أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه - ج ١

الحديث ، وليذكر الله ـ تعالى ـ إلا حديثا ليس به بأس ، وأحب إليّ أن يدع الحديث كلّه إلا ذكر الله ـ تعالى ـ والقرآن (١).

قال ابن جريج : وقال عطاء : طفت وراء ابن عباس ، وابن عمر ـ رضي الله عنهم ـ فلم أسمع واحدا منهما يتكلم في الطواف (٢).

٣٣٣ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عبد الله بن الوليد ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ نحوه ، وزاد فيه : فلم يتكلما حتى فرغا.

٣٣٤ ـ حدّثني عبد الله بن منصور ، عن أبي رجاء ، عن عبد الرحمن بن علي بن نافع بن جبير ، عن نافع ـ مولى ابن عمر ـ قال : لقد أدركت أقواما يطوفون بهذا البيت كأنّ على رؤوسهم الطير ، خشّعا.

٣٣٥ ـ حدّثني محمد بن ميمون ، قال : ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن أبيه ، قال : رأيت طاوسا ومجاهدا يطوفان بالبيت وهما خشّع.

__________________

٣٣٣ ـ إسناده حسن.

تقدم برقم (٦٦).

٣٣٤ ـ شيخ المصنّف ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ١٠ / ١٧٨ ، وسكت عنه ، وذكر وفاته في سنة ٢٧٠. وأبو رجاء : لم أقف عليه ، ولعله (ابن رجاء) وهو : عبد الله بن رجاء المكي.

وعبد الرحمن بن علي بن نافع بن جبير بن مطعم ذكره البخاري في الكبير ٥ / ٣٢٣ وسكت عنه. وذكره ابن حبّان في الثقات ٧ / ٨٤.

٣٣٥ ـ إسناده حسن.

ذكره المحبّ الطبري في القرى ص : ٢٧١.

(١) رواه عبد الرزاق ٥ / ٥٠ ، ٥٢.

(٢) رواه الشافعي في الأم ٢ / ١٧٣ ، من طريق : سعيد بن سالم ، عن ابن جريح. وعبد الرزاق ١ / ٥٠ ، عن ابن جريج. ومن طريق عبد الرزّاق رواه البيهقي في الكبرى ٥ / ٨٥ بمثله.

٣٣٦ ـ حدّثني أحمد بن صالح ، قال : حدّثنا محمد بن يحيى بن توبة البصري ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زيد العمّي ، عن أبيه ، عن وهب بن منبّه ، عن كعب ، قال : طاف بهذا البيت ثلاثمائة رسول ، آخرهم محمد صلّى الله عليه وسلم واثنا عشر ألف مصطفى ، وصلوا في الحجر قبل المقام ، وما منهم أحد تكلم في طوافه بشيء إلا بذكر الله ـ عزّ وجلّ ـ حتى يفرغ / وما منهم أحد صلى بعد العصر حتى غربت الشمس.

٣٣٧ ـ حدّثني ابراهيم بن أبي يوسف ، قال : ثنا يحيى بن سليم ، عن عبد العزيز بن أبي روّاد ، قال : حدّثني عطاء بن أبي رباح ، أو غيره ، قال : رأيت عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهم ـ يطوفان بالبيت جميعا كأن على رؤوسهما الطير تخشّعا.

٣٣٨ ـ حدّثني أحمد بن صالح بن سعد التميمي ، قال : حدّثني محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه جعفر ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول لأبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : يا أبا هريرة ، لعلك ستدرك أقواما ساهين لاهين في طوافهم ، فذلك طواف غير مقبول ، وعمل غير مرفوع ، يا أبا هريرة إذا رأيتهم صفوفا فشق صفوفهم ، وقل لهم : هذا طواف غير مقبول ، وعمل غير مرفوع.

__________________

٣٣٦ ـ إسناده متروك.

عبد الرحيم بن زيد ، كذّبه ابن معين. التقريب ١ / ٥٠٤.

٣٣٧ ـ رجاله موثقون ، إلا شيخ المصنّف فلم أقف على ترجمته.

٣٣٨ ـ إسناده ضعيف.

محمد بن جعفر ، ذكره ابن حجر في اللسان ٥ / ١٠٣ ، وقال : تكلّم فيه.

٣٣٩ ـ حدّثني أبو يحيى بن أبي مسرة ، قال : ثنا محمد بن يزيد بن خنيس ، قال : ثنا عبد العزيز بن أبي روّاد ، عن نافع ، قال : خطب عروة ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ إلى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وهو في الطواف ، فلم يرد إليه شيئا ، فقضي أن خرج عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ إلى المدينة فأتاه عروة ، فسلم عليه ، فقال له : يا ابن أخي إنك خطبت إليّ ابنتي في الطواف ، ونحن نتخايل الله ـ عزّ وجلّ ـ بين أعيننا ، فهل لك فيها اليوم رغبة؟ قال : نعم ما كنت أرغب فيها مني اليوم. فقال عبد الله : يا نافع ، أدع لي سالما ، وعبد الله ـ ابنيه ـ. قال عروة : [وناسا](١) من آل الزبير أو من أهل المسجد ، قال : لا حاجة لنا بهم. قال : فأتيته بسالم وعبد الله ، فحمد الله ـ تعالى ـ ثم قال : هذا عروة هو من قد عرفتما ، وقد ذكر اختكما فلانة ، وقد زوجته إيّاها على ما أمر الله ـ تعالى ـ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ (٢).

٣٤٠ ـ وحدّثني أبو يحيى قال : حدّثني المقرئ ، قال : ثنا حرملة بن عمران ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، قال : خطبت إلى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ ابنته ، ونحن في الطواف ، فذكر نحوه.

__________________

٣٣٩ ـ إسناده حسن.

رواه عبد الرزاق ٦ / ١٨٨ ، من طريق : حبيب مولى عروة بن الزبير قال : فذكر نحوه.

وابن أبي شيبة ٤ / ٣٨٢ ، من طريق : أبي بكر بن حفص ، قال : سمعت عروة يقول ، فذكر نحوه. وذكر المحبّ الطبري في القرى ص : ٢٧٠ ، وعزاه للآجرّي في (مسألة الطائفين) بمعناه.

٣٤٠ ـ إسناده صحيح.

شيخ المصنّف ، هو : ابن أبي مسرّة. والمقرئ ، هو : عبد الله بن يزيد المكي ، أبو عبد الرحمن. وأبو الأسود ، هو : محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، يتيم عروة.

(١) في الأصل (وناس).

(٢) سورة البقرة ، (٢٢٩).

٣٤١ ـ حدّثنا أبو بشر ، بكر بن خلف ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ثنا خالد بن أبي عثمان ، قال : عزّاني سعيد بن جبير على أبي وأنا أطوف بالبيت ، فقال : لا تستكن فإن الإستكانة من الجزع.

٣٤٢ ـ حدّثني أحمد بن محمد بن أبي بزّة البزّي ، قال : حدّثني مسافع بن عبد الرحمن بن عبد الله الحجبي ، قال : حدّثني أخي ، قال : بينا أنا نائم خلف المقام ، إذا أنا بطير من ذهب ، ورأسه من زمرّدة خضراء واقعا على مصباح زمزم ، فاستقبل الكعبة ، فقال : يا كعبة الله ، ما لي أراك قاطبة؟ ما لي أراك متغضبة؟ فقالت : إني لمؤمنة بالله ورسوله ، ولكن لما أرى حولي ، ولئن لم ينته المتعلّلون بي والمتعلّلات من النساء والرجال لا نتفض انتفاضة يرجع كل حجر مني إلى موضعه الذي حمل منه.

ذكر

من رخّص في الكلام في الطواف بالخير والدعاء

٣٤٣ ـ حدّثنا أبو بشر ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن أبي

__________________

٣٤١ ـ إسناده صحيح.

خالد بن أبي عثمان ، هو : القرشي الأموي البصري ، وثّقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم : لا بأس بحديثه. الجرح والتعديل ٣ / ٣٤٥. وذكره ابن حبّان في الثقات ٦ / ٢٦٦.

٣٤٢ ـ إسناده ضعيف.

أحمد بن محمد بن أبي بزّة ، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢ / ٧١ ، وقال : ضعيف الحديث. ومسافع بن عبد الرحمن ذكره الفاسي في العقد الثمين ٧ / ١٧٥ ، ولم نعرف اسم أخيه.

٣٤٣ ـ إسناده صحيح.

أبو بشر ، شيخ المصنّف ، هو : بكر بن خلف. وابن أبي عدي هو : محمد بن ابراهيم.

بشر ، عن مجاهد ، قال : كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يأخذ بيدي ونحن نطوف بالبيت ، فيعلمني التشهد : التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال : كنا نقولها في تحياته ، ـ قال أبو بشر : يعني في حياة / رسول الله صلّى الله عليه وسلم فلما مات قلنا : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله. قال : وزدت أنا : وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلّا الله. قال : وزدت أنا وحده لا شريك له ، وأنّ محمدا عبده ورسوله.

٣٤٤ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن ابن [أبي](١) خلدة ، قال : سمعت أبا العالية ، يقول : كان ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ يأخذ بيدي وأنا أطوف بالبيت ، فيعلمني لحن الكلام.

٣٤٥ ـ حدّثنا أبو بشر ـ بكر بن خلف ـ قال : ثنا معاذ بن معاذ ، قال : ثنا ابن عون ، قال : كان مجاهد يحدّثني ونحن نطوف بالبيت.

__________________

ـ وأبو بشر ، شيخ شعبة ، هو : جعفر بن إياس بن أبي وحشيّة.

رواه البيهقي في الكبرى ٢ / ١٣٩ ، من طريق : علي بن نصر عن شعبة به ، بنحوه ، إلا أنه لم يذكر الطواف.

٣٤٤ ـ إسناده حسن.

أبو العالية ، هو : رفيع بن مهران. وقوله (لحن الكلام) أي : أحسنه. لسان العرب ١٣ / ٣٧٩.

٣٤٥ ـ إسناده صحيح.

ابن عون ، هو : عبد الله بن عون بن أرطبان.

(١) سقطت من الأصل. والصواب إثباتها ، إذ هو : خالد بن دينار ، أبو خلدة.

٣٤٦ ـ حدّثني محمد بن صالح البلخي ، قال : ثنا مكي بن ابراهيم ، قال : ثنا عبد الرحمن بن حصين ، قال : رأيت عطاء يتكلم في الطواف.

٣٤٧ ـ حدّثنا أبو بشر ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عثمان بن الأسود ، قال : كان مجاهد يعرض عليه القرآن في الطواف.

٣٤٨ ـ حدّثني الفضل بن حسين أبو العباس المصري ، قال : حدّثني عبيد ابن يعيش ، قال : ثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن أبي السفر ، قال : بينما معاوية ـ رضي الله عنه ـ يطوف بالبيت ، والحسين بن علي ـ رضي الله عنهما ـ خلفه ، فقال : ما أشبه إليتيه بإليتي هند ، فالتفت إليه معاوية ـ رضي الله عنه ـ فقال : يا إبن أخي ، إنّ ذاك كان يعجب أبا سفيان منها.

٣٤٩ ـ حدّثني عبد الله بن هاشم ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، قال : إلتقى عبد الله بن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ وعبيد بن

__________________

٣٤٦ ـ إسناده حسن.

عبد الرحمن بن حصين ، هو : ابن أوس. ذكره البخاري في الكبير ٥ / ٢٧٦ ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ / ٢٢٧ ، وسكتا عنه. لكن ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ٥ / ٨٦.

٣٤٧ ـ إسناده صحيح.

أبو عاصم ، هو : الضحّاك بن مخلد.

رواه عبد الرزاق ٥ / ٤٩٥ ، من طريق : الوليد بن عبد الله ، عن مجاهد بنحوه.

٣٤٨ ـ رجاله ثقات. إلّا شيخ المصنّف ، فلم نقف عليه مترجما.

وأبو السفر ، هو : سعيد بن يحمد الهمداني الكوفي.

٣٤٩ ـ إسناده صحيح.

عبد الله بن هاشم ، هو : ابن حيّان العبدي. وأبو معاوية ، هو : محمد بن خازم والأعمش ، هو : سليمان بن مهران. وأبو سفيان ، هو : طلحة بن نافع الواسطي.

التصبّح : هو النوم بالغداة. لسان العرب ٢ / ٥٠٣.

عمير ، وهما يطوفان بالبيت ، فقال ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ : كيف أصبحت يا أبا عاصم؟ قال : أراك كأنك تصبّحت؟ قال : ما تصبّحت ، وما كنت لأتصبّح. ثم قال : أما بلغك ان الأرض تضجّ إلى الله تعالى من تصبّح علمائها عليها بالضحى مخافة الغفلة عليهم؟ قال : بلى.

٣٥٠ ـ حدّثنا أحمد بن حميد ، عن الأصمعي ، قال : سمعت الصقر بن حبيب ، يقول : سمعت أعرابيا يطوف حول البيت ، وهو يقول : الّلهم ارزقني ولدا أفقأ به أعين بني عمي ، ومالا أغبط به أعدائي.

٣٥١ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن ، وابن أبي عمر ، قالا : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال : رأيت الجحّاف بن أبي عمر ، قال سفيان : والجحاف رجل من قيس ، فقال له الأخطل :

فقال الجحاف : نعم ، فجمع قومه ، ثم أغار عليهم ، فلم يدع منهم رجلا ولا امرأة ولا صبيا.

٣٥٢ ـ حدّثنا أبو العبّاس ، قال : ثنا أبو سلمة ، قال : ثنا حماد بن سلمة ،

__________________

٣٥٠ ـ إسناده ضعيف.

الصقر بن حبيب ، ويقال له أيضا : الصعق. قال ابن حبّان : يأتي عن الاثبات بالمقلوب ، ويخالف الثقات. اللسان ٣ / ١٩٠. والأصمعي ، هو : عبد الملك بن قريب البصري.

٣٥١ ـ إسناده صحيح.

تقدم هذا الخبر برقم (٢٥٨).

٣٥٢ ـ إسناده صحيح.

أبو سلمة ، هو : موسى بن اسماعيل التبوذكي. وقيس ، هو : ابن سعد المكي. وأيوب ، هو : السختاني.

عن قيس ، وأيوب ، عن نافع ، قال : إنّ ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ كان يتكلّم في الطواف.

٣٥٣ ـ حدّثني محمد بن صالح ، قال : ثنا مكي بن ابراهيم ، عن عثمان بن الأسود ، قال : كنت أطوف (١) مع مجاهد في الطواف ، فرفع رأسه إلى أبي قبيس ، فقال : لو أنّ رجلا انفق مثل هذا الجبل في طاعة الله ـ تعالى ـ لم يكن مسرفا ، ولو أنفق درهما واحدا أو مدّا في معصية الله ـ عزّ وجلّ ـ لكان مسرفا.

٣٥٤ ـ حدّثنا محمد بن وزير الواسطي ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن هشام ، قال : سمعت عطاء يقول : كانوا يطوفون ويتحدثون عند البيت.

٣٥٥ ـ وحدّثني أبو العباس ، قال : ثنا محمد بن عبيد ، قال : ثنا عبد الوارث ، عن كلثوم بن جبر ، قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير ، فيحدّثني فيكثر ، ولا يرى بالحديث بأسا.

__________________

٣٥٣ ـ إسناده صحيح.

تقدم برقم (١١٥).

روى ابن جرير في التفسير ١٥ / ٧٤ ، من طريق ابن جريج ، عن مجاهد ، قال : لو أنفق انسان ماله كلّه في الحق ما كان تبذيرا ولو أنفق مدّا في باطل كان تبذيرا.

٣٥٤ ـ إسناده صحيح.

ابن أبي عدي ، هو : محمد بن ابراهيم. وهشام ، هو : ابن عروة. رواه عبد الرزاق في المصنّف ٥ / ٤٩٥ ، عن هشام بن حسان ، عن عطاء ، بنحوه.

٣٥٥ ـ إسناده حسن.

محمد بن عبيد ، هو : ابن حساب ـ بكسر المهملة وتخفيف السين ـ.

(١) كذا ، ولعلّها زائدة.

٣٥٦ ـ حدّثنا محمد بن يحيى الزمّاني / قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنه كان يحدّثه وهو يطوف بالبيت.

٣٥٧ ـ حدّثنا محمد بن زنبور بن أبي الأزهر ، قال : ثنا عيسى بن يونس ، قال : حدّثني اسماعيل بن عبد الملك ، قال : رأيت سعيد بن جبير ، يتكلم في الطواف ، ويضحك.

٣٥٨ ـ حدّثني عبد الله بن أحمد ، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا جرير بن حازم ، قال : رأيت هشام بن حجير ، وطاوسا ، يتحدثان في الطواف.

٣٥٩ ـ حدّثني محمد بن سليمان ، أبو جعفر ، قال : ثنا زيد بن حباب ، عن النضر بن عربي النمري ، قال : رأيت أبا قلابة يتكلم في الطواف.

__________________

٣٥٦ ـ إسناده ضعيف.

عبيد الله بن نافع ، هو : مولى ابن عمر المدني ، ضعيف. كما في التقريب ١ / ٤٥٦. وأبو بكر الحنفي ، هو : عبد الكبير بن عبد المجيد.

٣٥٧ ـ إسناده حسن.

اسماعيل بن عبد الملك ، هو : ابن أبي الصفير ـ بالمهملة والفاء مصغّرا ـ.

رواه الأزرقي ٢ / ١٢ ، من طريق : عيسى بن يونس به.

٣٥٨ ـ إسناده صحيح.

٣٥٩ ـ إسناده ضعيف.

محمد بن سليمان ، هو : ابن هشام الشطوي ، ضعيف. كما في التقريب ٢ / ١٦٧.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٣ أ، من طريق : زيد بن الحباب به.

٣٦٠ ـ حدّثنا أبو العباس ، قال ثنا : أبو سلمة ، قال : ثنا حمّاد بن سلمة ، قال : كان عكرمة بن خالد ، وعدي بن عدي ، وجعفر بن أبي وحشيّة ، وأبو الزبير ، وقيس بن سعد ، وعطاء بن السائب ، يتحدثون في الطواف.

٣٦١ ـ وحدّثني ابراهيم بن أبي يوسف ، قال : ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن أبيه ، عن نافع ، قال : دخل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ المسجد فطاف سبعا ، وصلى ركعتين ، ثم خرج فلقيه رجل من قريش على باب المسجد ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، قد طفت وصليت؟ قال : نعم. قال : ما أسرع هذا؟ قال : أجل ، أنتم أكثر منا طوافا وصياما ، ونحن خير منكم ، نحن نأتي صدق الحديث وأداء الأمانة وإنجاز الوعد.

ذكر

التؤدة والسرعة في الطواف

٣٦٢ ـ حدّثنا أحمد بن محمد أبو العباس ، قال : حدّثني بن مصفى الحمصي ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، قال : حدّثني عبد الرحيم بن زيد العمّى ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ

__________________

٣٦٠ ـ إسناده صحيح.

أبو سلمة ، هو : موسى بن اسماعيل التبوذكي.

٣٦١ ـ شيخ المصنّف لم نقف عليه ، وبقية رجاله موثقون.

٣٦٢ ـ إسناده متروك.

فيه : عبد الرحيم بن زيد العمّي ، كذّبه ابن معين. وعثمان بن عبد الرحمن ، هو : ابن مسلم الحرّاني الطرائفي.

قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : من طاف بالبيت سبوعا حاسرا يغضّ طرفه ، ويقارب خطاه ، ولا يلتفت ، ويستلم الركن في كل شوط من غير أن يؤذي احدا ، كتب له سبعون ألف حسنة ، ومحي عنه سبعون ألف سيئة ، ورفع له سبعون ألف درجة ، وعتق عنه سبعون ألف رقبة ، كل رقبة عشرة آلاف درهم ، وأعطاه الله ـ تعالى ـ سبعين شفاعة ، إن شاء في أهل بيته خاصة ، وإن شاء في العامة من المسلمين ، وإن شاء اخّرها ، وإن شاء عجلها.

٣٦٣ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا القاسم بن سليم ، عن شيخ له ذكره ، عن طاوس ، قال : إنّ أسعد الناس بهذا الطواف هذا الحيّ من قريش ، لتؤدتهم في مشيتهم.

٣٦٤ ـ حدّثنا أبو عمار ، الحسين بن حريث ، ومحمد بن أبي عمر ، وابراهيم ابن أبي يوسف ، قالوا : ثنا يحيى بن سليم ، قال : ثنا اسماعيل بن كثير ، عن مجاهد ، قال : كنت مع عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ في الطواف فرأى رجلا مضطربا يطوف حجرة من الناس ـ يقول : ناحية ـ قال : فدعاه ، فقال ما اسمك؟ قال : حنين. قال : ما تصنع ها هنا؟ قال : أطوف. قال : إنما تخبط خبط الجمل ، ولا تذكر ربك. قال : فكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ إذا رأى رجلا يطوف يسرع المشي قال : احنيني هو؟

٣٦٥ ـ حدّثنا الزبير بن أبي بكر ، قال : حدّثني محمد بن يحيى بن عبد الله

__________________

٣٦٣ ـ في إسناده راو مبهم.

٣٦٤ ـ إسناده حسن.

رواه الأزرقي ١ / ٣٣٦ ، من طريق ، يحيي بن سليم ، به ، بنحوه. ومعنى قوله (حجرة) هو : الموضع المنفرد. النهاية ١ / ٣٤٢.

٣٦٥ ـ محمد بن يحيى بن عبد الله بن ثوبان ، لم نقف على ترجمته. الزبير بن أبي بكر ، هو : ابن ـ

ابن ثوبان ، عن جعفر بن عكرمة ، عن يحيى بن كعب ، عن أبيه كعب مولى سعيد بن العاص ، قال : مرّ معاوية بن أبي سفيان ـ رضي الله عنهما ـ يطوف / بالبيت ومعه جنده ، فزحموا السائب بن صيفي بن عابد ، فسقط فوقف عليه معاوية ـ رضي الله عنه ـ فقال : ارفعوا الشيخ ، فلما قام ، قال : هيا معاوية أتيتنا بأوباش الناس يصرعوننا حول البيت ، أما والله لقد أردت أن اتزوج أمك. فقال معاوية : ليتك فعلت ، فجاءت بمثل أبي السائب ـ يعني عبد الله بن السائب ـ.

٣٦٦ ـ حدّثني أبو العباس الكديمي البصري ـ ببغداد ـ قال : ثنا أيوب بن عمر ، أبو سلمة العبدري ، قال : ثنا سعيد بن سلمة ، عن ابراهيم بن عمر ، عن الزهري ، قال : بينما معاوية ـ رضي الله عنه ـ يطوف بالبيت ، فذكر نحو حديث الزبير بن أبي بكر.

٣٦٧ ـ حدّثنا ابو العباس ، قال : ثنا أبو بكر ، قال : ثنا علي بن مسهر ، عن الشيباني ، عن سعيد بن جبير ، قال : طفت معه بالبيت ، فكان يمشي على هيّنته قليلا قليلا ، ولا يزاحم على الحجر.

__________________

ـ بكّار. وعبد الله بن السائب ، وأبوه صحابيان.

والخبر ذكره ابن حجر في الإصابة ٢ / ١٠ ، وعزاه للزبير بن بكّار.

٣٦٦ ـ إسناده ضعيف.

ابراهيم بن عمر ، هو : ابن أبان بن عثمان بن عفّان. قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث. الجرح والتعديل ٢ / ١١٤. وسعيد بن سلمة ، هو : المخزومي.

٣٦٧ ـ إسناده صحيح.

الشيباني ، هو : أبو اسحاق ، سليمان بن أبي سليمان.

رواه ابن سعد في الطبقات ٦ / ٢٦٢ ، من طريق : حمزة الزيات عن الشيباني ، به.

وابن أبي شيبة ١ / ١٨٥ أ، عن علي بن مسهر به.

٣٦٨ ـ وحدّثنا محمد بن إدريس ، قال : ثنا الحميدي ، قال : ثنا عبيد الله ابن موسى ـ قبل أن يحدث ـ عن حنظلة ، عن طاوس ، قال : رأيت ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يسرع في الطواف.

٣٦٩ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، ويحيى بن الربيع ، قالا : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار : قال رأيت ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ يطوف بالبيت يسرع المشي. قال يحيى في حديثه : قال سفيان : كان خليفة ، فكان يوسع له فيسرع المشي.

٣٧٠ ـ حدّثنا محمد بن ميمون ، قال : ثنا وكيع بن الجرّاح ، قال : ثنا اسماعيل بن أبي خالد ، قال : رأيت عمرو بن ميمون في الطواف يشتد.

٣٧١ ـ حدّثنا محمد بن سليمان ، قال : ثنا موسى بن داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، قال : رأى طاوس فتية من قريش يطوفون بالبيت ، فقال : إنكم لتلبسون لباسا ما كان يلبسه آباؤكم ، وتمشون مشية ما يحسنها الزفانون.

__________________

٣٦٨ ـ إسناده صحيح.

٣٦٩ ـ إسناده صحيح.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٨٥ أ، عن ابن عيينة به. والأزرقي ٢ / ١٠ من طريق : ابن عيينة به.

٣٧٠ ـ إسناده صحيح.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٨٥ أ، عن زيد بن الحباب ، عن اسماعيل ابن أبي خالد به.

٣٧١ ـ إسناده ضعيف.

محمد بن سليمان ، هو : الشطوي ، ضعيف. وأبو بشر ، هو : جعفر بن إياس.

الزفّانون : جمع زفّاف ، وهم الراقصون. أنظر لسان العرب ١٣ / ١٩٧.

٣٧٢ ـ وحدّثني أبو العباس ، قال : ثنا سعيد ، قال : ثنا سفيان ، عن رجل ، عن عطاء ، قال : لا بأس أن يمشي الرجل مشيه الذي هو مشيه في الطواف ، ما لم يؤذ أحدا.

٣٧٣ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، قال : ثنا خالد بن نزار ، قال : رأيت سفيان الثوري ـ رضي الله عنه ـ يكره الكلام في الطواف ، ويسرع المشي فيه ، وربما سألته فأجابني.

ذكر

الإقران في الطواف ومن رخص فيه وفعله ، ومن

لم يفعله ، وتفسير ذلك

٣٧٤ ـ حدّثنا عبد الله بن أبي سلمة ، قال : ثنا موسى الرملي ، عن سوّار ، قال : ثنا زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : قدم رسول الله صلّى الله عليه وسلم مكة ، فطاف بالبيت سبعا ، وصلى عليه ركعتين ، فمضت السنة من النبيّ صلّى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلّى الله عليه وسلم طواف بالبيت ، وصلاة عليه ركعتين.

__________________

٣٧٢ ـ في إسناده من لم يسمّ.

أبو العبّاس ، هو : الكديمي ، وسعيد ، هو : ابن منصور.

رواه الأزرقي ٢ / ١٠ ، من طريق : ابن جريج ، عن عطاء به. وذكره الطبري في القرى ص : ٣٠٤ ، وعزاه لسعيد بن منصور.

٣٧٣ ـ شيخ المصنّف ، وشيخ شيخه لم نقف لهما على ترجمة.

٣٧٤ ـ شيخ المصنّف لم أقف عليه مترجما. وبقية رجاله لا بأس بهم. موسى ، هو : بن سهل الرملي. وسوّار ، هو : بن عمارة الرملى.

٣٧٥ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، قال : سأل اسماعيل ابن أمية عنه الزهري ، فقال : السنة لكل سبع [ركعتان](١).

٣٧٦ ـ حدّثنا ابن أبي سلمة ، قال : ثنا الحسن بن يحيى الأحول ، عن الشيباني ، عن فرج بن فضالة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : ما قرن رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

٣٧٧ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، / عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : لم أر الناس يقرنون في الطواف ، وهو محدث ، ولم يفعله أحد من الماضين إلا عائشة ، والمسور بن مخرمة.

٣٧٨ ـ حدّثنا ابن أبي سلمة ، قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عروة بن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كرهت الإقران في الطواف ، وأنّ عروة كان يكرهه ، وأنّ [هشاما](٢) كان يكرهه.

__________________

٣٧٥ ـ إسناده صحيح.

اسماعيل بن أمية ، هو : ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.

٣٧٦ ـ إسناده ضعيف.

فرج بن فضالة ، هو : ابن النعمان ، ضعيف. كما في التقريب ٢ / ١٠٨.

وشيخ المصنّف ، وشيخ شيخه ، لم أقف عليهما.

٣٧٧ ـ إسناده صحيح.

٣٧٨ ـ رجاله ثقات ، إلّا شيخ المصنّف فلم أقف عليه.

(١) في الأصل (ركعتين).

(٢) في الأصل (هشام).

٣٧٩ ـ حدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا معن بن عيسى ، قال : حدّثني خالد بن أبي بكر ، قال : رأيت القاسم ، وسالما ، وعبيد الله بن عبد الله ، يصلون عن كل سبوع ركعتين ، لا يقرنون.

٣٨٠ ـ حدّثنا ابن أبي سلمة ، قال : قال ابن نافع : وحدّثني عبد الرحمن ابن شيبة ، مولى عثمان ، عن أبيه ، قال : إنّ عثمان ـ رضي الله عنه ـ كان يكره الإقران في الطواف.

٣٨١ ـ وحدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : حدّثني معن ، قال : حدّثني زيد ابن السائب ، قال : رأيت خارجة بن زيد ، يصلي عند كل سبوع ركعتين ، ولا يقرن بين الأسابيع.

٣٨٢ ـ وحدّثني محمد بن صالح ، أبو بكر ، قال : ثنا أبو حذيفة ، عن سفيان ، عن عمر بن محمد ، [عن](١) سالم ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : لم يقرن أبو بكر ولا عمر ـ رضي الله عنهما ـ يعني في الطواف ـ.

__________________

٣٧٩ ـ إسناده ضعيف.

تقدم برقم (٢١٠).

٣٨٠ ـ عبد الرحمن بن شيبة ، ووالده ، لم أقف عليهما.

٣٨١ ـ إسناده حسن.

تقدم برقم (٦٠).

٣٨٢ ـ إسناده حسن.

محمد بن صالح ، هو : كيلجة. وأبو حذيفة ، هو : موسى بن مسعود. وسفيان ، هو : الثوري. وعمر بن محمد ، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.

(١) في الأصل (بن) وهو خطأ.

٣٨٣ ـ وحدّثنا حسين بن حسن [و](١) يعقوب بن حميد ، قالا : ثنا أبو معاوية ، محمد بن خازم ، قال : ثنا زياد بن سعد ، عن عبد الله بن دينار ، قال : كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يكره أن يجمع الرجل بين الأسابيع ، ثم يصلي لها ـ يعني لطوافها ـ.

٣٨٤ ـ حدّثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت حميدا ، يحدث عن بكر ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : كنت معه بمكة ، فكان يصلي بالليل ركعتين ، ويطوف كلما صلى ركعتين طاف.

٣٨٥ ـ وحدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا ابن رجاء ، عن ابن أبي روّاد ، عن نافع ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ. وعبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ. قال ابن أبي روّاد : إنه كان يصلي في إثر كل سبع ركعتين.

وقال أيوب : إنه كان يكره ان يقرن بين الأسابيع ، ويقول : على كل إثر سبع ركعتين.

٣٨٦ ـ حدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا أنس بن عياض ، وأسامة بن

__________________

٣٨٣ ـ إسناده صحيح.

٣٨٤ ـ إسناده صحيح.

حميد ، هو : الطويل. وبكر ، هو : ابن عبد الله المزني.

٣٨٥ ـ إسناد يعقوب بن حميد حسن. وابن رجاء ، هو : عبد الله. وإسناد عبد الرزاق صحيح.

٣٨٦ ـ إسناده صحيح.

(١) هنا في الأصل (بن) وهو خطأ.

حفص ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنّه لم يكن يجمع بين السبعين ، ولا يصلي بينهما ، ولكنه كلما طاف سبعا صلى ركعتين.

٣٨٧ ـ حدّثنا محمد بن فرج المكي ، قال : ثنا خالد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عمر بن ذر ، عن مجاهد ، أنّه قال مثل ما قال عطاء سواء ، أنه لم يفعله ـ يعني الإقران في الطواف ـ الا رجل من قريش ـ يعني المسور بن مخرمة ـ.

٣٨٨ ـ حدّثنا هارون بن اسحاق الكوفي ، قال : ثنا حفص بن غياث ، قال : ثنا ابن هرمز ، قال : اجتمع ناس فقهاء عند القاسم بن محمد ، فذكروا أنّ عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت تقرن بين الأسابيع ، فقال القاسم : اتقوا الله ، ولا تقولوا على أم المؤمنين ما لم تكن تفعل.

٣٨٩ ـ حدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا معن بن عيسى ، عن ثابت بن قيس ، قال : رأيت عراك بن مالك يصلي عند كل سبع ركعتين.

٣٩٠ ـ حدّثنا يعقوب ، قال : ثنا ابن وهب ، عن حيوة بن شريح ، عن

__________________

٣٨٧ ـ إسناده ضعيف جدا.

خالد بن عبد الرحمن ، هو : المخزومي ، متروك. كما في التقريب ١ / ٢١٥.

٣٨٨ ـ إسناده ضعيف.

ابن هرمز ، هو : عبد الله بن مسلم. ضعيف.

٣٨٩ ـ إسناده حسن.

تقدم برقم (١٩٧).

عراك بن مالك ، هو : الغفاري المدني.

٣٩٠ ـ إسناده حسن.

تقدّم برقم (٢٦٧).