تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٦٢

١٧٤ ـ محمّد بن أحمد بن زيد ، أبو بكر الحنّائيّ (١) :

حدّث عن : محمّد بن أحمد بن نصر الترمذي ، وعمر بن محمّد بن حفص الشطري ، وأحمد بن الخليل البصريّ. روى عنه : أبو الحسن الدّارقطنيّ.

١٧٥ ـ محمّد بن أحمد بن السّكن ، أبو بكر القطيعيّ (٢) ، يعرف بأبي خراسان:

سمع : أبا عاصم الضّحّاك بن مخلد ، وأحوص بن جوّاب ، والحسين بن محمّد المروزيّ ، وعفان بن مسلم ، وسليمان بن حرب ، وعبد الصّمد بن النعمان. روى عنه أبو بكر بن أبي داود ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأخوه أبو عبيد ، ومحمّد بن مخلد الدوري ، ومحمّد بن جعفر المطيري ، وغيرهم. وكان ثقة.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ قال : نا محمّد بن مخلد قال : نا محمّد بن أحمد بن السّكن قال : نا أبو الجوّاب قال : نا سليمان بن قرم عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة. قالت : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن نبيذ الدباء والمزفت.

قرأت بخط محمّد بن مخلد : سنة ثمان وستين ومائتين فيها مات أحمد بن محمّد ابن السّكن ، أبو بكر ويعرف بأبي خراسان ، في شهر ربيع الأول.

قال الشيخ أبو بكر : كذا أسماه هاهنا أحمد بن محمّد ، وسماه في مواضع عدة محمّد بن أحمد بن السّكن وهو الصواب.

١٧٦ ـ محمّد بن أحمد بن سفيان ، أبو عبد الله البزّاز الترمذيّ (٣) :

سكن بغداد وحدّث بها عن : عبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمّد بن جعفر الفيدى ، وغيرهما. روى عنه : أحمد بن كامل القاضي ، وسليمان بن أحمد الطبراني ، وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن عبد الله بن شهريار قال : أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني قال :

__________________

(١) ١٧٤ ـ الحنائي : هذه النسبة إلى بيع الحناء وهو نبت يخضبون به الأطراف. الأنساب ٤ / ٢٤٤.

(٢) ١٧٥ ـ القطيعي : هذه النسبة إلى القطيعة ، وهي مواضع وقطائع في محالّ متفرقة ببغداد. الأنساب ١٠ / ٢٠٢.

(٣) ١٧٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٦٢ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٥٧. والكاشف الحثيث ، رقم ٦٠.

٣٢١

نبأنا محمّد بن أحمد بن سفيان الترمذي ببغداد قال : نبأنا عبيد الله بن عمر القواريري قال : نبأنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله. قال : كنت مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سفر ، فلما دنونا من المدينة أردت أن أتعجّل. قال : «أمهل حتى تستحدّ المغيبة ، وتمتشط الشّعثة (١)».

قال سليمان : لم يروه عن إسماعيل إلا هشيم ، تفرد به القواريري.

١٧٧ ـ محمّد بن أحمد بن أبي سعيد ، أبو بكر البزّار (٢) :

سمع : أحمد بن حازم بن أبي عروة الكوفيّ ، ونحوه. روى عنه : عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقري ، ويوسف بن عمر القوّاس ، وحدّثني الحسن بن محمّد الخلّال أن يوسف القوّاس ذكره في جملة شيوخه الثقات.

أخبرنا على بن محمّد السّمسار قال : أنبأنا عبد الله بن عثمان الصّفّار قال : أنبأنا ابن قانع : أن أبا بكر بن أبي سعيد مات في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. قال غير الصّفّار : عن ابن قانع : مات يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة. [سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (٣)].

١٧٨ ـ محمّد بن أحمد بن سليمان ، أبو الفضل المعروف بابن القوّاس (٤) :

كان ينزل بالجانب الشرقي بين القصرين. وحدّث عن : أحمد بن موسى الشطوي ، وإسحاق بن سنين الختلي. روى عنه الدار قطني ، وأبو الفتح بن مسرور البلخي. وذكر فيما قرأت بخطه : أنه توفى ببغداد في أول سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. قال : وكان ثقة.

١٧٨ م ـ محمّد بن أحمد بن سليمان ، أبو بكر البغداديّ (٥) :

أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن على بن عياض بن أبي عقيل القاضي بصور ، وأبو نصر على بن الحسين بن أحمد بن أبي سلمة الورّاق بصيدا. قالا : أنبأنا محمّد بن أحمد بن جميع الغساني قال : نبأنا محمّد بن أحمد بن سليمان أبو بكر البغداديّ قال : نبأنا الحسين بن عمر ـ هو ابن أبي الأحوص الثقفي الكوفيّ ـ بحديث ذكره.

__________________

(١) انظر الحديث في : المعجم الصغير للطبراني ٢ / ١٠.

(٢) ١٧٧ ـ البزّار : اسم لمن يخرج الدهن من البزر أو يبيعه ٢ / ١٨٢.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ١٧٨ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٦١.

(٥) ١٧٨ م ـ البغدادي : أضفناها من سند الرواية التالية.

٣٢٢

١٧٩ ـ محمّد بن أحمد بن سهل الحدّاد (١) :

روى عن : الجنيد بن محمّد عن الحسن بن عرفة حديثا مسندا ، حدّث به عنه : على بن محمّد بن علوية الجوهريّ.

١٨٠ ـ محمّد بن أحمد بن سهل بن عقيل ، أبو بكر الأصباغيّ البغداديّ صاحب المواريث :

سكن دمشق وحدّث بها عن : محمّد بن الحسين البستنبان. روى عنه : أبو الفتح ابن مسرور. وقال : ما علمت من أمره إلا خيرا.

١٨١ ـ محمّد بن أحمد بن سري الحنّائيّ :

حدّث عن : أحمد بن بديل اليامي. روى عنه : القاضي أبو الحسن الجرّاحي.

١٨٢ ـ محمّد بن أحمد بن السّريّ بن أبي عون ، أبو الحسن النّهروانيّ (٢) :

سمع : أبا بكر بن مالك الإسكافي ، والحسن بن محمّد بن موسى بن إسحاق الأنصاريّ ، وعمر بن جعفر بن سلم الختلي ، وعليّ بن أحمد المعروف ببادويه القزوينيّ ، وعليّ بن محمّد بن سعيد الموصليّ.

قدم علينا بغداد في حياة أبي الحسين بن بشران ، وكتبنا عنه في قطيعة الرّبيع. وكان صدوقا.

أخبرني محمّد بن أحمد بن أبي العون النهرواني قال : أبو بكر محمّد بن محمّد ابن أحمد الإسكافي بها قال : نبأنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة قال : نا يزيد بن هارون قال : أنبأنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العبّاس عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا صام من صام الأبد (٣)».

قال الشيخ أبو بكر : توفى ابن أبي عون بعد سنة عشرين وأربعمائة.

١٨٤ ـ محمّد بن أحمد بن شعيب بن عبد الله بن الفضل بن عقبة ، أبو منصور الرّويانيّ صاحب أبي حامد الأسفرائيني (٤) :

سكن بغداد وحدّث بها عن : على بن محمّد بن أحمد بن كيسان النّحويّ ، وأبي

__________________

(١) ١٧٩ ـ الحدّاد : هذه النسبة إلى بيع الحديد وشرائه وعمله. الأنساب ٤ / ٧١.

(٢) ١٨٣ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٣٢.

(٣) انظر الحديث في : صحيح مسلم ٨١٥. وصحيح البخاري ٣ / ٥٢ ، ٥٣. وفتح الباري ٤ / ٢٢١ ، ٢٢٢.

(٤) ١٨٤ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٣٠.

٣٢٣

حفص بن الزّيّات ، ومحمّد بن إسماعيل الورّاق ، وسهل بن أحمد الديباجي ، وأبي بكر المفيد ، ومن في طبقتهم. كتبنا عنه وكان صدوقا يسكن قطيعة الرّبيع.

قال الشيخ أبو بكر : ومات يوم الأربعاء السابع من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، ودفن في الغد في مقبرة باب حرب.

١٨٥ ـ محمّد بن أحمد بن الصّلت بن دينار الكاتب (١) :

سمع : وهب بن بقية ومحمّد بن خالد بن عبد الله الواسطيين ، وعبد الله بن عمر ابن أبان الكوفيّ ، وسوار بن عبد الله البصريّ. روى عنه : أبو بكر بن الجعابي ، ومحمّد ابن المظفر ، وأبو الفضل الزّهريّ ، وعليّ بن عمر الحربيّ ، وغيرهم. وربما سمي أحمد بن محمّد بن الصلت ، ومحمّد بن أحمد أشهر وأكثر.

وأخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا عمر بن جعفر البصريّ الحافظ. قال : محمّد بن أحمد بن الصلت الكاتب ثقة مأمون.

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد قال : أنبأنا على بن عمر السكري قال : وجدت في كتاب أخي : مات ابن الصلت الكاتب في المحرم سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.

١٨٦ ـ محمّد بن أحمد بن صالح بن على بن سيّار بن على بن أبي طالب بن أبي ليلى أبو بكر الأزديّ (٢) :

أصله من سر من رأى ، سمع : أحمد بن بديل اليامي ، والحسن بن عرفة العبدي ، وأحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيد القطّان ، والزبير بن بكار ، وعليّ بن حرب. روى عنه : القاضي أبو الحسن الجرّاحي ، وأبو بكر بن شاذان ، وأبو الحسن الدارقطنيّ ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو طاهر المخلص.

وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : أنبأنا على بن عمر الحافظ. قال : محمّد بن أحمد ابن صالح السامري الدانقي باب الطاق ثقة.

قرأت في كتاب ابن الثلاج بخطه : توفي محمّد بن أحمد بن صالح بن على بن سيّار في ذي الحجة سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.

__________________

(١) ١٨٥ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ٢٣٦.

(٢) ١٨٦ ـ الأزديّ : هذه النسبة إلى أزد شنوءة ، وهو أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، الأنساب ١ / ١٩٧.

٣٢٤

١٨٧ ـ محمّد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل ، أبو جعفر الشّيباني (١) :

حدّث عن أبيه ، وعن عمه زهير بن صالح ، وإبراهيم بن خالد الهسنجاني ، وعمير ابن مرداس الدونقي ، وإبراهيم بن سعدان الأصبهانيّ روى عنه : أبو القاسم عبد الله ابن إبراهيم الأبندوني ، ومحمّد بن إسماعيل الورّاق ، وأبو الحسن الدّارقطنيّ.

حدّثني أبو القاسم الأزهري قال : نا أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال : أخبرنا محمّد بن صالح بن أحمد بن حنبل ـ أملاه علينا في مجلس أبي محمّد بن البربهاري ـ قال : نا أبي أحمد بن صالح قال : نا جدي أحمد بن حنبل قال : نا روح بن عبادة عن مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة. قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من إناء واحد.

قال أبو الحسن : هكذا حدّثنا به هذا الشيخ. وهذا الحديث إنما يعرف عن روح عن ابن جريج ليس فيه مالك ولا الثوري ، والله أعلم.

قال الشيخ أبو بكر : لم أر هذا الحديث من رواية أحمد بن حنبل عن روح بن عبادة عن ابن جريج ، لكن.

حدّثنيه الحسن بن على بن محمّد الواعظ لفظا قال : نبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال : نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدّثني أبي ، قال : نبأنا عبد الرّزّاق قال أنبأنا ابن جريج عن عطاء عن عائشة بنحو معناه.

حدّثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمّد بن جعفر : أن محمّد بن أحمد ابن صالح بن حنبل مات في سنة ثلاثين وثلاثمائة.

١٨٨ ـ محمّد بن أحمد بن صديق ، أبو بكر الأصبهانيّ (٢) :

قدم بغداد وحدّث بها عن : على بن الحسن بن إدريس التستري. روى عنه : الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الصّيرفيّ ، وشيخنا طلحة بن على بن الصقر الكتاني.

__________________

(١) ١٨٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٣.

(٢) ١٨٨ ـ الأصبهانى : هذه النسبة إلى أشهر بلدة بالجبال ، وإنما قيل له بهذا الاسم على ما سمعت بعضهم أنها تسمى بالعجمية : سپاهان ، وسپاه : العسكر ، وهان : الجمع ، وكان جموع عساكر الأكاسرة تجتمع إذا وقعت لهم واقعة في هذا الموضع مثل عسكر فارس وكرمان وكور الأهواز والجبال ، فعرّب وقيل : أصبهان الأنساب ١ / ٢٨٩.

٣٢٥

أخبرنا على بن أبي على المعدّل قال : حدّثني الحسين بن أحمد بن بكير الحافظ قال حدّثني أبو بكر محمّد بن أحمد بن صديق الأصبهانيّ في جامع المدينة لفظا ، قال : نبأنا على بن الحسن ابن إدريس بتستر قال : نبأنا محمّد بن صدقة العنبريّ قال : نبأنا موسى بن جعفر بحديث ذكره.

١٨٩ ـ (١) محمّد بن أحمد بن طالب ، أبو الحسن الأخباريّ (٢) :

سكن الشام وحدث بطرابلس عن : عبد الله بن محمّد البغويّ ، وأبي بكر بن أبي داود ، وحرمي بن أبي العلاء ، ومحمّد بن الحسن بن دريد ، وإبراهيم بن محمّد بن عرفة ، وأبي على الكوكبي ، ومحمّد بن القاسم الأنباريّ. روى عنه : عبيد الله بن القاسم الأطرابلسي.

حدّثني محمّد بن على الصوري قال : نا أبو الحسن عبيد الله محمّد بن أحمد بن طالب البغداديّ قال أنشدني أبو على ابن الأعرابي لنفسه :

كنت دهرا أعلّل النفس بالوعد

وأخلو مستأنسا بالأماني

فمضى الواعدون واقتطعتنا

عن فضول المنى صروف الزمان

بلغني أن أبا الحسن بن طالب توفى سنة سبعين وثلاثمائة.

١٩٠ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله ، أبو بكر ، يعرف بالقبطيّ (٣) :

حدّث عن : مجاهد بن موسى ، وعثمان بن عبد الله العثماني. روى عنه : أبو الحسن على بن محمّد بن أحمد المصري ، وأبو الحسين أحمد بن إسحاق بن محمّد الزّيّات.

أخبرنا هلال بن محمّد الحفّار قال : أنبأنا أحمد بن إسحاق بن محمّد بن الفضل الزّيّات قال نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله القبطي قال : نا عثمان بن عبد الله القرشيّ قال : نا غنيم بن سالم من ولد على بن أبي طالب. قال : سمعت على بن أبي طالب يقول : ما صليت خلف خلق أخف صلاة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في تمام.

__________________

(١) ١٨٩ ـ انظر : الأسباب للسمعاني ١ / ١٥٢.

(٢) الأخبارى : هذه النسبة إلى الأخبار ، ويقال لمن يروي الحكايات والقصص والنوادر : الأخباري ، الأنساب ١ / ١٥١.

(٣) ١٩٠ ـ القبطي : هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء ، والقبط : طائفة بمصر قديمة ، الأنساب ١٠ / ٥٠.

٣٢٦

١٩١ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد بن سليمان بن سالم الحرانيّ ، مولى بنى أميّة ، يكنى أبا جعفر :

قدم بغداد وحدّث بها عن : عمه سليمان بن عبد الله. روى عنه : على بن عمر السكرى.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمّد السلماسي وأبو الحسن أحمد بن أبي جعفر القطيعي. قال : أنبأنا على بن عمر الحربيّ قال : نبأنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد بن سليمان بن أبي داود الحراني ـ واسم أبي داود سالم ـ مولى عبد الملك بن مروان سنة ثمان وثلاثمائة ـ قدم علينا للحج ـ قال : نبأنا عمي سليمان بن عبد الله قال : حدّثني جدي عن أبيه عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو. أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن الرجل يجامع ولا ينزل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا التقى الختانان وجب الغسل (١)» ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لمن عنده : «أي المؤمنين أفضل؟» قال بعضهم : المؤمن الغني الذي يعطي فيتصدق ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ليس كذلك ، ولكن أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سئل أعطى ، وإذا لم يعط استغنى (٢)».

١٩٢ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون ، أبو جعفر النّسويّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن : على بن حجر المروزيّ ، وإبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وحميد بن زنجويه النّسائيّ. روى عنه : محمّد بن مخلد الدوري ، وعبد الباقي بن قانع القاضي ، وإسماعيل بن على الخطبي. وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق قال : أنبأنا إسماعيل بن على الخطبي قال : نبأنا محمّد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون النّسائيّ قال : نبأنا على بن حجر قال : نبأنا داود بن الزبرقان عن أيّوب وداود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله. أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لهم : «أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها ، فمن أعمر شيئا فهو للمجعول له حياته ولورثته من بعده (٣)».

__________________

(١) ١٩١ ـ انظر الحديث في : مسند أحمد ٦ / ٢٣٩. والسنن الكبرى للبيهقي ١ / ١٦٣. ونصب الراية ١ / ٨٤. وكشف الخفا ١ / ٨٦.

(٢) انظر الحديث في : كنز العمال ٤٣٦١١.

(٣) ١٩٢ ـ انظر الحديث في : سنن النسائي ٦ / ٢٧٤. ومسند أحمد ٣ / ٢٩٣ ، ٣٠٢ ، ٣٧٤. ونصب الراية ٤ / ١٢٧. وكنز العمال ٤٦١٨٨ ، ٤٦١٩٩.

٣٢٧

أخبرنا محمّد بن عبد الله بن شهريار قال : نا سليمان بن أحمد الطبراني قال نا محمّد بن عبد الله بن أبي عون النّسائيّ ببغداد فذكر عنه حديثا. بلغني : أن محمّد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

١٩٣ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن خالد ، أبو بكر البرمكيّ (١) :

حدّث عن : أبي عمر حفص بن عمر الدوري بكتاب الخلاف في القرآن بين أبي عمرو بن العلاء وأهل المدينة وحمزة والكسائي. روى عنه : طلحة بن محمّد بن جعفر الشّاهد. وقيل لي : إن أبا طاهر بن أبي هاشم روى عنه أيضا.

١٩٤ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن سهل الحربيّ (٢) :

حدّث عن : أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي. روى عنه : أبو عمر بن أبي على المسيّبي ، شيخ لأبي سعد عبد الله بن محمّد الإدريسي.

١٩٥ ـ محمّد بن أبي الطّيّب أحمد بن أبي القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغويّ (٣) ، يكني أبا الفتح :

حدّث عن : بشر بن موسى الأسديّ ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ. وروى عن جده عبد الله بن محمّد البغويّ كتاب المعجم الكبير. حدّث عنه : أبو الحسن بن رزقويه وغيره.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب عن محمّد بن عبد الله بن نعيم النّيسابوريّ قال سألت أبا على الحسين بن على الحافظ عن حديث مالك بن أنس عن الزّهريّ عن أنس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أهدى جملا [كان (٤)] لأبي جهل. فقال : باطل. فقلت : حدّث به يعقوب بن الأخرم عن سويد بن سعيد. قال : أخطأ فيه فإنه لم يتابع عليه. قلت : وقد حدّث به أيضا شيخكم أحمد بن الحسن الصّوفيّ عن سويد ، فأنكره جدا عن أحمد ابن الحسن. وقال : من يرويه؟ قلت : حدّثنيه أبو الفتح ابن بنت أبي القاسم

__________________

(١) ١٩٣ ـ البرمكي : هذه النسبة إلى اسم وموضع ، أما المنتسب إلى الاسم فجماعة من أولاد أبى على يحيى بن خالد بن برمك ، الأنساب ٢ / ١٦٨.

(٢) ١٩٤ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ١٧.

(٣) ١٩٥ ـ البغوي : هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة ، يقال لها : بغ ، وبغشور ، الأنساب ٢ / ٢٥٤.

(٤) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

٣٢٨

ابن منيع في المذاكرة. قال : قد عرفت أبا الفتح هذا هو طبل لا يدري ما يخرج من رأسه. قلت : أبو بكر الإسماعيلي ترضاه؟ قال : إمام. قلت : قد حدّث بهذا الحديث عن الصّوفيّ. فسكت أبو على.

قال الشيخ أبو بكر : أما أبو الفتح فلم يبلغني عن حاله إلا خير. وحديث الصّوفيّ هذا مشهور رواه عنه جماعة ونحن نورده في موضعه إن شاء الله.

قال : أبو الفتح محمّد بن أبي الفوارس : توفى أبو الفتح بن أبي الطّيّب بن أبي القاسم ابن بنت منيع يوم السبت لاثنتي عشرة بقين من المحرم سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

١٩٦ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة أبو الطّاهر الذّهليّ القاضي (١) :

سمع : أبا شعيب الحراني ؛ ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمّد بن عبدوس بن كامل السّرّاج ، وأحمد بن يحيى ثعلبا ؛ وموسى بن هارون الحافظ ، وجماعة من طبقتهم. وولى القضاء بمدينة المنصور بالشرقية ؛ وحدّث ببغداد شيئا يسيرا ؛ ونزل مصر وحدّث بها فأكثر ؛ وكتب عنه عامة أهلها ؛ وسمع منه أبو الحسن الدّارقطنيّ ؛ وعبد الغني بن سعيد الحافظان ؛ وكان ثقة. وآخر من حدّث عنه أبو الحسن محمّد ابن الحسين المعروف بابن الطفال المصري.

أنبأنا إبراهيم بن مخلد قال : أنبأنا إسماعيل بن على الخطبي قال صرف الحسين بن عمر بن محمّد القاضي عن قضاء مدينة المنصور ؛ وولى مكانه أبو طاهر محمّد بن عبد الله بن نصر بن بجير. وكان أبو طاهر يشهد ببغداد عند قاضي القضاة عمر بن محمّد ؛ وله تقدم عنده وخاصية به ؛ ثم ولاه القضاء بواسط ؛ وأقام بها مدة طويلة يلي القضاء بين أهلها إلى أن توفى عمر بن محمّد وهو على ذلك ؛ وأقام بعده مدة على [ولايته (٢)] ثم عزله بحكم عند دخوله إلى واسط ونكبه ؛ وصار إلى بغداد فأقام في منزله ثم ولى قضاء المدينة وأعمالها ببغداد ونواحيها ؛ وكان حسن السيرة جميل الأمر.

وأخبرنا على بن المحسن القاضي قال : أنبأنا طلحة بن محمّد بن جعفر. قال :

__________________

(١) ١٩٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ١٧.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

٣٢٩

واستقضى المتقي لله على مدينة المنصور في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، أبا طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ، وله أبوّة في القضاء شديد المذهب متوسط الفقه على مذهب مالك ، وكان له مجلس يجتمع إليه المخالفون ويتناظرون بحضرته ، فكان يتوسط بينهم ويكلمهم كلاما سديدا ، ويجري معهم فيما يجرون فيه على مذهب محمود وطريقة حسنة ، ثم صرف أبو طاهر بعد أربعة أشهر من هذه السنة في شوال ، ثم استقضى المستكفي أبا الطّاهر على الشرقية في صفر سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. فكانت ولايته أقل من خمسة أشهر.

حدّثني محمّد بن على الصوري. قال : توفى أبو الطّاهر القاضي سنة سبع وستين وثلاثمائة. حدّثني بذلك جماعة من شيوخنا المصريين. قال : ومولده في سنة تسع وسبعين ومائتين ، وكان قاضيا بمصر ثم استعفى من القضاء قبل موته بيسير ، وبمصر مات ، وكان فاضلا ذكيا متقنا لما حدّث به.

١٩٧ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد ، أبو زيد المروزيّ الفقيه (١) :

سمع : محمّد بن عبد الله السّعدي ، وجماعة من أصحاب على بن حجر ، وأكثر عن أبي بكر أحمد بن محمّد بن عمر المنكدري.

وكان أحد أئمة المسلمين ، حافظا لمذهب الشّافعيّ ، حسن النظر مشهورا بالزهد والورع ، ورد بغداد وحدّث بها فسمع منه وروى عنه : أبو الحسن الدّارقطنيّ ، ومحمّد بن أحمد بن القاسم المحامليّ. وخرج أبو زيد إلى مكة فجاور بها ، وحدّث هناك بكتاب صحيح البخاريّ عن محمّد بن يوسف الفربري. وأبو زيد أجل من روى ذلك الكتاب.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب عن محمّد بن عبد الله بن نعيم النّيسابوريّ قال سمعت أبا بكر البزّار يقول : عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة ، فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة.

قال ابن نعيم : توفى أبو زيد الفقيه بمرو يوم الخميس الثالث عشر من رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.

__________________

(١) ١٩٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٨٧.

٣٣٠

١٩٨ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن على بن محمّد ، أبو الحسن الجواليقيّ مولى بني تميم (١) :

من أهل الكوفة. سمع : إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم ، وجعفر بن محمّد الأحمسي ، وإبراهيم بن أبي حصين ، ومحمّد بن العبّاس العصمي الهروي ، وخلقا من هذه الطبقة.

وقدم بغداد حدود سنة عشر وأربعمائة ، وحدّث بها وكتب عنه بعض أصحابنا ، ولم يقدر لي لقاؤه لكنه كتب إليّ بالإجازة لجميع حديثه من الكوفة ، وكان ثقة. وبلغنا أنه توفى بمصر في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.

١٩٩ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله ، أبو بكر المؤدّب الأعور ، يعرف بابن أبي العبّاس الصّابونيّ (٢) :

سمع أبا بكر بن مالك القطيعي ، وأحمد بن إبراهيم بن شاذان ، وأبا القاسم بن حبابة.

كتبت عنه شيئا يسيرا ، وكان سماعه صحيحا.

أخبرني محمّد بن أبي العبّاس المؤدّب قال : حدّثنا عبيد الله بن محمّد بن إسحاق البزّار قال حدّثنا عبد الله بن محمّد البغويّ قال حدّثنا هدبة بن خالد قال حدّثنا حمّاد ابن سلمة عن ثابت عن أنس. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى ، وليأكلها ولا يدعها للشيطان (٣)».

سألت ابن أبي العبّاس عن مولده. فقال : في سنة ثلاث ـ أو أربع ـ وخمسين وثلاثمائة. شك في ذلك. ومات في شوال من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

٢٠٠ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن ، أبو بكر الحرّانيّ (٤) :

قدم بغداد وحدّث بها عن : أبيه. وروى عنه : أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ.

__________________

(١) ١٩٨ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٧٥.

(٢) ١٩٩ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٨٢.

(٣) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب الأشربة ١٣٥. وسنن أبى داود ٣٨٤٥. ومسند أحمد ٣ / ١٠٠. وسنن الدارمي ٢ / ٩٦. وفتح الباري ٩ / ٥٧٨.

(٤) ٢٠٠ ـ الحراني : حران بلدة من الجزيرة ، الأنساب ٤ / ٩٦.

٣٣١

أخبرنا أبو طالب محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : أنبأنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ الحافظ قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن الحراني ببغداد في جامع المدينة قال : حدّثنا أبي قال حدّثنا عبد الغفار بن عبيد الله الحراني قال حدّثني سليمان بن أبي داود الحراني عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. موقوف.

٢٠١ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن عبيد بن عبد الرّحمن بن إسحاق ، الزّهيريّ ، أبو ذرّ المؤدّب ، صاحب عبارة الرؤيا (١) :

ذكر أبو القاسم بن الثلاج : أنه حدّثهم عن موسى بن سهل الوشاء وغيره في سنة اثنتين وثلاثمائة في جامع المدينة ، وروى عنه : أبو الفتح بن مسرور البلخيّ ، عن جعفر ابن محمّد بن شاكر الصائغ ، وقال : كان ثقة.

٢٠٢ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن ، أبو عبد الله التّميميّ المؤدب :

سمع : أبا جعفر محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفيّ مطينا. حدّثنا عنه : على بن أحمد الرّزّاز.

٢٠٣ ـ محمّد بن أحمد بن عبيد الله بن مروان ، أبو يعلى الملطيّ (٢) :

قدم بغداد وحدّث بها عن : أبيه ، وعن مسعود بن جويرية ، والفنّج بن سلومة ، وعليّ بن محمّد بن أبي المضاء ، والحسين بن عبد الرّحمن الاحتياطي. روى عنه : محمّد بن مخلد الدوري.

٢٠٤ ـ محمّد بن أحمد بن عبدويه ، أبو الفضل ، يعرف بالإفريقيّ (٣) :

من شيوخ محمّد بن مخلد أيضا. وذكر في تاريخه الذي قرأته بخطه : أنه مات ليومين مضيا من المحرم سنة سبع وتسعين ومائتين.

٢٠٥ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الكريم ، أبو العبّاس البزّار المخرميّ (٤) :

سمع : أبا علقمة الفروي ، وعبد الله بن حبيق الأنطاكي ، ورضوان بن سعيد المصيصي ، وجميل بن الحسين العتكي. روى عنه : عبد الله بن محمّد بن جعفر بن شاذان البزّار ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجانيّ.

__________________

(١) ٢٠١ ـ انظر : الأنساب للسمعاني ٦ / ٣٣١.

(٢) ٢٠٣ ـ الملطي : بفتحتين ، نسبة إلى ملطية مدينة بالروم لب اللباب للسيوطي ص ٢٥٢.

(٣) ٢٠٤ ـ انظر المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٠١.

(٤) ٢٠٥ ـ انظر المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٠١.

٣٣٢

وذكر لي أبو بكر البرقانيّ : أن الإسماعيلي وصفه لهم بالحفظ.

٢٠٦ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الرّحيم ، أبو الحسن المؤدب :

أخبرنا محمّد بن أبي السري الوكيل قال : حدّثنا أبو عبيد الله محمّد بن عمران المرزبانيّ قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبد الرّحيم المؤدّب قال : حدّثني عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الحاسب قال حدّثني أبي قال حدّثني خزيمة بن خازم قال حدّثني أمير المؤمنين المنصور قال حدّثني أبي محمّد بن على قال حدّثني أبي على بن عبد الله قال حدّثني أبي عبد الله بن العبّاس. قال : كنت أنا وأبي العبّاس ابن عبد المطلب جالسين عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، إذ دخل على بن أبي طالب فسلم فرد عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبش به وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه. فقال العبّاس : يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا عم رسول الله والله أشد حبا له مني ، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب هذا (١)».

٢٠٧ ـ محمّد بن أحمد بن عباد ، أبو العبّاس الخزّاز (٢) :

سمع أبا هاشم الرفاعي ، والحسن بن عرفة. روى عنه : أبو بكر محمّد بن إبراهيم ابن المقرئ الأصبهانيّ ، وذكر أنه سمع منه بمكة.

حدّثنا أبو طالب يحيى بن على الدسكري بحلوان قال حدّثنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان قال حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن عبّاد الخزّاز البغداديّ بمكة قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال حدّثنا خنيس بن بكر بن خنيس قال حدّثنا مسعر عن قتادة عن أنس في قول الله تعالى : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) [الإسراء ٧١]. قال : نبيهم.

٢٠٨ ـ محمّد بن أحمد بن عيسى بن عبدك ، أبو بكر الرّازيّ (٣) :

سكن بغداد وحدّث بها عن : محمّد بن أيوب الرّازيّ ، وعمرو بن تميم الروياني ، والحسين بن إسحاق التستري. روى عنه : أبو الحسن الدّارقطنيّ. وحدّثنا عنه : محمّد ابن أحمد بن رزق ، ومحمّد بن الحسين بن الفضل القطّان. وكان ثقة.

__________________

(١) ٢٠٦ ـ انظر الحديث في : العلل المتناهية ، لابن الجوزي ١ / ٢١٠.

(٢) ٢٠٧ ـ الخزاز : اشتهر بهذه الصنعة والحرفة جماعة من أهل العراقين من أئمة الدين وعلماء المسلمين ، الأنساب ٥ / ١٠٢.

(٣) ٢٠٨ ـ الرازي : هذه النسبة إلى الري ، وهي بلدة كبيرة من بلاد الديلم بين قومس والجبال ، وألحقوا الزاى في النسبة تخفيفا. الأنساب ٦ / ٤١.

٣٣٣

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا محمّد بن أحمد بن عيسى بن عبدك قال أنبأنا محمّد بن أيّوب قال أنبأنا محمود بن غيلان قال حدّثنا المؤمل قال حدّثنا حمّاد بن سلمة قال حدّثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن عقبة بن مالك. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «عقوبة هذه الأمة بالسيف (١)» قال محمّد ابن أبي الفوارس : توفى أبو بكر محمّد بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرّازي ، في جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.

٢٠٩ ـ محمّد بن أحمد بن الحسن بن يحيى أبو بكر الصّفّار (٢) ، يعرف بابن العسكريّ :

حدّث عن : أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، ومحمّد بن محمّد الباغندي ، وعباد بن على السيريني. سمع منه : أبو بكر بن البقال الورّاق ، وشيخنا أبو الحسن على بن عبد العزيز الطّاهري. وروى لنا عنه أبو الحسن بن رزقويه قصيدة أبي بكر بن أبي داود في السنة.

٢١٠ ـ محمّد بن أحمد بن عمر بن على ، أبو الحسن ، يعرف بابن الصّابونيّ (٣):

سمع : أبا بكر الشّافعيّ ، وعمر بن جعفر بن سلّم ، وأبا سليمان الحراني ، كتبت عنه وكان صدوقا.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن عمر بن الصابوني إملاء من لفظه قال حدّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ قال حدّثنا إسماعيل بن إسحاق قال حدّثنا على بن عبد الله قال حدّثنا زيد بن الحباب قال أخبرني حسين بن واقد قال أخبرني عبد الله بن بريدة عن أبيه. أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «إن أحساب أهل الدّنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال (٤)».

توفى ابن الصابوني في يوم الخميس السادس عشر من رجب سنة خمس عشرة وأربع مائة. ودفن في مقبرة باب الشام. ذكر ذلك لي من أثق به وكنت غائبا عن

__________________

(١) انظر الحديث في : مجمع الزوائد ٧ / ٢٢٥. والمطالب العالية ٤٢١٩ ، ٤٤٩٧. والأحاديث الصحيحة ١٣٤٧. وكنز العمال ١٠٥٢١.

(٢) ٢٠٩ ـ الصّفّار : يقال لمن يبيع الأواني الصّفريّة : الصّفّار. الأنساب ٨ / ٧٤.

(٣) ٢١٠ ـ انظر المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ١٦٨.

(٤) انظر الحديث في : مسند أحمد ٥ / ٣٦١. وسنن النسائي ٦ / ٦٤. والسنن الكبرى للبيهقي ٧ / ١٣٥. وكنز العمال ٤٤٦٩٦.

٣٣٤

بغداد إذ ذاك في رحلتي إلى نيسابور ، وكان مولد هذا الشيخ في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.

٢١١ ـ محمّد بن أحمد بن عثمان بن العنبر بن عثمان بن عبد الجبّار ، أبو نصر المروزيّ (١) :

قدم بغداد سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. وحدّث بها في سنة أربع وخمسين [وثلاثمائة] (٢) عن : محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبي العبّاس السّرّاج النّيسابوريّين وعبد الله بن محمود ، ومحمّد بن يحيى بن خالد المروزيين ، وأحمد بن محمّد بن عمر المنكدري ، وأبي النصر محمّد بن أحمد الحلفائي ، وأبي العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي. روى عنه : الدّارقطنيّ. وحدّثنا عنه : أبو الحسن بن رزقويه ، وعبد الله بن يحيى السكري ، وعليّ بن أحمد بن عمر المقرئ. وكان ثقة.

أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عمر المقرئ قال حدّثنا أبو نصر محمّد بن عثمان بن العنبر المروزيّ قال حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن محبوب المحبوبي قال حدّثنا أحمد بن سيّار قال حدّثنا محمّد بن كثير قال حدّثني سفيان الثوري قال حدّثني أبو الزبير عن جابر. قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في صلاة الظهر يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع.

قال المؤلف : هذا حديث غريب من حديث الثوري عن أبي الزبير عن جابر. تفرد بروايته عنه محمّد بن كثير العبدي ، ولم يروه عن ابن كثير غير أحمد بن سيّار المروزيّ ، ولا نعلم رواه عن أحمد بن سيّار إلا المحبوبي.

٢١٢ ـ محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر ، أبو طالب المعروف بابن السّواديّ (٣) :

أخو أبي القاسم الأزهري ، وكان الأصغر. سمع : أبا حفص بن الزّيّات والحسين ابن محمّد بن عبيد العسكريّ ، وعليّ بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق ، ومحمّد بن إسحاق القطيعي ، ومحمّد بن المظفر ، وأبا بكر بن شاذان. كتبنا عنه وكان صدوقا.

__________________

(١) ٢١١ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٠٧.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) ٢١٢ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٣٤٢. وميزان الاعتدال ٣ / ٤٥٦.

٣٣٥

أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال حدّثنا محمّد بن المظفر الحافظ قال حدّثنا محمّد سفيان عن أبي الزبير عن جابر. قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يأكل الرجل بشماله ، وأن يحتبي في ثوب واحد [وأن (١)] يشتمل الصماء.

قال لي أبو القاسم الأزهري : ولد أخي أبو طالب في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وأنا أكبر منه بثمان سنين ، ولدت في سنة خمس وخمسين. سألت أبا طالب عن مولده فقال : ولدت في ليلة الجمعة لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ، وتوفى بواسط في ذي الحجة من سنة خمس وأربعين وأربعمائة ، وكنت إذ ذاك بمكة.

٢١٣ ـ محمّد بن أحمد بن على بن سعيد بن سليمان ، أبو بكر البغداديّ :

أحسب أنه نزل يعض بلاد الشام وحدّث هناك.

أخبرني بحديثه أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريّ قال أنبأنا محمّد ابن الحسين الفارسيّ قال أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن على بن سعيد بن سليمان البغداديّ قال نبأنا عمرو بن يحيى بن الحارث الحراني قال حدّثني جدي الخطّاب قال نبأنا محمّد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال : سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عبّاس يقول : مر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعنز ميتة فقال : «ما كان على أهل هذه الشاة لو انتفعوا بإهابها (٢)».

رواه البخاريّ في جامعه الصحيح عن الخطّاب بن عثمان ، وهو حديث عزيز ضيق المخرج.

٢١٤ ـ محمّد بن أحمد بن على بن سعيد بن سليم البغداديّ ، يلقب هليلجة :

حدّث بمصر عن : أبي قلابة الرقاشي. روى عنه : أبو نزار أحمد بن عبد القوي المصري.

٢١٥ ـ محمّد بن أحمد بن على ، أبو بكر ، يعرف بابن الرّيحانيّ (٣) :

سمع : عبد الله بن محمّد بن سنان الروحي.

ذكره أبو أحمد الحافظ النّيسابوريّ في كتاب «الأسماء والكنى» وقال : بغدادي سكن طرسوس.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ٢١٣ ـ انظر الحديث في : سنن النسائي ٧ / ١٧٨.

(٣) ٢١٥ ـ الريحاني : هذه النسبة إلى زهور الريحان وبيعها ، وإلى رجل اسمه ريحان ، الأنساب ٦ / ٢٠٣.

٣٣٦

٢١٦ ـ محمّد بن أحمد بن على بن محمّد بن إبراهيم بن يزيد بن حاتم ، أبو يعقوب النّحويّ البغداديّ (١) :

ذكر أبو الفتح بن مسرور أنه حدّثه بتدمر عن : أبي مسلم الكجي. قال : وتوفى بمصر يوم الأربعاء لليلة بقيت من شهر ربيع الأول من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ، وكان ثقة.

٢١٧ ـ محمّد بن أحمد بن على بن مخلد بن أبان ، أبو عبد الله الجوهريّ المحتسب ، يعرف بابن المحرم (٢) :

كان أحد غلمان محمّد بن جرير الطّبريّ. وحدّث عن : محمّد بن يوسف بن الطباع ، وإبراهيم بن الهيثم البلديّ ، وأبي إسماعيل الترمذي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن موسى الشطوي ، والحارث بن أبي أسامة ، ومحمّد بن يونس الكديمي. حدّثنا عنه : أبو الحسن بن رزقويه ، ومحمّد بن أحمد بن يوسف الصياد ، وعليّ بن أحمد الرّزّاز ، وأبو على بن شاذان ، والحسين بن شجاع الصّوفيّ ، وأبو نعيم الأصبهانيّ ، وغيرهم.

أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال نا أبو القاسم عبيد الله بن عمر المعروف بابن البقال بسوق السلاح. قال : تزوج ابن المحرم شيخنا. قال : فلما حملت المرأة إليّ جلست بعض الأيام على العادة أكتب شيئا والمحبرة بين يدي ، فجاءت أمها [فأخذت المحبرة (٣)] فلم أشعر بها حتى ضربت بها الأرض وكسرتها : فقلت لها في ذلك؟ فقالت : بس هذه شر على ابنتي من ثلاثمائة ضرة.

قال محمّد بن أبي الفوارس : سنة سبع وخمسين وثلاثمائة فيها مات أبو عبد الله بن المحرم في شهر ربيع الآخر ، ومولده سنة أربع وستين ومائتين. وكان يقال : في كتبه أحاديث مناكير ، ولم يكن عندهم بذاك.

سألت أبا بكر البرقانيّ عن ابن المحرم. فقال : لا بأس به. سمعت محمّد بن أبي الفوارس سئل عن ابن المحرم. فقال : ضعيف.

__________________

(١) ٢١٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ١٣١.

(٢) ٢١٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ١٩٢.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

٣٣٧

٢١٨ ـ محمّد بن أحمد بن على بن يزيد ، أبو جعفر الهرويّ (١) :

حدّث عن : محمّد بن معاذ الهرويّ ، روى عنه : محمّد بن إسماعيل الورّاق ، وذكر أنه قدم عليهم بغداد حاجا.

٢١٩ ـ محمّد بن أحمد بن جعفر بن مهران ، أبو عبد الله التّميميّ العنبريّ (٢) البغداديّ :

حدّث عن : عبد الله بن محمّد البغويّ. روى عنه : أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبد الله الجواليقيّ الكوفيّ ، وذكر أنه سمع منه بالكوفة عند مرجعه من الحج في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.

٢٢٠ ـ محمّد بن أحمد بن على بن نصير بن عبد الله ، أبو عبد الله النّصيريّ (٣) النّيسابوريّ :

سمع : محمّد بن إسحاق السّرّاج ، ومحمّد بن عمر بن حفص المقابري ، وأحمد ابن محمّد بن الحسين الماسرجسي.

قدم بغداد حاجا وحدّث بها. حدّثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطيّ.

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمّد بن على قال أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن على بن نصير بن عبد الله النصيري النّيسابوريّ ببغداد في سنة ست وستين وثلاثمائة قال نا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق الثقفي قال نا قتيبة قال نا بكر ـ وهو ابن مضر ـ عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه الله من سبع أرضين (٤)».

وذكر أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن بكير أنه سمع من النصيري في صفر من سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.

__________________

(١) ٢١٨ ـ الهروي : نسبة إلى هراة ، مدينة بخراسان لب اللباب للسيوطي ص ٢٧٨.

(٢) ٢١٩ ـ العنبري : هذه النسبة إلى بنى عنبر ، ويخفف فيقال لهم : بلعنبر ، وهم جماعة من بنى تميم ، ينسبون إلى بنى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّة بن أدّ بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار. الأنساب ٩ / ٦٧.

(٣) ٢٢٠ ـ النصيري : بالتصغير نسبة إلى نصير ، جدّ ، ودرب نصير ببغداد ، ومذهب نصير من الشيعة لب اللباب ، للسيوطي ص ٣٦٣.

(٤) الحديث : سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

٣٣٨

٢٢١ ـ محمّد بن أحمد بن أبي طالب على بن محمّد بن أحمد بن الجهم ، الكاتب يكني : أبا الفيّاض (١) :

حدث عن عبد الله بن محمّد البغويّ ، ومحمّد بن حمدويه المروزيّ ، وحمزة بن الحسين السّمسار ، وحمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشميّ. حدّثني عنه أبو على بن المذهب الواعظ.

أخبرني الحسن بن على بن محمّد التّميميّ قال نا أبو الفياض محمّد بن أحمد بن أبي طالب الكاتب قال نا أبو نصر محمّد بن حمدويه بن سهل الفزاري المروزيّ ، قال : نا أبو الموجّه محمّد بن عمرو قال نا عبدان عن أبي حمزة عن إسماعيل عن قيس. قال سمعت سعدا يقول : إني أول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله ، والله لقد كنا نغزو مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السّمر ، وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ، فأصبحت بنو أسد يعزروني على الدين ـ أو كلمة نحوها ـ لقد خبت إذا وضل عملي.

ذكر محمّد بن أبي الفوارس أبا الفياض. فقال : كان فيه تساهل في الحديث.

وقال لي أبو على بن المذهب : مات أبو الفياض يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر ربيع الآخر ، سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. قال : وكان أبوه قد مات قبله بخمسة أيام ، وماتت والدته بعد أبيه بيومين.

٢٢٢ ـ محمّد بن أحمد بن على ، أبو الفتح المعروف بالحدّاد (٢) :

كان هذا الرجل يورق بالأجرة ، وحدّث عن أحمد بن سليمان النّجّاد ، وأبي بكر الشّافعيّ ، وعليّ بن إبراهيم بن حمّاد القاضي وغيرهم (٣).

حدّثنا عنه القاضي أبو الحسين محمّد بن على بن المهتدي

وقال لي : كان عبدا صالحا ، وأثنى عليه ثناء حسنا.

__________________

(١) ٢٢١ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٣٤٠.

(٢) ٢٢٢ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٣٤١.

(٣) هذه الفقرة سقطت من المخطوطة ، وأضيفت على هامش الأصل فلم يظهر منها سوى ما يلي : " ... النجاد وأبى بكر الشافعي وعلى بن إبراهيم ... نا عنه القاضي أبو الحسين محمد بن على ابن ....".

٣٣٩

٢٢٣ ـ محمّد بن أحمد بن على بن الحسين ، أبو مسلم ، كاتب الوزير أبي الفضل بن حنزابة (١) :

نزل مصر وحدّث بها عن : أبي القاسم البغويّ ، وعبد الله بن أبي داود ، ويحيى ابن محمّد بن صاعد ، وبدر بن الهيثم ، وسعيد بن محمّد ابن أخي زبير (٢). وأبي بكر ابن دريد ، وأبي بكر بن مجاهد المقرئ ، وإبراهيم بن محمّد بن عرفة النّحويّ. حدّثنا عنه : أحمد بن محمّد العتيقي ، والقاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة القضاعي المصري بمكة وغيرهما.

قال لي محمّد بن على الصوري : كان بعض أصول أبي مسلم عن البغويّ وغيره جيادا. قلت : فكيف كانت حاله من حال ابن الجندي؟ فقال : قد اطلع منه على تخليط ، وهو أمثل من ابن الجندي.

وحدّثني الصوري قال حدّثني أبو الحسين العطّار وكيل أبي مسلم الكاتب ـ وكان من أهل العلم والمعرفة بالحديث ، كتب وجمع ولم يكن بمصر بعد عبد الغني بن [سعيد (٣)] أفهم منه ـ قال : ما رأيت في أصول أبي مسلم عن البغويّ شيئا صحيحا غير جزء واحد ، كان سماعه فيه صحيحا ، وما عدا ذلك مفسود.

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي ، قال : سنة تسع وتسعين وثلاثمائة فيها توفى أبو مسلم الكاتب البغداديّ بمصر ؛ وكان آخر من بقي من أصحاب ابن منيع.

قال لي الصوري : مات أبو مسلم في آخر سنة تسع وتسعين ؛ وقال غيره : مات في ذي القعدة.

٢٢٤ ـ محمّد بن أحمد بن على ، أبو الحسن الورّاق يعرف بمشفر الشّروطيّ (٤):

من أهل الجانب الشرقي. روى شيئا يسيرا عن أحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ. حدّثنا عنه : أحمد بن على بن التوزي ، وسألته عنه فقال : صدوق مقل.

__________________

(١) ٢٢٣ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٦٩. وميزان الاعتدال ٣ / ٤٦١. والأنساب ١٠ / ٣٠٥. والوافي بالوفيات ٢ / ٥٢. والأعلام ٥ / ٣١٣.

(٢) في الأصل : سعيد بن محمد أخى زبيراء (وفي المخطوط : سعيد بن محمد أخى زبير الحافظ).

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ٢٢٤ ـ الشروطي : هذه النسبة لمن يكتب الصكاك والسجلات ، لأنها مشتملة على الشروط ، فقيل لمن يكتبها الشروطي. الأنساب ٧ / ٣٢١.

٣٤٠