منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

محمد بن علي الاسترابادي

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - ج ٣

المؤلف:

محمد بن علي الاسترابادي


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-303-9
الصفحات: ٣٩٧

أهل الكوفة ، قال : « ممّن؟ » قلت : من جعفي ، قال : « ما أقدمك الى هاهنا؟ » قلت : طلب العلم ، قال : « ممّن؟ » قلت : منك ، قال : « فاذا سألك أحد من أين أنت فقل : من أهل المدينة ». قال : قلت : أسألك قبل كلّ شيء عن هذا أيحلّ لي أنْ أكذب؟ قال : « ليس هذا بكذب ، مَن كان في المدينة فهو من أهلها حتّى يخرج ». قال : ودفع اليّ كتاباً وقال : « انْ أنت حدّثت به حتّى يهلك بنو اُميّة فعليك لعنتي ولعنة آبائي ، وانْ أنت كتمت منه شيئاً بعد هلاك بني اُميّة فعليك لعنتي ولعنة آبائي ».

ثمّ دفع اليّ كتاباً آخر ثمّ قال : « وهاك هذا فانْ حدّثت بشيء منه أبداً فعليك لعنتي ولعنة آبائي » (١).

جبرئيل بن أحمد : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن عبدالله بن جبلة الكناني ، عن ذريح المحاربي ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن جابر الجعفي وما روى فلم يجبني ـ وأظنّه قال : سألته بجمع فلم يجبني ـ فسألته الثانية (٢) فقال لي : « يا ذريح دَعْ ذكر جابر ، فانّ السفلة اذا سمعوا بأحاديثه شيّعوا » أو قال : « أذاعوا » (٣).

جبرئيل بن أحمد الفاريابي. حدّثني محمّد بن عيسى العبيدي ، عن عليّ بن حسان الهاشمي ، قال : حدّثني عبدالرحمن بن كثير ، عن جابر بن يزيد ، قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : « يا جابر حديثنا

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ١٩٣ / ٣٣٩.

٢ ـ في المصدر : فسألته الثالثة ، الثانية ( خ ل ).

٣ ـ رجال الكشّي : ١٩٣ / ٣٤٠ ، وفيه : إذا سمعوا بأحاديثه شنعوا.

١٦١

صعب مستصعب ( أمرد ذكوار وعر أجرد ) (١) ، ولا يحتمله والله الا نبيّ مرسل أو ملك مقرّب أو مؤمن ممتحن ، فاذا ورد عليك يا جابر شيء من أحاديث (٢) أمرنا فَلانَ له قلبك فاحمد الله ، وانْ أنكرت (٣) فردّه الينا أهل البيت ولا تقل : كيف جاء هذا وكيف كان وكيف هو؟! فانّ هذا هو (٤) والله الشرك بالله العظيم » (٥).

عليّ بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، قال : رويت خمسين ألف حديث ما سمعه أحد منّي(٦).

جبرئيل بن أحمد : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن اسماعيل بن مهران ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : حدّثني أبو جعفر سبعين ألف حديث لم اُحدّث بها أحداً قطّ ولا اُحدّث بها أحداً أبداً.

قال جابر : قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : جعلت فداك انّك قد حمّلتني وقراً عظيماً بما حدّثتني به من سرّكم الذي لا اُحدّث به أحداً ، فربما جاش في صدري حتّى يأخذني منه شبه الجنون ، قال : « يا جابر فاذا كان كذلك فاخرج الى الجبّان فاحفر حفيرة ودلّ

__________________

١ ـ ما بين القوسين لم يرد في « ت » و « ط » ، وفي المصدر : ذكوان ، ذكوار ( خ ل ).

٢ ـ أحاديث ، لم ترد في المصدر.

٣ ـ في المصدر : وإنْ انكرته.

٤ ـ هو ، لم ترد في المصدر.

٥ ـ رجال الكشّي : ١٩٣ / ٣٤١.

٦ ـ رجال الكشّي : ١٩٤ / ٣٤٢.

١٦٢

رأسك فيها ثمّ قل : حدّثني محمّد بن عليّ بكذا وكذا » (١).

نصر بن الصبّاح قال : حدّثنا أبو يعقوب اسحاق بن محمّد البصري ، قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله ، قال : خرج جابر ذات يوم وعلى رأسه قوصرة راكباً قصبة حتّى مرّ على سكك الكوفة ، فجعل الناس يقولون : جُنّ جابر جُنّ جابر ، فلبثنا بعد ذلك أيّاماً فاذا كتاب هشام قد جاء بحمله (٢) ، قال : فسأل عنه الأمير ، فشهدوا عنده أنّه قد اختلط ، فكتب بذلك الى هشام فلم يعرض (٣) له ، ثمّ رجع الى ما كان من حاله الأوّل (٤).

نصر بن الصبّاح قال : حدّثني اسحاق بن محمّد ، قال : حدّثنا فضيل ، عن زيد الحامض (٥) ، عن موسى بن عبدالله ، عن عمرو بن شمر ، قال : جاء قوم الى جابر الجعفي فسألوه أنْ يعينهم في بناء مسجدهم ، قال : ما كنت بالذي اُعين في بناء شيء يقع منه رجل مؤمن فيموت ، فخرجوا من عنده وهم يبخّلونه ويكذّبوه ، فلمّا كان من الغد أتمّوا الدراهم ووضعوا أيديهم في البناء ، فلمّا كان عند العصر زلّت قدم البنّاء فوقع فمات (٦).

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ١٩٤ / ٣٤٣.

٢ ـ في المصدر : بحمله إليه.

٣ ـ في المصدر : يتعرض.

٤ ـ رجال الكشّي : ١٩٤ / ٣٤٤.

٥ ـ في المصدر : محمّد بن زيد الحافظ ، زيد الحامض. وفي « ر » و « ض » والحجريّة بدل الحامض : الحافظ.

٦ ـ رجال الكشّي : ١٩٥ / ٣٤٥.

١٦٣

نصر قال : حدّثني اسحاق ، قال : حدّثنا عليّ بن عبيد ومحمّد بن منصور الكوفي ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن صدقة ، عن عمرو بن شمر ، قال : جاء العلاء بن رزين رجل (١) من جعفي ، قال : خرجت مع جابر لمّا طلبه هشام حتّى انتهى الى السواد ، قال : فبينا نحن قعود وراع قريب منّا اذ لفتت (٢) نعجة من شائه الى حمل ، فضحك جابر ، فقلت له : ما يضحك أبا محمّد؟ قال : انّ هذه النعجة دعت حملها فلم يجئ فقالت له : تنحّ عن ذلك الموضع فانّ الذئب عام أوّل أخذ أخاك منه ، فقلت لأعلمنّ حقيقة هذا أو كذبه ، فجئت الى الراعي فقلت : يا راعي تبيعني هذا الحمل؟ قال : فقال : لا ، قلت : ولِمَ؟ قال : لأنّ اُمّه أفره شاة في الغنم وأغزرها درّة ، وكان الذئب أخذ حملاً لها منذ عام أوّل من ذلك الموضع فما رجع لبنها حتّى وضعت هذا فدرّت عليه ، فقلت : صدق ، ثمّ أقبلت ، فلمّا صرت على جسر الكوفة نظر الى رجل معه خاتم ياقوت فقال له : يا فلان خاتمك هذا البرّاق أرنيه ، قال : فخلعه فأعطاه ، فلمّا صار في يده رمى به في الفرات ، قال الآخر : ما صنعت؟! قال : تحبّ أن تأخذه؟ قال : نعم ، قال : فقال بيده الى الماء يعلو بعضه على بعض حتّى اذا قرب تناوله وأخذه.

__________________

١ ـ في « ش » و « ط » : جاء العلاء بن رزين برجل. وفي المصدر : جاء العلاء بن يزيد رجل ، جاء العلاء بن رزين برجل ( خ ل ).

٢ ـ اختلفت النسخ في هذه اللفظة ، ففي بعضها باللام والغين وفي بعضها الآخر باللام والعين وفي ثالثة باللام والفاء.

١٦٤

وروي عن سفيان الثوري أنّه قال : جابر الجعفي صدوق في الحديث الا أنّه كان يتشيّع ، وحكى عنه أنّه قال : ما رأيت أورع بالحديث من جابر (١).

نصر بن الصبّاح قال : حدّثني اسحاق بن محمّد البصري ، قال : حدّثنا محمّد بن منصور ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن عمرو بن شمر ، قال : قال : أتى رجل الى جابر بن يزيد فقال له جابر : تريد أن ترى أبا جعفر عليه‌السلام؟ قال : نعم ، قال : فمح على عيني فمررت وأنا أسبق الريح حتّى صرت الى المدينة ، قال : فبينا أنا كذلك متعجّب اذ فكّرت فقلت : ما أحوجني الى وتد أتده فاذا حججت عاماً قابلاً نظرت ههنا هو أم لا ، فلم أعلم الا وجابر بين يديّ يعطيني وتداً ، قال : ففزعت ، فقال : هذا عمل العبد باذن الله فكيف لو رأيت السيّد الأكبر. قال : ثمّ لم أره.

قال : فمضيت حتّى صرت الى باب أبي جعفر عليه‌السلام فاذا هو يصيح بي : « أدخل لا بأس عليك » فدخلت فاذا جابر عنده ، قال : فقال لجابر : « يا نوح غرّقتهم أوّلاً بالماء وغرّقتهم آخراً بالعلم ، اذا كسرت فاجبره » (٢) قال : ثمّ قال : « مَن أطاع الله اُطيع ، أيّ البلاد أحبّ اليك؟ » قال : قلت : الكوفة ، قال : « بالكوفة فَكُنْ » قال : سمعت

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ١٩٥ / ٣٤٦. واُنظر تهذيب الكمال ٤ : ٤٦٥ / ٨٧٩ ، وميزان الاعتدال ٢ : ١٠٣ / ١٤٢٧ وفيهما : عن شعبة : جابر صدوق في الحديث ، وعن سفيان : كان جابر ورعاً في الحديث ما رأيت أورع في الحديث منه.

٢ ـ في المصدر : فاجبر.

١٦٥

أخا النون بالكوفة.

قال : فبقيت متعجّباً من قول جابر ، فجئت فاذا به في موضعه الذي كان فيه قاعداً ، قال : فسألت القوم هل قام أو تنحّى؟ قال : فقالوا : لا. وكان سبب توحيدي أنْ سمعت قوله بالإلهية في الأئمّة عليهم‌السلام.

( هذا * حديث موضوع لا شكّ في كذبه ، ورواته كلّهم متّهمون بالغلوّ والتفويض ) (١).

حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسى. وحمدويه بن نصير ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عروة بن موسى ، قال : كنت جالساً مع أبي مريم الحنّاط وجابر عنده جالس ، فقام أبو مريم فجاء بدورق من ماء بئر مبارك بن عكرمة (٢) ، فقال له جابر : ويحك يا أبا مريم كأني بك قد استغنيت عن هذا البئر واغترفت من ههنا من ماء

____________________________________

وقوله * : هذا حديث موضوع ... إلى آخره.

لعلّ من مثل هذا يرمون أمثاله إلى الغلوّ ، كما يظهر منهم في غير واحد من التراجم ، ولا يخفى فساده ، سيما بعد ملاحظة أنّه روى روايات صريحة في خلاف الغلوّ ، إذ الروايات الصادرة عنه في خلاف الغلوّ من الكثرة بحيث لا تعدّ ولا تحصى ، ولا يمكن التوجيه لصراحتها كما لا يخفى على المطّلع ، وكذا حالة أمثاله.

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ١٩٧ / ٣٤٧.

٢ ـ في المصدر : منازل بن عكرمة ، مبارك بن عكرمة ( خ ل ).

١٦٦

الفرات ، فقال له أبو مريم : ما ألوم الناس أنْ يسمّونا كذابين ـ وكان مولى لجعفر ـ كيف يجي ماء الفرات الى ههنا؟! قال : ويحك يحتفر ههنا نهر أوّله عذاب على الناس وآخره رحمة يجري فيه ماء الفرات فتخرج المرأة الضعيفة والصبي فيغترف منه ويجعل له أبواب في بني رواس وفي بني موهبة (١) وعند بئر بني كندة وفي بني زرارة حتّى تتغامس فيه الصبيان ، قال عليّ : انّه قد كان ذلك ، وان الذي حدّث عليّ وعهده (٢) لعلَيّ (٣) أنّه سمع بهذا الحديث قبل أنْ يكون (٤).

وفي جش : جابر بن يزيد أبو عبدالله ، وقيل : أبو محمد الجعفي ، عربي ، قديم ، نسبه : ابن الحارث بن عبديغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرار بن جعفي ، لقي أبا جعفر وأبا عبدالله عليهما‌السلام ، ومات في أيّامه سنة ثمان وعشرين ومائة. روى عنه جماعة غمز فيهم ، ضعّفوا (٥) ، منهم : عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطاً ، وكان شيخنا أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه‌الله ينشدنا أشعاراً كثيرة في معناه تدلّ على الاختلاط ليس هذا موضعاً

__________________

١ ـ في المصدر : موهية ، موهبة ( خ ل ).

٢ ـ في « ش » والمصدر كلاهما عن نسخة بدل : حدث عليّ وعُمِرّ.

٣ ـ في المصدر : لعلّ.

٤ ـ رجال الكشّي : ١٩٨ / ٣٤٨.

٥ ـ في المصدر : وضعّفوا.

١٦٧

لذكرها ، وقلّ (١) ما يورد عنه شيء في الحلال والحرام.

له كتب ، منها : التفسير (٢) ، أخبرناه أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ أبو سمينة الصيرفي (٣) ، قال : حدّثنا الربيع بن زكريّا الورّاق ، عن عبدالله بن محمّد ، عن جابر به.

وهذا عبدالله بن محمّد يقال له : الجعفي ، ضعيف ، وروى هذه النسخة أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبدالله المحمّدي ، عن يحيى بن حبيب الذراع ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر.

وله كتاب النوادر ، أخبرنا أحمد بن محمّد الجندي ، قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك ، قال : حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخَّل بن جميل ، عن جابر به.

وله كتاب الفضائل ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني ، عن عباد بن ثابت ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر به.

__________________

١ ـ في « ت » و « ط » و « ع » : وقيل.

٢ ـ في « ط » والحجريّة : كتاب التفسير.

٣ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : محمّد بن أبي سمينة الصيرفي.

١٦٨

وكتاب الجمل وكتاب صفّين وكتاب النهروان وكتاب مقتل أمير المؤمنين عليه‌السلام وكتاب مقتل الحسين عليه‌السلام ، روى هذه الكتب الحسين بن الحصين العمِّي ، قال : حدّثنا أحمد بن ابراهيم بن معلّى ، قال : حدثنا محمّد بن زكريا الغلابي. وأخبرنا ابن نوح ، عن عبدالجبّار بن شيوان (١) ـ الساكن نهر خطى ـ عن محمّد بن زكريا الغلابي ، عن جعفر بن محمّد بن عمّار ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بهذه الكتب.

ويضاف اليه رسالة أبي جعفر الى أهل البصرة وغيرها من الأحاديث والكتب ، وذلك موضوع ، والله أعلم (٢).

وفي ست : جابر بن يزيد الجعفي له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن عيسى (٣) ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن المفضّل بن صالح ، عنه.

ورواه حميد بن زياد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن جابر.

وله كتاب التفسير ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي بن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالك ومحمّد بن جعفر الرزاز ، عن القاسم بن الربيع ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن منخل بن

__________________

١ ـ في المصدر : عبدالجبار بن شيران.

٢ ـ رجال النجاشي : ١٢٨ / ٣٣٢.

٣ ـ في « ر » والحجريّة والمصدر : أحمد بن محمّد بن عيسى.

١٦٩

جميل ، عن جابر (١).

وفي قر : جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي ، توفّي سنة ثمان وعشرين ومائة على ما ذكر ابن حنبل ، وقال يحيى بن معين : مات سنة اثنين وثلاثين (٢) ، وقال القتيبي : هو من الأزد (٣).

وفي ق : ابن يزيد ، أبو عبدالله الجعفي ، تابعي ، أسند عنه ، روى عنهماعليهما‌السلام(٤).

وفي هب : عنه شعبة والسفيانان ، من أكبر علماء الشيعة ، وثّقه شعبة فشذّ وتركه الحفّاظ (٥).

وفي قب : ابن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبدالله الكوفي ، ضعيف ، رافضي ، من الخامسة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : سنة اثنين وثلاثين (٦).

واعلم أنّ ما تقدّم من قول صه : ( والأقوى عندي التوقّف فيما يرويه هؤلاء ) مشعر بأنّه يقبل ما يرويه عن الثقات ، ولعلّه الصواب ، فانّ تلك الأشعار انْ كان ممّا قيل فيه فلعلّ ذلك لسخافة ما نقل عنه هؤلاء الضعفاء ، وانْ نقلت عنه أو مضمونها فلعلّ ذلك

__________________

١ ـ الفهرست : ٩٥ / ١.

٢ ـ في المصدر زيادة : ومائة.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ٦.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٣٠.

٥ ـ الكاشف ١ : ١٣١ / ٧٤٨.

٦ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٢٨ / ٩٧٦.

١٧٠

أيضاً من فعل هؤلاء ، على أنّ قائل الأشعار غير معلوم الآن لنا ، وكأنّ مستند نسبة الاختلاط اليه ليس الا هذا ، والله تعالى أعلم.

[ ٩٦٦ ] جابر بن يزيد الفارسي :

يكنّى أبا القاسم ، ري(١).

[ ٩٦٧ ] الجارود بن أبي بشر :

ن(٢).

[ ٩٦٨ ] الجارود بن أبي سَبْرة :

بفتح المهملة وسكون الموحّدة ، الهذلي ، أبو نوفل البصري ، صدوق ، من الثالثة ، مات سنة عشرين ومائة ، قب(٣).

وفي هب : عنه حفيده ربعي بن عبدالله وقتادة ، صدوق (٤).

[ ٩٦٩ ] الجارود بن السري التميمي :

السعدي الكوفي ، قر (٥) ، ق(٦).

ثمّ في ق : الجارود بن السري التميمي الحماني الكوفي (٧). فتأمّل.

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٩٨ / ٣.

٢ ـ رجال الشيخ : ٩٣ / ٤.

٣ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٢٨ / ٩٧٩.

٤ ـ الكاشف ١ : ١٣١ / ٧٥٠.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ٥.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٥.

٧ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٧.

١٧١

[ ٩٧٠ ] الجارود بن عمرو بن حنش

ابن يعلى العبدي ، من الوافدين عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ل(١).

[ ٩٧١ ] الجارود بن عمر الطائي :

الكوفي ، ق(٢).

[ ٩٧٢ ] الجارود بن المعلّى :

سكن البصرة ، ل(٣).

[ ٩٧٣ ] الجارود بن المنذر :

أبو المنذر الكندي النخّاس (٤) ، كوفي ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ثقة ثقة ، صه(٥).

وزاد جش : ذكره أبو العبّاس في رجاله ، له كتاب تختلف الرواة فيه ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن رباط ، عن الجارود به (٦).

وفي ن : الجارود بن المنذر (٧).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٤.

٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٦ ، وفيه : ابن عمرو. وفي مجمع الرجال ٢ : ١٤ نقلاً عنه : ابن عمر التاي ، الطائي ( خ ل ).

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٥.

٤ ـ في « ط » والحجريّة والمصدر : النحاس.

٥ ـ الخلاصة : ٩٧ / ٦.

٦ ـ رجال النجاشي : ١٣٠ / ٣٣٤ ، وفيه : تختلف الرواة عنه.

٧ ـ رجال الشيخ : ٩٣ / ٣.

١٧٢

ثم في قر : جارود يكنّى أبا المنذر (١).

وفي ق : جارود بن المنذر الكندي (٢).

[ ٩٧٤ ] جارية بن ظفر :

سكن الكوفة وأصله اليمامة ، ل(٣).

وفي قب : ابن ظفر الحنفي والد نمران ، صحابي مقلّ (٤).

[ ٩٧٥ ] جارية بن قدامة السعدي :

عمّ الأحنف ـ وقيل : ابن عمّه ـ نزل البصرة ، ل(٥).

ثمّ في ي : ابن قدامة السعدي ، عمّ الأحنف (٦) على بعض النسخ.

وفي قب : صحابي على الصحيح ، مات في ولاية يزيد (٧) (٨).

[ ٩٧٦ ] جاهمة السلمي :

ل(٩).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ٧.

٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٦.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٢٦ ، وفيه : وأصله من اليمامة.

٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٢٩ / ٩٨٢.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢٥ ، وفيه : عمّ الأحنف بن قيس.

٦ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ١١.

٧ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٢٩ / ٩٨٣.

٨ ـ في « ش » و « ع » والحجريّة زيادة : وفي كش ما مرّ في أحنف من وفوده معه إلى معاوية ، ويأتي في جون بن قتادة من مدحه ، وقيل : حارثة ، ويأتي التنبيه على خلافه إن شاء الله تعالى.

٩ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣١.

١٧٣

[ ٩٧٧ ] جبار بن صخر :

ل(١).

[ ٩٧٨ ] جبر بن عَتِيك :

أخو جابر ، نزل المدينة ، ل(٢).

[ ٩٧٩ ] جبرئيل * بن أحمد الفاريابي :

أبو محمّد (٣) ، كان مقيماً بكش ، كثير الرواية عن (٤) العلماء بالعراق وقم وخراسان ، لم(٥). ونقله د(٦).

____________________________________

(٣٢٦) قوله * : جبرئيل بن أحمد.

عدّه خالي ممدوحاً (٧) ، والظاهر أنّه لقوله : كثير الرواية ... إلى آخره ، ومرّ في الفائدة الثالثة. وأيضاً هو معتمد كش حتى أنّه يعتمد على ما وجد من خطّه (٨) ، وفيه إشعار بجلالته بل بوثاقته أيضاً ، فتأمّل.

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٩.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٨.

٣ ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يكنّى أبا محمّد.

٤ ـ في « ت » و « ض » و « ط » والحجريّة : من.

٥ ـ رجال الشيخ : ٤١٨ / ٧.

٦ ـ رجال ابن داود : ٦١ / ٢٩٣.

٧ ـ الوجيزة : ١٧٣ / ٣٣٢.

٨ ـ منها ما ذكر في ترجمة عبدالله بن بكير حيث قال : وجدت في كتاب جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه ، وكذا في ذكر الواقفة وفي أصحاب الرضا عليه‌السلام.

اُنظر رجال الكشّي : ٣١٧ / ٥٧٣ و ٤٥٦ / ٨٦٢ و ٤٨٩ / ٩٣٣.

١٧٤

[ ٩٨٠ ] جبلة بن أبي سفيان :

مضري ، ي(١).

[ ٩٨١ ] جبلة بن الأزرق :

ل(٢).

[ ٩٨٢ ] جبلة بن أعين الجعفي :

مولاهم كوفي ، ق(٣).

[ ٩٨٣ ] جبلة بن حنان (٤) بن أبحر :

الكناني الكوفي ، أسند عنه ، ق(٥).

وفي جش : جلبة (٦) كما يأتي (٧).

[ ٩٨٤ ] جبلة بن حارثة بن شراحيل (٨) :

الكلبي ، أخو زيد ، ل (٩).

[ ٩٨٥ ] جبلة بن الحجّاج الصيرفي :

كوفي ، ق(١٠).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٩.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢٢.

٣ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٥٣.

٤ ـ في « ش » : جنان ، وفي « ع » والحجريّة : جبان.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٥١ ، وفيه : أبحر ، أبجر ( خ ل ).

٦ ـ رجال النجاشي : ١٢٨ / ٣٣١.

٧ ـ يأتي برقم : [ ١١٢٦ ].

٨ ـ في « ت » و « ط » : سراحيل ، وفي « ض » : شراجيل.

٩ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢٠ ، وفيه : أخو زيد بن حارثة.

١٠ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٥٢.

١٧٥

[ ٩٨٦ ] جبلة الخراساني :

الذي حدّث عنه يحيى بن سالم ، ق (١).

[ ٩٨٧ ] جبلة بن عطية :

يكنّى أبا عرفا ، ي(٢).

[ ٩٨٨ ] جبلة بن عمرو :

ي(٣).

[ ٩٨٩ ] جبير بن الأسود النخعي :

أبو عبيد ، مولى عبدالرحمن بن عابس الصهباني ، ق(٤).

[ ٩٩٠ ] جبير بن أياس الزرقي :

الأنصاري ، ل(٥).

[ ٩٩١ ] جبير بن حفص العمشاني :

الكوفي ، أبو الأسود ، أسند عنه ، ق(٦).

[ ٩٩٢ ] جبير :

روى عنه يونس بن يعقوب ، ق(٧).

[ ٩٩٣ ] جبير بن مطعم :

روى الكشّي عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني سعد بن

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٥٤.

٢ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ١٠ ، وفيه : يكنّى أبا عرفة.

٣ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٦.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٥٩.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٤١.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٥٨ ، وفيه وفي « ط » : الغمشائي.

٧ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٧٢.

١٧٦

عبدالله بن أبي خلف ، قال : حدّثني عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، قال : حدّثني عليّ بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن عليه‌السلام أنّه من حواري عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، صه(١).

هو كذلك ، وقد قدّمنا له منه مدحاً أيضاً في ترجمة جابر الأنصاري (٢).

وفي ل : جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبدمناف ، يكنّى أبا محمّد ، مات سنة ثمان وخمسين (٣).

[ ٩٩٤ ] جحارة بن سعد الأنصاري :

ي في نسخة (٤) ، وفي نسخة أخرى : جعادة.

[ ٩٩٥ ] جحدر بن المغيرة الطائي :

كوفي ، يروي عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وله عنه كتاب. قال ابن الغضائري : انّه كان خطّابياً في مذهبه ، ضعيفاً في حديثه ، وكتابه لم يُروَ الا من طريق واحد ، صه(٥).

وفي جش : ابن المغيرة الطائي ، كوفي ، روى عن جعفر بن محمّد عليه‌السلام ، ذكر ذلك الجماعة. له كتاب ، قال ابن سعيد : حدّثنا أبو الأزهر سعيد بن مالك بن عبدالله بن العلاء بن حنظلة المهراني ، قال : حدّثنا محمّد بن ادريس صاحب الكرابيس ، قال : حدّثنا

__________________

١ ـ الخلاصة : ٩٦ / ٣ ، وفيها : ... عن أبي الحسن الكاظم عليه‌السلام ...

٢ ـ عن رجال الكشّي : ١٢٣ / ١٩٤.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ٢١.

٤ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٧ ، وفيه : جحادة ، وفي مجمع الرجال ٢ : ١٨ كما في المتن.

٥ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ٤.

١٧٧

جحدر بن المغيرة بكتابه (١).

[ ٩٩٦ ] جَحْل بن عامر :

ي(٢). وفي بعض النسخ : ابن عامل.

[ ٩٩٧ ] جدار :

ولم ينسب ، ل(٣).

[ ٩٩٨ ] الجرّاح الأشجعي :

التميمي ، ل(٤).

[ ٩٩٩ ] الجرّاح بن عبدالله المدني :

ق(٥).

[ ١٠٠٠ ] جرّاح * المدائني :

قر (٦) ، ق(٧).

____________________________________

(٣٢٧) قوله * : جراح المدائني.

عدّه خالي رحمه‌الله من الممدوحين (٨) ، ولعلّه لأنّ للصدوق طريقاً إليه (٩) ،

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٣٠ / ٣٣٦.

٢ ـ رجال الشيخ : ٦٠ / ١٣.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٣.

٤ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٦.

٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٣.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٢٩ / ١١.

٧ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٨٠.

٨ ـ الوجيزة : ٣٧٧ / ٨٨.

٩ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٢٦.

١٧٨

وفي جش : جراح المدائني ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ذكره أبو العبّاس. له كتاب يرويه عنه جماعة ، منهم النضر بن سويد ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا حمزة بن القاسم ، قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله بن يحيى ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله ، عن النضر بن سويد ، عن جراح به (١).

[ ١٠٠١ ] الجرّاح بن مليح الرواسي :

الكوفي ، ق(٢).

وفي قب : ابن مليح بن عدي الرُؤاسي ـ بضمّ الراء بعدها واو بهمزة وبعد الألف مهملة ـ والد وكيع (٣) ، صدوق (٤).

[ ١٠٠٢ ] جرموز الهجيمي :

سكن البصرة ، القريعي ، ل(٥).

[ ١٠٠٣ ] جرهد الأسلمي :

ل(٦).

____________________________________

ولعلّه كثير الرواية ، ورواياته متلقّاه بالقبول ، ويؤيّده قول جش : يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد ، فتأمّل.

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ١٣٠ / ٣٣٥.

٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٢.

٣ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : وليع ، وفي « ع » والحجريّة : ربيع.

٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣١ / ١٠٠٧.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٢٨ ، وفيه : وقيل القريعي.

٦ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٥.

١٧٩

[ ١٠٠٤ ] جرهم :

ويقال : جرثوم بن ناشر (١) ، ويقال : ابن ناشب ، من اليمن ، ويقال : عمرو وأبو ثعلبة (٢) ، نزل الشام ، ل(٣).

[ ١٠٠٥ ] جرير بن أحمر العجلي :

الكوفي ، ق(٤).

[ ١٠٠٦ ] جرير * بن حكيم الأزدي :

المدائني ، أخو مرازم ، ق(٥).

[ ١٠٠٧ ] جرير بن عبدالحميد الضبي :

كوفي ، نزل الري ، ق(٦).

____________________________________

(٣٢٨) قوله * : جرير بن حكيم ... إلى آخره.

في الظنّ أنه مصحّف حديد : بالحاء والدال المهملتين ، وهو والد عليّ بن حديد المشهور ، وسيجي حديد بن حكيم الأزدي المدائني الثقة والد عليّ بن حديد (٧) ، وفي ترجمة مرازم أنّ له أخوين حديداً ومحمّداً (٨) ، وفي ترجمة محمّد بن حكيم الساباطي : وله اُخوة : محمّد ومرازم وحديد (٩).

__________________

١ ـ في المصدر : جرهوم بن ناشر ، ناشد ( خ ل ).

٢ ـ في « ر » والمصدر : عمرو أبو ثعلبة ، وفي الحجريّة : عمر أبو تغلبة.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٧.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٥ ، وفيه : ابن أحمد ، ابن أحمر ( خ ل ).

٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٩.

٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٣.

٧ ـ عن الخلاصة : ١٣٥ / ٩.

٨ ـ عن النجاشي : ٤٢٤ / ١١٣٨ والخلاصة : ٢٧٨ / ٧.

٩ ـ عن رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٧٩.

١٨٠