الخصائص - ج ٣

ألم تر أنى كلما جئت طارقا

وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب

نمشّ بأعراف الجياد أكفنا

إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب

كم أحرزت قضب الهندى مصلتة

تهتزّ من قضب تهتز فى كثب

كلمع أيدى مثاكيل مسلّبة

يندبن ضرب بنات الدهر والخطب

كلاهما حين جدّ الحرب بينهما

قد أقلعا وكلا أنفيهما رابى

هذا رجائى وهذى مصرعا مرة

وأنت أنت وقد ناديت من كثب

أجلّ قدرك أن تسمى مؤبنة

ومن يصفك فقد سمّاك للعرب

فلو لا الله والمهر المفدّى

لرحت وأنت غربال الإهاب

فى وسط جمع بنى قريط بعد ما

هتفت ربيعة يا بنى جواب

ومن الرجال أسنة مذروبة

ومزنّدون شهودهم كالغائب

حيّوا تماضر واربعوا صحبى

وقفوا فإن وقوفكم حسبى

أعددت للحرب التى أعنى بها

قوافيا لم أعى باجتلابها

حتى إذا أذللت من صعابها

تسمع منها فى السليق الأشهب

معمعة مثل الأباء الملهب

أعوذ بالله وبابن مصعب

الفرع من قريش المهذب

وهى مكنونة تحير منها

فى أديم الخدين ماء الشباب

أبلغ أباد دختنوس مألكة

غير الذى قد يقال م الكذب

لم تتلفع بفضل مئزرها

دعد ولم تغذ دعد فى العلب

لو رأينا التوكيد خطة عجز

ما شفعنا الأذان بالتثويب

ثم قالوا تحبها قلت بهرا

عدد القطر والحصى والتراب

أبرزوها مثل المهاة تهادى

بين خمس كواعب أتراب

ويصهل فى مثل جوف الطوىّ

صهيلا يبيّن للمعرب

فبيناه يشرى رحله قال قائل

لمن جمل رخو الملاط نجيب

(لتحتملن بالليل منكم ظعينة)

إلى غير موثوق من الأرض تذهب

تعلّم ولو كاتمته الناس أننى

عليك ولم أظلم بذلك عاتب

تقول ابنتى لما رأتنى شاحبا

كأنك فينا يا أبات غريب

تراد على دمن الحياض فإن تعف

فإن المندّى رحلة فركوب

وإنى وقفت اليوم والأمس قبله

ببابك حتى كادت الشمس تغرب

ولو أن ركبا يمّموك لقادهم

نسيمك حتى يستدل بك الركب

طربت وما شوقا إلى البيض أطرب

ولا لعبا منى وذو الشيب يلعب

(كذبتم وبيت الله لا تنكحونها)

بنى شاب قرانها (تصرّ وتحلب)

أتهجر ليلى للفراق حبيبها

وما كان نفسا! بالفراق تطيب

(ليالى لا عفراء منك بعيدة

فتسلى) ولا عفراء منك قريب

غضبت علينا أن علاك ابن غالب

فهلّا على جدّيك إذ ذاك تغضب

هما حين يسعى المرء مسعاة جده

أناخا فشدّاك العقال المؤرب

إليكم ذوى آل النبى تطلعت

نوازغ من قلبى ظماء وألبب

وإيّاك إياك المراء فإنه

إلى الشر دعّاء وللشر جالب

وكونى على الواشين لدّاء شغبة

كما أنا للواشى ألدّ شغوب

مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة

ولا ناعب إلا ببين غرابها

فلما جلاها بالإيام تحيزت

ثباتا عليها ذلّها واكتئابها

 وما مثله فى الناس إلا مملكا

أبو أمّه حىّ أبوه يقاربه

وجدتم بنيكم بيننا إذ نسبتم

وأىّ بنى الآخاء تنبو مناسبه

نظرت بسنجار كنظرة ذى هوى

رأى وطنا فانهلّ بالماء غالبه

لأونس من أبناء سعد ظعائنا

يزنّ الذى من نحوهن مناسبه

فقامت إليه خدلة الساق أعلقت

به منه مسموما دوينة حاجبه

وإنّا ليرعى فى المخوف سوامنا

كأنه لم يشعر به من يحاربه

أناف على باقى الجمال ودففت

بأنوار عشب مخضئلّ عوازبه

(ولكن ديلفىّ أبوه وأمه

بحوران) يعصرن السليط أقاربه

تلوّم يهياه بياه وقد مضى

من الليل جوز واسبطرت كواكبه

(أنا السيف إلا أن للسيف نبوة)

ومثلى لا تنبو عليه مضاربه

سيروا بنى العم فالأهواز منزلكم

ونهر تيرى فلا تعرفكم العرب

أستحدث الركب من أشياعهم خبرا

أم عاود القلب من أطرابه طرب

بيضاء فى نعج صفراء فى برج

كأنها فضة قد مسها ذهب

(والعيس من عاسج أو واسجة خببا)

ينحزن من جانبيها وهى تنسلب

حتى إذا دوّمت فى الأرض راجعه

كبر ولو شاء نجّى نفسه الهرب

هل أنت عن طلب الأيفاع منقلب

أم كيف يحسن من ذى الشيبة اللعب

أم هل ظعائن بالعلياء نافعة

وإن تكامل فيها الدّلّ والشنب

لمياء فى شفتيها حوّة لعس

وفى اللهاة وفى أنيابها شنب

أنا الحباب الذى يكفى سمى نسى

(إذا القميص تعدّى وسمه النسب)

(أقفر من أهله املحوب)

فالقطبيات فالذنوب

أعاقرات كذات رحم

أم غانم كمن يخيب

كأن محرّبا من أسد ترج

ينازلهم لنابيه قبيب

تدرّى فوق متنيها قرونا

على بشر وآنسة لباب

طعامهم إذا أكلوا مهنّا

وما إن لا تحاك لهم ثياب

عارضننا أصلا فقلنا الربوب

حتى أضاء الأقحوان الأشنب

وإذا أتاك بأننى قد بعتها

بوصال غانية فقل كذّبذب

لدن بهزّ الكف يعسل متنه

فيه كما عسل الطريق الثعلب

ليلى قضيب تحته كثيب

وفى القلاد رشأ ربيب

يصاحب الشيطان من يصاحبه

فهو أذىّ جمّة مصاوبه

والله ما زيد بنام صاحبه

ولا مخالط الليان جانبه

لا بارك الله فى الغوانى هل

يصبحن إلا لهن مطّلب

الله نجاك بكفى مسلمت

من بعد ما وبعد ما وبعدمت

صارت نفوس القوم عند الغلصمت

لما رأتنى أم عمرو صدفت

قد بلغت بى ذرأة فألحفت

وهامة كأنها قد نتفت

وانعاجت الأحناء حتى احلنقفت

كأن لها فى الأرض نسيا تقصه

على أمها وإن تخاطبك تبلت

أغار على معزاى لم يدر أننى

وصفراء منها عبلة الصفوات

وإنى وتهيامى بعزّة بعد ما

تخليت ممّا بيننا وتخلّت

لكالمرتجى ظل الغمامة كلما

تبوّأ منها للمقيل اضمحلت

له نعل لا تطّبى الكلب ريحها

وإن جعلت وسط المجالس شمّت

خليلىّ هذا ربع عزة فاعقلا

(قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلّت)

ولا تحسبن القتل محضا شربته

نزارا ولا أن النفوس استقرت

إذا البيضة الصماء عضّت صفيحة

بجربائها صاحت صياحا وصلّت

وللأرض أمّا سودها فتجللت

بياضا وأمّا بيضها فاسوأدّت

إذا اجتمعوا علىّ فخلّ عنهم

وعن باز يصكّ حباريات

أرى عينىّ ما لم ترأياه

كلانا عالم بالتّرّهات

ترى الأماعيز بمجمرات

بأرجل روح مجنّبات

يحدو بها كل فتى هيّات

وهنّ نحو البيت عامدات

وكيف لا أبكى على علّاتى

صبائحى غبائقى قيلاتى

بنىّ يا سيدة البنات

عيشى ولا يؤمن أن تماتى

يا قاتل الله بنى السعلاة

عمرو بن يربوع شرار النات

غير أعفّاء ولا أكيات

وطرت بالرحل إلى شملة

إلى أموق رحلة فذلّت

من منزلى قد أخرجتنى زوجتى

تهرّ فى وجهى هريرة الكلبة

علّ صروف الدهر أو دولاتها

يدللنا اللمة من لّماتها

فتستريح النفس من زفراتها

يا أيها الركب المزجى مطيته

سائل بنى أسد ما هذه الصوت

فمن يك سائلا عنى فإنى

بمكة مولدى وبها ربيت

وقد شنئت بها الآباء قبلى

فما شنئت أبىّ ولا شنيت

هل ينجينىّ حلف سختيت

أو فضة أو ذهب كبريت

يا رب أن أخطأت أو نسيت

فأنت لا تنسى ولا تموت

يا حبذا القمراء والليل الساج

وطرق مثل ملاء النساج

ما هاج أشجانا وشجوا قد شجن

من طلل كالأتحمىّ أنهجن

ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة

باتت تباشر عرما غير أزواج

حتى سلكن الشوى منهن فى مسك

من نسل جوّابة الآفاق مهداج

ألا اسلمى اليوم ذات الطوق العاج

والدّلّ والنظر المستأنس الساجى

وكنت أذلّ من وتد بقاع

يشجّج رأسه بالفهر واجى

هل تعرف الدار لأم الخزرج

منها فظلت اليوم كالمزرّج

يا ربّ بكر بالردافى واسج

اضطره الليل إلى عواسج

عواسج كالعجز النواسج

شربن بماء البحر ثم ترفعت

متى لجج خضر لهن نئيج

كشفت لهم عن ساقها

وبدا من الشر الصراح

وطرت بمنصلى فى يعملات

دوامى الأيد يخبطن السريحا

يا ليت زوجك قد غدا

متلقدا سيفا ورمحا

بعيد الغزاة فما إن يزا

ل مضطمرا طرّتاه طليحا

رمى الله فى عينى بثنية بالقذى

وفى الشنب من أنيابها بالقوادح

(ليبلغ عذرا أو ينال رغيبة)

ومبلغ نفس عذرها مثل منجح

أخاك أخاك إن من لا أخاله

كساع إلى الهيجا بغير سلاح

دان مسفّ فويق الأرض هيدبه

يكاد يمسكه من قام بالراح

إنا بنو عمكم لا أن نباعلكم

ولا نصالحكم إلا على ناح

وأن من الغوائل حين ترمى

ومن ذمّ الرجال بمنتزاح

ألستم خير من ركب المطايا

وأندى العالمين بطون راح

وقولى كلما جشأت وجاشت

مكانك تحمدى أو تستريحى

أن تهبطين بلاد قو

م يرتعون من الطلاح

تمشى بجهم حسن ملّاح

أجمّ حتى همّ بالصياح

ولما قضينا من منى كل حاجة

ومسّح بالأركان من هو ماسح

أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا

وسالت بأعناق المطىّ الأباطح

ومستامة تستام وهى رخيصة

تباع بساحات الأيادى وتمسح

وفيهن والأيام يعئرن بالفتى

نوادب لا يمللنه ونوائح

ليبك يزيد ضارع لخصومة

ومختبط مما تطيح الطوائح

فلما لبسن الليل أو حين نضبت

له من خذا آذانها وهو جانح

أبيت على مىّ كثيبا وبعلها

على كالنقا من عالج يتبطح

ألا لا يغرنّ امرءا نوفلية

على الرأس بعدى أو ترائب وضّح

بدت مثل قرن الشمس فى رونق الضحى

وصورتها أو أنت فى العين أملح

ذكرتك أن مرت بنا أم شادن

أمام المطايا تشرئب وتسنح

قد كنت تخفى حب سمراء حقبة

فبح لان منها بالذى أنت بائح

أبو بيضات رائح متأوب

رفيق بمسح المنكبين سبوح

وكان سيّان ألّا يسرحوا نعما

أو يسرحوه بها واغبرت السوح

فقد والشكّ بيّن لى عناء

بوشك فراقهم صرد يصيح

نهيتك عن طلابك أم عمرو

بعافية وأنت إذ صحيح

ولقد رأيتك بالقوادم مرة

وعلىّ من سدف العشىّ رياح

يا بؤس للحرب التى

وضعت أراهط فاستراحوا

إن قوما من عمير وأشبا

ه عمير ومنهم السفاح

لجديرون بالوفاء إذا قا

ل أخو النجدة السلاح السلاح

إن الدقيق يلتوى بالجنبح

حتى يقول بطنه جخ جخ

لو وصل الغيث ابنين امرءا

كانت له قبة سحق بجاد

ترود ولا ترى فيها أريبا

سوى ذى شجة فيها وحيد

ويصيخ أحيانا كما است

مع المضل لصوت ناشد

عاضها الله غلاما بعد ما

شابت الأصداغ والضرس نقد

فإن لم تنل مطلبا رمته

فليس عليك سوى الاجتهاد

إذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا

فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا

وكيف ينال الحاجبية آلف

بيليل ممساه وقد جاوزت رقدا

(فو الله لو لا بغضكم ما سبيتكم)

ولكننى لم أجد من ذلكم بدّا

إذا شئت أن تلهو ببعض حديثها

نزلن وأنزلن القطين المولدا

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا

وبتّ كما بات السليم مسهدا

مزائد خرقاء اليديدن مسيفة

(أخبّ بهن المخلفان وأحفدا)

مروا عجالى وقالوا كيف صاحبكم

قال الذى سألوا أمسى لمجهودا

إن تحملا حاجة لى خفّ محملها

تستوجبا نعمة عندى بها ويدا

أن تقرءان على أسماء ويحكما

منى السلام وألّا تخبرا أحدا

أهوى لها مشقص حشر فشبرقها

وكنت أدعو قذاها الإثمد القردا

(إذا تجاوب نوح قامتا معه)

ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا

ليت السباع لنا كانت مجاورة

وأننا لا نرى ممن نرى أحدا

إن السباع لتهدا عن فرائسها

والناس ليس بهاد شرهم أبدا

كأننى حين أمسى لا تكلمنى

ذو بغية يشتهى ما ليس موجودا

تزود مثل زاد أبيك فينا

فنعم الزاد زاد أبيك زادا

(بما لم تشكروا المعروف عندى)

وإن شئتم تعاودنا عوادا

لو يسمعون كما سمعت كلامها

خرّوا لعزة ركعا وسجودا

لسنا كمن حلّت إياد دارها

تكريت ترقب حبّها أن يحصدا

(أثوى وأقصر ليله ليزوّدا)

فمضى وأخلف من قتيلة موعدا

لما رأيت نساءنا

يفحصن بالمعزاء شدّا

وبدت محاسنها التى

تخفى وكان الأمر جدا

وقصيدة قد بتّ أجمع بينها

حتى أقوّم ميلها وسنادها

نظر المثقب فى كعوب قناته

حتى يقيم ثقافه منآدها

فزججتها بمزجة

زج القلوص أبى مزاده

قالت له الطيرة تقدم راشدا

إنك لا ترجع إلا حامدا

أريت إن جاءت به أملودا

مرجّلا ويلبس البرودا

أقائلنّ أحضروا الشهودا

وإن رأيت الحجج الرواددا

قواصرا بالعمر أو مواددا

علام قتل مسلم تعبدا

مذ سنة وخمسون عددا

إمّا ترينى أصل القعّادا

وأتقى أن أنهض الإرعادا

من أن تبدلت بآدى آدا

لم يك ينآد فأمسى انآدا

تسمع للأجواف منه صردا

وفى اليدين جسأة وبردا

قالت له النفس تقدم راشدا

إنك لا ترجع إلا حامدا

أصبح قلبى صردا

لا يشتهى أن يردا

إلا عرادا عردا

وصليا ناردا

وعنكنا ملتبدا

إنى امرؤ من بنى خزيمة لا

أحسن قتو الملوك والحقدا

لا ذعرت السوام فى فلق الصبح

مغيرا ولا دعيت يزيدا

(ستأتيك منها إن عمرت عصابة)

وخفّافان لكّامان للقلع الكبد

كأن حدوج المالكية غدوة

خلايا سفين بالنواصف من ددى

سوى أبك الأدنى وإن محمدا

على كل عال يا ابن عم محمد

فإنك لا تدرى متى الموت جائى

إليك ولا ما يحدث الله فى غد

كأن علوب النسع فى دأياتها

موارد من خلقاء فى ظهر قردد

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد

فقد زادنى مسراك وجدا على وجد

إذا ما امرؤ ولّى عليه بوده

وأدبر لم يصدر بإدباره ودّى

وما كل مبتاع ولو سلف صفقه

براجع ما قد فاته برداد

فقالت على اسم الله أمرك طاعة

وإن كنت قد كلفت ما لم أعوّد

فإن متّ فانعينى بما أنا أهله

وشقى علىّ الجيب يا ابنة معبد

أهيم بدعد ما حييت فإن أمت

أوكل بدعد من يهيم بها بعدى

ووجه كأن الشمس حلّت رداءها

عليه نقى اللون لم يتخدد

وإنى لآتيكم تشكّر ما مضى

من الأمر واستيجاب ما كان فى غد