مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة - ج ٦

السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي

مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة - ج ٦

المؤلف:

السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي


المحقق: الشيخ محمّد باقر الخالصي
الموضوع : الفقه
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
المطبعة: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٧٢

ولو ظنّ الخروج فنوى القضاء ثمّ ظهر البقاء فالأقرب الإجزاء مع خروج الوقت.

______________________________________________________

«التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) وجامع المقاصد (٣)». وفي الأخير : لو لم يعلم بالحال حتى خرج فوجوب القضاء لا يخلو من وجه ، إذ لا يزيد حاله عن حال النائم والناسي للفريضة ولظاهر قوله عليه‌السلام : «من فاتته صلاة فريضة فليقضها كما فاتته».

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو ظنّ الخروج فنوى القضاء ثمّ ظهر البقاء فالأقرب الإجزاء مع خروج الوقت) أي مع ظهور الخلاف عند خروج الوقت كما في «التذكرة (٤) والإيضاح (٥) وجامع المقاصد (٦) وكشف اللثام (٧) والدروس (٨)» في مبحث أحكام الأوقات. واحتمله في «نهاية الإحكام (٩)». وقال في «البيان (١٠)» فيه الوجهان ، والتفصيل ببقاء الوقت فيعيد وبخروجه فلا إعادة ، لكنّه اختار هذا التفصيل فيه في مبحث أحكام الوقت (١١). وذهب في «التحرير (١٢) والمنتهى (١٣)» إلى وجوب الإعادة. وضعّفه الشارحان (١٤).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج ٣ ص ١١٠.

(٢) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٥١.

(٣ و ٦) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٢.

(٤) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج ٣ ص ١١٠.

(٥) ايضاح الفوائد : في النيّة ج ١ ص ١٠٦.

(٧) كشف اللثام : في النيّة ج ٣ ص ٤١٥.

(٨) الدروس الشرعية : في النيّة ج ١ ص ١٤٣.

(٩) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٥١.

(١٠) البيان : في النيّة ص ٨٠.

(١١) البيان : في أحكام المواقيت ص ٥١.

(١٢) تحرير الأحكام : في النيّة ج ١ ص ٣٧ س ١٣.

(١٣) منتهى المطلب : في النيّة ج ١ ص ٢٦٦ س ٣٤.

(١٤) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٣ وإيضاح الفوائد : في النيّة ج ١ ص ١٠٧.

٦٦١

الخامس : لو عزبت النيّة في الأثناء صحّت صلاته.

______________________________________________________

ويفهم من قوله «مع خروج الوقت» أنّه مع ظهور الخلاف في الوقت تجب الإعادة كما في «التذكرة (١) والتحرير (٢) والمنتهى (٣) ونهاية الإحكام (٤) والإيضاح (٥) وجامع المقاصد (٦)» لأنّ الوقت سبب وجوب الصلاة ولم يعلم براءة ذمّته منها بما فعله ، لأنّه على غير وجهه. قال في «كشف اللثام (٧)» : وفيه أنّه إن كان على غير وجهه وجب القضاء أيضاً وإلّا لم تجب الإعادة في الوقت ، وقال : إنّ الوجه الصحّة ، لأنّه نوى فرض الوقت ، لكنّه زعم خروجه وهو لا يؤثّر.

واحتمل في «الإيضاح (٨)» الصحّة إن خرج الوقت في أثناء الصلاة بناءً على أحد الأقوال في الصلاة الّتي بعضها في الوقت دون البعض. وفي «جامع المقاصد (٩)» هذا الاحتمال ضعيف جدّاً مضمحلّ ، لأنّ القياس باطل خصوصاً مع الفارق ، فإنّ الأداء يكفي فيه إدراك شي‌ء من الوقت ولا يكفي في القضاء خروج شي‌ء منها عن الوقت ، انتهى فتأمّل.

هذا ، ويكفي في بقاء الوقت الموجب للإعادة مقدار ركعة ، إذ بإدراكها تكون الصلاة أداء كما سبق.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (لو عزبت النيّة في الأثناء صحّت

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج ٣ ص ١١٠.

(٢) تحرير الأحكام : في النيّة ج ١ ص ٣٧ س ١٣.

(٣) منتهى المطلب : في النيّة ج ١ ص ٢٦٦ س ٣٥.

(٤) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٥١.

(٥) إيضاح الفوائد : في النيّة ج ١ ص ١٠٧.

(٦) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٢.

(٧) كشف اللثام : في النيّة ج ٣ ص ٤١٥ ٤١٦.

(٨) إيضاح الفوائد : في النيّة ج ١ ص ١٠٧.

(٩) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٣.

٦٦٢

السادس : لو أوقع الواجب من الأفعال بنيّة الندب بطلت الصلاة ، وكذا لو عكس إن كان ذكراً أو فعلا كثيراً.

______________________________________________________

صلاته) إجماعاً ، لأنّ الاستدامة ممّا لا تطاق غالبا كما في «كشف اللثام (١)» وقد سبق تمام الكلام.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (لو أوقع الواجب من الأفعال بنيّة الندب .. إلى آخره) قد سبق آنفاً استيفاء الكلام في المسألتين عند قوله : فيقصد إيقاع هذا الحاضر على الوجوه المذكورة .. إلى آخره.

__________________

(١) كشف اللثام : في النيّة ج ٣ ص ٤١٦.

٦٦٣
٦٦٤

فهرس الموضوعات

كتاب الصلاة

المطلب الثاني : في ستر العورة.................................................... ٣

لو صلّى الماً بكشف عورته...................................................... ٤

لو صلّى ناسياً لكشف عورته.................................................... ٥

لو انكشفت عورته في أثناء الصلاة غفلةً فأتمها كذلك.............................. ٦

لو انكشفت قهراً فأتمها كذلك.................................................. ٨

فيما إذا صلّى متزراً بحيث ترى عورته من أسفل................................... ١٠

ما هي عورة الرجل؟.......................................................... ١١

تأكد استحباب ستر ما بين السرّة والركبة........................................ ١٤

كفاية ثوب واحد لتحقق الستر................................................ ١٥

فيما لو وجد ما يستر إحدى العورتين........................................... ١٩

فيما يجب ستره من بدن المرأة وما لا يجب....................................... ٢١

في عدم وجوب ستر الأمة والصبية رأسهما....................................... ٣٢

فيما لو اُعتقت الأمة في أثناء الصلاة........................................... ٣٨

فيما لو بلغت الصبية في أثناء الصلاة........................................... ٤٢

فيما لو فقد الثوب الساتر..................................................... ٤٤

حكم من لم يجد الساتر أصلا................................................. ٥٢

استحباب جعل شئ على العاتق ولو خيطاً...................................... ٦٧

حكم الستر في صلاة الجنازة وما لو كان الثوب واسع الجيب....................... ٦٨

٦٦٥

خاتمة : فيما يستر ظهر القدم................................................. ٧٠

حكم الصلاة في الخف والنعل العربية........................................... ٧٦

كراهة الصلاة في الثياب السود................................................ ٧٧

كراهة الصلاة في الثوب الرقيق................................................. ٨٠

حكم النقاب واللثام للمرأة في الصلاة........................................... ٨٥

حكم القباء المشدود في الصلاة................................................ ٨٨

في كراهة ترك التحنّك في الصلاة وعدمها........................................ ٩١

في كراهة ترك الاسدال........................................................ ٩٤

في أن التحنّك فرع وجود العمامة............................................... ٩٧

في كراهة ترك الرداء للإمام وغيره............................................... ٩٨

في كراهة استصحاب الحديد في الصلاة........................................ ١٠٢

في كراهة الصلاة في الخلخال المصوِّت للمرأة.................................... ١٠٨

في كراهة الصلاة في ثوب فيه تمثال............................................ ١١٠

الفصل الخامس : في المكان.................................................. ١١٧

في تعريف المكان........................................................... ١١٧

المطلب الأول : اعتبار الملكية في مكان المصلّي................................. ١٢١

اعتبار الطهارة في مكان المصلّي............................................... ١٢٥

حكم الصلاة في مكان المغصوب............................................. ١٣٠

حكم من جهل غصبية المكان................................................ ١٣٧

حكم من نسي غصبية المكان................................................ ١٣٨

حكم ضيق الوقت عن الخروج عن المكان المغصوب............................. ١٣٩

حكم خروج الغاصب بعد التلبس بالصلاة..................................... ١٤١

حكم ما لو أذن المالك بالصلاة خاصّة........................................ ١٤٦

حكم صلاة الرجل بجانب المرأة............................................... ١٤٨

صحّة صلاة الرجل لو كان أمام المرأة.......................................... ١٦٣

فيما لو ضاق المكان عن صلاتهما في زمان واحد................................ ١٦٥

٦٦٦

اشتراط صحّة صلاتها في بطلان صلاتهما بالمحاذاة............................... ١٦٧

حكم الصلاة في الحمّام..................................................... ١٧١

حكم الصلاة في مسلخ الحمّام............................................... ١٧٢

حكم الصلاة في بيوت الغائط............................................... ١٧٥

كراهة الصلاة في بيوت النيران............................................... ١٧٦

كراهة الصلاة في بيوت الخمور............................................... ١٧٨

كراهة الصلاة في بيوت المجوس............................................... ١٨١

حكم الصلاة في البِيَع والكنائس.............................................. ١٨٥

كراهة الصلاة في معاطن الإبل............................................... ١٨٧

كراهة الصلاة في مرابط الخيل والبغال والحمير.................................. ١٩١

كراهة الصلاة في قرى النمل................................................. ١٩٣

كراهة الصلاة في مجاري المياه................................................. ١٩٤

كراهة الصلاة في الأرض السبخة............................................. ١٩٦

كراهة الصلاة على الثلج.................................................... ٢٠٣

كراهة الصلاة بين المقابر.................................................... ٢٠٤

كراهة الصلاة في جوادّ الطريق............................................... ٢١٥

كراهة صلاة الفريضة في جوف الكعبة........................................ ٢١٩

في كراهة الصلاة إلى النار المضرمة وعدمها..................................... ٢٢٠

في كراهة الصلاة إلى التصاوير والتماثيل....................................... ٢٢٤

في كراهة الصلاة إلى مصحف أو باب مفتوحين................................ ٢٣١

في كراهة الصلاة إلى انسان مواجه............................................ ٢٣٥

في استحباب وضع السترة بين يدي المصلّي.................................... ٢٣٨

المطلب الثاني : في المساجد.................................................. ٢٤٦

في كيفية وقف المساجد..................................................... ٢٤٦

في استحباب بناء المسجد................................................... ٢٥٠

في استحباب الاسراج في المسجد ليلا......................................... ٢٥١

٦٦٧

في استحباب تعاهد النعل عند باب المسجد.................................... ٢٥١

في أفضلية الصلاة المكتوبة في المسجد والنافلة في المنزل........................... ٢٥٢

فضل الصلاة في بيت المقدس ومسجد القبيلة ومسجد السوق.................... ٢٥٥

كراهة تعلية المساجد على دور الناس.......................................... ٢٥٨

في كراهة تضليل المساجد.................................................... ٢٥٩

في كراهة الشُرُف للمساجد.................................................. ٢٦٢

في كراهة جعل المنارة في وسط المسجد......................................... ٢٦٣

في كراهة تعلية المنارة على حائط المسجد....................................... ٢٦٤

في كراهة جعلها طريقاً....................................................... ٢٦٥

في كراهة بناء المحاريب الداخلة في الحائط....................................... ٢٦٧

في كراهة جعل الميضاة في وسط المسجد....................................... ٢٧٠

في كراهة النوم في المسجد.................................................... ٢٧١

في كراهة اخراج الحصى من المسجد........................................... ٢٧٣

في كراهة القاء البصاق والتنخم وقصع القمّل................................... ٢٧٧

في كراهة سلّ السيف وبري النبل............................................. ٢٧٨

في كراهة سائر الصناعات في المسجد أيضاً.................................... ٢٧٩

في كراهة كشف العورة في المسجد............................................ ٢٨٠

في كراهة رمي الحصى في المسجد حذفاً........................................ ٢٨٣

في كراهة البيع والشراء في المسجد............................................. ٢٨٥

كراهة تمكين الصبيان والمجانين من المسجد..................................... ٢٨٦

في كراهة انفاذ الأحكام في المسجد وعدمها.................................... ٢٨٨

في كراهة تعريف الضالة في المسجد........................................... ٢٩٢

في كراهة إقامة الحدود في المسجد............................................. ٢٩٥

في كراهة انشاد الشعر في المسجد............................................. ٢٩٦

في كراهة رفع الصوت في المسجد............................................. ٢٩٩

في كراهة دخول المسجد مع رائحة الثوم والبصل وكذا التنعل...................... ٣٠١

٦٦٨

في حرمة زخرفة المسجد...................................................... ٣٠٢

في حرمة تصوير المسجد بشئ من الصور...................................... ٣٠٧

في حرمة بيع آلاتها أو اتخاذها في ملك أو طريق................................. ٣١٠

في حرمة اتخاذ البِيَع والكنائس................................................ ٣١١

في حرمة إدخال النجاسة فيها................................................ ٣١٣

في حرمة إزالة النجاسة في المساجد............................................ ٣١٦

في حرمة الدفن في المساجد.................................................. ٣١٧

جواز نقض المساجد المستهدمة............................................... ٣١٨

استحباب إعادة المساجد المستهدمة........................................... ٣٢٠

في جواز استعمال آلات المسجد في مساجد اُخرى.............................. ٣٢١

في جواز نقض البِيَع والكنائس............................................... ٣٢٤

في حكم اتخاذ المسجد في البيت.............................................. ٣٢٦

في حكم بناء المسجد على بئر الغائط......................................... ٣٢٨

المطلب الثالث : فيما يسجد عليه............................................ ٣٣٠

في عدم جواز السجود على المأكولات........................................ ٣٣١

في عدم جواز السجود على الملبوس........................................... ٣٣٥

اشتراط جواز السجود على الأرض بعدم الاستحالة............................. ٣٤١

في عدم جواز السجود على المعادن........................................... ٣٤٦

في عدم جواز السجود على الوحل والطين..................................... ٣٤٨

في عدم جواز السجود على البدن............................................ ٣٤٩

في عدم جواز السجود على النجس........................................... ٣٥٠

في جواز السجود على القرطاس المتخذ من النبات............................... ٣٥١

في كراهة السجود على القرطاس المكتوب...................................... ٣٥٧

في وجوب الاجتناب عن الشبهة المحصورة بالنجس.............................. ٣٥٩

الفصل السادس : في الأذان والإقامة.......................................... ٣٦٥

المطلب الأول : في معنى الأذان ومحلّه.......................................... ٣٦٥

٦٦٩

في استحباب الأذان والإقامة للصلوات الخمس................................. ٣٦٧

في استحباب الأذان والإقامة للمرأة سرّاً........................................ ٣٧٦

في تأكد استحباب الأذان والإقامة في الصلوات الجهرية.......................... ٣٧٩

في تأكد استحبابهما لصلاة الغداة والمغرب..................................... ٣٨١

في الاقتصار على الإقامة في عصري الجمعة وعرفة.............................. ٣٨٣

في اشتراط سقوط الإقامة بالجمع وتفسير الجمع................................. ٣٩٢

في استحباب الأذان والإقامة لقاضي صلاته.................................... ٤٠١

في كراهة الأذان والإقامة للجماعة الثانية....................................... ٤٠٦

في إعادة المنفرد الأذان والإقامة في الجماعة..................................... ٤٢٠

عدم صحّة الأذان قبل دخول الوقت.......................................... ٤٢٢

ترخيص تقديم الأذان على الوقت في الصبح................................... ٤٢٣

المطلب الثاني : في المؤذّن.................................................... ٤٢٥

في اشتراط الإسلام والعقل في المؤذّن.......................................... ٤٢٥

في اشتراط الذكوريّة في المؤذّن................................................. ٤٣٠

في استحباب كون المؤذّن عدلا............................................... ٤٣٢

في استحباب كون المؤذّن مبصراً صيّتاً......................................... ٤٣٤

في استحباب كون المؤذّن متطهّراً.............................................. ٤٣٦

في استحباب كون المؤذّن قائماً............................................... ٤٣٩

في استحباب كون المؤذّن على علوّ............................................ ٤٤١

في حرمة أخذ الأُجرة على الأذان............................................. ٤٤٤

في جواز أخذ المؤذن الرزق من بيت المال....................................... ٤٤٨

في عدم اعتبار أذان المجنون وما لو تعدّد المؤذّن................................. ٤٥٢

فيما لو تشاحّ المؤذنون في الأذان............................................. ٤٥٧

اعتبار أذان المرتد قبل ارتداده................................................. ٤٦٠

فيما لو ارتدّ المؤذّن بين الأذان................................................ ٤٦١

المطلب الثالث : في كيفية الأذان............................................. ٤٦٥

٦٧٠

في بيان فصول الأذان....................................................... ٤٦٥

في بيان فصول الإقامة...................................................... ٤٦٩

في اشتراط الترتيب بين الأذان والإقامة........................................ ٤٧٣

في مستحبات الأذان والإقامة................................................ ٤٧٥

في مكروهات الأذان والإقامة................................................. ٤٨٨

في حرمة التثويب في الأذان والإقامة........................................... ٤٩٧

المطلب الرابع : في الأحكام.................................................. ٥٠٥

في استحباب حكاية الأذان.................................................. ٥٠٥

استحباب ذكر ما تركه المؤذّن من أذانه........................................ ٥١٣

في اجتزاء إمام الجماعة بأذان المنفرد........................................... ٥١٧

فيما لو أحدث المؤذّن في أثناء أذانه........................................... ٥٢٣

فيما لو صلّى خلف من لا يقتدى به......................................... ٥٢٥

في كراهة التفات المؤذّن إلى اليمين والشمال.................................... ٥٢٩

في ما لو سكت عن الأذان في خلاله......................................... ٥٣٠

في أفضلية الإمامة أو الإقامة عن التأذين...................................... ٥٣١

حكم من ترك الأذان والإقامة عمداً أو نسياناً.................................. ٥٣٣

المقصد الثاني : في أفعال الصلاة وتروكها....................................... ٥٤٥

الفصل الأوّل : القيام....................................................... ٥٤٦

تفسير القيام بالانتصاب والاقلال............................................. ٥٥٤

فيما لو عجز عن الانتصاب والاقلال......................................... ٥٥٩

في جواز الاعتماد مع القدرة وعدم جوازه....................................... ٥٦٠

فيما لو قدر على القيام في بعض الصلاة...................................... ٥٦٣

فيما لو عجز عن الركوع والسجود دون القيام.................................. ٥٦٥

فيما لو عجز عن أصل القيام وفروعه الثلاثة................................... ٥٦٦

فيمن تمكن من القيام للركوع خاصّة........................................... ٥٧١

في كيفية ركوع العاجز عن القيام.............................................. ٥٧٢

٦٧١

أفضلية التربّع وتثنية الرجلين للعاجز عن القيام.................................. ٥٧٤

في تفسير التربّع وثني الرجلين................................................. ٥٧٦

حكم من عجز عن القعود.................................................. ٥٧٨

حكم من عجز عن الاضطجاع.............................................. ٥٨٢

حكم من عجز عن الاستلقاء................................................ ٥٨٧

فروع : حكم صلاة من يضرّ به القيام أو يبطئ البرء............................ ٥٨٩

المريض إذا وجد خَفّاً حال القعود في أثناء القراءة................................ ٥٩٢

حكم المريض إذا وجد خَفّاً حال القعود بعد القراءة.............................. ٥٩٦

حكم المريض إذا وجد خَفّاً في أثناء الركوع..................................... ٥٩٨

في عدم وجوب القيام في النافلة............................................... ٦٠٢

في جواز الاضطجاع في النافلة................................................ ٦٠٥

الفصل الثاني : في النيّة...................................................... ٦٠٧

في تعريف النيّة وما يعتبر فيها................................................ ٦٠٩

في عدم اعتبار اللفظ في النيّة................................................. ٦٢٢

في لزوم قصد وجه كلّ فعل اجتهاداً أو تقليداً................................... ٦٢٥

حكم نيّة الخروج عن الصلاة أو التردّد فيه..................................... ٦٣٣

حكم ما لو نوى المنافي للصلاة فيها........................................... ٦٤٠

حكم ما لو نوى الرياء في الصلاة............................................. ٦٤٣

حكم ما لو نوى ببعض أفعال الصلاة غيرها................................... ٦٤٤

حكم ما لو زاد على الواجب في الصلاة....................................... ٦٤٦

حكم نقل النيّة في مواضع من الصلاة......................................... ٦٤٩

فروع : في الشكّ في النيّة بعد الانتقال........................................ ٦٥٤

في لزوم التعرّض لسبب النوافل............................................... ٦٥٦

في عدم وجوب التعرّض للتمام والقصر والعدد في النيّة........................... ٦٥٩

فيما لو نوى الأداء وقد خرج الوقت.......................................... ٦٦٠

فيما لو عزبت النيّة في الأثناء................................................ ٦٦٢

فيما لو وقع الواجب بنيّة الندب.............................................. ٦٦٣

٦٧٢