الخصائص - ج ٣

ترّاك أمكنة إذا لم أرضها

أو يرتبط بعض النفوس حمامها

فمدافع الريان عرّى رسمها

خلقا كما ضمن الوحى سلامها

رزقت مرابيع النجوم وصابها

ودق الرواعد جودها فرهامها

لمعفّر قهد تنازع شلوه

غبس كواسب ما يمنّ طعامها

فعلا فروع الأيهقان وأطفلت

بالجلهتين ظباؤها ونعامها

فى فتية كلما تجمعت ال

بيداء لم يهلعوا ولم يخموا

أثور ما أصيدكم أم ثورين

أم تيكم الجماء ذات القرنين

حدبدبى بدبدبى منكم لان

إن بنى فزارة بن ذبيان

قد طرقت ناقتهم بإنسان

مشيّأ سبحان ربى الرحمن

أنا أبو المنهال بعض الأحيان

ليس على حسبى بضؤلان

(إلى فتى فاض أكف الفتيان)

ماء خليج مده خليجان

بان الخليط ولو طووعت ما بانا

(وقطعوا من حبال الوصل أقرانا)

العين تبدى الذى فى نفس صاحبها

من العداوة أو ودّ إذا كانا

أبدو فيسجد من بالسوء يذكرنى

ولا أعاتبه صفحا وإهوانا

وهكذا كنت فى أهلى وفى وطنى

إن النفيس عزيز حيثما كانا

(قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم)

طاروا إليه زرافات وأحدانا

إذ نحن فى غرة الدنيا ولذتها

والدار جامعة أزمان أزمانا

 بجوّ من قسى ذفر الخزامى

تداعى الجربياء به الحنينا

(مشعشعة كأن الحصّ فيها)

إذا ما الماء خالطها سخينا

ألا حييت عنا يا مدينا

وهل بأس يقول مسلّمينا

(ألا هبىّ بصحنك فاصبحينا)

ولا تبقى خمور الأندرينن

(تهددنا وأوعدنا رويدا)

متى كنا لأمك مقتوينا

إذا ما الغانيات برزن يوما

وزججن الحواجب والعيونا

وما إن طبنا جبن ولكن

(منايانا ودولة آخرينا)

أصمّ دعاء عاذلتى نحجّى

بآخرنا وتنسى أولينا

فلا تصلى بمطروق إذا ما

سرى فى القوم أصبح مستكينا

إذا شرب المرضّة قال أوكى

على فى سقائك قد روينا

أقول وقد تلاحقت المطايا

كذاك القول إن عليك عينا

لو تعقل الشجر التى قابلتها

مدّت محيّية إليك الأغصنا

(وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة)

فيعيّفون ونرجع السرعانا

إن المنايا يطّلع

ن على الأناس الآمنينا

كأنا يوم قرّى إنّ

ما نقتل إيّانا

رجلان من ضبة أخبرانا

إنا رأينا رجلا عريانا

قد علمت إن لم أجد معينا

لأخلطن بالخلوق طينا

فإن تعافوا العدل والإيمانا

فإنّ فى أيماننا نيرانا

هل تعرف الدار ببيدا إنه

دار لخود قد تعفت إنّه

يا عمر الخير جزيت الجنة

اكس بناتى وأمهنه

أو يا أبا حفص لأمضينه

إن لنا لكنّه

مبقّة مفنّة

فلما تبيّن أصواتنا

بكين وفديننا بالأبينا

مطاريح بالوعث مرّ الحشو

ر هاجرن رمّاحة زيزفونا

ويخفى بفيحاء مغبرة

تخال القتام به الماجشونا

فظلت لدى البيت العتيق أخيله

ومطواى مشتاقان له أرقان

غدا مالك يرمى نسائى كأنما

نسائى لسهمى مالك غرضان

فيا رب عمر لى جهمية أعصرا

فمالك موت بالقضاء دهانى

فسحّت دموعى فى الرداء كأنها

كلى من شعيب ذات سحّ وتهتان

(لخلّابة العينين كذابة المنى)

وهن من الإخلاف والولعان

(عجبت لمولود وليس له أب)

وذى ولد لم يلده أبوان

(رأت جعلا فوق الجبال إذ التقت)

رءوس كبيريهن ينتطحان

تعال فإن عاهدتنى لا تخوننى

نكن مثل من يا ذئب يصطحبان

ألا يا ديار الحى بالسبعان

(أمل عليها بالبلى الملوان)

مزائد خرقاء اليدين مسيفة

يخبّ بها مستخلف غير آثن

يطفن بحوزىّ المراتع لم يرع

بواديه من قرع القسىّ الكنائن

بثين الزمى لا إنّ لا إن لزمته

على كثرة الواشين أىّ معون

بنى البناة لنا مجدا ومأثرة

لا كالبناء من الآجر والطين

لا خير فى طمع يدنى إلى طبع

وغفّة من قوام العيش تكفينى

أبعدك الله من قلب نصحت له

فى حب جمل ويأبى غير عصيانى

من يفعل الحسنات لله يشكرها

والشر بالشر عند الله مثلان

أنّى جزوا عامرا سيئا بفعلهم

أم كيف يجزوننى السوءى من الحسن

أم كيف ينفع ما تعطى العلوق به

رئمان أنف إذا ما ضنّ باللبن

لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب

عنى ولا أنت ديانى فتخزونى

قد صرح السير عن كتمان وابتذلت

وقع المحاجن بالمهرية الذّقن

أبلغ كليبا وأبلغ عنك شاعرها

أنّى الأغر وأنى زهرة اليمن

ألم تكن فى وسوم قد وسمت بها

من حان موعظة يا زهرة اليمن

وحوراء المدامع من معد

كأن حديثها ثمر الجنان

وقد ما هاجنى فازددت شوقا

بكاء حمامتين تجاوبان

تنام ويذهب الأقوام حتى

يقال أتوا على ذى بلّيان

ولى نفس أقول لها إذا ما

تنازعنى لعلى أو عسانى

وحوراء المدامع من معد

كأن حديثها قطع الجمان

إذا قامت لسبحتها تثنت

كأن عظامها من خيزران

أبالموت الذى لا بد أنى

ملاق لا أباك تخوفينى

لمن ظعن تطالع من خبيب

فما خرجت من الوادى لحين

أناس لا ملّون المنايا

إذا دارت رحى الحرب الزبون

وماء قد وردت أقيم طام

عليه الطير كالورق اللجين

إذا ما قمت أرحلها برحل

تأوّه آهة الرجل الحزين

ولست بمدرك ما فات منى

بلهف ولا بليت ولا لوانّى

أفاطم قبل بينك نوّلينى

ومنعك ما سألت كأن تبينى

إذا ما راية رفعت لمجد

تلقاها عرابة باليمين

درس المنا بمتاله فأبان

(وتقادمت بالحبس فالسوبان)

ولقد أمر على اللئيم يسبنى

فمضيت ثمت قلت لا يعنينى

إنى وإن كنت صغيرا سنى

وكان فى العين بنوّ عنى

فإن شيطانى أمير الجن

يذهب بى فى الشعر كل فن

حتى يزيل عنى التظنى

خلقت غير خلقة النسوان

إن قمت فالأعلى قضيب بان

وإن توليت فدعصتان

كأن عينىّ وقد بانونى

غربان فى جدول منجنون

قد جعل النعاس يغرندينى

أدفعه عنى ويسرندينى

كيف ترانى قاليا مجنى

أضرب أمرى ظهره للبطن

قد قتل الله زيادا عنى

وخلّطت كل دلاث علجن

تخليط خرقاء اليدين خلبن

لقد منيت بهز نبران

لقد نسيت غفل الزمان

أذكر من جارتى ومجلسها

طرائفا من حديثها الحسن

ومن حديث يزيد فى مقة

ما الحديث الموموق من ثمن

قد دنا الفصح فالولائد ينظم

ن سراعا أكلّة المرجان

طال ليلى وبتّ كالمحزون

واعترتنى الهموم بالماطرون

أأن زمّ أجمال وفارق جيرة

(وصاح غراب البين أنت حزين)

ألا إنما ليلى عصا خيزرانة

(إذا غمزوها بالأكف تلين)

أمرّت من الكتان خيطا وأرسلت

رسولا إلى أخرى جريا يعينها

سمين الضواحى لم تؤرقه ليلة

وأنعم أبكار الهموم وعونها

مهلا أعاذل قد جربت خلقى

أنى أجود لأقوام وإن ضننوا

قد كان قومك يزعمونك سيدا

وإخال أنك سيد معيون

فى كل ما يوم وكل ليلاه

حتى يقول كل راء راه

يا ويحه من جمل ما أشقاه

وأشرب الماء ما بى نحوه عطش

إلا لأن عيونه سيل واديها

فى طلعة البدر شىء من ملاحتها

وللقضيب نصيب من تثنيها

أما ابن طوق فقد أوفى بذمته

كما وفى بقلاص النجم حاديها

يا دار هند عفت إلا أثافيها

(بين الطوى فصارات فواديها)

إنى لأكنى بأجبال عن اجبلها

وباسم أودية عن اسم واديها

إذا رضيت على بنو قشير

لعمر الله أعجبنى رضاها

نمد بالأعناق أو نلويها

ونشتكى لو أننا نشكيها

مسّ حوايا قلّما نجفيها

صاحب الحاجة أعمى

لا يرى إلا قضاها

علفتها تبنا ماء باردا

حتى شتت همّالة عيناها

بينما نحن مرتعون بفلج

قالت الدّلج للإناء إنيه

تبدل خليلا بى كشكلك شكله

فإن خليلا صالحا بك مقتوى

وكم منزل لولاى طحت كما هوى

بأجرامه من قلة النيق منهوى

جمعت وفحشا غيبة ونميمة

ثلاث خصال لست عنها بمرعوى

ألم تكن حلفت بالله العلى

أن مطاياك لمن خير المطى

متى أنام لا يؤرّقنى الكرى

ليلا ولا أسمع أجراس المطى

موالى حلف لا موالى قرابة

ولكن قطينا يحلبون الأتاويا

له ما رأت عين البصير وفوقه

سماء الإله فوق سبع سمائيا

من ال أبى موسى ترى الناس حوله

كأنهم الكروان أبصرن بازيا

بدا لى لست مدرك ما مضى

ولا سابق شيئا إذا كان جائيا

فإن كان لا يرضيك حتى تردنى

إلى قطرى لا إخالك راضيا

فقد يجمع الله الشتيتين بعد ما

يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

ألا فالبثا شهرين أو نصف ثالث

إلى ذاكما ما غيبتنى غيابيا

عميرة ودّع إن تجهزت غازيا

كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

ولا الخرق منه يرهبون ولا الخنا

عليهم ولكن هيبة هى ماهيا

تقاذفه الرواد حتى رموا به

ورا طرق الشأم البلاد الأقاصيا

ألكنى إليها عمرك الله يا فتى

بآية ما جاءت إلينا تهاديا

أذو زوجة فى المصر أم ذو خصومة

أراك لها بالبصرة العام ثاويا

فأبلونى بليتكم لعلى

أصالحكم وأستدرج نويّا

يطوّف بى عكبّ فى معدّ

ويطعن بالصّملّة فى قفيّا

فإن لم تثأرانى من عكب

فلا أرويتما أبدا صديّا

ولا عب بالعشىّ بنى بنيه

كفعل الهرّ يحترش العظايا

فأبعده الإله ولا يؤبّى

ولا يسقى من المرض الشفايا

إن الحوادث بالمدينة قد

أوجعننى وقرعن مروتيه

قد عجبت منى ومن يعيليا

لما رأتنى خلقا مقلوليا

إليك أشكو مشيها تدافيا

مشى العجوز تنقل الأثافيا

باتت تنزّى دلوها تنزيّا

كما تنزى شهلة صبيا

يا إبلى ما ذامه فتأبيه

ماء رواء ونصىّ حوليه

كأن فاها واللجام شاحيه

حنوا غبيط سلس نواحيه

يا مرحباه بحمار ناجيه

إذا أتى قرّبته للسّانيه

ما هو إلا الموت يغلى عاليه

مختلطا سافله بعاليه

لا بدّ يوما أننى ملاقيه

منعمة تصون إليك منها

كصونك من رداء شرعبى

فإياكم وصيّة بطن واد

هموز الناب ليس لكم بسىّ

كأن متنيه من النفىّ

مواقع الطير على الصّفىّ

فلم يبق منها سوى هامد

وغير الثمام وغير النّوّى

يحوذهن وله حوذىّ

كما يحوذ الفئة الكمىّ

قد كنت تأمننى والجدب دونكم

فكيف أنت إذا رقش الجراد نزا

قد وعدتنى أم عمرو أن تا

تدهن رأسى وتلفينى وا

وتمسح القنفاء حتى تنتا

 ............. ولا

تقضى بواقى دينها الطادى