النحو المستطاب - ج ١

س : الكسرة تكون علامة للنصب في موضع واحد ، اذكره مع المثال.

ج : الكسرة تكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم وما حمل عليه نحو : (خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ)(١).

(وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ)(٢).

س : الياء تكون علامة للنصب في موضعين ، اذكرهما مع الأمثلة.

ج : الياء تكون علامة للنصب في المثنى وما حمل عليه نحو :

(رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ)(٣).

__________________

(١) خلق الله السموات : خلق : فعل ماض مبني على الفتح. الله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(٢) وإن كن أولات حمل : الواو : حرف عطف. إن : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. كن : متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر في محل جزم فعل الشرط. ونون النسوة : ضمير متصل في محل رفع اسم كان. أولات : خبرها منصوب بها وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف. وحمل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، وجواب الشرط قوله تعالى: (فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ.)

(٣) ربنا واجعلنا مسلمين لك : رب : منادي مضاف حذف منه حرف النداء تقديره يا رب ، وهو مضاف. ونا : ضمير متصل مبني على السكون في

(إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ)(١).

(رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ)(٢).

__________________

محل جر بالإضافة. واجعلنا : الواو : حرف عطف ، اجعل : فعل دعاء مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، واجعل تنصب مفعولين ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعولها الأول. ومسلمين : مفعولها الثاني منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. لك : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بمسلمين لأنه بمعنى منقادين.

(١) إذ أرسلنا إليهم اثنين : إذ : ظرف لما مضى من الزمان. أرسلنا : فعل وفاعل ؛ أرسل : فعل ماض مبني على السكون ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليهم : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بإلى ، والميم : علامة الجمع. اثنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بالمثنى.

(٢) ربنا أمتنا اثنتين : رب : منادى مضاف حذف منه حرف النداء تقديره يا رب وهو مضاف. ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أمت : فعل وفاعل ؛ أمات : فعل ماض ، والتاء المدغمة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اثنتين : صفة لمصدر محذوف والتقدير إماتتين اثنتين ، وهو منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على المثنى.

وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو :

(نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)(١).

(وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)(٢).

س : حذف النون يكون علامة للنصب في موضع واحد ، اذكره مع الأمثلة.

ج : حذف النون يكون علامة للنصب في الأفعال التي رفعها بثبات النون وتسمى بالأمثلة الخمسة (٣) ، نحو :

__________________

(١) ننجي المؤمنين : ننجي : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء ، منع من ظهورها الاستثقال ؛ لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالياء ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(٢) وواعدنا موسى ثلاثين ليلة : الواو : حرف عطف. واعدنا : فعل وفاعل ؛ واعد : فعل ماض تنصب مفعولين ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. موسى : مفعول أول منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور. ثلاثين : مفعول ثان على تقدير مضاف محذوف أي انقضاء أو تمام ثلاثين ، وهو منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على جمع المذكر السالم. ليلة : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(٣) تقدم ما يتعلق بها صفحة (١٩).

(إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ)(١).

(وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ)(٢) ، ولن تقومي (٣).

__________________

(١) إلا أن تكونا ملكين : إلا : أداة حصر لتقدم النفي عليها في قوله تعالى :(ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ) وهو استثناء مفرغ ؛ لأن ما بعد (إلا) معمول لما قبلها. أن : حرف مصدر ونصب. تكونا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر ، وألف التثنية : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها. وملكين : خبرها منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد ، والمصدر المنسبك من أن وما بعدها مجرور بالإضافة لمقدر محذوف والتقدير : «ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة لشيء إلا كراهة كونكما ملكين» والمقدر المحذوف منصوب على أنه مفعول لأجله ، والعامل فيه نهاكما.

(٢) وأن تصوموا خير لكم : الواو : حرف استئناف. أن : حرف مصدر ونصب. تصوموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المنسبك من أن وما بعدها مبتدأ والتقدير يرصومكم. وخير : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. لكم :جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والميم : علامة الجمع ، والجار والمجرور متعلق بخير.

(٣) لن تقومي : لن : حرف نفي ونصب. تقومي : فعل مضارع منصوب بلن

س : اذكر علامات الخفض.

ج : علامات الخفض : الكسرة وهي الأصل ، والفتحة والياء وهما نائبتان عن الكسرة.

س : الكسرة تكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع ، اذكرها مع الأمثلة.

ج : تكون الكسرة علامة للخفض في الاسم المفرد المنصرف نحو :

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)(١).

(أُولئِكَ عَلى هُدىً)(٢).

__________________

وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(١) بسم الله الرحمن الرحيم : الباء : حرف جر. اسم : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف وجوبا ، وهو مضاف. ولفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره. الرحمن الرحيم : صفتان لله تعالى والصفة تتبع الموصوف في إعرابه تبعتاه في جره وعلامة الجر فيهما كسر آخرهما.

(٢) أولئك على هدى : أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف : حرف خطاب. على : حرف جر. هدى : مجرور بعلى وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة المعوض عنها التنوين ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور ، وجملة الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ.

وفي جمع التكسير المنصرف نحو : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ)(١).

وفي جمع المؤنث السالم وما حمل عليه نحو : (قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ)(٢).

ومررت بأولات الأحمال (٣).

س : تنوب الياء عن الخفض في ثلاثة مواضع ، اذكرها مع الأمثلة.

ج : تنوب الياء عن الخفض في الأسماء الخمسة نحو :

(ارْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ)(٤).

__________________

(١) للرجال نصيب : للرجال : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، الرجال : مجرور باللام وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بواجب الحذف في محل رفع خبر مقدم. نصيب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.

(٢) قل للمؤمنات : قل : فعل أمر مبني على السكون وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. للمؤمنات : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، المؤمنات : مجرور باللام وعلامة جره كسر آخره.

(٣) مررت بأولات الأحمال : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بأولات : الباء : حرف جر ، أولات : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، أولات : مضاف. والأحمال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(٤) ارجعوا إلى أبيكم : ارجعوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو :

وفي المثنى وما حمل عليه نحو : (حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ)(١).

ومررت باثنين (٢) ، وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ)(٣).

__________________

ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إلى أبيكم : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، أبي : مجرور بإلى وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع.

(١) حتى أبلغ مجمع البحرين : حتى : حرف غاية ونصب. أبلغ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه فتح آخره. وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ومجمع : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره وهو مضاف. والبحرين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(٢) مررت باثنين : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. باثنين : الباء حرف جر. اثنين مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه محمول على المثنى.

(٣) قل للمؤمنين : قل : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. للمؤمنين : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والمؤمنين : مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً)(١).

س : تنوب الفتحة عن الخفض في موضع واحد ، اذكره مع المثال؟

ج : تنوب الفتحة عن الخفض في الاسم الذي لا ينصرف سواء كان مفردا نحو : (وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ)(٢) ، (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها)(٣).

__________________

(١) فإطعام ستين مسكينا : الفاء : داخلة في جواب الشرط من قوله تعالى : (فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ ،) وإطعام : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره ، وخبره محذوف تقديره : فعليه إطعام ستين ، وإطعام مصدر يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول وهو مضاف. وستين : مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه محمول على جمع المذكر السالم. ومسكينا : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(٢) وأوحينا إلى إبراهيم : الواو : حرف عطف. أوحينا : فعل وفاعل ؛ أوحى : فعل ماض ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إلى : حرف جر. إبراهيم : مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع وهي العلمية والعجمة.

(٣) فحيوا بأحسن منها : الفاء : رابطة لجواب إذا من قوله تعالى : (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ) حيوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بأحسن : الباء : حرف جر ، وأحسن : مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع وهي الوصف

أو جمع تكسير نحو : مررت بمصابيح (١).

س : متى تدخل الكسرة على الاسم الذي لا ينصرف؟

ج : تدخله إذا أضيف نحو : (فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)(٢).

أو دخلت عليه أل نحو :

(وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ)(٣).

__________________

ووزن الفعل ، وأحسن أفعل تفضيل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. منها : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلق بأحسن.

(١) مررت بمصابيح : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بمصابيح : الباء : حرف جر ، مصابيح : مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف علة تقوم مقام العلتين وهي صيغة منتهى الجموع.

(٢) في أحسن تقويم : في : حرف جر. أحسن : مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره وهو مضاف. وتقويم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(٣) وأنتم عاكفون في المساجد : الواو : حرف عطف. أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عاكفون : خبره مرفوع وعلامة

س : للجزم علامتان ، اذكرهما.

ج : علامتا الجزم : السكون وهو الأصل ، والحذف وهو نائب عنه.

س : السكون يكون علامة للجزم في موضع واحد ، اذكره مع المثال.

ج : السكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر الذي لم يتصل بآخره شيء نحو :

(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(١).

__________________

رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وعاكف : اسم فاعل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنتم. في المساجد : جار ومجرور ؛ في : حرف جر. المساجد : مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بعاكف.

(١) لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد : لم : حرف نفي وجزم. يلد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. ولم يولد : الواو : حرف عطف ، ولم : حرف نفي وجزم ، يولد : فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، ولم يكن : لم : حرف نفي وجزم ، يكن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر. له : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بكفوا. كفوا : خبرها مقدم منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. أحد : اسمها مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.

س : الحذف يكون علامة للجزم في موضعين ، اذكرهما مع الأمثلة.

ج : الحذف يكون علامة للجزم في : الفعل المضارع المعتل الآخر وهو ما آخره حرف من حروف العلة وهي الألف والواو والياء نحو :

(لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ)(١).

(وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ)(٢).

(مَنْ يَهْدِ اللهُ)(٣).

وفي الأفعال التي رفعها بثبات النون وتسمى الأمثلة الخمسة نحو :

__________________

(١) لم يخش إلا الله : لم : حرف نفي وجزم وقلب. يخش : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الألف ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلا : أداة حصر. الله : منصوب على التعظيم وعلامة نصبه فتح آخره.

(٢) ومن يدع مع الله : الواو : ابتدائية. من : اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يدع : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الواو ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. مع : ظرف مكان مفعول فيه متعلق بيدع وهو مضاف. ولفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، وجواب الشرط قوله تعالى : (فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ.)

(٣) من يهد الله : من : اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

(إِنْ تَتُوبا)(١).

(وَإِنْ تَصْبِرُوا)(٢).

(وَلا تَخافِي)(٣).

__________________

يهد : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الياء. الله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره ، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، وجواب الشرط قوله تعالى : (فَهُوَ الْمُهْتَدِي.)

(١) إن تتوبا : إن : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. تتوبا : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة ، وألف التثنية : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجواب الشرط محذوف تقديره : «إن تتوبا إلى الله تقبلا أو يتب الله عليكما».

(٢) وإن تصبروا : الواو : حرف عطف. إن : حرف شرط جازم ، تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. تصبروا : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجواب الشرط جملة قوله تعالى : (فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.)

(٣) ولا تخافي : الواو : حرف عطف. لا : ناهية. تخافي : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة ، وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

*جميع ما تقدم من المعربات قسمان*

س : عرف الاسم المفرد في جميع أبوابه.

ج : الاسم المفرد في باب الإعراب ما ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما ولا من الأسماء الخمسة نحو : محمد وعلي ، وفي باب المبتدأ والخبر ما ليس جملة ولا شبه جملة (١) ، وفي باب العلم ما ليس مركبا (٢) ، وفي باب لا النافية للجنس وباب المنادى ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف (٣) وإن كان مثنى أو جمعا.

س : عرف جمع التكسير.

ج : جمع التكسير لغة : التغيير مطلقا ، واصطلاحا : ما تغير بناء مفرده ، ثم لا فرق في التغيير بين أن يكون بتغيير شكل فقط نحو : أسد وأسد ، أو بزيادة فقط نحو : صنو وصنوان ، أو بنقص فقط نحو : تخمة وتخم ، أو بنقص مع تغيير الشكل نحو : كتاب وكتب ، أو بزيادة مع تغيير الشكل نحو : رجل ورجال.

س : عرف المثنى ، واذكر شروطه.

ج : المثنى هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ،

__________________

(١) المراد بشبه الجملة الظرف والجار والمجرور.

(٢) المركب ثلاثة أقسام : مركب إضافي ؛ كعبد الله وعبد الرحمن وجميع الكنى ، ومركب مزجي ؛ كبعلبك وحضرموت وسيبويه ، ومركب إسنادي ؛ كتأبط شرا ، وشاب قرناها.

(٣) الشبيه بالمضاف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه نحو : يا طالعا جبلا ؛ كما سيأتي في باب المنادى.

أو ياء ونون في حالتي النصب والجر صالح للتجريد وعطف مثله عليه ، وشروطه ثمانية يجمعها قول الشاعر :

س : بماذا يرفع المثنى وينصب ويجر ، اذكر ذلك بالأمثلة؟

ج : يرفع المثنى بالألف ، وينصب ويجر بالياء المفتوح ما قبلها ، المكسور ما بعدها نحو : قال رجلان (١) ، ورأيت رجلين (٢) ، ومررت برجلين (٣).

__________________

(١) قال رجلان : قال : فعل ماض مبني على الفتح. رجلان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ؛ لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(٢) رأيت رجلين : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. رجلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(٣) مررت برجلين : مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجلين : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، رجلين : مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

س : ما ضابط الملحق بالمثنى؟ مثل لما تقول.

ج : ضابطه كل ما كان على صورة المثنى ولم يستوف شروطه.

مثال ذلك : جاء اثنان واثنتان (١) ، ورأيت اثنين واثنتين (٢).

ومررت باثنين واثنتين (٣).

__________________

(١) جاء اثنان واثنتان : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. اثنان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه محمول على المثنى. واثنتان : الواو : حرف عطف ، اثنتان : معطوف على ما قبله والمعطوف على المرفوع مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه محمول على المثنى.

(٢) رأيت اثنين واثنتين : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. اثنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على المثنى. واثنتين : معطوف على اثنين والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على المثنى.

(٣) مررت باثنين واثنتين : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره السكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة. والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. باثنين : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، اثنين : مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه محمول على المثنى ، والجار والمجرور متعلق بمر. واثنتين : معطوف على اثنين والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه محمول على المثنى.

س : اذكر ما يتعلق بكلا وكلتا مع الأمثلة.

ج : كلا وكلتا مفردان لفظا مثنيان معنى ، ولهما حالتان من حيث الإعراب :

الحالة الأولى : أن يضافا إلى الضمير فيعربان إعراب المحمول على المثنى مراعاة لمعناهما نحو : جاء كلاهما وكلتاهما (١).

ورأيت كليهما وكلتيهما (٢).

__________________

(١) جاء كلاهما وكلتاهما : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. كلا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه محمول على المثنى وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم : حرف عماد ، والألف : دال على التثنية. وكلتاهما : الواو : حرف عطف ، كلتا : معطوف على ما قبله والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه محمول على المثنى ، كلتا مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم : حرف عماد ، والألف : دال على التثنية.

(٢) رأيت كليهما وكلتيهما : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. كليهما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه محمول على المثنى وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والميم : حرف عماد ، والألف : دال على التثنية. وكلتيهما : الواو : حرف عطف ، كلتيهما : معطوف على ما قبله والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على المثنى وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والميم :

ومررت بكليهما وكلتيهما (١).

والحالة الثانية : أن يضافا إلى الظاهر فيعربان إعراب المقصور مراعاة لجانب لفظهما الذي هو الأصل نحو :

جاءني كلا الرجلين وكلتا المرأتين (٢).

__________________

حرف عماد ، والألف : دال على التثنية.

(١) مررت بكليهما وكلتيهما : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره السكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بكليهما : الباء : حرف جر ، كليهما : مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه محمول على المثنى ، والميم : حرف عماد ، والألف : دال على التثنية. وكليهما : معطوف على ما قبله والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه محمول على المثنى ، والميم : حرف عماد ، والألف : دال على التثنية.

(٢) جاءني كلا الرجلين وكلتا المرأتين : جاء : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كلا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. والرجلين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. وكلتا : معطوف على ما قبله والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. والمرأتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه

ورأيت كلا الرجلين وكلتا المرأتين (١).

ومررت بكلا الرجلين وكلتا المرأتين (٢).

__________________

مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد.

(١) رأيت كلا الرجلين وكلتا المرأتين : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. كلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. والرجلين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. وكلتا : الواو : حرف عطف ، كلتا : معطوف على ما قبله والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. والمرأتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى.

(٢) مررت بكلا الرجلين وكلتا المرأتين : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة. بكلا : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وكلا : مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. والرجلين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون : زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. وكلتا : الواو : حرف عطف ، كلتا : معطوف على ما قبله والمعطوف على المجرور