الخصائص - ج ٣

وبيت قد بنينا فا

رد كالكوكب الفرد

بنيناه على أعم

دة من قصب الهند

أسقى الإله عدوات الوادى

وجوزه كل ملثّ غادى

كلّ أجشّ حالك السواد

يا عين هلّا بكيت أربد إذ

قمنا وقام الخصوم فى كبد

يا من رأى عارضا أرقت له

بين ذراعى وجبهة الأسد

(ولو عن نثا غيره جاءنى)

وجرح اللسان كجرح اليد

وعير لها من بنات الكداد

يدهنج بالوطب والمزود

نفاك الأغرّ بن عبد العزيز

وحقك تنفى عن المسجد

أجدّك لم تغتمض ليلة

فترقدها مع رقادها

ورج الفتى للخبر ما إن رأيته

على السن خيرا ما يزال يزيد

وحدثتنى يا سعد عنها فزدتنى

جنونا فزدنى من حديثك يا سعد

أقلّوا عليهم لا أبا لأبياكم

من اللوم أو سدّوا المكان الذى سدّوا

تمر به الأيام تسحب ذيلها

فتبلى به الأيام وهو جديد

بلاد بها كنّا نحلّها

إذ الناس ناس والبلاد بلاد

فلا تحسبا هندا لها العذر وحدها

سجية نفس كلّ جارية هند

أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى

وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا

أمست مناها بأرض ما يبلغها

بصاحب الهم إلا الجسرة الأجد

(إن الخليط أجدّوا البين فانجردوا)

وأخلفوك عدا الأمر الذى وعدوا

لحبّ المؤقدان إلىّ مؤسى

(وجعدة إذا أضاءهما الوقود)

عزمت على إقامة ذى صباح

لأمر ما يسوّد من يسدد

ألا يا هند هند بنى عمير

أرثّ لان وصلك أم جديد

(زعم البوارح أن رحلتنا غدا)

وبذلك خبّرنا الغراب الأسود

شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا

فينا وليس كغائب من يشهد

فإن القوافى يتّلجن موالجا

تضايق عنها أن تولّجها الإبر

فأصبحت منهم آمنا لا كمعشر

أتونى وقالوا من ربيعة أو مضر

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما

ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

وفوارس كأوارح

ر النار أحلاس الذكور

وغررتنى وزعمت أنّ

ك لابن فى الصيف تامر

أبرق وأرعد يا يزي

د فما وعيدك لى بضائر

وخطرت فيه الأيادى وخطر

راى إذا أورده الطعن صدر

وجبلا طال معدا فاشمخرّ

أشم لا يسطيعه الناس الدهر

مالك عندى غير سهم وحجر

وغير كبداء شديدة الوتر

جادت بكفّى كان من أرمى البشر

من أى يومى من الموت أفر

أيوم لم يقدر أم يوم قدر

لم يك الحق سوى أن هاجه

رسم دار قد تعفّى بالسرر

فى جفان تعترى نادينا

وسديف حين هاج الصّنّبر

هل عرفت الدار أم أنكرته

بين تبراك فشسّى عبقر

كبنات المخر يمأدن إذا

أنبت الصيف عساليج الخضر

شئز جنبى كأنى مهدأ

جعل القين على الدف إبر

جازت القوم إلى أرحلنا

آخر الليل بيعفور خدر

أصحوت اليوم أم شاقتك هر

ومن الحب جنون مستعر

فغداء لبنى قيس على

ما أصاب الناس من سوء وضرّ

ما أقلت قدمى إنهم

نعم الساعون فى الأمر المبرّ

(أيها الفتيان فى مجلسنا

جرّدوا منها) واردا وشقر

(أرّق العين خيال لم يقر)

طاف والركب بصحراء يسرّ

فهى بدّاء إذا ما أقبلت

فخمة الجسم رداح هيدكر

فتبازت فتبازخت لها

(جلسة الجازر يستنجى الوتر)

بنّت عليه الملك أطنابها

كأس رنوناة وطرف طمر

وإنما العيش بربّانه

وأنت من أفنانه مقتفر

لا تفزع الأرنب أهوالها

ولا ترى الذئب بها ينحجر

بحسبك فى القوم أن

يعلموا بأنك فيهم غنىّ مضر

ألكنى إليها وخير الرسو

ل أعلمهم بنواحى الخبر

وطعنة مستبسل ثائر

ترد الكتيبة نصف النهار

(فقلت له لا تبك عينك) إنما

نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

ألا هل أتاها والحوادث جمة

بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا

ألم تعلمى ما ظلت بالقوم واقفا

على طلل أضحت معارفه قفرا

وإن قال غاو من تنوخ قصيدة

بها جرب عدّت علىّ بزوبرا

فأصبح جاراكم قتيلا ونافيا

(أصم فزادوا فى مسامعه وقرا)

أولى فأولى يا امرأ القيس بعد ما

خصفن بآثار المطىّ الحوافرا

قرعت طنابيب الهوى يوم عالج

ويوم النقا حتى قسرت الهوى قسرا

وظاهر لها من يابس الشخت واستعن

عليها الصبا واجعل يديك لها سترا

على لاحب لا يهتدى بمناره

(إذا سافه العود الديافىّ جرجرا)

قتلت قتيلا لم ير الناس مثله

أقبله ذو تومتين مسوّرا

لقد عيّل الأيتام طعنة ناشر

أناشر لا زالت يميتك آشره

لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها

إلىّ لامت ذو وأحسابها عمرا

لا تلسمنّ أبا عمران حجته

ولا تكونن له عونا على عمرا

خالت خويلة أنى هالك ودا

(والطاعنون لما قد خالفوا الغيرا)

علوت مطا جوادك يوم يوم

وقد ثمد الجياد فكان بحرا

إلا بداهة أو علا

لة قارح نهد الجزارة

إنى وأسطار سطرين سطرا

لقائل يا نصر نصر نصرا

ولا ألوم البيض ألّا تسخرا

وقد رأين الشمط القفندرا

لا أرى الموت يسبق الموت شىء

نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا

مان علىّ غراب غداف

فطيره الشيب عنى فطارا

جمالية تفتلى بالرّداف

إذا كذب الآثمات الهجيرا

خريع دواوى فى ملعب

تأزّر طورا وترخى الإزارا

وأقبل يزحف زحف الكسير

سباق الرعاء البطاء العشارا

إذا نزل الحى حل الجحيش

شقيا عويّا بينا غيورا

على أنها إذ رأتنى أقاد

تقول بما قد أراه بصيرا

ولم يستريثوك حتى علو

ت فوق الرجال خصالا عشارا

وما أيبلىّ على هيكل

(بناه وصلّب فيه مصارا)

كأن الغطامط من غليه

أراجيز أسلم تهجو غفارا

إذا ضفتهم أو سآيلتهم

وجدت بهم علة حاضره

عقاب بأطراف القوافى كأنه

طعان بأطراف القنا المتكسر

ثمانين حولا لا أرى منك راحة

لهنّك فى الدنيا لباقية العمر

وعند سعيد غير أن لم أبح به

ذكرتك إن الأمر يذكر للأمر

فلم أرقه إن ينج منها وإن يمت

فطعنة لا غسّ ولا بمغمّر

فإن كلابا هذه عشر أبطن

وأنت برىء من قبائلها العشر

وما راعنى إلا يسير بشرطة

وعهدى به فينا يفشّ بكير

تحاذر وقع السوط خوصاء ضمها

كلال فجالت فى حجا حاجب ضمر

وأطلس يهديه إلى الزاد أنفه

أطاف بنا والليل داجى العساكر

فقلت لعمرو صاحبى إذ رأيته

ونحن على خوص دقاق عواسر

وللأرض كم من صالح قد تودّأت

عليه فوارته بلماعة قفر

أقلب طرفى فى الفوارس لا أرى

حزاقا وعينى كالحجاة من القطر

تفوّقت حال ابنى جحير وما هما

بذى حطمة فان ولا ضرع غمر

(كمن الشنآن فيه لنا)

ككمون النار فى حجره

بان ابن أسماء يعشوه ويصحبه

من هجمة كأشاء النخل درّار

وكنت أمشى على رجلين معتدلا

فصرت أمشى على أخرى من الشجر

بالوارث الباعث الأموات قد ضمنت

إيّاهم الأرض فى دهر الدهارير

(لو لا فوارس من نعم وأسرتهم)

يوم الصليفاء لم يوفون بالجار

ذروا التخاجؤ وامشوا مشية سحجا

إن الرجال ذوو عصب وتذكير

فقال ثكل وغدر أنت بينهما

فاختر وما فيهما حظّ لمختار

أنا ابن دارة معروفا بها نسبى

(وهل بدارة يا للناس من عار)

قضين حجا وحاجات على عجل

ثم استدرن إلينا ليلة النفر

إذا تغنى الحمام الورق هيجنى

ولو تعرّيت عنها أمّ عمار

إنى إذا ما خبت نار لمرملة

ألفى بأرفع تلّى رافعا نارى

(يا ليت لى سلوة تشغى القلوب بها)

من بعض ما يعترى قلبى من الدكر

فباتت تشتوى والليل داج

ضماريط استها فى غير نار

جلاها الصيقلون فأخلصوها

خفافا كلها يتقى بأثر

فلما للصلاة دعا المنادى

نهضت وكنت منها فى غرور

وقالوا ما تشاء فقلت ألهو

إلى الإصباح آثر ذى أثير

ألا قبح الإله بنى زياد

وحى أبيهم قبح الحمار

قوم إذا اخضرت نعالهم

يتناهقون تناهق الحمر

أبنىّ إن أباك غيّر لونه

كرّ الليالى واختلاف الأعصر

إنما اقتسمنا خطيتنا بيننا

فحملت برة واحتملت فجار

وأبى الذى ترك الملوك وجمعهم

بصهاب هامدة كأمس الدابر

خبلت غزالة قلبه بفوارس

تركت منازله كأمس الدابر

شدوا المطىّ على دليل دائب

من أهل كاظمة بسيف الأبحر

فلتأتينك قصائد وليدفعن

جيشا إليك قوادم الأكوار

لا تشربا لبن البعير وعندنا

عرق الزجاجة واكف المعصار

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا

ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

وغلت بهم سجحاء جارية

تهوى بهم فى لجة البحر

يا عاذلاتى لا تردن ملامتى

إن العواذل لسن لى بأمير

قد كنّ يخبأن الوجوه تسترا

فالآن حين بدون للنظار

بكّى بعينك واكف القطر

ابن الجوارى العالى الذكر

ثمت يغدو لكأن لم يشعر

رخو الإزار زمّح التبختر

كلا ورب ذى الأستار

لأهتكن حلق الحتار

ورازقىّ مخطف الخصور

كأنه مخازن البلّور

أقول للضاحك والمهاجر

إنّا ورب القلص الضوامر

رحت وفى رجليك ما فيهما

وقد بدا هنك من المئزر

فلست بالأكثر منهم حصى

وإنما العزة للكاثر

يقول من تطرق أسماعه

كم ترك الأول للآخر

أقول لما جاءنى فخره

سبحان من علقمة الفاخر

حتى يقول الناس مما رأوا

يا عجبا للميت الناشر

وى كأن من يكن له نشيب يح

بب ومن يتفقر يعش عيش ضرّ

لا هناك الشغل الجديد بخروى

عن رسوم برامتين قفار

فأصممت عمرا وأعميته

عن الجود والمجد يوم الفخار

لها بشر مثل الحرير ومنطق

رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر

فلما تبيّن غبّ أمرى وأمره

وولت بأعجاز الأمور صدور

قليلا على ظهر المطية ظله

سوى ما نفى عنه الرداء المحبّر

يقولون لى شنبذ ولست مشنبذا

طوال الليالى ما أقام ثبير

ترى خلفها نصفا قناة قويمة

ونصفا نقا ترنّجّ أو يتمرمر

فما نبالى إذا ما كنت جارتنا

ألا يجاورنا إلّاك ديار

كأنهمام الآن لم يتغيروا

(وقد مرّ للداربين من بعدنا عصر)

معاوى لم ترع الأمانة فارعها

وكن حافظا لله والدين شاكر

فسيان حرب أو تبوء وبمثله

وقد يقبل الضيم الذليل المسيّر

فأبت إلى فهم وما كدت آئبا

وكم مثلها فارقتها وهى تصفر

وبشرة يأبونا كأن خباءنا

جناح سمانى فى السماء تطير

ألا يا اسلمى يا دارمىّ على البلى

ولا زال منهلّا بجرعائك القطر

أسكران كان ابن المراغة إذا هجا

تميما ببطن الشام أم متساكر

إذا ابن أبى موسى بلالا بلغته

فقام بفأس بين وصليك جازر

هما خطتا إما إسار ومنه

وإما دم والقتل بالحر أجدر

فكان مجنّى دون من كنت أتّقى

ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

تراه كأن الله يجدع أنفه

وعينيه إن مولاه ثاب له وفر

وعينان قال الله كونا فكانتا

فعولان بالألباب ما تفعل الخمر

لها مقلتا حوراء طلّ خميلة

من الوحش ما تنفك ترعى عرارها

فلا تغضبن من سيرة أنت سرتها

فأوّل راض سيرة من يسيرها

فليست خراسان التى كان خالد

بها أسد إذ كان سيفا أميرها

وإنى لأسمو بالوصال إلى التى

يكون شفاء وصلها وازديارها

فما روضة بالحزن طيبة الثرى

يمجّ الندى جثجاثها وعرارها

بأطيب من أردان عزة موهنا

وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها

إلى ملك ما أمه من محارب

أباه ولا كانت كليب تصاهره

يال بكر أنشروا لى كليبا

يال بكر أين أين الفرار

حتى اتقونى وهم منى على حذر

والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر

الله يعلم أنّا فى تلفتنا

يوم الفراق إلى أحبابنا صور

يا تيم تيم عدىّ لا أبا لكم

لا يلفينكم فى سوأة عمر

حنّت قلوصى إلى بابوسها جزعا

فما حنينك أم ما أنت والذّكر

(تطايح الكل من أردافها صعدا)

كما تطاير عن مأنوسة الشرر

كأنها بنقا العزّاف طاوية

لما انطوى بطنها واخروّط السفر

مارّية لؤلؤان اللون أوّدها

طل وبنّس عنها فرقد خصر

حتى كأن لم يكن إلا تذكره

والدهر أيّتما حال وهارير

(ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت)

فإنما هى إقبال وإدبار

وأننى حيثما يسرى الهوى بصرى

من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور

إن امرأ غرّه منكن واحدة

بعدى وبعدك فى الدنيا لمغرور

ماذا تقول لأفراخ بذى مرخ

زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

إن الأنام رعايا الله كلهم

هو السليطيط فوق الأرض مستطر

له زجل كأنه صوت حاد

إذا طلب الوسيقة أو زمير

ولو رضيت يداى بها وضنّت

لكان علىّ فى القدر الخيار

(ألم يخز التفرق جند كسرى)

ونفخوا فى مدائنهم فطاروا

إذا اجتمعوا علىّ وأشقذونى

فصرت كأننى فرأ متار

فقلنا أسلموا إنّا أخوكم

فقد برئت من الإحن الصدور

تغلغل حب بثنة فى فؤادى

فباديه مع الخافى يسير

خلّوا طريق الديدبون وقد

فات الصبا وتنوزع الفخر

وإذا ذكرت أباك أو أيامه

أخزاك حيث تقبّل الأحجار

ما لك لا تذكر أو تزور

بيضاء بين حاجبيها نور

تمشى كما يطّرد الغدير

من كان لا يزعم أنى شاعر

فيدن منى تنهه المزاجر

ولقد أجمع رجلىّ بها

حذر الموت وأنى لغرور

اسلم براووق حبيت به

وانعم صباحا أيها الجبر

من رأيت المنون عرّين أم من

ذا عليه من أن يضام خفير

(أرواح مودّع أم بكود)

أنت فانظر لأى حال تصير

فقصرن الشتاء بعد عليه

وهو للذود أن يقسّمن جار

هذا الزمان مولّ خيره آزى

صارت رءوس به أذناب أعجاز

وحديثها السحر الحلال لو أنّه

لم يجن قتل المسلم المتحرز

(مثل الكلاب تهرّ عند دوابها)

ورمت لها زمها من الخازباز

إذا أردت طلب المفاوز

فاعمد لكل بازل ترامز

إن تك ذا بزّ فإن بزّى

سابعة فوق وأى إوزّ

لنا أعنز لبن ثلاث فبعضها

لأولادها ثنتا وما بيننا عنز

حذاها من الصيداء نعلا طراقها

حوامى الكراع المؤبدات العشاوز

يا صاح هل تعرف رسما مكرسا

تقاعس العزّ بنا فاقعنسا

أأن رأيت أسدا فرانسا

الوجه كرها والجبين عابسا

فأين إلى أين النجاة ببلغتى

أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس