف بابن الشّرقي ، صنّف الصحيح ، وجمع حديث أيوب السّختياني ، وتوفي سنة ٣٢٥.

تاريخ بغداد ٤ / ٤٢٦ ، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٢١.

(٣) هو الإمام ، المحدث ، المقرىء ، الثقة ، الرّحلة ، المعمّر ، مسند خراسان ، رضيّ الدين ، أبو الحسن المؤيّد بن محمد بن علي الطوسي ، ثم النيسابوري ، توفي سنة ٦١٧.

التقييد ورقة ١٥٥ ب ، سير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٠٤ ، العبر في خبر من غبر ٥ / ٧١ ، غاية النهاية ٢ / ٣٢٥.

(٤) استولى عليها التتار سنة ٦١٧. الكامل في التاريخ ١٢ / ٣٩٣.

طوس «* ١» :

صارت دار علم بعد المئتين ، كان بها محمد بن أسلم الطّوسي (١) ، وأصحابه ، إلى أن كان آخر الأئمة بها الإمام حجة الإسلام الغزالي (٢) ، وهي بقدر حماه ظنا.

هراة «* ٢» :

منها أبو رجاء عبد الله بن واقد (٣) ، والفضل بن عبد الله

__________________

(* ١) هي بلدة عظيمة بخراسان ، تحتوي على مدينتين هما : الطّابران ، قصبة ـ أي مدينة ـ طوس ، ونوقان ، ويتبعهما قرى كثيرة جدا. وتقع طوس شمال شرقي نيسابور. الأنساب ٨ / ٢٦٣ ، تقويم البلدان ٤٥٠.

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، الصالح ، شيخ خراسان ، أبو الحسن ، صاحب المسند ، والأربعين ، وغير ذلك ، توفي سنة ٢٤٢.

سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٩٥ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٢.

(٢) هو بحر العلوم ، الفقيه ، الأصولي ، المتكلم ، الواعظ ، العابد ، الزاهد ، زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الشافعي ، الطّوسي ، الملقب بحجة الإسلام ، صاحب التصانيف الكثيرة ، المتعددة الفنون ، وتوفي سنة ٥٠٥.

وفيات الأعيان ٤ / ٢١٦ ، سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٢٢.

(* ٢) هي بلدة عظيمة من أمهات مدن خراسان. معجم البلدان ٥ / ٣٩٦.

وقد جمع تاريخها وتاريخ رجالها عدد من العلماء ، منهم : الحافظ ، المؤرخ ، أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الهروي الحداد ، المتوفى سنة ٣٣٤ ، في تصنيفين. والإمام الحافظ أبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي ، المتوفى سنة ٥٤٦.

وشيرويه الدّيلمي ـ الذي سبقت ترجمته في همذان ـ ص ١٩٦ ـ.

الإعلان بالتوبيخ ٦٥٢ ـ ٦٥٣.

(٣) هو المحدث ، الثقة ، الخيّر ، الفاضل ، الهروي الخراساني ، توفي سنة نيف وستين ومئة.

الإرشاد ورقة ١٩٥ أ، تهذيب التهذيب ٦ / ٦٤ ، تقريب التهذيب ١ / ٤٥٨.

الهروي (١) ، وأحمد بن نجدة (٢) ، ومحمد بن عبد الرحمن السامي (٣) ، والحسين ابن إدريس (٤) ، ومحمد بن المنذر (٥) ، وما زال بها علم ، وحديث ، وعالي إسناد إلى أن ختمت بأبي روح عبد المعزّ بن محمد (٦) ، ودثرت (٧).

__________________

(١) هو المحدث ، الصادق ، الفضل بن خرّم ، وخرّم لقب ، توفي سنة نيف وخمسين ومئتين. الإرشاد ورقة ١٩٥ ب.

(٢) هو المحدث ، الثقة ، الفاضل ، أبو الفضل بن نجدة بن العريان الهروي ، توفي سنة ٢٩٦. سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٧١.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، أبو عبد الله الهروي ، جمع وصنف ، وتوفي سنة ٣٠١. سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٩٧.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، أبو علي الأنصاري ، الهروي ، صاحب تصانيف منها التاريخ الكبير الذي عمله على هيئة تاريخ البخاري ، وقد روى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي كتابه في العلل والرجال. توفي سنة ٣٠١. سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٩٥ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٦.

(٥) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثقة ، أبو عبد الرحمن ، وأبو جعفر السّلمي ، الهروي ، الملقب ب «شكّر» ، جمع وصنف ، وتوفي سنة ٣٠٣.

سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٢١ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٤٨.

(٦) هو الراوية الجليل ، الصدوق ، المعمّر ، مسند خراسان ، حافظ الدين الخراساني ، الهروي ، البزاز ، الصوفي ، الذي انتهى إليه علو الإسناد ، وله مشيخة في جزء. وقد استشهد عند دخول التتار هراة سنة ٦١٨.

التقييد ورقة ١٣٤ ب ، سير أعلام النبلاء ٢٢ / ١١٤ ، العبر في خبر من غبر ٥ / ٧٤.

(٧) دثرت هذه المدينة العظيمة ، وقتل أهلها ، لما دخل إليها التتار في سنة ٦١٨ قال ياقوت في معجم البلدان ٥ / ٣٩٦ : «لم أر بخراسان عند كوني بها في سنة ٦٠٧ مدينة أجل ، ولا أعظم ولا أفخم ، ولا أحسن ، ولا أكثر أهلا منها ـ (أي هراة) ـ فيها بساتين كثيرة ، ومياه غزيرة ، وخيرات كثيرة ، محشوة بالعلماء ، ومملوّة بأهل الفضل والثراء ، وقد أصابها عين الزمان ، ونكبتها طوارق

مرو «* ١» :

بلد كبير من أقاصي خراسان (١) ، خرج منها أئمة ، وكان

__________________

الحدثان ، وجاءها الكفار من التتر فخربوها ، حتى أدخلوها في خبر كان ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وذلك في سنة ٦١٨».

(* ١) هي مرو الشّاهجان قصبة ـ أي مدينة ـ خراسان ، تقع في شمالي هذه البلاد ، والنسبة إليها مروزي على غير قياس قال السمعاني في الأنساب : «وكان إلحاق الزاي في هذه النسبة فيما أظن للفرق بين النسبة إلى «مروي» وهي الثياب المشهورة بالعراق ، منسوبة إلى قرية بالكوفة».

وفي خراسان مدينة شهيرة تسمى مرو الرّوذ ، هي غير مرو الشّاهجان ، والنسبة إليها مرورّوذي ، ومرّوذي. وإذا أطلقت مرو فالمراد بها مرو الشّاهجان.

الأنساب ١٢ / ٢٠٧ ، معجم البلدان ٥ / ١١٢ ، تقويم البلدان ٤٥٦.

وقد جمع تاريخ علماء مرو الشّاهجان عدد من الأئمة منهم : الحافظ أبو علي محمد بن علي بن حمزة الفراهيناني المروزي ، المتوفى سنة ٢٤٧ ، وسماه «التاريخ في رجال المحدثين بمرو». والحافظ أبو الحسن أحمد بن سيّار المروزي ، المتوفى سنة ٢٦٨ ، وسماه تاريخ مرو أو أخبار مرو. وأبو رجاء محمد بن حمدويه السّنجاني الهورقاني ، المتوفى سنة ٣٠٦ ، وسماه تاريخ المراوزة. والحافظ أبو العباس أحمد بن سعيد بن معدان المعداني ، المتوفى سنة ٣٧٤ ، وسماه تاريخ المراوزة. والحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري ، المتوفى سنة ٤٧٠ ، عمل مسودة لتاريخ مرو. والحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المروزي ، المتوفى سنة ٥٦٢ ، وسماه تاريخ مرو. وأبو الفضل العباس بن مصعب بن بشر ـ لم أعثر على سنة وفاته ـ وسماه تاريخ مرو.

الإكمال ٤ / ١٣١ و ٣٨٢ ، الأنساب ٩ / ٢٥٨ ، ١٣ / ٤٣٩ ، تاريخ بغداد ٤ / ١٨٨ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٦١٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٦٢ ، مقدمة الوافي ١ / ٤٨ ، الإعلان بالتوبيخ ٦٤٤.

وقد كان يوجد في مرو عدد كبير جدا من العلماء ، قال ياقوت في معجم البلدان ٥ / ١١٤ عند الحديث عن مرو الشّاهجان : «وقد أخرجت مرو من الأعيان ، وعلماء الدين ، والأركان ، ما لم تخرج مدينة مثلهم».

(١) سيأتي التعريف بها في ص ٢٣٢ إن شاء الله تعالى.

بها بريدة بن الحصيب (١) ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطائفة من الصحابة ، ثم عبد الله بن بريدة (٢) ، ويحيى بن يعمر (٣) ، وعدة من التابعين ، ثم الحسين بن واقد (٤) ،

__________________

(١) هو أحد علماء الصحابة ، ومجاهديهم ، أبو عبد الله ـ وقيل في كنيته غير ذلك ـ الأسلمي ، قيل : إنه أسلم حين مر به النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا ، وقيل أسلم بعد منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من بدر ، وقدم إلى المدينة بعد أحد ، وشهد خيبر ، والحديبية ، وبيعة الرضوان ، وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم الغزوات الكثيرة ، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه ، وتحول بعد ذلك إلى البصرة ، ثم خرج غازيا إلى خراسان في زمن عثمان رضي الله عنه ، فأقام بمرو ، ونشر بها العلم ، ثم مات فيها سنة ٦٢ وقيل ٦٣.

الإصابة ١ / ١٥٠ ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٤٦٩.

هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، أبو سهل بن بريدة بن الحصيب الأسلمي ، المروزي ، عالم خراسان ، وقاضي مرو ، المتوفى سنة ١١٥.

سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٠ ، تذكرة الحفاظ ١ / ١٠٢ ، تهذيب التهذيب ٥ / ١٥٧.

(٢) هو الإمام ، العلامة ، الحافظ ، الفقيه ، المقرىء ، النّحوي ، اللغوي ، الأديب المفوّه ، الثقة ، أبو سليمان ، وقيل : أبو عدي ، وقيل : أبو سعيد البصري ، قاضي مرو ، وغيرها من مدن خراسان ، ويقال : إنه أول من نقط المصحف ، توفي سنة ١٢٩ ، وقيل قبل التسعين ، وقيل غير ذلك.

سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٤١ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٧٥ ، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٥.

(٣) وقع في المخطوط (أحمد) بدل (يعمر) ، والصواب ما أثبته كما في (ق) و (ع).

(٤) هو الإمام الكبير ، شيخ مرو ، أبو عبد الله ، وقيل : أبو علي القاضي ، «ثقة له أوهام» كما قال ابن حجر ، وقد توفي سنة ١٥٧ ، وقيل ١٥٩.

سير أعلام النبلاء ٧ / ١٠٤ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٣٧٣.

وأبو (١) حمزة السّكّري (٢) ، وعبد الله بن المبارك (٣) ، والفضل بن موسى (٤) ، وأبو تميلة (٥) ، وعلي بن الحسن بن شقيق (٦) ،

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الحجة ، الجواد ، الخيّر ، محمد بن ميمون المروزي ، السّكّري ـ وسمي بالسّكّري لحلاوة كلامه ـ شيخ خراسان ، توفي سنة ١٦٧ ، وقيل ١٦٨.

تاريخ بغداد ٣ / ٢٦٦ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٨٥ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٣٠ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٨٦.

(٢) في المخطوط (السكوني) بدل (السّكّري) وهو تحريف ، والصواب ما أثبته كما في (ق) و (ع).

(٣) هو الإمام الكبير ، الحافظ ، الحبر ، الحجة ، المجاهد ، الزاهد ، التقي ، العابد ، الجواد ، أبو عبد الرحمن الحنظلي ، المروزي ، الجامع لخصال الخير والبر ، صاحب التصانيف الفائقة كالتاريخ ، والمسند ، والتفسير ، والزهد والرقائق ، والجهاد ، والسنن ـ في الفقه ـ والبر والصلة ، والاستئذان ، والأربعين. توفي سنة ١٨١.

تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٢ ، سير أعلام النبلاء ٨ / ٣٧٨ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٤ ، تهذيب التهذيب ٥ / ٣٨٢ ، الفهرست لابن النديم ٢٢٨ ، المعجم المفهرس لابن حجر ورقة ٣٢ ب ، الرسالة المستطرفة ٧٦.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثبت ، أبو عبد الله السّيناني ، المروزي ـ وسينان من قرى مرو ـ توفي سنة ١٩٢.

سير أعلام النبلاء ٩ / ١٠٣ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٦ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٨٦.

(٥) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، يحيى بن واضح المروزي ، المتوفى سنة نيف وتسعين ومائة.

سير أعلام النبلاء ٩ / ٢١٠ ، تهذيب التهذيب ١١ / ٢٩٣.

(٦) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، شيخ خراسان ، أبو عبد الرحمن المروزي ، كان يحفظ ويتقن كتب ابن المبارك ، توفي سنة ٢١٥.

تاريخ بغداد ١١ / ٣٧٠ ، سير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٤٩ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٠ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٩٨.

وعبدان بن عثمان (١) ، وأصحابهم ، ثم نقص في المئة الرابعة ، ولم ينقطع إلى خروج التتار (٢) ، وفرغ ذلك.

بلخ «* ١» :

صار بها علماء [في](٣) أواخر المئة الثانية ، كعمر بن

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، الرّحلة ، محدث مرو ، أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي ، المروزي ، ولقّب بعبدان لوجود عبد في اسمه وكنيته ، توفي سنة ٢٢١.

سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٧٠ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠١ ، تهذيب التهذيب ٥ / ٣١٣.

(٢) دخل التتار إلى مرو في سنة ٦١٧ ، ووضعوا السيف في رقاب أهلها جميعا.

الكامل في التاريخ ١٢ / ٣٩١.

(* ١) هي مدينة عظيمة ، من أجل مدن خراسان. معجم البلدان ١ / ٤٧٩ ، تقويم البلدان ٤٦٠.

وقد جمع تاريخ رجالها عدد من العلماء منهم :

أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، المتوفى سنة ٣٢٣ ، وسماه «ذكر علماء بلخ».

وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي ، البلخي ، المتوفى سنة ٣٧٦ ، ورتبه على الطبقات.

وناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف المديني ، الحنفي ، المتوفى سنة ٥٥٦ ، ورتبه على الحروف.

الإعلان بالتوبيخ ٦٢٣ ـ ٦٢٤.

وقد كان يوجد في بلخ جماعة كبيرة من العلماء ، قال السمعاني في الأنساب ٢ / ٢٨٣ : «خرج منها عالم لا يحصى من العلماء ، والأئمة ، والمحدثين ، والصلحاء قديما وحديثا».

(٣) أضفت ما بين القوسين من (ق) و (ع) ، وهو غير موجود في المخطوط ، فلا أدري إن كان ساقطا من المخطوط ، أو لم يذكره الذهبي أصلا.

هارون (١) ، ومكيّ بن إبراهيم (٢) ، وخلف بن أيوب (٣) ، وقتيبة بن سعيد (٤) ،

__________________

(١) في المخطوط (كعمرو) بدل (كعمر) ، وهو تحريف ، والصواب ما أثبته من (ق) و (ع).

وعمر بن هارون ، هو : الإمام ، الحافظ ، المقرىء ، شيخ خراسان ، أبو حفص البلخي ، له تصانيف ، وهو متروك الحديث. توفي سنة ١٩٤.

تاريخ بغداد ١١ / ١٨٧ ، سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٦٧ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٠ ، ميزان الاعتدال ١ / ١٣٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٥٠١ ، تقريب التهذيب ٢ / ٦٤.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، المعمّر ، أبو السكن التميمي ، الحنظلي ، البلخي ، مسند خراسان ، توفي سنة ٢١٥.

تاريخ بغداد ١٣ / ١١٥ ، سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٤٩ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٥ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٩٣.

(٣) هو الإمام ، الفقيه الكبير ، المحدث ، الزاهد ، الفاضل ، مفتي المشرق ، وشيخ بلخ ، أبو سعيد العامري ، البلخي ، الحنفي ، ثقة ، وقد ضعّف ، ورمي بالإرجاء ، وتوفي سنة ٢٠٥ على الصحيح.

الجواهر المضيّة ١ / ٢٣١ ، سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٤١ ، ميزان الاعتدال ١ / ٦٥٩ ، الكاشف ١ / ٢٨١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٧ ، تقريب التهذيب ١ / ٢٢٥.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، الثبت ، محدث خراسان ، أبو رجاء البلخي ، البغلاني ـ وبغلان من قرى بلخ ـ ويقال إن قتيبة لقبه ، وأن اسمه يحيى أو علي ، توفي سنة ٢٤٠.

تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٤ ، سير أعلام النبلاء ١١ / ١٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٦ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٨.

ومحمد بن أبان (١) ، وعيسى بن أحمد العسقلاني (٢) ، ومحمد بن علي بن طرخان (٣) ، ثم نقص ذلك ، وتلاشى.

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، أبو بكر البلخي ، مستملي وكيع بن الجرّاح ، الملقب بحمدويه ، له تصانيف ، وتوفي سنة ٢٤٤.

تاريخ بغداد ٢ / ٧٨ ، سير أعلام النبلاء ١١ / ١١٥ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٨ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٣.

(٢) هو الإمام ، المحدث ، الثقة ، مسند بلخ ، أبو يحيى البغدادي ثم البلخي ، العسقلاني ـ وعسقلان المنسوب إليها عيسى محلة ببلخ ـ توفي سنة ٢٦٨.

تاريخ بغداد ١١ / ١٦٣ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٨١ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٥.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، الرّحّال ، أبو بكر ، وأبو عبد الله البلخي ثم البيكندي كما ذكر الذهبي ، وياقوت ، وفي الإكمال لابن ماكولا : «البيكندي سكن بلخ» ، وفي الوافي للصفدي «البيكندي البلخي» ، فكلام ابن ماكولا ، والصفدي يشعر بأن محمدا بيكندي ثم بلخي ، عكس ما اعتمده الذهبي وياقوت. ولمحمد تصانيف ، وتوفي سنة ٢٩٨.

الإكمال ٢ / ٣٤٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٩٤ ، معجم البلدان ١ / ٤٨٠ ، الوافي ٤ / ١٠٧.

بخارى «* ١» :

نزلها عيسى بن موسى (١) غنجار (٢) ، وأحمد بن حفص الفقيه (٣) ،

__________________

(* ١) هي من أعظم مدن ما وراء النهر ـ أي نهر جيحون. معجم البلدان ١ / ٣٥٣.

وقد صنف في رجالها الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الغنجار البخاري ، المتوفى سنة ٤١٢ ، وللحافظ أبي حامد أحمد بن محمد بن أحيد بن ماما الأصبهاني ، المتوفى سنة ٤٣٦ ، ذيل على كتاب غنجار المذكور. كما ذكر البغدادي في هدية العارفين أن للعلامة أبي حفص النسفي ـ ستأتي ترجمته قريبا ـ كتاب تاريخ بخارى ، فلا أدري ما صحة كلام البغدادي هذا ، لأن كتب التراجم لم تذكر هذا الكتاب لأبي حفص.

الإعلان بالتوبيخ ٦٢٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١١٨ ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٨ ، هدية العارفين ١ / ٧٨٣.

وقد كان يوجد في بخارى عدد وافر من الأئمة والعلماء ، قال السمعاني في الأنساب ٢ / ١٠٠ : «خرج منها ـ (أي بخارى) ـ جماعة من العلماء في كل فن يجاوزون الحد».

(١) هو الإمام ، المحدث ، أبو أحمد البخاري ، الأزرق ، الملقب بغنجار لحمرة وجنتيه ، وهو في الحديث صدوق ربما أخطأ ودلّس ، وقد أضرّ به كثرة رواياته عن الهلكى والمجاهيل ، لكن ابن حبان ، والحاكم اعتبرا رواياته التي صرح فيها بالسماع من الثقات فوجداها مستقيمة ، فيكون الحمل فيما وهّم فيه على شيوخه الضعفاء والمجاهيل ، وقد وثقه جماعة ، وتوفي سنة ١٨٦ وقيل ١٨٧.

سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٨٧ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٣٢ ، الأنساب ٩ / ١٧٦.

(٢) سبق قريبا ذكر صاحب كتاب تاريخ بخارى أبي عبد الله محمد بن أحمد البخاري الملقب بغنجار ، وسبب تلقيبه بهذا هو أنه كان يتتبع ، ويجمع حديث عيسى بن موسى غنجار المترجم هنا.

الأنساب للسمعاني ٩ / ١٧٧.

(٣) هو الإمام ، العلامة ، فقيه المشرق ، وعالم ما وراء النهر ، أبو حفص البخاري ، الحنفي ، توفي سنة ٢١٧.

الجواهر المضية ١ / ٦٧ ، سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٥٧.

ومحمد بن سلام البيكندي (١) ، وعبد الله بن محمد المسندي (٢) ، وأبو عبد الله البخاري (٣) ، وصالح بن محمد (٤) جزرة (٥) ، وأصحابهم ، وما زال بها صبابة (٦) حتى دخلها (٧) العدو بالسيف.

__________________

(١) هو الإمام ، الحافظ ، الثقة ، الرّحال ، أبو عبد الله بن سلام ـ بتخفيف اللام ـ البخاري ، البيكندي ـ وبيكند من مدن بخارى ـ محدث ما وراء النهر ، وصاحب التصانيف ، توفي سنة ٢٢٥.

سير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٢ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٢١٢.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، الحجة ، عالم ما وراء النهر ، أبو جعفر الجعفي مولاهم البخاري ، المعروف بالمسندي لاعتنائه بالأحاديث المسندة دون المقاطيع ، والمراسيل ، وقد جمع مسند الصحابة ، وتوفي سنة ٢٢٩.

تاريخ بغداد ١٠ / ٦٤ ، سير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٢ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٩.

(٣) هو الإمام الكبير ، سيد الحفاظ ، ورأس النقاد ، الجهبذ ، الفقيه ، الحجة ، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي مولاهم ، صاحب الصحيح ، والتواريخ وغيرها من الكتب الفائقة النافعة ، وتوفي سنة ٢٥٦.

تاريخ بغداد ٢ / ٤ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٩١ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥٥ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧.

(٤) هو الإمام ، الحافظ ، المتقن ، الثبت ، شيخ ما وراء النهر ، أبو علي الأسدي البغدادي ، نزيل بخارى ، الملقب بجزرة لأنه صحف كلمة «خرزة» في حديث لعبد الله بن بسر أنه كان له خرزة للمريض ، فأبقاها عليه أهل الحديث ، والمجّان ـ وهم الذين يخلطون الجدّ بالهزل ـ وتوفي سنة ٢٩٣.

تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٢ ، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٤١.

(٥) وقع في المخطوط (جرارة) بدل (جزرة) ، وهو تصحيف واضح ، وما أثبته هو الصواب كما في (ق) و (ع).

(٦) أي بقية يسيرة.

(٧) دخلها التتار في آخر سنة ٦١٦. الكامل في التاريخ ١٢ / ٣٦٥.

سمرقند «* ١» :

بها أبو عبد الله (١) عبد الله بن عبد الرحمن الدّارمي (٢) ، ثم محمد بن نصر المروزي (٣).

__________________

(* ١) هي مدينة عظيمة في بلاد ما وراء النهر ، وهي قصبة الصّغد ـ والصّغد قرى متصلة من سمرقند إلى قريب من بخارى ـ.

معجم البلدان ٣ / ٢٤٦ و ٤٠٩ ، تقويم البلدان ٤٩٢.

وقد جمع تاريخ علماء سمرقند عدد من العلماء منهم :

الحافظ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الأستراباذي ، المتوفى سنة ٤٠٥ ، وسماه تاريخ سمرقند.

والحافظ أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري ، المتوفى سنة ٤٣٢ ، وسماه تاريخ سمرقند.

والعلامة أبو حفص عمر بن محمد النسفي الحنفي المتوفى سنة ٥٣٧ وسماه «القند في ذكر علماء سمرقند» وهو ذيل على كتاب الإدريسي.

التحبير في المعجم الكبير ٢ / ١٨٢ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠٢ ، ـ ٣٠٣ ، الإعلان بالتوبيخ ٦٣٣ ، مقدمة الوافي ١ / ٤٨.

(١) كذا في المخطوط و (ق) و (ع) ، وهو وهم ، صوابه أبو محمد.

(٢) هو الإمام ، الحافظ ، المفسر ، الثبت ، الزاهد ، العابد ، الرّحال أبو محمد السمرقندي ، صنف المسند ، والتفسير ، والجامع. توفي سنة ٢٥٥.

تاريخ بغداد ١٠ / ٢٩ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٤ ، تهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٤.

(٣) هو الإمام ، الحافظ ، الفقيه البارع ، المجتهد ، الثبت ، الفاضل ، الرّحال ، أبو عبد الله المروزي الأصل ، البغدادي المولد ، النيسابوري المنشأ ، السمرقندي الموطن ، صاحب التصانيف الحافلة ، والتآليف البارعة ، كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ، والتابعين ، فمن بعدهم ، توفي سنة ٢٩٤.

تاريخ بغداد ٣ / ٣١٥ ، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٠ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٨٩.