منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

محمد بن علي الاسترابادي

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

المؤلف:

محمد بن علي الاسترابادي


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-303-9
الصفحات: ٣٩٧

وفي قب : ابن عبدالحميد بن قُرْط ـ بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة ـ الضبي الكوفي ، نزيل الري وقاضيها ، ثقة ، صحيح. ثمّ قال : مات سنة ثمان وثمانين وله احدى وسبعون سنة (١).

[ ١٠٠٨ ] جرير بن عبدالله البجلي :

قدم الشام برسالة أمير المؤمنين عليه‌السلام الى معاوية ، صه(٢).

وفي ل : ابن عبدالله أبو عمرو ـ ويقال : أبو عبدالله ـ البجلي ، سكن الكوفة ، وقدم الشام برسالة أمير المؤمنين عليه‌السلام الى معاوية ، وأسلم في السنة التي قبض فيها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقيل : انّ طوله كان ستّة أذرع ، ذكره محمّد بن اسحاق (٣).

وفي ي : جرير بن عبدالله البجلي (٤).

وفي تعليقات بخطّ الشهيد الثاني على صه : أقول : انّ ارسال عليّ عليه‌السلام وانْ دلّ على مدح أوّلاً لكن مفارقته له عليه‌السلام ولحوقه بمعاوية ثانياً ـ كما هو معلوم مشهور ـ يدفع ذلك المدح ويخرجه من هذا القسم ، وسيرته وتخريب عليّ عليه‌السلام داره بالكوفة بعد لحوقه بمعاوية مشهورة ، انتهى (٥).

أقول : وكذلك ما روي من أنّ مسجده بالكوفة من المساجد

__________________

١ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٢ / ١٠١٥.

٢ ـ الخلاصة : ٩٦ / ٢.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٦.

٤ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٨.

٥ ـ تعليقات الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢١.

١٨١

المحدثة فرحاً بقتل الحسين عليه‌السلام (١) ، وكذلك انحرافه عن أهل البيت عليهم‌السلام ، وروايته عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله رؤية الله سبحانه (٢) ، وقد خلط في عقله في أواخر عمره.

وفي يب : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن ابراهيم بن هاشم (٣) ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : « بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة » ... ثمّ قال : « فأمّا المساجد الملعونة : فمسجد ثقيف ومسجد الأشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك » (٤) أي : ابن خرشة.

[ ١٠٠٩ ] جرير بن عثمان :

ق(٥).

[ ١٠١٠ ] جرير بن عجلان الأزدي :

الكسائي ، كوفي ، ق(٦).

[ ١٠١١ ] جرير بن كليب الكندي :

ي. في نسخة لا تخلو من صحّة (٧) ، وفي اُخرى : جرير بن

__________________

١ ـ الكافي ٣ : ٤٩٠ / ٢ ، التهذيب ٣ : ٢٥٠ / ٦٨٧.

٢ ـ المسند الجامع ٤ : ٤٩٦ / ٣١٤٣ ـ ١٣.

٣ ـ في « ض » والحجرية : عليّ بن إبراهيم بن هاشم.

٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٤٩ / ٦٨٥ ، وفيه زيادة : ومسجد الحمراء بُني على قبر فرعون من الفراعنة.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٥.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٤.

٧ ـ رجال الشيخ : ٦٠ / ١٤.

١٨٢

كليب الندي.

[ ١٠١٢ ] جعادة بن سعد الأنصاري :

ي(١). وفي نسخة : جحارة كما تقدّم (٢) ، والله أعلم.

[ ١٠١٣ ] جعدة بن أبي عبدالله :

قر(٣).

[ ١٠١٤ ] جعدة الجعثمي :

نزل الكوفة ، ل(٤).

[ ١٠١٥ ] جعدة * بن هبيرة المخزومي :

يقال : انّه وُلد على عهد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وليست له صحبة ، نزل الكوفة ، ل(٥).

ثمّ في ي : ابن هبيرة المخزومي ، ابن أخت أمير المؤمنين عليه‌السلام ، اُمّه اُمّ هانئ بنت أبي طالب (٦).

____________________________________

(٣٢٩) قوله * : جعدة بن هبيرة.

سيجي في محمّد بن أبي بكر ما يظهر منه حسنه (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٧ ، وفيه : جحادة.

٢ ـ تقدم برقم : [ ٩٩٤ ]. وفي « ت » و « ر » و « ض » : وفي نسخة : جحادة.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ٩.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢٣ ، وفيه : جعدة الجشمي ، جعد الخثعمي ( خ ل ). وفي « ت » والحجريّة : الخثعمي.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢٤.

٦ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ١٢.

٧ ـ عن رجال الكشّي : ٦٣ / ١١١.

١٨٣

[ ١٠١٦ ] جعفر بن إبراهيم الجعفري :

الهاشمي المدني ، ين(١).

وكأنّه ابن محمّد الآتي في ق(٢).

[ ١٠١٧ ] جعفر بن إبراهيم الجعفي :

قر(٣).

[ ١٠١٨ ] جعفر بن إبراهيم الحضرمي :

ضا(٤).

[ ١٠١٩ ] جعفر بن إبراهيم :

دي(٥).

[ ١٠٢٠ ] جعفر بن إبراهيم بن محمّد :

ابن عليّ بن عبدالله بن جعفر الطيّار ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ثقة ، صه(٦).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١١١ / ٣.

٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ٣.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ٨.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٤.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢.

٦ ـ الخلاصة : ٩٢ / ٢٤.

١٨٤

وفي ق : ... الى أنْ قال : ابن جعفر بن أبي طالب المدني (١).

وفي صه أيضاً في ابنه سليمان بن جعفر الجعفري : أنّه روى عن أبي الحسن أيضاً ، وكانا ثقتين (٢).

[ ١٠٢١ ] جعفر بن إبراهيم بن نوح :

ري(٣).

____________________________________

(٣٣٠) جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني :

روى الصدوق بإسناده عنه وترضّى عليه وترحّم (٤). وأبوه إبراهيم الوكيل الجليل ، وسيجي في فارس بن حاتم ما يشير إلى اعتماد الأب عليه (٥) ، فتأمّل.

ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور عن دي وكذا عن ري ، وأنّ الكلّ واحد ، ولعلّه هو الظاهر.

ويروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (٦) ولم يستثن روايته (٧) ، ومرّ حاله في الفائدة الثالثة ، فلاحظ.

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ٣.

٢ ـ الخلاصة : ١٥٤ / ٣.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٩٨ / ٢.

٣ ـ ذكره مترحّماً عليه في عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٣٠٩ / ٧٣ ، ولم نعثر على رواية فيها الترضّي.

٤ ـ عن رجال الكشي : ٥٢٦ / ١٠٠٩.

٥ ـ كما عن الفقيه ٢ : ١١٥ / ٤٩٣ والاستبصار ٢ : ٤٩ / ١٦٣.

٦ ـ اُنظر رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩.

١٨٥

[ ١٠٢٢ ] جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :

وابنه ، يروي بعضهم عن بعض ، من أصحاب العيّاشي ، لم(١).

[ ١٠٢٣ ] جعفر بن أبي طالب عليه‌السلام :

قتل بمؤتة (٢) رضي الله عنه وأرضاه ، صه(٣).

وفي ل : ابن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف رحمه‌الله ، قتل بمؤتة (٤).

[ ١٠٢٤ ] جعفر بن أبي عثمان :

أبو سليمان الفزاري الكوفي ، ق(٥).

وفيهم أيضاً قبله بلا فصل : جعفر بن أبي عثمان الفزاري

____________________________________

(٣٣١) جعفر بن إبراهيم بن محمّد :

أخو عبدالله الثقة الصدوق ، سيجي في ترجمته أنّه روى عن الصادق عليه‌السلام ولم تشتهر روايته (٦).

(٣٣٢) جعفر بن أبي حمزة البطائني :

أخو عليّ بن أبي حمزة ، سيجي ذكره في ترجمته (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٤١٩ / ١٠.

٢ ـ مؤتَة بالضم : موضع بمشارق الشام ، قتل فيه جعفر بن أبي طالب ، وفيه كان تعملُ السيوف. اُنظر القاموس المحيط ١ : ١٥٧.

٣ ـ الخلاصة : ٨٧ / ١.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣١ / ١.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٥.

٦ ـ عن الخلاصة : ٢٠٠ / ٣٨.

٧ ـ عن النجاشي : ٢٤٩ / ٦٥٦.

١٨٦

الكوفي (١).

[ ١٠٢٥ ] جعفر بن أحمد :

دي(٢).

[ ١٠٢٦ ] جعفر * بن أحمد بن أيّوب :

السمرقندي ، أبو سعيد ، يقال له : ابن العاجز ـ بالجيم والزاي ـ كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه محمّد بن مسعود العيّاشي ، صه(٣).

وزاد جش : ذكر أحمد بن الحسين رحمه‌الله أنّ له كتاب الردّ على من

____________________________________

(٣٣٣) قوله * : جعفر بن أحمد بن أيّوب ... إلى آخره.

في الوجيزة علّم عليه : ممدوح كالصحيح (٤). وكش كثيراً ما يروي عنه على وجه ظاهره اعتماده عليه ، وسيجي في ترجمة جون (٥) ، مضافاً إلى توصيفه بابن التاجر كما وجد بخطّ الشيخ (٦). وكذا في عبدالله بن شريك (٧) ، وغيره (٨).

__________________

١ ـ كذا في مجمع القهبائي ٢ : ٢٢ نقلاً عنه ، وفي هامش المصدر ذكر هذا الاسم كنسخة بدل عن الاسم الأوّل.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٤.

٣ ـ الخلاصة : ٩١ / ١٤.

٤ ـ الوجيزة : ١٧٤ / ٣٤٨.

٥ ـ رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨.

٦ ـ رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨.

٧ ـ رجال الكشّي : ٢١٨ / ٣٩٢.

٨ ـ رجال الكشّي : ١٥ / ٣٤ و ١٠٣ / ١٦٤ ترجمتي سلمان الفارسي والأصبغ بن نباتة.

١٨٧

زعم أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان على دين قومه قبل النبوّة : طريقنا اليه شيخنا أبو عبدالله محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الكشّي ، عنه ، انتهى (١). لكنّه لم يقل : بالجيم والزاي.

وفي د : ابن أحمد بن أيّوب السمرقندي ، يقال له : ابن التاجر ، كذا رأيته بخطّ الشيخ رحمه‌الله (٢).

قلت : الموجود فيما رأيت من نسخ لم : جعفر بن محمّد بن أيّوب يعرف بابن التاجر ، من أهل سمرقند ، متكلّم ، له كتب (٣).

لكن يأتي في سند كش ابن أحمد كثيراً (٤).

[ ١٠٢٧ ] جعفر بن أحمد بن وَنْدَك :

بالنون والدال غير المعجمة والكاف ، الرازي ، أبو عبدالله ، من أصحابنا المتكلّمين والمحدّثين ، له كتاب في الإمامة كبير ، صه(٥).

جش الا الترجمة (٦). وما تقدّم من دي(٧) يحتمله.

____________________________________

(٣٣٤) جعفر * بن أحمد بن متيل :

سنشير في الحسن بن متيل إلى حسن حاله في الجملة (٨).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٢١ / ٣١٠.

٢ ـ رجال ابن داود : ٦٢ / ٣٠٠.

٣ ـ رجال الشيخ : ٤١٨ / ٥ ، وفيه : جعفر بن أحمد ، جعفر بن محمّد ( خ ل ).

٤ ـ رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨ ، ٢١٨ / ٣٩٢ ، ٦٠٦ / ١١٢٨.

٥ ـ الخلاصة : ٩١ / ١٩.

٦ ـ رجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٦.

٧ ـ تقدم برقم : [ ١٠٢٥ ].

٨ ـ عن الغيبة للطوسي : ٣٧٠ / ٣٣٩.

١٨٨

وفي د : لم ، من أصحابنا المتكلّمين (١). ولم نجد فيهم (٢).

[ ١٠٢٨ ] جعفر * بن أحمد بن يوسف :

الأودي ، أبو عبدالله ، شيخ من أصحابنا الكوفيّين ، ثقة ، صه(٣).

وزاد جش : روى عنه أحمد بن محمّد بن عقدة ، له كتاب المناقب ، أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الذهلي عنه بكتابه (٤).

[ ١٠٢٩ ] جعفر الأحمسي :

قر(٥).

[ ١٠٣٠ ] جعفر بن إسماعيل المقري :

كوفي ، روى عنه حميد بن زياد وابن رباح. قال ابن

____________________________________

(٣٣٥) قوله * : جعفر بن أحمد بن يوسف.

في الوجيزة أنّه ثقة (٦) ، وليس ببعيد.

__________________

١ ـ رجال ابن داود : ٦٢ / ٣٠١.

٢ ـ أي لم نجده في لم من جخ. وقد نبّه الرجالي أبو علي الحائري في منتهى المقال ٢ : ٢٣٢ / ٥٣٥ على أنّه لا يريد بقوله : « لم » ذكره في لم من جخ ، بل كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم‌السلام .

٣ ـ الخلاصة : ٩١ / ١٨.

٤ ـ رجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٥.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ١٠.

٦ ـ الوجيزة : ١٧٥ / ٣٥٠.

١٨٩

الغضائري : انّه كان غالياً كذّاباً ، صه (١).

وفي جش : جعفر بن اسماعيل المنقري ، له نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، عن حميد عنه بها (٢).

وفي بعض نسخ د : ( المقري ) (٣) كما في صه ، وفي بعضها : ( المنقري ) كما جش ، وكأنّه الأصح.

[ ١٠٣١ ] جعفر الأودي :

كوفي ، له كتاب ، أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن حمزة ، عن ابن بطة ، قال : حدّثنا الصفار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جعفر بكتابه ، جش(٤).

[ ١٠٣٢ ] جعفر بن إياس :

أبو بشر النصري ، ين(٥).

وفي هب : هو ابن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير والشعبي ، ولقي من الصحابة ... صدوق ، توفي سنة خمس وعشرون ومائة (٦).

____________________________________

(٣٣٦) جعفر بن أيّوب :

هو ابن أحمد (٧).

__________________

١ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ٨.

٢ ـ رجال النجاشي : ١٢٠ / ٣٠٨.

٣ ـ رجال ابن داود : ٢٣٥ / ٨٨.

٤ ـ رجال النجاشي : ١٢٥ / ٣٢١.

٥ ـ رجال الشيخ : ١١١ / ٤.

٦ ـ الكاشف ١ : ١٣٧ / ٧٩٠.

٧ ـ تقدم برقم : [ ١٠٢٦ ].

١٩٠

[ ١٠٣٣ ] جعفر بن بزار بن حيان :

الهاشمي ، مولاهم الصيرفي ، ق(١). وفي نسخة : نزار.

[ ١٠٣٤ ] جعفر بن بَشير :

بفتح الباء المنقّطة تحتها نقطة وبعدها الشين المعجمة ، أبو محمّد البجلي الوشّاء ، من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاكهم ، وكان ثقة.

قال النجاشي : انّ له مسجداً بالكوفة باقياً في بجيلة الى اليوم ، وأنا وكثير من أصحابنا اذا وردنا الكوفة نصلّي فيه مع المساجد التي نرغب (٢) الصلاة فيها ، وكان ثقة جليل القدر.

قال الكشي : قال نصر : اُخذ جعفر فضرب ولقى شدّة حتى خلّصه الله ، ومات في طريق مكّة ، وصاحبه (٣) المأمون بعد موت الرضا عليه‌السلام.

وكان يعرف بقفة (٤) العلم لأنّه كان كثير العلم ، ثقة (٥) ، روى عن الثقات ورووا عنه ، له كتاب المشيخة مثل كتاب الحسن بن محبوب الا أنّه أصغر منه ، وله كتب اُخر ذكرناها في الكتاب

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٢ ، وفيه : ابن نزار.

٢ ـ ما أثبتناه من « ت » ، وفي « ر » و « ش » : يرغب ، وفي المصدر : يرغب في الصلاة فيها.

٣ ـ في المصدر : وصاحب.

٤ ـ في المصدر : بفقحة العلم.

٥ ـ ثقة ، وردت في النسخة الخطية من الخلاصة.

١٩١

الكبير ، ومات بالأبواء (١) سنة ثمان ومائتين رحمه‌الله ، صه (٢).

وعليها بخطّ الشهيد الثاني على قوله ( بقفة العلم ) : كذا وجدت في النسخ التي عندي ، والذي ذكره المصنّف في ايضاح الإشتباه : فقحة العلم بالفاء والقاف والحاء المهملة ، ثمّ حكى عن السيد صفي الدين ابن معد أنّه نفحة بالنون والفاء والحاء المهملة ، انتهى (٣).

واعلم أنّ قول الكشّي الى عليه‌السلام ، وزاد : جعفر بن بشير مولى بجيلة ، كوفي ، مات بالأبواء سنة ثمان ومائتين (٤).

وفي جش : جعفر بن بشير ، أبو محمّد ... الى أن قال : وكان ثقة ، وله مسجد بالكوفة باق ... الى أن قال : في الصلاة فيها ، ومات جعفر رحمه‌الله بالأبواء سنة ثمان ومائتين.

وكان أبو العبّاس بن نوح يقول : كان يلقّب فقحة العلم ، روى عن الثقات ورووا عنه. له كتاب المشيخة ـ مثل كتاب الحسن بن محبوب الا أنّه أصغر منه ـ وكتاب الصلاة وكتاب المكاسب وكتاب الصيد وكتاب الذبائح ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون (٥) ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن مفضّل بن ابراهيم ، قال : حدّثنا جعفر بن بشير. وله نوادر رواها ابن أبي الخطّاب الزيّات.

__________________

١ ـ الأبواء ـ بالباء المفردة ـ موضع قريب من مكّة. منه قدس‌سره.

٢ ـ الخلاصة : ٨٩ / ٧.

٣ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٩ ، وانظر إيضاح الاشتباه : ١٢٨ / ١٢٥.

٤ ـ رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٥.

٥ ـ في المصدر : أحمد بن هارون.

١٩٢

أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن الزراري ، عن الحميري ، عن ابن أبي الخطّاب بسائر كتبه (١).

وفي ست : جعفر بن بشير البجلي ، ثقة ، جليل القدر. له كتاب ، أخبرنا (٢) ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار والحسن بن متيل ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير.

وله كتاب (٣) ينسب الى جعفر بن محمّدعليهما‌السلامرواية عليّ بن موسى الرضاعليهما‌السلام(٤).

وفي ضا : ابن بشير البجلي (٥).

[ ١٠٣٥ ] جعفر الجوهري :

ج(٦).

[ ١٠٣٦ ] جعفر بن الحارث :

أبو الأشهب النخعي الكوفي ، أسند عنه ، ق(٧).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١١٩ / ٣٠٤.

٢ ـ في الحجريّة والمصدر : به.

٣ ـ هذه النسخة ليست في بعض النسخ المعتمدة لكن فيه بياض بقدر ذلك فالظاهر صحّة النسخة ، وبدونها يحتمل كون ( كتاب ... إلى آخره ) تفسير للكتاب السابق. منه قدس‌سره.

٤ ـ الفهرست : ٩٢ / ٢.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٧٤ / ٥.

٧ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢١.

١٩٣

[ ١٠٣٧ ] جعفر بن حبيب الكوفي :

ق(١).

[ ١٠٣٨ ] جعفر * بن الحسن بن عليّ :

ابن شهريار ـ بالشين المعجمة والراء بعد الهاء وبعد الألف والياء المنقّطة تحتها نقطتين قبل الألف ـ أبو محمّد المؤمن القمّي ، شيخ من أصحابنا القمّيين ، ثقة ، انتقل الى الكوفة ومات بها سنة أربعين وثلاثمائة ، صه(٢).

____________________________________

(٣٣٧) قوله * : جعفر بن الحسن بن عليّ.

سيجي ذكره في محمّد بن الحسن بن الوليد على وجه يؤذن بجلالته وأنّه ابن الحسن كما في صه(٣) ، لكن في كتب الحديث : ابن الحسين (٤). وفي الوجيزة أيضاً ذكره كذا(٥).

ويروي عنه الصدوق مترضّياً ذاكراً بابن الحسين (٦).

وسيجي عن لم في محمّد بن الحسن بن أحمد أنّه لم يلقه التلعكبري لكن وردت عليه على يد صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٣.

٢ ـ الخلاصة : ٩١ / ٢٠.

٣ ـ عن الخلاصة : ٢٤٧ / ٤٤.

٤ ـ كما في الاختصاص : ٥ و ٩.

٥ ـ الوجيزة : ١٧٥ / ٣٥٤.

٦ ـ أمالي الصدوق : ٤٧١ / ٨ المجلس الحادي والستون.

٧ ـ رجال الشيخ : ٤٣٩ / ٢٣ ، وفيه : جعفر بن الحسين المؤمن ، جعفر بن الحسن المؤمن ( خ ل ).

١٩٤

وفي جش و د ( ابن الحسين ) مصغّراً كما يأتي (١).

[ ١٠٣٩ ] جعفر بن الحسن بن يحيى :

ابن سعيد الحلّي ، شيخنا نجم الدين أبو القاسم المحقّق المدقّق الإمام العلامة واحد عصره ، كان ألسن أهل زمانه وأقومهم بالحجّة وأسرعهم استحضاراً ، وقرأت عليه وربّاني صغيراً ، وكان له عليّ احسان عظيم والتفات ، وأجاز لي جميع ما صنّفه وقرأه ورواه وكلّ ما يصحّ روايته عنه ، توفّي في شهر ربيع الآخر من سنة ست وسبعين وستمائة.

له تصانيف حسنة محقّقة محرّرة عذبة ، فمنها : كتاب شرائع الإسلام مجلّدان ، كتاب النافع في مختصرها (٢) مجلّد ، كتاب المعتبر في شرح المختصر ـ لم يتم ـ مجلّدان ، كتاب نكت النهاية مجلّد ، كتاب المسائل العزيّة (٣) مجلّد ، كتاب المسائل المصريّة مجلّد ، كتاب المسلك في أصول الدين مجلّد ، كتاب المعارج في أصول الفقه مجلّد ، كتاب الكهنة في المنطق مجلّد. وله كتب غير ذلك ليس هذا موضع استيفائها ، فأمرها ظاهر. وله تلاميذ فقهاء فضلاء رحمه الله تعالى ، د(٤).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٧ ورجال ابن داود : ٦٣ / ٣٠٥.

٢ ـ في « ش » والمصدر : مختصره.

٣ ـ كذا في « ض » و « ع » ، وفي باقي النسخ والمصدر : الغريّة.

٤ ـ رجال ابن داود : ٦٢ / ٣٠٤.

١٩٥

[ ١٠٤٠ ] جعفر * بن الحسين بن حسكة :

أبو الحسين القمّي ، روى عن أبي جعفر بن بابويه ، روى عنه الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى (١).

[ ١٠٤١ ] جعفر ** بن الحسين بن عليّ :

ابن شهريار ، أبو محمّد المؤمن القمّي ، شيخ أصحابنا القمّيين (٢) ، ثقة ، انتقل الى الكوفة ، جش و صه.

ومات بها سنة أربعين وثلاثمائة ، صه(٣).

____________________________________

(٣٣٨) قوله * : جعفر بن الحسين بن حسكة ... إلى آخره.

سيجي في محمّد بن عليّ بن الحسين على وجه يومئ إلى حسنه وكونه من مشايخه (٤) ، وكذا في محمّد بن قيس البجلي (٥).

(٣٣٩) قوله ** : جعفر بن الحسين بن علي.

مضى بعنوان : الحسن (٦). ( يروي عنه الصدوق مترضّياً (٧) ، ويستفاد منه الجلالة وأنّه ابن الحسين كما في جش ) (٨).

__________________

١ ـ الفهرست : ٢٣٧ / ١٢٥ ضمن ترجمة محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي.

٢ ـ في الحجريّة والخلاصة : شيخ من أصحابنا القمّيين.

٣ ـ الخلاصة : ٩١ / ٢٠ ، وفيها : جعفر بن الحسن بن علي ...

٤ ـ عن الفهرست : ٢٣٧ / ١٢٥ ، وفيها : جعفر بن الحسن بن حسكة.

٥ ـ عن الفهرست : ٢٠٦ / ٥.

٦ ـ تقدم برقم : [ ١٠٣٨ ].

٧ ـ أمالي الصدوق : ٤٧١ / ٨ المجلس الحادي والستون.

٨ ـ ما بين القوسين لم يرد في « أ » و « م » والحجريّة.

١٩٦

وأقام بها وصنّف كتاباً في المزار وفضل الكوفة ومساجدها ، وله كتاب النوادر ، أخبرنا عدّة من أصحابنا رحمهم‌الله ، عن أبي الحسين بن تمّام عنه بكتبه ، وتوفّى جعفر بالكوفة سنة أربعين وثلاثمائة ، جش (١).

وفي لم : جعفر بن الحسين ، روى عنه ابن بابويه رحمه‌الله (٢).

[ ١٠٤٢ ] جعفر * بن حيّان الصيرفي :

الكوفي ، ق(٣).

____________________________________

(٣٤٠) جعفر بن حمدان الحصيني :

يظهر من روايته في كمال الدين جلالة قدره (٤). والصدوق ذكر في محمّد بن أبي عبدالله الأسدي أنّه ممّن رأى الصاحب عليه‌السلام ووقف على معجزته ، من أهل همدان جعفر بن حمدان (٥).

(٣٤١) قوله * : جعفر بن حيّان.

أخو عليّ بن حيّان الصيرفي ، وأخوه الآخر هذيل ، وسيجي في ترجمته ما يشير إلى معروفيّته حيث أخذه الصدوق معرّفاً لأخيه هذيل (٦).

وفي نسخة الفقيه بالنون ( وكذا في يب) (٧) فلا يبعد أنْ يكون ( الياء ) سهواً.

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٧.

٢ ـ رجال الشيخ : ٤٢٠ / ٢٣ ، وفيه : روى عنه ابن بابويه أبو جعفر.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٠. وفي « ر » و « ش » و « ع » : ابن حنان.

٤ ـ كمال الدين : ٤٤٥ / ١٩.

٥ ـ كمال الدين ٤٤٢ / ١٦.

٦ ـ الفقيه ٣ : ١١٥ / ٢٦ ، وفيه : جعفر بن حنان.

٧ ـ التهذيب ٦ : ٢٠٢ / ٤٥٤. وما بين القوسين أثبتناه من « ب ».

١٩٧

ثمّ فيهم : جعفر بن حيّان الصيرفي أخو هذيل (١). وفيهم أيضاً : جعفر بن حيّان الكوفي (٢). ثمّ في ظم : ابن حيّان ، واقفي (٣).

لكن الذي في صه و د : جهيم بن جعفر بن حيّان واقفي (٤) ، ونسب اليه د(٥).

والذي وجدنا فيهم في نسخ هكذا : جهيم جعفر بن حيّان ، ولعلّ « ابن » سقط من نسخنا ، والله أعلم.

[ ١٠٤٣ ] جعفر * بن خلف :

ظم(٦).

____________________________________

ومرّ : جعفر بن بزاز بن حيّان الهاشمي ، مولاهم الصيرفي (٧) ، تأمّل.

(٣٤٢) قوله * : جعفر بن خلف.

في الوجيزة : فيه مدح عظيم (٨). وفي البلغة : فيه مدح (٩).

ولعلّ المدح غير ما ذكره كش هنا ، أو لم أفهمه ، إذ غاية ما يستفاد منه أنّه روى الإشارة إلى ابنه الرضا عليه‌السلام عنه عليه‌السلام بالإمامة ، فتأمّل. ورجوع

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٣.

٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٤.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٧.

٤ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ١ ، وفيها : جهم.

٥ ـ رجال ابن داود : ٢٣٦ / ١٠٠.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٥.

٧ ـ تقدم برقم : [ ١٠٣٣ ].

٨ ـ الوجيزة : ١٧٥ / ٣٥٦ ، وفيها بدل عظيم : ضعيف.

٩ ـ بلغة المحدثين : ٣٣٩ / ٤ ، وفيها : فيه مدح ما.

١٩٨

وزاد في ق : الكوفي (١).

وفي كش : في جعفر بن خلف : جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن جعفر بن خلف ، قال : سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يقول : « سعد امرؤ لم يمت حتّى يرى منه خلفاً ، وقد أراني الله ابني هذا خلفاً » ، وأشار اليه ، دلالة على خصوصه (٢).

[ ١٠٤٤ ] جعفر بن داود اليعقوبي :

ج(٣).

[ ١٠٤٥ ] جعفر * بن زياد الأحمر :

أبو عبدالله الكوفي ، ق(٤).

وفي هب : ابن زياد الكوفي الأحمر ، صدوق ، شيعي (٥). ونحوه في قب(٦).

____________________________________

الإشارة والضمير إليه بعيد ، وسيجي نظير الرواية في موسى بن بكر (٧).

(٣٤٣) قوله * : جعفر بن زياد.

فيه ما أشرنا إليه في الفائدة الثالثة.

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ١٨.

٢ ـ رجال الكشّي : ٤٧٧ / ٩٠٥ ، وفيه : خصوصيته.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٧٤ / ٣.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٥ / ٧.

٥ ـ الكاشف ١ : ١٣٨ / ٧٩٩.

٦ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٥ / ١٠٤٠.

٧ ـ عن رجال الكشّي : ٤٣٨ / ٨٢٥.

١٩٩

[ ١٠٤٦ ] جعفر بن سارة الطائي :

كوفي ، مولى ، ق(١).

[ ١٠٤٧ ] جعفر * بن سليمان الضَبَعي :

بالضاد المعجمة والباء المفردة المفتوحتين والمهملة ، البصري ، ق جخ ثقة (٢) ، كذا في د ، ولم أجد ابن سليمان في ق أصلاً (٣).

وفي قب : جعفر بن سليمان الضُبَعي ـ بضمّ الضاد المعجمة وفتح الموحّدة ـ أبو سليمان البصري ، صدوق زاهد لكنّه كان يتشيّع ، مات سنة ثمان وسبعين ومائة (٤).

وفي هب : عنه ابن مهدي ومسدد وأمم ، ثقة ، فيه شيء ، ومع كثرة علومه كان اُمّيّاً ، وهو من زهّاد الشيعة ، توفّي في سنة ثمان

____________________________________

(٣٤٤) جعفر بن سعد الأسدي :

سيجي في أبيه (٥) على وجه يومئ إلى معروفيّته.

(٣٤٥) قوله * : جعفر بن سليمان الضبعي.

فيه أيضاً ما أشرنا إليه في الفائدة (٦).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٣.

٢ ـ رجال ابن داود : ٦٣ / ٣٠٨.

٣ ـ نقول : هو مذكور في نسختنا من رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام : ١٧٦ / ١٩ ، وفيه : جعفر بن سليمان الضبعي البصري ثقة. وكذا أثبته عنه القهبائي في مجمع رجاله ٢ : ٢٨.

٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٥ / ١٠٤٢. في « ت » و « ر » و « ع » والحجريّة : جعفر بن سليمان الضبيعي.

٥ ـ عن رجال الشيخ : ٢١٢ / ١٣.

٦ ـ الفائدة الثالثة.

٢٠٠