تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١

حدّثهم عن محمّد بن إسحاق فأمسكوا. وقالوا : لا تحدّثنا عنه نحن أعلم به ، فذهب يزيد يحاولهم فلم يقبلوا ، فأمسك يزيد.

أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال : أنبأنا محمّد بن العبّاس الخزّاز قال : أنبأنا إبراهيم ابن محمّد الكندي قال : نبأنا أبو موسى محمّد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ـ يعني القطّان ـ يحدث عن محمّد بن إسحاق شيئا قط.

أخبرنا محمّد بن عمر بن القاسم النرسي قال نبأنا أبو بكر الشّافعيّ قال : نبأنا الهيثم بن مجاهد قال حدّثنا أحمد بن الدورقي قال حدّثني يحيى بن معين عن يحيى القطّان : أنه كان لا يرضى ابن إسحاق ، ولا يروي عنه.

أخبرنا أبو عمر بن مهديّ فيما أجاز لنا روايته عنه قال : أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال نبأنا جدي قال سمعت محمّد بن عبد الله بن نمير ـ وذكر ابن إسحاق ـ فقال : إذا حدّث عمن سمع منه من المعروفين ، فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أوتى من أنه يحدّث عن المجهولين أحاديث باطلة (١).

أخبرنا على بن أبي على قال : أنبأنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم الحازمي قال : نبأنا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاريّ الحافظ قال : سمعت محمّد بن إسماعيل يقول : محمّد (٢) بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها ، لا يشاركه فيها أحد (٣).

قال : وسمعت محمّد بن إسماعيل يقول : سمعت على بن عبد الله يقول سمعت سفيان يقول : ما رأيت أحدا يتهم محمّد بن إسحاق (٤).

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي قال : نبأنا محمّد بن العبّاس الخزّاز قال أنبأنا أبو أيّوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلّاب قال : سألت إبراهيم الحربيّ : تكلّم أحد في ابن إسحاق؟ فقال : أما سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ فكان يقول : لا يزال بالمدينة علم ما عاش هذا الغلام ـ يعني ابن إسحاق ـ قال إبراهيم : ولكن حدّثني مصعب قال : كانوا يطعنون عليه بشيء من غير جنس الحديث (٥).

__________________

(١) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤١٩.

(٢) في المطبوعة والأصل : «لمحمد».

(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤١٦.

(٤) ـ انظر الخبر في تهذيب الكمال ٢٤ / ٤١٦.

(٥) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤١٩ ، ٤٢٠.

أخبرنا على بن محمّد الدّقّاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العبّاس بن سعيد قال : أنبأنا عبد الله بن أحمد بن خزيمة قال : نبأنا محمّد بن يحيى قال نبأنا أبو سعيد الجعفي قال : نبأنا محمّد (١) ابن إدريس : وكان معجبا بابن إسحاق كثير الذكر له ، ينسبه إلى العلم والمعرفة والحفظ.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان قال : أنبأنا دعلج بن أحمد قال : أنبأنا أحمد بن على الأبّار قال نبأنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال : نبأنا يزيد بن هارون عن شعبة. قال : لو سوّد أحد في الحديث ؛ لسوّد ابن إسحاق (٢).

أخبرنا البرقانيّ قال : أنبأنا الحسين بن على النّيسابوريّ قال : أنبأنا أبو بكر بن خزيمة وأخبرنا محمّد بن عبد الواحد بن على البزّاز ، قال : أنبأنا عمر بن محمّد بن يوسف الكاتب قال نبأنا عبد الله بن أبي داود. قالا : نبأنا محمّد بن يزيد الأسفاطي قال نبأنا يحيى بن كثير العنبريّ يقول سمعت شعبة يقول : محمّد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث (٣).

أنبأنا على بن المحسن التّنوخيّ قال : حدّثنا على بن الحسن بن على الرّازيّ قال ثنا الحسين بن إسماعيل المحامليّ قال : ثنا العبّاس بن يزيد البحراني قال ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت شعبة ، يقول : محمّد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث (٤).

وأخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال : نبأنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم قال : نبأنا محمّد بن على الورّاق قال نبأنا عبيد بن يعيش قال : نبأنا يونس بن بكير قال : سمعت شعبة ، يقول : محمّد بن إسحاق أمير المحدثين. فقيل له : لم؟ فقال : لحفظه(٥).

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأت على أبي العبّاس بن حمدان سمعت محمّد بن أيّوب يقول سمعت عبيد بن يعيش يقول : سمعت يونس بن بكير يقول قال شعبة : ابن إسحاق سيد المحدثين لحال حفظه.

أخبرنا ابن الفضل قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر قال : نبأنا يعقوب بن سفيان قال

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٥.

(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٥.

(٤) هذا الخبر ساقط من الأصل.

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٥.

نبأنا مجاهد بن موسى قال : نبأنا يحيى بن آدم قال : نبأنا أبو شهاب قال : قال لي شعبة : عليك بالحجّاج بن أرطأة ، ومحمّد بن إسحاق.

أخبرنا أبو سعيد الصّيرفيّ قال نبأنا محمّد بن يعقوب الأصم قال : نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدّثني أبي قال حدّثني إبراهيم بن مهديّ عن ابن عليّة قال شعبة.

وأخبرنا ابن الفضل قال : نبأنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان قال : نبأنا عبد الكريم بن الهيثم قال : نبأنا إبراهيم بن مهديّ قال سمعت ابن عليّة يقول في مسجده. قال شعبة : أما محمّد بن إسحاق وجابر الجعفي ؛ فصدوقان. زاد ابن حنبل ، في الحديث.

أخبرني الأزهري قال : نبأنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال قال : نبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال : نبأنا جدي قال سألت على بن المديني عن ابن إسحاق. فقلت : كيف حديث محمّد بن إسحاق عندك صحيح؟ فقال : نعم حديثه (١) عندي صحيح. قلت له : فكلام مالك فيه؟ قال على : مالك لم يجالسه ولم يعرفه. ثم قال على : ابن إسحاق أي شيء حدث بالمدينة؟ قلت له : فهشام بن عروة قد تكلم فيه.فقال على : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها.وسمعت عليّا يقول : إن حديث محمّد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق ، يروي مرة حدّثني أبو الزناد ؛ ومرة ذكر أبو الزناد. وروى عن رجل عمن سمع منه يقول : حدّثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي النّضر عن عمر : «صوم يوم عرفة» وهو من أروى الناس عن أبي النّضر. ويقول : حدّثني الحسن بن دينار عن أيوب عن عمرو بن شعيب : «في سلف وبيع». وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب.

أخبرنا ابن الفضل قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر قال : أنبأنا يعقوب بن سفيان. قال قال على : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة» والزّهريّ عن عروة عن زيد بن خالد : «إذا مسّ أحدكم فرجه». هذان لم يروهما عن أحد ، وفي (٢) الباقين يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه حدّثنا. وقال يعقوب : سمعت بعض ولد جويرية بن أسماء ـ وكان ملازما لعلي ـ قال سمعت عليّا يقول : وقع إليّ من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ، ظننت أن بعضه منه وبعضه ليس منه.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

أخبرنا البرقانيّ قال أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ قال : أنبأنا الحسين بن إدريس قال : نبأنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد ـ يعني ابن حنبل ـ ذكر محمّد بن إسحاق فقال : كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه.

أخبرنا ابن الفضل قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر قال : نبأنا يعقوب بن سفيان قال نبأنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله ـ وسأله جعفر ـ أيما أحب إليك ، موسى ابن عبيدة الزبدي ، أو محمّد بن إسحاق؟ قال : لا محمّد بن إسحاق.

أخبرنا البرقانيّ قال : أنبأنا الحسين بن على التّميميّ قال : نبأنا أبو عوانة الأسفراييني قال : نبأنا أبو بكر المروزيّ قال قيل له : يعني أحمد بن حنبل ـ أيما أحب إليك : موسى ابن عبيدة ، أم محمّد بن إسحاق؟ فقال : محمّد بن إسحاق. وقال : قال أحمد بن حنبل : كان ابن إسحاق يدلّس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع قال : حدّثني ، وإذا لم يكن قال قال ، وقال أبو عبد الله : قدم محمّد بن إسحاق إلى بغداد ، وكان لا يبالي عمن يحكى عن الكلبي وغيره.

أخبرنا ابن رزق قال : أنبأنا عثمان بن أحمد قال نبأنا حنبل بن إسحاق. قال سمعت أبا عبد الله يقول : ابن إسحاق ليس بحجة.

أخبرنا على بن محمّد الدّقّاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العبّاس بن سعيد قال : سمعت عبد الله بن أحمد ـ وسأله رجل عن محمّد بن إسحاق ـ فقال : كان أبي يتتبع حديثه ويكتبه كثيرا بالعلو والنزول ، ويخرجه في المسند وما رأيته أنفى حديثه قط. قيل له : يحتج به؟ قال : لم يكن يحتج به في السنن.

أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمّد بن سليمان المؤدّب بأصبهان قال : أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال : نبأنا سلامة بن محمّد القيسي بعسقلان قال : نبأنا أيّوب بن إسحاق بن سافري قال : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : يا أبا عبد الله ، ابن إسحاق إذا تفرد بحديثه تقبله؟ قال : لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. قال : وأما على بن المديني فكان يثني عليه ويقدمه.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : نبأنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النّضر بن مروان العطّار ببغداد قال : نبأنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سألت عليّا ـ

يعني ابن المديني ـ عن محمّد بن إسحاق بن يسار مولى [آل (١)] مخرمة ، فقال : هو صالح وسط.

أخبرنا عبد الكريم وعبد الصّمد ابنا على بن محمّد بن المأمون الهاشميّ. قالا : أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن موسى الملاحمي قال : حدّثنا محمود بن إسحاق قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال : رأيت على بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق. وقال على : عن ابن عيينة ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق (٢).

وقال لي على بن عبد الله : نظرت في كتاب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ، ويمكن أن يكونا صحيحين.

أنبأنا أبو طاهر حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق قال نبأنا أبو العبّاس الوليد بن أبي بكر الأندلسي قال : نبأنا على بن أحمد بن زكريّا الهاشميّ بأطرابلس المغرب قال : نبأنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجليّ قال حدّثني أبي : قال : محمّد بن إسحاق مدني ثقة (٣).

أخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال : أنبأنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ قال : نبأنا جعفر بن محمّد بن الأزهر قال : نبأنا المفضل بن غسان الغلابي قال : قال يحيى بن معين : ابن إسحاق ثبت في الحديث.

أخبرني الأزهري قال : نبأنا عبد الرّحمن بن عمر قال : أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال : نبأنا جدي قال : سألت يحيى بن معين عنه ـ يعني ابن إسحاق ـ فقلت في نفسك من صدقه شيء؟ فقال : لا هو صدوق (٤).

أخبرنا البرقانيّ قال : أنبأنا الحسين بن على التّميميّ قال : نبأنا أبو عوانة الأسفراييني قال : نبأنا الميموني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن إسحاق ضعيف.

أخبرني على بن عبد العزيز الطّاهري قال : أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن الزّهريّ قال : وجدت في كتاب جدي محمّد بن عبد الله عن يحيى بن معين. قال : محمّد بن إسحاق ليس بذاك.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤١٦.

(٣) ـ انظر الخبر في : ترتيب ثقات العجلي ص ٩٥.

(٤) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٤.

أخبرنا أبو سعيد الصّيرفيّ قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العبّاس بن محمّد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن إسحاق ثقة ، ولكنه ليس بحجة.

كتب إلي عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجليّ أخبرهم قال أنبأنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو قال : قلت ليحيى بن معين ـ وذكرت له الحجة ـ فقلت : محمّد بن إسحاق منهم؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، وذكر قوما آخرين.

أخبرنا الحسين بن على الصّيمريّ قال : نبأنا على بن الحسن الرّازيّ قال : نبأنا محمّد بن الحسين الزعفراني قال : نبأنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن إسحاق ليس به أي بأس. وسئل يحيى بن معين عنه مرة أخرى قال ليس بذاك ، ضعيف. وسمعته يقول مرة أخرى ، محمّد بن إسحاق عندي سقيم ليس بالقوي.

أخبرنا أحمد بن محمّد بن غالب الفقيه قال : نبأنا أحمد بن سعيد بن سعد وكيل دعلج قال : نبأنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ قال : نبأنا أبي قال : محمّد ابن إسحاق ليس بالقوي.

وأخبرنا أبو بكر البرقانيّ قال : سألت أبا الحسن على بن عمر الحافظ عن محمّد ابن إسحاق بن يسار [وعن أبيه (١)] فقال : جميعا لا يحتج بهما ، وإنما يعتبر بهما.

الاختلاف في تاريخ وفاة محمّد بن إسحاق :

أخبرنا على بن أحمد الرّزّاز قال أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف قال : نبأنا بشر بن موسى قال نبأنا أبو حفص عمر بن على. قال : مات محمّد بن إسحاق ابن يسار صاحب السيرة سنة خمسين ومائة (٢).

أخبرني أبو القاسم الأزهري قال أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن الحسين قال نبأنا إبراهيم ابن محمّد بن عرفة الأزديّ ، قال : مات محمّد بن إسحاق سنة مائة وخمسين.

أخبرنا ابن الفضل قال : نبأنا عبد الله بن جعفر قال : نبأنا يعقوب بن سفيان قال

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

نبأنا عبد الرّحمن بن عمرو قال : سمعت أحمد بن خالد الوهبي يقول : مات ابن إسحاق سنة إحدى وخمسين ومائة (١).

أخبرني الأزهري قال نبأنا عبد الرّحمن بن عمرو قال نبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال نبأنا جدي ، قال : توفي محمّد بن إسحاق بن يسار سنة إحدى وخمسين ومائة ببغداد. ويقال : إنه دفن (٢) في مقابر الخيزران.

أخبرنا بن بشران قال أنبأنا الحسين بن صفوان قال : نبأنا ابن أبي الدّنيا قال : نبأنا محمّد بن سعد قال : قال الهيثم بن عدي : توفي ـ يعني ابن إسحاق ـ سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال ابنه : توفي سنة خمسين ومائة.

أخبرنا على بن محمّد بن الحسين السّمسار قال : أنبأنا محمّد بن إسماعيل الورّاق قال : نبأنا محمّد بن مخلد. وأخبرني الأزهري قال : أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن على المقرئ قال : أنبأنا محمّد بن مخلد قال : قرأت على على بن عمرو الأنصاريّ : حدّثكم الهيثم بن عدي. قال : محمّد بن إسحاق بن يسار سنة إحدى وخمسين ومائة ـ يعني مات ـ (٣).

أخبرنا ابن بشران قال : أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق قال قرئ على أبي الحسن بن البراء وأنا حاضر قال : قال على بن المديني : ومحمّد بن إسحاق بن يسار مولى بني خزيمة ، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزّهريّ الخطيب بالدينور قال : أنبأنا على بن أحمد بن على بن راشد قال : أنبأنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال : قال على بن المديني : ومات محمّد بن إسحاق بن يسار سنة أربع وأربعين ومائة (٤).

قال الشيخ أبو بكر الخطيب : وهم ابن جارود على على في هذا القول أو من دونه ، والصواب ما ذكره ابن البراء عن على.

أخبرني البرقانيّ قال حدّثني محمّد بن أحمد الأدميّ قال : نبأ محمّد بن على الإياديّ قال : نبأنا زكريّا بن يحيى الساجي. قال : محمّد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة من سبي عين التمر ، توفي سنة اثنتين وخمسين ومائة (٥).

__________________

(١) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

(٤) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

(٥) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

أخبرنا الصّيمريّ قال : نبأنا على بن الحسن الرّازيّ قال : نبأنا محمّد بن الحسين قال : نبأنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن إسحاق مات سنة اثنتين وخمسين ومائة (١).

أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه قال : أنبأنا عبد الله بن محمّد بن جعفر قال : نبأنا عمر بن أحمد الأهوازيّ قال : نبأنا خليفة بن خياط. قال : محمّد بن يسار توفي سنة ثلاث أو اثنتين وخمسين ومائة (٢).

٥٢ ـ محمّد بن إسحاق بن حرب ، أبو عبد الله اللّؤلؤيّ السّهميّ مولاهم من أهل بلخ ، يعرف بابن أبي يعقوب : (٣)

كان حافظا لعلوم الحديث والأدب ، عارفا بأيام الناس ، وقدم بغداد فجالس بها الحفاظ من أهلها وذاكرهم ، وحدّث عن مالك بن أنس ؛ وخارجة بن مصعب ، وبشر ابن السري ، ويحيى بن اليمان ، وخالد بن عبد الرّحمن المخزوميّ ؛ وغيرهم. روى عنه عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا والفضل بن محمّد الزيدي وأبو عبد الله بن أبي الأحوص الثقفي ، وعبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي الرّازيّ ؛ ولم يكن يوثق في علمه.

أخبرنا الحسين بن أبي بكر ومحمّد بن عمر القاسم النرسي. قالا : أنبأنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ قال : نا الحسين بن عمر الثقفي قال : نا محمّد بن إسحاق البلخيّ قال : نا يعقوب بن سوادة الطائي ثم النبهاني قال : حدّثني أبي عن أبيه قال : سمعت عدي بن حاتم. قال : قدمنا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في آخر الجاهلية وأول الإسلام ، فاستقدم زيد الخيل ، وهو زيد بن مهلهل الطائي ، فسلم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم وقف فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تقدم يا زيد فما رأيتك حتى أحببت أن أراك (٤)» فتقدم زيد فشهد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمّدا رسول الله ، ثم تكلم. فقال له عمر بن الخطّاب : يا زيد ما أظن في طيئ أفضل منك؟ قال : بلى والله إن فينا حاتم

__________________

(١) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٢٧.

(٢) ـ انظر الخبر في : طبقات خليفة ٢٧١ ، تاريخه.

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧ / ٤١ في حال محمد بن إسحاق :

«أثر كلام مالك في محمد بعض اللين ، ولم يؤثر كلام محمد فيه ولا ذرة ، وارتفع مالك وصار كالنجم ، والآخر فله ارتفاع بحسبه ولا سيما في السير ، وأما في أحاديث الأحكام فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن إلا فيما شذ فيه ، فإنه يعد منكرا».

(٣) ٥٢ ـ انظر ميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٥ ـ ٤٧٦. والمنتظم ١١ / ٣٢٧. وتذكرة الحفاظ ، ص ٤٢٦.

(٤) انظر الحديث في : تاريخ ابن عساكر ٦ / ٣٦. وكنز العمال ٣٧٠٨١.

القاري للأضياف ، والطويل العفاف. قال : فما تركت لمن بقي خيرا. قال : إن منا لمقروم بن حومة الشّجاع صدرا ، النافذ فينا أمرا. قال : فما تركت لمن بقي خيرا ، قال : بلى والله. وذكر الحديث.

أخبرنا على بن محمّد بن الحسين الدّقّاق قال : أنبأنا الحسين بن هارون الضّبّيّ عن أبي العبّاس بن سعيد ، قال : محمّد بن إسحاق البلخيّ اللؤلؤي سمعت محمّد بن عبيد الكندي يقول : قدم الكوفة قبل سنة ثلاثين ومائتين ، وكان من أحفظ الناس ، كان يجلس مع أبي بكر بن أبي شيبة فلا ينبعث معه أبو بكر إنما يهدر هدرا.

قرأت على الحسين بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النسوي قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن يسار بن أيّوب ـ وذكر من كان ببلخ من أهل العلم ـ فقال : وكان بها إنسان يقال له ابن أبي يعقوب واسمه محمّد بن إسحاق أبو عبد الله ، وكان لا يخضب ، وكان قد قارب ثمانين سنة ، وكان آية من الآيات في حفظ الحديث ومعرفة أيام الناس ، وله لسان وبصر بالشعر ، ومعرفة بالأدب ، ولا كلمه إنسان إلا علاه في كل فن ، وقدم بغداد في سنة اثنتين وعشرين ومائتين ، وذكره أبو خيثمة زهير بن حرب وذكر حفظه فقال : لا تعرف هذا؟ قلت : ليس هو من أهل مرو. فقال : هو خراساني. قلت : خراسان كبيرة ، فذكر حفظه وما هو فيه [من العلم (١)] وذكر لي أنهم سألوه ما أقدمك بغداد؟ قال : قدمت لأحفظ كتب أرسطاطاليس. قال أحمد بن سيّار بن أيّوب فذكرته لأبي رجاء قتيبة ، فجعل يذكره بأسوإ الذكر. قال : وسمعت أبا رجاء يقول : حدّثت أنه بالكوفة شتم أم المؤمنين ، فأرادوا أخذه فهرب من ثمّ. قال أحمد وأخبرني أبو حاتم والجوزجاني. إن ابن أبي يعقوب كان إذا نظر إلى العربي يقول : ممن الرجل؟ فيقول : من بني فلان فيقول : أتعرف من فيهم من الشعراء؟ ثم يبتدئ فيقول : فلان وشعره كذا وفلان وشعره كذا ، والعلماء منهم فلان وفلان ، ومن كان منهم من القوّاد. قال : فيبقى الرجل [مبهوتا (٢)] وإن ناظره صاحب عربية. قال : فيحدث كلمة : تعرف كذا وكذا؟ فإن قال : ليست هذه عربية. قال : يقول فيها الشّاعر كذا وكذا ، وقال فلان : كذا فيضع شعرا على تلك الكلمة ، وإن لقى صاحب حديث فيذاكره فيسأله عن أبواب لا يعرف فيها حديث فيقول : فيه كذا ، وفيه كذا. وزعموا أنه

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

ذاكر ابن الشاذكوني فكان كل واحد منهما ينتصف من صاحبه. فقال له ابن أبي يعقوب : أي شيء عندك في كذا؟ ـ لشيء ذكره ـ فلم يكن عند سليمان في ذلك شيء. قال : فروى له فيه بابا ثم قام. فقال ابن الشاذكوني : ليس من ذا شيء.

٥٣ ـ محمّد بن إسحاق بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن المسيّب بن أبي السّائب بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب ، أبو عبد الله المديني ، يعرف بالمسيّبي (١) :

وكان أبوه أحد القراء بمدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قرأ على نافع بن أبي نعيم ، وهو جليل القدر. وأما محمّد : فإنه سكن بغداد وحدّث بها عن أبيه ، وعن محمّد بن فليح الخزاعيّ ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ، ومعن بن عيسى الأشجعي ، وعبد الله بن نافع الزبيري. روى عن محمّد بن إسحاق الصاغاني ؛ ومسلم بن الحجّاج النّيسابوريّ ، وإبراهيم بن إسحاق الحربيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، ومحمّد بن عبدوس بن كامل السّرّاج ، وعبد الله بن الصقر السكري ، وأحمد بن أبي عوف الزوري ، وحامد بن محمّد بن شعيب البلخيّ.

أخبرنا طاهر بن عبد العزيز الدعاء قال : أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال نبأنا إبراهيم بن إسحاق الحربيّ قال نا محمّد بن إسحاق المسيّبي قال ثنا أبو ضمرة عن صالح بن حسّان عن محمّد بن كعب. قال : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب قال أنبأنا الحسين بن أحمد الهرويّ الصّفّار قال نا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال نا صالح بن محمّد قال سمعت مصعبا الزبيري يقول : لا أعلم في قريش كلها أعلم من المسيّبي (٢).

حدّثني محمّد بن يوسف أبو عبد الرّحمن النّيسابوريّ قال أنبأنا الخصيب بن

__________________

(١) ٥٣ ـ تاريخ البخاري الكبير : ١ / ٦٤ ، وتاريخه الصغير : ٢ / ٣٦٧. والكنى لمسلم ، الورقة ٦٥. والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ١٠٩٠. وثقات ابن حبان : ٩ / ٨٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٥٢. وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٨٩. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٧٥٩ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٧٨٣ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٨٣ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٦٤ ، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السئول ، الورقة ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧ ـ ٣٨. والتقريب : ٢ / ١٤٤. وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٠٤٧. والمنتظم ١١ / ٢٤٣. وتهذيب الكمال ٥٠٥٥ (٢٤ / ٤٠٠ ـ ٤٠٢). والجمع ٢ / ٤٦٩.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٠٢. والمنتظم ١١ / ٢٤٣.

عبد الله القاضي بمصر قال أنبأنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ قال أخبرني أبي. قال : أبو عبد الله محمّد بن إسحاق المسيّبي سكن بغداد.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب قال أنبأنا محمّد بن عبد الله بن نعيم الضّبّيّ قال : أخبرني أبو أحمد على بن محمّد الحبيني بمرو. قال : وسألته ـ يعني صالح بن محمّد المعروف بجزرة ـ عن محمّد بن إسحاق المسيّبي فقال : ثقة (١).

أخبرنا على بن محمّد الدّقّاق قال أنبأنا الحسين بن هارون الضّبّيّ عن أبي العبّاس ابن سعيد. قال : محمّد بن إسحاق المسيّبي نزل بغداد. سمعت إبراهيم بن إسحاق الصّوّاف يقول : كان ثقة.

قال الخطيب (٢) : حدثت عن محمّد بن عمران المرزباني قال حدّثني عبد الباقي بن قانع قال : محمّد بن إسحاق المسيّبي ثقة.

أخبرنا ابن الفضل القطّان قال أنبأنا على بن إبراهيم المستملي قال نبأنا أبو أحمد بن فارس قال نبأنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ. قال : محمّد بن إسحاق المسيّبي ؛ أبو عبد الله مخزومي مدني سكن بغداد. توفي سنة ست وثلاثين ومائتين (٣).

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال أنبأنا محمّد بن المظفر قال قال عبد الله ابن محمّد بن عبد العزيز البغويّ : مات محمّد بن إسحاق المسيّبي ليومين بقين من ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين (٤).

٥٤ ـ محمّد بن إسحاق السّلمي (٥) :

أحد الغرباء المجهولين. حدّث عن عبد الله بن المبارك حديثا منكرا ، رواه عنه سهل ابن بحر ، وذكر أنه سمعه منه ببغداد.

أخبرنا على بن أبي على المعدّل قال نبأنا عبيد الله بن محمّد بن أحمد الحوشبي قال نبأنا أبو عبد الله محمّد بن يعقوب بن إسماعيل السّكري بعسكر مكرّم قال نبأنا سهل بن بحر قال نبأنا محمّد بن إسحاق السلمي ببغداد قال نبأنا ابن المبارك عن

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٠٣. وكذلك القولين التاليين.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) انظر الخبر في : التاريخ الكبير ١ / ت ٦٤.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٠٣.

(٥) ٥٤ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٧. والمنتظم ١١ / ٢٤٤.

سفيان الثوري عن أبي الزناد عن أبي خازم عن أبي هريرة قال. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خيار أمتي علماؤها ، وخيار علمائها رحماؤها ، ألا وإن الله يغفر للجاهل أربعين ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنبا واحدا ، ألا وإن العالم الرّحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يسري الكوكب الدري (١)».

٥٥ ـ محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس بن المغيرة بن ماهان ؛ أبو العنبس الصّيمريّ الشّاعر (٢) :

كان أحد الأدباء الملحاء ، وكان خبيث اللسان ، هاجى أكثر شعراء زمانه ، وقدم بغداد ونادم جعفر المتوكل ، وهو القائل يهجو أحمد بن المدبر :

أخبرنا عبد الله بن على بن حمويه الهمذاني بها قال أنبأنا أحمد بن عبد الرّحمن الشيرازي قال أنشدنا أبو عمر لاحق بن الحسين قال : أنشدنا على بن عادل بن وهب القطّان الحافظ لأبي العبس :

٥٦ ـ محمّد بن إسحاق بن يزيد ، أبو عبد الله ، يعرف بالصيني (٣) :

حدّث عن عبد الله بن داود الخريبي وروح بن عبادة ، ونصر بن حمّاد الورّاق ، وعمرو (٤) بن عبد الغفار وأبي النّضر هشام بن القاسم ، وسلام بن واقد المروزيّ ،

__________________

(١) انظر الحديث في : حلية الأولياء ٨ / ١٨٨. وأمالي الشجري ١ / ٥٢ ، ٦٢. والأحاديث الضعيفة ٣٦٧. واللآلئ المصنوعة ٢ / ١١٧. والعلل المتناهية ١ / ١٣٢. وكنز العمال ٢٨٧٧٨.والمنتظم ١١ / ٢٤٤.

(٢) ٥٥ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٨ / ١٢٨ ، وإرشاد الأريب ٦ / ٤٠١ ـ ٤٠٦. والأعلام ٦ / ٢٨ ، ٢٩.

(٣) ٥٦ ـ انظر : المنتظم ١١ / ٢٤٤. وميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٧ وفيه : «الضبي» بدلا من «الصيني». والأنساب للسمعاني ٨ / ١٣١ ـ ١٣٢. والجرح ٣ / ٢ / ١٩٦.

(٤) في المطبوعة والأصل : «عمر بن عبد الغفار» تحريف.

وعبد الله بن نافع الصائغ ، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو بكر بن داود السجستاني ، ومحمّد بن حنيفة ، وعليّ بن عبد الله بن مبشر الواسطيّان ، ومحمّد ابن موسى الصيدلاني ، وبكر بن أحمد بن مقبل البصريّ ، وعبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين المصري.

وقال عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازيّ : كتبت عنه بمكة ، وسألت عنه أبا عون بن عمرو بن عون فتكلم فيه. وقال : هو كذاب ، فتركت حديثه (١).

أخبرني أبو القاسم الأزهري قال نبأنا محمّد بن المظفر الحافظ قال نبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين قال نا محمّد بن إسحاق بن يزيد البغداديّ قال : نا عمّار أبو ياسر البصريّ قال : نا فضالة بن دينار الشحام البصريّ قال نا ثابت عن أنس قال. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما (٢)».

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : نا سليمان بن أحمد الطبراني قال نبأنا محمّد ابن حنيفة الواسطيّ وبكر بن مقبل البصريّ. قالا : نبأنا محمّد بن إسحاق الصيني.

وأخبرنا أحمد بن محمّد بن غالب ـ واللفظ له ـ قال : قرأنا على أبي الحسين بن مظفر حدّثكم أبو محمّد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين قال نا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عبّاس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقف على قتلى بدر فقال : «جزاكم الله من عصابة شرا ، فقد خونتموني أمينا ، وكذبتموني صادقا». ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال : «هذا أعتى على الله من فرعون ، لما أيقن بالموت وحّد الله ، وإن هذا لما أوقن بالموت دعا باللات والعزى (٣)».

قال ابن غالب قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ. تفرّد به نصر بن حمّاد عن شعبة ، وتفرد به محمّد بن إسحاق الصيني عنه.

قال الشيخ أبو بكر : وقد روى لنا عنه نصر بن حمّاد من غير طريق الصيني.

__________________

(١) انظر الخبر في : الجرح والتعديل ٣ / ٢ / ١٩٦.

(٢) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب الإمارة. والسنن الكبرى للبيهقي ٨ / ١٤٤. ومشكاة المصابيح. ومجمع الزوائد ٥ / ١٩٨. وإتحاف السادة المتقين ٢ / ٢٣٢. ، كنز العمال ١٤٨٠٧.

(٣) انظر الحديث في : العلل المتناهية ، لابن الجوزي ١ / ٣٠١. ومجمع الزوائد ٦ / ٩١. وكنز العمال ٢٩٨٧٣.

أخبرناه على بن المحسن القاضي قال نبأنا أبو القاسم عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني قال نبأنا أبو الحسن على بن الحسين بن أحمد الحراني قال : نبأنا عبدان بن الجنيد قال : نبأنا نصر بن حمّاد الورّاق قال : نبأنا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عبّاس قال : وقف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على قتلى بدر فقال : «جزاكم الله من عصابة شرا ، فقد خوّنتموني أمينا ، وكذبتموني صادقا (١)». ثم ساق الحديث.

٥٧ ـ محمّد بن إسحاق بن جعفر ، وقيل : محمّد بن إسحاق بن محمّد ، أبو بكر الصاغاني (٢) :

سكن بغداد. كان أحد الأثبات المتقنين ، مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة ، واتساع في الرواية ، ورحل في طلب العلم ، وكتب عن أهل بغداد والبصرة والكوفة ، والمدينة ومكة ، والشام ومصر.

وسمع يعلى بن عبيد الطنافسي ، وجعفر بن عون العمريّ ، وعبيد الله بن موسى العبسي ، ومحاضر بن المورع ، ويزيد بن هارون ، وروح بن عبادة ، وعبد الوهّاب بن عطاء ، وعبد الوهّاب بن يوسف التنيسي ، وسعيد بن أبي مريم المصري ، وأبا اليمان الحمصي ، وأبا مسهر الدمشقي ، وخلقا كثيرا من طبقتهم. حدّث عنه : موسى بن هارون ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وجعفر الفريابي ، وأحمد بن هارون البرديجي ، وعبد الله بن محمّد البغويّ ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد الدوري ، ومحمّد بن أحمد الحكيمي ، وإسماعيل بن محمّد الصّفّار ، وأبو الحسين بن المنادي ، وغيرهم. وحدّث عنه أيضا : مسلم بن الحجّاج النّيسابوريّ ، وأبو عيسى الترمذي ، وأبو عبد الرّحمن

__________________

(١) انظر التخريج السابق.

(٢) ٥٧ ـ انظر تهذيب الكمال ٢٤ / ٣٦٦. والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ١٠٩٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٥١ ، والسابق واللاحق : ٣٢٢ ، والجمع لابن القيسراني : ٢ / ٤٦٨ ، وأنساب السمعاني : ٨ / ٩ ، ٦٨ ، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٧٥٧ ، والمنتظم لابن الجوزي : ٦ / ٢٤٧ ، ٢٨٩ ، ٣٥٧ ، ٣٥٩ ، وتهذيب التهذيب : ١ / ٧٧ ، وسير أعلام النبلاء : ١٢ / ٥٩٢ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٧٨١ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٨٣ ، والعبر : ٢ / ٤٦ ، ٢٨٣ وتاريخ الإسلام ، الورقة ٥٤ (أوقاف ٥٨٨٢) ، ونهاية السئول ، الورقة ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب : ٩ / ٣٥ ـ ٣٧ ، والتقريب : ٢ / ١٤٤ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٠٤٥ ، وشذرات الذهب : ٢ / ١٦٠. والمنتظم ١٢ / ٢٤٠.

أحمد بن شعيب النّسائيّ ، ومحمّد بن إسحاق بن خزيمة النّيسابوريّ ، في كتبهم الصحاح.

وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال : كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته. وقال الدّارقطنيّ : وكان ثقة وفوق الثقة.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازيّ قال نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ إملاء قال نا الصاغاني قال نا أبو همّام قال نا القاسمي بن مالك نا ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تدعوا الركعتين قبل الفجر فإن فيهما الرغائب (١)».

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال : نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم قال نا محمّد بن إسحاق بن محمّد الصاغاني ـ وسأله أبي ـ فقال له : إلى أي قبيلة تنسب يا أبا بكر؟ فقال : إن جدي كان في الصحراء فاستقبله رجل فقال له : أسلم ، فأسلم وقطع الزّنار.

أخبرنا البرقانيّ قال أنبأنا على بن عمر الحافظ قال نبأنا الحسن بن رشيق قال : نبأنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ عن أبيه. ثم حدّثني محمّد بن على الصوري قال أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول : محمّد بن إسحاق صاغاني ثقة. وكنيته أبو بكر.

أخبرنا على بن محمّد بن الحسين الدّقّاق قال قرأنا على الحسين بن هارون الضّبّيّ عن أبي العبّاس بن سعيد قال سمعت عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش يقول : أبو بكر بن إسحاق ثقة مأمون.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال نبأنا محمّد بن مظفر قال : قال عبد الله بن محمّد البغويّ : مات محمّد بن إسحاق الصاغاني في صفر سنة سبعين ومائتين (٢).

قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي.

وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن جعفر البزّار قال نبأنا

__________________

(١) انظر الحديث في : المعجم الكبير للطبراني ١٢ / ٤٠٨. ومجمع الزوائد ٢ / ٢١٧. والترغيب والترهيب ١ / ٣٩٨.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

محمّد بن العبّاس الخزّاز قال قرئ على أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبد الله المنادي وأنا أسمع. قالا : مات محمّد بن إسحاق الصاغاني لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين. زاد بن المنادي وذلك يوم الخميس (١).

٥٨ ـ محمّد بن إسحاق بن عمّار الدوري :

حدّث عن سليمان بن داود الشاذكوني ، روى عنه عبد الله بن محمّد بن أبي سعيد البزار.

٥٩ ـ محمّد بن إسحاق الخيّاط :

حدّث عن أبي منصور الحارث بن منصور الواسطيّ. روى عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ.

٦٠ ـ (١) محمّد بن إسحاق البغويّ (٢) :

سكن بغداد ، وحدّث بها عن أبي الوليد الطيالسي وعبيد الله بن محمّد بن عائشة ، وخالد بن خداش. روى عنه : محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، وعبد الواحد بن محمّد الخصيبي (٣) وعبد الصّمد بن على الطّستي وكان ثقة.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال : نبأنا عبد الصّمد بن على الطّستي قال نبأنا محمّد بن إسحاق البغويّ قال : نبأنا خالد بن خداش قال نبأنا سكين بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن عبّاس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال للفضل بن عبّاس يوم عرفة [يوم جمعة (٤)] : «يا ابن أخي إن هذا يوم ، من ملك فيه سمعه وبصره ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه (٥)».

٦١ ـ محمّد بن إسحاق بن أسد ، أبو جعفر الخراز ، يعرف برزيق (٦) :

وهو هروي الأصل حدّث عن محمّد بن معاوية النّيسابوريّ ، وداود بن رشيد الخوارزميّ ، وعبد الله بن عبد الوهّاب البرجمي. روى عنه : محمّد بن مخلد الدوري ، وأبو مزاحم الخاقاني ، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ ، وما علمت من حاله إلا خيرا.

__________________

(١) انظر الخبر في : المنتظم ١٢ / ٢٤١.

(٢) ٦٠ ـ البغوي : هذه النسبة إلى «بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور (الأنساب ٢ / ٢٥٤).

(٣) على الهامش : «ابن عبد الملك الفاسق».

(٤) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٥) انظر الحديث في : كنز العمال ١٢٠٩٢.

(٦) ٦١ ـ انظر : الأنساب للسمعاني ٥ / ٦٦.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان قال أنبأنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ قال نبأنا محمّد بن إسحاق الخراز قال نبأنا عبد الله بن عبد الوهّاب البرجمي قال نبأنا عبد الله بن يحيى التوأم عن عبد الله بن أبي مليكة عن أمه عن عائشة قالت : قام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فبال ، فاتبعه عمر بن الخطّاب بكوز من ماء. فقال : «ما هذا يا عمر؟». فقال ماء أتوضأ به يا رسول الله. قال : «إني لم أؤمر كلما بلت أن أتوضأ ، لو فعلته كانت سنة».

قرأت في كتاب محمّد بن مخلد الدوري بخطه : مات زريق أبو جعفر جارنا يوم الأحد لأربع عشرة خلت من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.

٦٢ ـ محمّد بن إسحاق بن العبّاس بن سام :

وهو ابن عم جعفر بن أحمد بن العبّاس بن سام صاحب إسحاق الفروي ، حدّث عن يحيى بن أيّوب العائذ ، وأحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح الكوفيّ ، وأبي الصلت الهرويّ ، وإسحاق بن وهب الواسطيّ العلّاف. روى عنه أحمد بن كامل القاضي.

٦٣ ـ محمّد بن إسحاق بن إسماعيل [البغداديّ (١)] :

حدّث عن منصور بن أبي مزاحم. روى عنه أبو القاسم الطبراني.

أخبرنا أبو الفرج محمّد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار التاجر بأصبهان قال أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني قال نبأنا محمّد بن إسحاق بن إسماعيل البغداديّ قال نبأنا منصور بن أبي مزاحم قال نبأنا أبو إسماعيل المؤدّب عن يعقوب ابن عطاء عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من جهز غازيا ، أو فطر صائما ، أو جهز حاجا ، فإن له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا (٢)». قال سليمان : لم يروه عن أيّوب بن عطاء إلّا أبو إسماعيل.

٦٤ ـ محمّد بن إسحاق ، أبو الفتح المؤدّب (١) :

حدّث عن أبي عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل. روى عنه عبد الصّمد بن على الطّستي.

__________________

(١) ٦٣ ـ ما بين المعقوفتين إضافة من سند الرواية التالية.

(٢) انظر الحديث في : مسند الإمام أحمد ٥ / ٢٣٤ والسنن الكبرى للبيهقي ٤ / ٢٤٠. ومجمع الزوائد ٥ / ٢٨٣. والترغيب والترهيب ٢ / ٢٥٥. والمعجم الكبير للطبراني ٥ / ٢٨٣. وكنز العمال ١٠٧١١.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال قال نبأنا أبو الحسين عبد الصّمد ابن على الطّستي قال نبأنا أبو الفتح محمّد بن إسحاق المؤدب قال نبأنا أحمد بن محمّد بن حنبل قال نبأنا عبد الرزاق بن همّام قال أنبأنا جعفر بن سليمان قال نبأنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفطر قبل الصلاة على تمرات ، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء (١).

أخبرنا على بن محمّد السّمسار قال أنبأنا عبد الله بن عثمان الصّفّار قال نا عبد الباقي بن قانع : أن أبا الفتح المعلم مات في المحرم من سنة اثنتين وتسعين ومائتين.

٦٥ ـ محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن كامجر ، المعروف والده بإسحاق بن أبي إسرائيل (٢) :

مروزي سكن بغداد.

أخبرنا أحمد بن على بن الحسين المحتسب قال قرأنا على أحمد بن [الفرج بن (٣)] الحجّاج الورّاق عن أبي العبّاس أحمد بن محمّد الكوفيّ قال : توفي محمّد بن إسحاق ابن إبراهيم بن أبي إسرائيل سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قال : ورأيته عندنا بالكوفة وببغداد يخضب بالحمرة.

٦٦ ـ محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم ، أبو الحسن المروزيّ المعروف بابن راهويّة (٤) :

ولد بمرو ونشأ بنيسابور ، وكتب ببلاد خراسان ، والعراق والحجاز ، والشام ، ومصر ، وسمع أباه إسحاق بن راهويه ، وعليّ بن حجر المروزيين ، ومحمّد بن رافع القشيري ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن حنبل ، وعليّ بن المديني ، ويعقوب ابن حميد بن كاسب ، وأبا مصعب الزّهريّ ، ويونس بن عبد الأعلى المصري ، وعصام ابن رواد بن الجرّاح العسقلاني. وحدّث ببغداد فروى عنه من أهلها : محمّد بن مخلد الدوري ، وإسماعيل بن على الخطبي ، وأحمد بن المفضل بن خزيمة ، وعبد الباقي بن نافع القاضي ، وجعفر بن محمّد بن الحكم المؤدّب ، وجعفر بن أحمد بن سالم الختلي.

__________________

(١) ٦٤ ـ انظر الخبر في : سنن أبي داود ٢٣٥٦. ومسند أحمد ٣ / ١٤٦. وسنن الترمذي ٦٩٦.

والأحاديث الضعيفة.

(٢) ٦٥ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ٤٧.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ٦٦ ـ انظر : المنتظم ١٣ / ٥٣. وميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٥. والجرح والتعديل ٧ / ١٩٦. وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٤٤. ولسان الميزان ٣ / ٣٧٥. والوافي بالوفيات ٢ / ١٩٦. وشذرات الذهب ٢ / ٢١٦.