منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

محمد بن علي الاسترابادي

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

المؤلف:

محمد بن علي الاسترابادي


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-303-9
الصفحات: ٣٩٧

يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عمرو البزّاز (١) ، قال : سمعت الشعبي وهو يقول : وكان اذا غدا الى القضاء جلس في مكاني ، فاذا رجع جلس في مكاني ، فقال لي ذات يوم : يا أبا عمرو انّ لك عندي حديثاً اُحدّثك به ، قال : فقلت له : يا أبا عمرو ما زال لي ضالّة عندك ، قال : فقال لي : لا اُمّ لك فأيّ ضالّة تقع لك عندي؟ قال : فأبى أن يحدّثني يومئذ.

قال ثمّ سألته بعد فقلت له : يا أبا عمرو حدّثني (٢) الذي قلت لي ، قال : سمعت الحارث الأعور وهو يقول : أتيت أمير المؤمنين عليّاً عليه‌السلام ذات ليلة فقال : « يا أعور ما جاء بك؟ » قال : فقلت : يا أمير المؤمنين : جاء بي والله حبّك ، قال : فقال : « أما انّي ساُحدّثك لتشكرها ، أما انّه لا يموت عبد يحبّني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يحبّ ، ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يكره » قال : ثمّ قال لي الشعبي بعد : أما انّ حبّه لا ينفعك وبغضه لا يضرّك (٣).

جعفر بن معروف قال : حدّثني محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن عليّ عليه‌السلام ، قال : قال الحارث (٤) : تدخل

__________________

١ ـ في « ت » : ابن أبي عمرو البزاز ، وفي المصدر : أبي عمر البزاز.

٢ ـ في المصدر زيادة : بالحديث.

٣ ـ رجال الكشّي : ٨٨ / ١٤٢.

٤ ـ في « ش » والمصدر : قال لي الحارث.

٢٨١

منزلي يا أمير المؤمنين؟ قال : « على شرط أنْ لا تدخرني (١) شيئاً مما في بيتك ولا تكلّف لي شيئاً ممّا وراء بابك » قال : نعم ، فدخل يتحرف (٢) ويحب أن يشتري له وهو يظنّ أنّه لا يجوز له حتّى قال له أمير المؤمنين عليه‌السلام : « يا حارث » قال (٣) : هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري لك ما اُريد ، قال : « أو ليس قلت لك : لا تكلّف لي ما رواء بابك ، فهذه ممّا في بيتك » ، كش(٤).

وفي د : كش ممدوح (٥).

وفي صه : الحارث الأعور ، روى الكشّي في طريق فيه الشعبي أنّه قال لعليّ عليه‌السلام : انّي لاُحبّك. ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح مّا (٦).

وفي ن : الحارث الأعور (٧).

[ ١١٩٠ ] الحارث بن أقيش :

سكن البصرة ، وروى حديثاً واحداً ، ل(٨).

وفي د : أقْبَش : بالقاف الساكنة والباء المفردة المفتوحة

__________________

١ ـ في المصدر : لا تدخر لي ، لا تدخرني ( خ ل ).

٢ ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يتحرق.

٣ ـ قال ، لم ترد في « ت » والحجريّة.

٤ ـ رجال الكشّي : ٨٩ / ١٤٣.

٥ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٥٧.

٦ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٨.

٧ ـ رجال الشيخ : ٩٤ / ٣.

٨ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٣.

٢٨٢

والشين المعجمة (١).

وفي قب : ابن اُقيش : بالقاف المعجمة مصغراً ، وقد تبدّل الهمزة واواً (٢).

[ ١١٩١ ] الحارث بن أنس الأشهلي :

الأنصاري ، من المقتولين يوم اُحد ، ل(٣).

وفي صه : الأشهلي ـ بالشين المعجمة ـ أنصاري ، قتل يوم اُحد (٤).

[ ١١٩٢ ] الحارث بن أوس بن معاذ :

ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، آخى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بينه وبين عامر بن فهيرة ، مولى أبي بكر ، قتل باُحد ، وشهد بدراً ، ل(٥).

[ ١١٩٣ ] الحارث * بيّاع الأنماط :

كوفي ، ق(٦).

____________________________________

(٣٩٦) قوله * : الحارث بياع الأنماط.

حكم خالي بكونه من الممدوحين (٧) لأنّ للصدوق طريقاً إليه (٨).

__________________

١ ـ رجال ابن داود : ٦٨ / ٣٥٨.

٢ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٣ / ١١١٤.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١١ ، وفيه بدل من المقتولين : قتل.

٤ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٢.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٥ / ٩.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٨.

٧ ـ الوجيزة : ٣٧٨ / ٩٧.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٠.

٢٨٣

ثمّ فيهم أيضاً : الحارث بياع الأنماط الكوفي (١).

[ ١١٩٤ ] الحارث بن الجارود التيمي :

ين(٢).

[ ١١٩٥ ] الحارث بن جمهان :

ي (٣).

[ ١١٩٦ ] الحارث بن الحارث العائذي :

وقيل : العامري ، سكن الشام ، ل(٤).

[ ١١٩٧ ] الحارث بن حاطب الجمحي :

القرشي ، سكن المدينة ، ل(٥).

وفي بعض النسخ : خاطب ، بالخاء المعجمة.

____________________________________

والظاهر أنّه والد أحمد ، ومضى في ترجمته عن جش وصه أنّ أباه روى عن الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

١ ـ لم يذكر في نسختنا إلا في الموضع السابق ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧٠ ذُكر مرّتين.

٢ ـ رجال الشيخ : ١١٣ / ٢١. وفي « ر » و « ض » والحجريّة : التميمي.

٣ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٣٣.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٨ ، وفيه : الغامدي ، العائذي ( خ ل ).

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٩.

٦ ـ تقدّم برقم : [ ٢٢٠ ].

٢٨٤

[ ١١٩٨ ] الحارث بن حاطب بن عمرو :

الأنصاري ، ل(١).

وفي نسخة : بالخاء المعجمة أيضاً.

[ ١١٩٩ ] الحارث بن حزمة الخزرجي :

الأنصاري ، ل(٢).

[ ١٢٠٠ ] الحارث بن حسّان البكري :

وقيل : حريث ، ل(٣).

[ ١٢٠١ ] الحارث * بن الحسن الطحّان :

كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية ،

____________________________________

(٣٩٧) قوله * : الحارث بن الحسن.

سيجي عن جش في ترجمة الحرب ـ بالحاء والراء المهملتين والباء الموحدة ـ أنّه ابن الحسن الطحّان ... إلى آخره (٤).

وفي مصط : الظاهر أنّه اشتبه على العلامة في صه ، مع أنّ جش لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، ود ذكره مرّتين ، مرّة بعنوان : الحارث (٥) ، ومرّة بعنوان : الحرب (٦) ، انتهى (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢١.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٤ ، وفيه : خزمة.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٠.

٤ ـ يأتي برقم : [ ١٣٠٨ ].

٥ ـ رجال ابن داود : ٢٣٦ / ١٠٥.

٦ ـ رجال ابن داود : ٢٣٧ / ١١٢.

٧ ـ نقد الرجال ١ : ٤٠٨ / ١.

٢٨٥

صه (١).

[ ١٢٠٢ ] الحارث بن حصيرة :

ي (٢). ثمّ في ق : الحارث بن حصيرة ، أبو النعمان الأزدي ، كوفي ، تابعي (٣).

وفي قر نحوه الا أنّ فيه : ابن حصين (٤) ، وهو تصحيف.

وفي قب : ابن حَصِيرة ـ بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ـ الأزدي ، أبو النعمان الكوفي ، صدوق ، يُخطئ ويُرمى بالرفض (٥).

____________________________________

والظاهر أنّ الأمر على ما قاله ، وسيجي ما يشير إليه في الحسن بن محمّد بن سماعة(٦).

( ٣٩٨ ) الحارث * بن دلهاث :

مولى الرضا عليه‌السلام ، كذا في الخصال عن سهل عنه (٧). لكن في الكافي : عن سهل بن الحارث عن دلهاث مولى الرضا عليه‌السلام (٨).

____________

١ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ٣.

٢ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٢٨.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٤.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٣٣ / ٥٣ ، وفيه : حصيرة ، حصين ( خ ل ) ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧١ نقلاً عنه كما في المتن.

٥ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٣ / ١١٢٢.

٦ ـ عن رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٤.

٧ ـ الخصال : ٨٢ / ٧.

٨ ـ الكافي ٢ : ١٨٩ / ٣٩.

٢٨٦

[ ١٢٠٣ ] الحارث بن ربعي :

أبو قتادة الأنصاري ، ل(١).

وسيأتي في الكنى عن رجال عليّ عليه‌السلام انّ شاء الله تعالى (٢).

[ ١٢٠٤ ] الحارث بن الربيع :

يكنّى أبا زياد ، وكان عامل أمير المؤمنين عليه‌السلام على المدينة ، أحد بني مازن النجّار ، صه (٣) ، ي(٤).

[ ١٢٠٥ ] الحارث بن زياد الساعدي :

الأنصاري ، سكن المدينة ، ل(٥). له حديث واحد.

[ ١٢٠٦ ] الحارث بن زياد الشيباني :

الكوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، ق(٦).

[ ١٢٠٧ ] الحارث بن سراقة :

ي(٧).

[ ١٢٠٨ ] الحارث الشامي :

روى الكشّي : عن سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٥ / ١٠.

٢ ـ رجال الشيخ : ٨٧ / ١٤.

٣ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٦ ، وفيها : مازن بن النجّار.

٤ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٩ ، وفيه : مازن بن النجار ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧١ نقلاً عنه كما في المتن.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٨.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٩٢ / ٢٣٢.

٧ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٢.

٢٨٧

أبي عبدلله عليه‌السلام أنّ الحارث وحمزة البربري ملعونان ، صه(١).

وقد سبق في بنان هذه الرواية وغيرها (٢).

[ ١٢٠٩ ] الحارث بن شريح البصري :

ق(٣).

[ ١٢١٠ ] الحارث بن شريح بن ربيعة :

النميري ، وافد فيهم ، ل(٤).

[ ١٢١١ ] الحارث بن شريح المنقري :

قر(٥).

[ ١٢١٢ ] الحارث بن شهاب الطائي :

ي(٦).

[ ١٢١٣ ] الحارث بن الصبّاح :

ي(٧).

__________________

١ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ١.

٢ ـ تقدّم برقم : [ ٨٨٤ ].

٣ ـ رجال الشيخ : ١٩٣ / ٢٦٦ ، وفيه : حرب ، حريث ، حارث ( خ ل ).

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣١.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٣٢ / ٤٤.

٦ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٢٧.

٧ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٣٢.

٢٨٨

[ ١٢١٤ ] الحارث بن الصمّة بن عمرو :

الأنصاري ، ل(١).

[ ١٢١٥ ] الحارث بن ضرار الخزاعي :

سكن الحجاز ، ل(٢).

[ ١٢١٦ ] الحارث بن عبد شمس الخثعمي :

ذكره البخاري وما روى عنه شيئاً ، ل(٣).

[ ١٢١٧ ] الحارث بن عبدالله الأعور :

همداني * ، صه (٤). قي : في الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام (٥).

____________________________________

(٣٩٩) قوله * في الحارث بن عبدالله : همداني.

عن الصحاح أنّ الهمَذان ـ بفتح الميم والذال المعجمة ـ اسم القبيلة. وأنّ الهمْدان ـ بسكون الميم والدال ـ اسم البلدة (٦).

ومرّ في أحمد بن محمّد بن سعيد عن القاموس عكس ذلك (٧) ، وهو الأظهر ، يشير إليه قولهم : فلان بطن من همْدان ـ بسكون الميم والمهملة ـ

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٠.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٦.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٧ ، وفيه بدل الخثعمي : الأنصاري. وانظر التاريخ الكبير ٢ : ٢٦١ / ٢٣٩٣.

٤ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٨ ، وفيها : الحارث الأعور. صه ، لم ترد في « ش » و « ع ».

٥ ـ رجال البرقي : ٤.

٦ ـ الصحاح ٢ : ٥٥٧ ، وفيه : وهَمْدَان : قبيلة من اليمن.

٧ ـ تقدّم برقم : ( ١٦٤ ) من التعليقة.

٢٨٩

وقال الذهبي : الحارث بن عبدالله الهمداني (١) عن عليّ وابن مسعود ، وعنه عمرو بن مرّة والشعبي ، شيعي ، ليّن.

قال النسائي وغيره : ليس بالقوي.

وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحسب الناس (٢) ، مات سنة ٦٥ (٣).

وقال ابن حجر : الأعور الهمْداني بسكون الميم الحُوتي بضمّ المهملة وبالمثناة الكوفي ، أبو زهير ، صاحب عليّ عليه‌السلام ، كذّبه الشعبي في رأيه ، ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف ، وليس له عنـد النسائي سوى حديثين ، مات في خلافة ابن الزبـير ، انتهى(٤).

وقال أبو عبدالله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره في باب فضائل القرآن : وأسند عن الحارث ، عن عليّ رضي‌الله‌عنه.

____________________________________

ومن أنّ الحارث همْداني ـ بالسكون ـ ومعلوم أنّه من القبيلة.

هذا ، وظاهر الوجيزة أنّ الحارث الأعور الهمداني ، وأنّه الحارث بن قيس الاتي (٥) ، فلعلّ ما في المقام نسبة إلى الجدّ.

وكيف كان ، فالظاهر حسنه وجلالته ، فتأمّل.

__________________

١ ـ في المصدر : الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني.

٢ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة : وأحب الناس.

٣ ـ الكاشف ١ : ١٤٩ / ٨٦٨.

٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٤ / ١١٣٤.

٥ ـ الوجيزة : ١٨١ / ٤٢٢.

٢٩٠

وخرّجه الترمذي (١) ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « ستكـون فتنة (٢) ... الى أنْ قال : خذها اليك يا أعور » ثمّ قال : الحـارث (٣) رماه الشعبي بالكذب وليس بشيء ، ولم يتبيّن من الحارث كذب ، وانّما نقم عليه افراطه في حب عليّ وتفضيله (٤) على غيره. ومن هاهنا ـ والله أعلم ـ كذّبه الشعبي ، لأنّ الشعبي يذهب الى تفضيل أبي بكر ، والى أنّه أوّل من أسلم.

قال أبو عمر وابن عبدالبر : وأظنّ الشعبي عوقب بقوله في الحارث الهمداني : حدّثني الحارث وكان أحد الكذّابين (٥).

[ ١٢١٨ ] الحارث بن عبدالله بن أوس :

الحجازي ، كنيته أبو ياسين ، ل(٦).

[ ١٢١٩ ] الحارث بن عبدالله التغلبي :

كوفي ، ضعيف ، صه(٧).

وفي جش : ابن عبدالله التغلبي ، كوفي ، ضعيف ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي ، قال : حدّثنا

__________________

١ ـ في الحجريّة زيادة : ثقة.

٢ ـ في المصدر : ستكون فتن.

٣ ـ في « ت » و « ع » والحجريّة زيادة : ثقة.

٤ ـ في « ش » و « ع » والمصدر : وتفضيله له.

٥ ـ الجامع لأحكام القرآن ١ : ٤ ـ ٥.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٥ ، وفيه : كنيته أبو بشير.

٧ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ٢. في « ت » والحجريّة : الثعلبي.

٢٩١

الحارث (١).

[ ١٢٢٠ ] الحارث بن عرفجة الأنصاري :

ل(٢).

[ ١٢٢١ ] الحارث بن عمر الأنصاري :

خال البراء ، ل(٣).

وفي قب : عمّ البراء ابن عازب ، وقيل : خاله ، صحابي ، له حديث واحد (٤).

[ ١٢٢٢ ] الحارث بن عمرو الجعفي :

ق(٥).

[ ١٢٢٣ ] الحارث بن عمرو السهمي :

سكن المدينة ، ل(٦).

[ ١٢٢٤ ] الحارث بن عمرو الليثي :

يكنى أبا واقد ، وهو الذي حلف معاوية ليذيبن الآنك في مسامعه ، ي(٧).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٠.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٦.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٢ ، وفيه وفي « ر » و « ض » : ابن عمرو.

٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٥ / ١١٤٥.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٦.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٥.

٧ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٧ ، وفيه : ابن عوف ، ابن عمرو ( خ ل ).

٢٩٢

[ ١٢٢٥ ] الحارث بن عمران الجعفري (١) :

الكلابي ، كوفي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام ، صه(٢).

وزاد جش : له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا ابن الجنيد ، قال : حدّثنا عبدالواحد بن عبدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن رباح ، عن ابراهيم بن سليمان الخزّاز ، قال : حدّثنا زكريا بن يحيى ، عن الحارث بكتابه (٣).

[ ١٢٢٦ ] الحارث بن عوف الليثي :

أبو واقد ، سكن المدينة ، ل(٤).

[ ١٢٢٧ ] الحارث * بن غُصَين :

بضمّ الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة ، أبو وهب الثقفي

____________________________________

(٤٠٠) قوله * : الحارث بن غصين.

في الوجيزة عدّه ممدوحاً (٥).

والظاهر أنّه لما ذكره ابن عقدة ، ومرّ نظير ذلك في جميل بن عبدالله (٦) ، وما أشرنا إليه نلاحظ ، لكن فيه مضافاً إلى ذلك أنّه أسند عنه.

وأشرنا في الفائدة الثالثة إلى ما فيه.

__________________

١ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة : الجعفي.

٢ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١١.

٣ ـ رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٢.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٤.

٥ ـ الوجيزة : ١٨١ / ٤٢١.

٦ ـ تقدّم برقم : [ ١١٣٦ ].

٢٩٣

الكوفي. قال ابن عقدة : عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة ، عن ابن نمير : انّه ثقة خيار ، توفّي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، صه(١).

وعليها بخط الشهيد الثاني : في كتاب ابن داود نقلاً عن خط الشيخ الطوسي : بالضاد المعجمة ، وعمل عليه ، وكذا وجدناه في كتاب الرجال بنسخة معتبرة ، انتهى(٢).

أقول : وكذا وجدته أنا في ق : الحارث بن غُضَين ، أبو وهب الثقفي ، كوفي ، أسند عنه (٣).

[ ١٢٢٨ ] الحارث بن الفضيل :

المدني ، ين(٤).

[ ١٢٢٩ ] الحارث بن قيس الجعفي :

ي(٥).

[ ١٢٣٠ ] الحارث بن قيس بن خالد :

ابن مخلد الأنصاري الخزرجي ، كنيته أبو خالد ، شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدراً وما بعدها من الغزوات واليمامة ، ومات في خلافة عمر ، ل(٦).

__________________

١ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١٣.

٢ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٣٠.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٩ ، وفيه : ابن غصين.

٤ ـ رجال الشيخ : ١١٢ / ١٦.

٥ ـ رجال الشيخ : ٦٠ / ٨.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٢ ، وفيه : خلدة بن مخلد ، خالد بن مخلد ( خ ل ).

٢٩٤

وفي صه : الحارث بن قيس ، شهد العقبة ... الى آخره (١).

[ ١٢٣١ ] الحارث بن قيس بن عميرة :

الأسدي الكوفي ، كان له ثمان نسوة حين أسلم ، فأمر (٢) النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنْ يختار أربعاً منهنّ ويخلّي باقيهنّ ، ل(٣).

وفي د : عَمِيرة : بفتح العين وكسر الميم (٤).

[ ١٢٣٢ ] الحارث * بن قيس :

قطعت رجله بصفّين ، ي(٥).

وفي صه : ابن قيس ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، قطعت ... الى آخره (٦).

وفي كش : روى يحيى الحمّاني ، قال : حدّثنا شريك ، عن منصور ، قال : قلت لا براهيم : أشهد علقمة صفّين؟ قال : نعم ،

____________________________________

(٤٠١) قوله * : الحارث بن قيس.

فيه ما مرّ في الحارث بن عبدالله (٧). وسيجي في علقمة بن قيس ما يناسب المقام(٨).

__________________

١ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٤.

٢ ـ في المصدر : فأمره.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٩ ، وفيه : أربعة منهن.

٤ ـ رجال ابن داود : ٦٨ / ٣٦٥.

٥ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ٢٠.

٦ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٧.

٧ ـ تقدّم برقم : [ ١٢١٧ ].

٨ ـ عن الخلاصة : ٢٢٤ / ٥ ورجال الكشّي : ٦٩ / ١٢٤ و ١٠٠ / ١٥٩.

٢٩٥

وخضب سيفه دماً ، وقتل أخوه اُبي ابن قيس يوم صفّين ، قال : وكان لاُبي بن قيس حصن (١) من قصب ولفرسه ، فاذا غزى هدمه ، وا ذا رجع بناه.

وكان علقمة فقيهاً في دينه ، قارئاً لكتاب الله ، عالماً بالفرائض ، شهد صفّين واصيبت (٢) احدى رجليه فعرج منها ، وأمّا أخوه اُبي فقد قتل (٣) ، وكان الحارث جليلاً فقيهاً ، وكان أعور ، انتهى (٤).

ولا يخفى أنّ ظاهر هذا أنّ الذي قطع رجله هو علقمة ، فكون الحارث المذكور هذا غير معلوم ، ولهذا جعل العلامة هذا اسماً برأسه ، فقال في صه : الحارث بن قيس. قال الكشّي : انّه كان جليلاً فقيهاً ، وكان أعور (٥).

هذا ، ولا يبعد أنْ يكون هو الحارث الأعور الذي قدّمنا ، وان كان ظاهر صه التعدد والتغاير ، فتأمّل.

[ ١٢٣٣ ] الحارث بن قيس بن هبشة (٦) :

الأنصاري ، سكن المدينة ، ل(٧).

__________________

١ ـ في « ت » و « ر » والمصدر : خص ، وفي هامش المصدر : حصن ، عن نسخة.

٢ ـ في « ت » و « ض » و « ع » : فاُصيبت.

٣ ـ في المصدر : فقد قتل بصفّين.

٤ ـ رجال الكشّي : ١٠٠ / ١٥٩.

٥ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ٩.

٦ ـ في « ت » و « ط » : ابن قيس هيشة ، وفي « ر » والحجريّة : ابن قيس هبشة ، وفي « ض » : ابن قيس هبيشة.

٧ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٤ ، وفيه : ابن هيشة.

٢٩٦

[ ١٢٣٤ ] الحارث بن كعب الأزدي :

الكوفي ، ين(١).

[ ١٢٣٥ ] الحارث بن مالك بن البرصاء :

الليثي ، حجازي ، ل(٢).

[ ١٢٣٦ ] الحارث بن محمّد الكوفي :

ق(٣).

[ ١٢٣٧ ] الحارث * بن محمّد بن النعمان :

البجلي ، أبو عليّ ، كوفي ، ق(٤).

____________________________________

(٤٠٢) قوله * : الحارث بن محمّد بن النعمان.

لا يبعد اتّحاد هذا مع سابقه وعدم الاشتراك ، وأنّ ما في ق مكرّر لما ذكرنا مكرّراً ، وكون كتابه يرويه عدّة من أصحابنا مرّ الاشارة إلى حاله في الفائدة الثالثة. وكذا رواية ابن أبي عمير عنه (٥) ، وكذا ابن محبوب (٦).

وكونه صاحب الأصل مرّ حاله في الفائدة الثانية.

ومما يومئ إلى الإعتماد عليه أنّ الأصحاب ربما يتلقون روايته بالقبول ، بحيث يرجّحون على رواية الثقات وغيرهم ، مثل روايته في كفارة

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١١٢ / ٩.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٢. في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » و « ع » : ابن مالك البرصاء.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٣١.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٩٢ / ٢٣٣.

٥ ـ اُنظر الفهرست : ١١٩ / ٢٥٥ حيث روى عنه ابن أبي عمير بواسطة الحسن بن محبوب.

٦ ـ التهذيب ٧ : ٣٦٧ / ١٤٨٧.

٢٩٧

وفي جش : حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام. كتابه يرويه عدّه من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب.

أخبرنا عدّة من أصحابنا رحمهم‌الله ، عن الشريف أبي محمّد الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد بكتابه (١).

وفي ست : الحارث بن الأحول ، له أصل رويناه بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن الأحول (٢).

والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن (٣).

[ ١٢٣٨ ] الحارث بن مسلم :

أبو المغيرة المخزومي القرشي الحجازي ، ل(٤).

____________________________________

افطار قضاء شهر رمضان (٥).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٤٠ / ٣٦٣.

٢ ـ الفهرست : ١١٩ / ٧.

٣ ـ الفهرست : ١١٩ / ٤ و ٥.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٣. في « ض » بدل ل : لم.

٥ ـ التهذيب ٤ : ٢٧٨ / ٨٤٤.

٢٩٨

[ ١٢٣٩ ] الحارث * بن المغيرة النصري :

يكنى أبا عليّ ، من بني نصر بن معاوية ، قر(١).

وفي ق : ابن المغيرة النصري ، أبو عليّ ، أسند عنه ، بياع

____________________________________

(٤٠٣) قوله * : الحارث بن المغيرة.

في الروضة عنه بسند فيه سهل ، قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : « لآخذنّ البري منكم بذنب السقيم ، ولِمَ لا أفعل؟ ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني ، فتجالسونهم وتحدّثونهم ، فيمرّ بكم المارّ فيقول : هؤلاء شرّ من هذا ، فلو أنّكم إذا بلغكم (٢) ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم ، كان أزين بكم وبي » (٣).

وفيه أيضاً بمثل ذلك السند ، فقال لقيني الصادق عليه‌السلام في طريق مكة (٤) فقال : « من ذا أحارث؟ » قلت : نعم ، قال : « أما لأحملنّ ذنوب سفهائكم على علمائكم » ... إلى أنْ قال : فدخلني من ذلك أمر عظيم ، فقال : « نعم ما يمنعكم إذا بلغكم ... إلى أنْ قال : وتقولوا (٥) قولاً بليغاً » فقلت : جعلت فداك لا يطيعوننا (٦) ولا يقبلون منّا ، فقال : « أهجروهم واجتنبوا مجالسهم » (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٣٢ / ٤٢. في « ش » : النضري ... من بني نضر.

٢ ـ في المصدر : إذا بلغكم عنه.

٣ ـ الكافي ٨ : ١٥٨ / ١٥٠ ، وفيه : كان أبرّ بكم وبي.

٤ ـ في المصدر : المدينة.

٥ ـ في المصدر : وتقولوا له.

٦ ـ في المصدر : إذاً لا يطيعونا.

٧ ـ الكافي ٨ : ١٦٢ / ١٦٩.

٢٩٩

الزطي (١).

وفي صه : ابن المغيرة النصري ـ بالنون والصاد غير المعجمة ـ روى الكشّي : عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن يونس بن يعقوب ، قال : كنّا عند أبي عبدالله عليه‌السلام فقال : « أمّا لكم من مفزع؟ أما لكم من مستراح تستريحون اليه؟ ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري؟ ».

وروى أيضاً حديثاً في طريقه سجادة أنّه من أهل الجنة.

وقال النجاشي : الحارث بن المغيرة النصري من بني نصر بن معاوية ، بصري ، روى عن أبي جعفر الباقر والصادق والكاظم عليهم‌السلام ، وعن زيد بن عليّ عليه‌السلام ، وهو ثقة ثقة ، انتهى (٢).

والذي في جش : عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن عليّ عليهم‌السلام ، ثقة ثقة ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن عليّ بن شاذان ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدّثنا

____________________________________

وفي الروايتين دلالة على كونه من العلماء والبرآء (٣) ، وعلى حسن حاله لا على ذمه ، كما لا يخفى.

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٣٠.

٢ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١٠ ، وفيها بدل أما لكم من مفزع : ما لكم من مفزع.

٣ ـ كذا في النسخ.

٣٠٠