دليل البلاغة الواضحة

علي الحازم ومصطفى أمين

دليل البلاغة الواضحة

المؤلف:

علي الحازم ومصطفى أمين


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار المعارف
الطبعة: ٠
الصفحات: ١٥٨

__________________

(١) الجملة الشرطية هي في الحقيقة جملة الجواب ، أما جملة فعل الشرط فهى جملة فرعية.

(٢) والجملة التالية للمسند حال منه.

(٣) جواب الشرط المحذوف الدال عليه ما قبله لا يعول عليه ، مثال ذلك سأكافك إن اجتهدت ، وعلى هذا فالجملة الرئيسية فى البيت هى جملة «ولا يمن».

٨١

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٤٣ من البلاغة الواضحة

(أ) الشرح : لا تحسن إلى غير الكرام فإنهم يحفظون الجميل ويحازون عليه الإحسان ؛ أمّا اللئام فإنهم يقابلون الحسنة بالسيئة ، ولذلك لا يحسن إليهم إنسان إلا عاد آسفا نادما.

(ب) تعيين الجمل الخبرية والإنشائية في النثر المتقدم.

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٤٣ من البلاغة الواضحة

إجابة (ا)

يعيش القرويون في أكناف الرّيف حيث الحقول واسعة والمياه جارية ، وحيث الهواء نقيّ والسكينة شاملة ؛ يسكن فقراؤهم في أكواخ صغيرة ، ويقيم أغنياؤهم فى بيوت كبيرة ، طعامهم خشن ، وشرابهم فى الغالب رنق ، يكدحون فى طلب العيش فيصلون ليلهم بنهارهم في فلح الأرض وتربية الماشية ، وهم قوم هادئون وادعون ، يتساندون في الملمّات ويتسابقون فى أعمال المروءات.

إجابة (ب)

كتابى إلى الصديق العزيز ألبسه الله ثوب العافية ؛ وبعد فقد بلغني نبأ العلّة التى انتابتك ، فكان فى ذلك همّى وحزنى ووددت لو قاسمتك هذا السّقم ، وتحمّلت عنك بعض الألم ، ولكنّها غمّة ثمّ تنكشف ، وشدّة ثمّ تنفرج ، فاصبر لتنال أجر الصابرين ، واعتكف فى بيتك ، ولا تعرّض عينيك لضوء الشمس ، ولا تمش فى مهبّ الريح ، واعتزل الآن كتابك وقلمك ، وأقبل على الطبيب واستنصحه حتى يأذن الله بشفائك والسّلام.

٨٢

الخبر

الغرض من إلقاء الخبر

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٤٩ من البلاغة الواضحة

(١) الغرض إفادة المخاطب الحكم الذى تضمنه الكلام (فائدة الخبر).

(٢) الغرض إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بأخلاقه الكريمة وصفاته الطيبة (لازم الفائدة).

(٣) الغرض إظهار الفجر ، فإن أبا فراس إنما يريد أن يفاخر بشجاعة قومه وكرمهم.

(٤) الغرض إفادة الأسى والحزن على فقد الشباب.

(٥) الغرض إفادة الحزن والتحسر على موت معن بن زائدة.

(٦) الغرض الاستراحام والاستعطاف.

(٧) الغرض إظهار الضعف والعجز والندم على ما كان منه أيام صباه ، ثم الاسترحام والاستعطاف.

(٨) الغرض إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بالحكم الذى تضمنه الكلام (لازم الفائدة).

(٩) الغرض الحث على السعى والجد.

(١٠) الغرض إفادة المخاطب الحاكم الذى تضمنه الكلام (فائدة الخبر).

(١١) الغرض إفادة المخاطب الحاكم الذى تضمنه الكلام (فائدة الخبر).

(١٢) الغرض التوجع والتحسر على ماضى صحته وقوته.

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٥٢ من البلاغة الواضحة

(ا) يقول المتنبى إنى أحلم فى كلّ موضع يعدّ فيه الحلم كرما ، وأغضب فى كل موضع يعدّ فيه الحلم جنبا ، ولا أرضى بمال يجلب لى الذلّ والعار ، ولا تطيب نفسى بلذة يدنس منها عرضى ويضيع بها شرفى.

(ب) وغرض المتنبى من هذا القول الفخر بشجاعته وعزّة نفسه وصيانة عرضه.

٨٣

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٥٢ من البلاغة الواضحة

من من الناس لا يعرف بلادى؟ هى أرض الفراعنة ، ومكان الاتصال بين الشرق والغرب ، شمسها ساطعة ، وسماؤها صافية ، وهواؤها معتدل جميل ، نيلها سلسال يفيض عليها بالخير والبركة ، وأرضها مخصبة تنبت الذهب والفضة ، وقد كانت فى القديم مهد الحضارة ومبعث العلم والحكمة ، وهى الآن تنافس الممالك والأقطار ، وتسابقها فى ارتقاء المدنية وتقدم العمران.

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٥٢ من البلاغة الواضحة

إجابة (ا)

(١) كانت عائشة أمّ المؤمنين رضى الله عنها حجّة فى رواية الحديث ومسائل الدين.

(٢) كان معاوية بن أبى سفيان أوّل ملوك الأمويّة.

(٣) فتح عمرو بن العاص مصر سنة عشرين من الهجرة.

* * *

(٤) نالك من السفر نصب شديد.

(٥) أنت تنال من الناس فى غيبتهم.

(٦) إنك تحلم فى موضع الحلم ، وتغضب فى موضع الغضب.

إجابة (٢)

(١) حلفت فلم أترك لنفسك ريبة

وليس وراء الله للمرء مذهب

(٢) لقد هدّنى الحزن ، وصرت لا أقوى على مدافعة الخطوب.

(٣) ذهب الشباب وذهبت أيامه البيض.

إجابة (٣)

(١) الجزاء على قدر العمل (٢) مثلك لا يعوّل عليه.

(٣) فضائلى عدد النجوم.

٨٤

أضرب الخبر

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٥٩ من البلاغة الواضحة

٨٥

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٦٠ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٦٠ من البلاغة الواضحة

إجابة (ا)

للعلوم الفضل الأول على الإنسان ، وإنّها لأحقّ من الآداب بعنايته وأولى برعايته ، فهى أصل مدنيته وأساس حضارته ، بها ارتقت الصناعات ، وتقدمت وسائل السفر ، ونضجت فنون الطب والعلاج ، وقد استطاع الإنسان بفضلها أن يستخرج كنوز الأرض ، وأن يستخدم قوى الطبيعة ، وأن يسخّر البحر والهواء لإرادته ومشيئته ، وإنك لتراه الآن فى الحرب أقوى شوكة وأمضى سلاحا ، وتراه فى السلم موفور الراحة رافلا فى أثواب النعيم.

__________________

(١) الجار والمجرور خبر مبتدأ محذوف والتقدير فذلك برحمته. أمّا جملة يعطف عنه ففرعية لأنّها فعل الشرط.

٨٦

إجابة (ب)

الآداب تقصّ عليك أخبار الغابرين ، وتشرح لك شرائع الأمم ، وتزيدك علما باللغات واصولها ، وتبين علاقة الإنسان بأخيه ، وإنّها بذلك لتختلف عن العلوم ، فهي تقوي في الإنسان جانبه الأدبي ، أمّا العلوم فنفعها ماديّ ، وإنّ في الآداب لمجالا للعظة والإعتبار ، وهي عنوان الماضي وعدّة المستقبل ، وإنّها لعون على نقل اصول المدينة من شعب الى آخر وقد تكون العلوم أداة شرور ومعول فساد فتثير الحروب وتقطع بين الناس ، أمّا الآداب فإنّها دائما رسول سلام يبثّ أسباب المحبة والوئام.

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٦١ من البلاغة الواضحة

(١) إنّ القناعة غنى.

(٦) ألا انّ السرور لا يدوم.

(٢) يسرّني أن الجو صحو.

(٧) لقد نصحتك فلم تقبل نصحي.

(٣) أحبّ الصدق أما الكذب فأمقته.

(٨) لعمرك ما ندمت على سكوت مرّة.

(٤) ما كلّ غنيّ بسعيد.

(٩) قد يدرك المتأنّي حاجته.

(٥) لئن اجتهدت لتكافأن.

(١٠) إنّ من البيان لسحرا.

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ١٦١ من البلاغة الواضحة

(ا) عجيب أن تظنني صديقا لك وأنت تحبّ عدوي وتودّني في حضرتي دون غيبتي!

إن ظنك لكاذب ، فصديقي هو الذي يعادي من اعادي ، وهو الذي يحفظ عهدي ويحرص على مودّتي في غيبتي وحضوري.

٨٧

خروج الخبر عن مقتضى الظاهر

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٦٦ من البلاغة الواضحة

(١) مقتضى الظاهر فى المثال الأول أن يلقى الخبر غير مؤكّد ، لأن المخاطب خالى الذهن من الحكم ، ولكن لمّا تقدم فى الكلام ما يشعر بنوع الحكم أصبح المخاطب متطلعا إليه ، فنزّل من أجل ذلك منزلة السائل المتردد واستحسن إلقاء الكلام إليه مؤكدا جريا على خلاف مقتضى الظاهر ، فقيل «إن صلاتك سكن لهم».

(٢) الظاهر يقضى هنا أن يلقى الخبر مؤكدا لأن المخاطبين يجحدون وحدانية الإله ، ولكن لما كان بين أيديهم من الدلائل والشواهد ما لو تأملوه لارتدعوا عن إنكارهم جعلوا كغير المنكرين ، وألقى إليهم الخبر خاليا من التوكيد جريا على خلاف مقتضى الظاهر ، فقيل لهم «الله أحد الله الصمد».

(٣) مقتضى الظاهر أن يلقى الخبر خاليا من التوكيد ، لأن المخاطب هنا لا ينكر أن الفراغ فساد ولا يتردد فى ذلك ، ولكنّ ركونه إلى الكسل وانصرافه عن العمل أمارة من أمارات الإنكار ، فنزّل من أجل ذلك منزلة المنكر وألقى إليه الخبر مؤكدا وجوبا.

(٤) الظاهر يقتضى التوكيد ، لأن المخاطب ينكر فائدة العلوم ، ولكن لما كان بين يديه من الدلائل والشواهد ما لو تأمله لترك الإنكار جعل كغير المنكر وألقى إليه الخبر خاليا من التوكيد جريا على خلاف مقتضى الظاهر.

(٥) الكلام هنا كالكلام فى المثال الأول.

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٦٦ من البلاغة الواضحة

إجابة (١)

(ا) لا تظلم إن الظلم وخيم العاقبة. (ب) اترك المراء فإنه يجلب الشّرّ.

المخاطب هنا لا ينكر الحكم ولا يتردد فيه ، وكان مقتضى الظاهر أن يلقى إليه الخبر خاليا من التوكيد ، ولكن لمّا تقدم فى كل من المثالين ما

٨٨

يشعر بنوع الحكم أصبح المخاطب متطلعا إليه ، فنزّل من أجل ذلك منزلة السائل المتردد ، وألقى إليه الخبر مؤكدا استحسانا جريا على خلاف مقتضى الظاهر.

إجابة (٢)

(ا) إن الصلاة لواجبة (تقول ذلك لتارك الصلاة).

(ب) تالله إن الإسراف مضر (تقول ذلك للمبذّر).

المخاطب فى الحالتين غير منكر للحكم ، ولكنّ علامات الإنكار بادية عليه فى الحالتين فترك الصلاة أمارة من أمارات إنكار وجوبها ، والتبذير علامة على إنكار ضرر الإسراف ، ومن أجل ذلك نزّل منزلة المنكر وألقى إليه الخبر مؤكدا وجوبا.

إجابة (٣)

(ا) العلم أفضل من المال (تقول ذلك لمن يعتقد العكس).

(ب) الطباع تتغير (تقول ذلك لمن ينكر تغير الطباع).

المخاطب فى الحالتين منكر للحكم الذى تضمنه الخبر ، وكان مقتضى الظاهر على هذا أن يلقى إليه الخبر مؤكدا وجوبا ، ولكن المتكلم لم يأبه لإنكار المخاطب وألقى إليه الخبر خاليا من التوكيد ، لأن لديه من الدلائل والشواهد ما لو تأمل لارتدع عن الإنكار ، وبذلك خرج عن مقتضى الظاهر.

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٦٦ من البلاغة الواضحة

(ا) يقول أمدح بنى عبس وأأعجب من خيرهم وسوددهم ، فإنهم وولدوا من السادة الإماجد ما يلده العرب العظام.

(ب) كان الظاهر أن يلقى الخبر هنا خاليا من التوكيد. لأن المخاطب خالى الذهن من الحكم ، ولكنّ المتكلم لما بدأ كلامه بقوله «لله در بنى عبس» وهى جملة تدل على المدح أصبح الا مخاطب متطلّعا إلى نوع هذا المدح ، فنزّل من أجل ذلك منزلة الطالب المتردد ، وألقى إليه الخبر مؤكدا استحسانا جريا على خلاف مقتضى الظاهر ، فقيل له (لقد نسلوا من الأكارم ما قد تنسل العرب).

٨٩

الإنشاء

تقسيمه إلى طلبىّ وغير طلبى

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٧٢ من البلاغة الواضحة

٩٠

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٧٣ من البلاغة الواضحة

إجابة (١)

للانشاء الطلبى

للانشاء غير الطلبى

(١) أتقن عملك

(١) ما أحسن فعل المعروف.

(٢) لا تنهر سائلا.

(٢) بئس خلقا الرياء.

(٣) أنحسن السباحة؟

(٣) لعمرك ما تدرك الغلا بالتمنى.

(٤) ليت النعيم دائم.

(٤) لعل حظك سعيد.

إجابة (٢)

(١) وحياتك لأصدقنّك.

(٣) نعم العادل عمر.

(٢) تالله لأتركن صحبة الأشرار.

(٤) بئس العمل ظلم العباد.

(٥) أغذب بماء النيل.

(٦) ما أصعب السفر فى الصحراء.

إجابة (٣)

(١) لا تحتقر أحدا الإنشاء هنا طلبى

(٢) امسافر أخوك؟ الإنشاء هنا طلبى

(٣) ليت أيام الصفاء تدوم الإنشاء هنا طلبى

(٤) لعل الله يجمع شملنا الإنشاء هنا غير طلبى

(٥) عسى الله أن يفرّج شدّتنا الإنشاء هنا غير طلبى

(٦) حبذا نصرة الضعفاء. الإنشاء هنا غير طلبى

(٧) لا حبذا الرّياء. الإنشاء هنا غير طلبى

(٨) ما أجمل مناظر الريف. الإنشاء هنا غير طلبى

(٩) وحياتك لأجتهدنّ. الإنشاء هنا غير طلبى

(١٠) هل يسود حسود؟ الإنشاء هنا طلبى

٩١

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٧٤ من البلاغة الواضحة

__________________

(١) تقدم أن جملة جواب الشرط هي الجملة الرئيسية المحد بها في علم المعاني ، أمّا جملة الشرط فجملة فرعية ، وكذلك جملة الصلة.

(٢) أما جملة تداعت عند مصرعه فهي جملة فرعية لأنّها خبر ليت ، وكذلك جملة فلم يبق من أركانها حجر لأنّها معطوفة عليها والمعطوف على الفرعي فرعي.

(٣) إذا اجتمع شرط وقسم فالمعول عليه عند علماء المعاني هو جواب الشرط مطلقا سواء أكان مذكورا أم محذوفا وهذا بخلاف ما هو معروف في علم النحو ، أما جملة الشرط في البيت هنا وكذلك جملة جواب القسم فتعدان جملتين فرعيتين.

(٤) أمّا جملة تمر ففرعية لأنّها صفة لآونة ، وكذلك جملة كأنّها قبل لأنّها حال ، وكذلك جملة يسودها حبيب لأنّها صفة قبل.

٩٢

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٧٥ من البلاغة الواضحة

(١) هل الروض مزهر؟

(٤) متى يفيض النيل؟

(٢) ليت الطير مغرّد؟

(٥) أنشط العامل؟

(٣) لا تتنافسوا أيّها الصناع فيما يضرّ

(٦) هل أجاد الكاتب؟

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ١٧٥ من البلاغة الواضحة

(أ) الإنشاء في البيت الأول طلبي وطريقة النداء ، أمّا في البيت الثاني فطلبي أيضا ولكن طريقة الأمر.

(ب) يا أيّها الرجل الذي يتجمّل للناس بما ليس من طبعه ويظهر لهم ما لا يبطن خسّة وملقا ، سر على سجيّتك ، ولا تتكلف ما ليس خلقك ، وإلّا غلبك طبعك ، وانكشف للناس رياؤك وتصنّعك.

٩٣

الأمر

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٨١ من البلاغة الواضحة

(١) الأمر هنا يفيد الإرشاد ، لأن المتكلم يقصد أن ينصح المخاطب ويهديه إلى الطريقة المثلى فى معاملة الناس ، ولا يقصد إلى إلزامه بشىء.

(٢) الأمر فى الشطر الأول يفيد الالتماس ، لأن الشاعر يخاطب خليليه المساويين له فى الرتبة ، وصيغة الأمر إذا صدرت من رفيق لرفيقه أو من ندّ لندّه كان المراد بها محض الالتماس ؛ والأمر فى الشطر الثانى يفيد التعجيز ، لأن الشاعر لا يقصد إلى تكليف صاحبيه أن يعيدا إليه عهد الشباب ، لأن ذلك ليس فى طوقهما ، وإنما يريد أن يبين لهما أنهما عاجزان عن ذلك.

(٣) الأمر فى الشطر الأول يفيد التمنى ، لأن المتكلم لا يريد أن يكلّف الدار أن تتكلم لأن كلام الدار مستحيل ، وإنما يتمنى لو أنها تقدر على الكلام ، والتمنى يكون كثيرا فى الأمور المستحيلة ؛ والأمر فى الشطر الثانى «وعمى صباحا دار عبلة واسلمى» لا يقصد منه تكليف ، وإنما يراد منه الدعاء للدار أن ينعم الله حالها وأن يسلمها من البلى.

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٨١ من البلاغة الواضحة

(١) الأمر فى «اسلم» للدعاء لأنه من الأدنى وهو الشاعر إلى الأعلى وهو الممدوح.

(٢) الأمر فى «أرنى» للتعجيز ، لأن المتكلم لا يريد أن يكلف المخاطب أن يريه معاشرا مسامحا ، وإنما يريد أن يقول له : إن المعاشر المسامح لا وجود له فى هذه الدنيا ، فأنت إذا بحثت عنه أعياك البحث.

(٣) صيغة الأمر هنا تفيد التسوية لأن المعنى صبركم وعدمه سيان.

٩٤

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٨٢ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٨٣ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ١٨٣ من البلاغة الواضحة

المخاطب في الحال الأولى مكبّ على اللعب مهمل درسه فالمتكلم من أجل ذلك يوبخه على حاله ، وهو في الحال الثانية قد أتعب نفسه في القراءة وأضنى حسمه في التحصل ، فالمتكلم ينصحه أن يترك درسه ويقبل على اللعب ليستريح

٩٥

ويعود إليه نشاطه ، فإن الإكثار من الدرس والإقلال من اللعب يورثان الغباوة ، أما فى الحال الثالثة فالمخاطب متماد فى لعبه منصرف كل الانصراف عن درسه ، ولذلك يريد المتكلم أن يبيّن له أنه سيعاقب على هذا الإهمال.

الإجابة عن تمرين (٦) صفحة ١٨٤ من البلاغة الواضحة

المخاطب فى الحال الأولى أعلى منزلة من المتكلم ؛ وفى الحال الثانية مساوله فى الرتبة ؛ وفى الثالثة جاهل بالسباحة لا يعرفها ؛ أما فى الحال الرابعة فهو يعرف السباحة وجسمه فى حاجة إلى التمرين ، فالمتكلم يرشده إلى العمل الذى هو فى حاجة إليه.

الإجابة عن تمرين (٧) صفحة ١٨٤ من البلاغة الواضحة

(١) بكرّ إلى عملك.

(٤) خذ سيفك أيها البطل.

(٢) ليخرج علىّ إلى الرياض.

(٥) مكانك يا هشام.

(٣) صبرا على الشدائد يا نفسى.

(٦) تركا المزاح يا محمد.

الإجابة عن تمرين (٨) صفحة ١٨٤ من البلاغة الواضحة

(ا) يوصى أبو مسلم قوّاده بثلاث خلال إن تمسّكوا بها تمّت لهم وسائل النصر فى الحروب ، يقول لهم قوّوا قلوبكم ولا تجعلوا للخوف إليها سبيلا فإن قوة القلب تهيّىء للمحارب أسباب الظّفر ، وأكثروا من ذكر ما بينكم وبين العدوّ من الأحقاد وأسباب العداوة فإن ذلك يثير فى قلوبكم الحميّة ويزيد فى إقدامكم ويدفعكم إلى منازلته ، والتفوا حول طائفتكم فى القتال ولا تبتعدوا عنها فإنها كالحصن يمتنع فيه المقاتل فلا تصل إليه سهام الأعداء.

(ب) أما بلاغة هذا القول فلأنه فى إيجازه وقلّة لفظه قد استوفى أسباب الظّفر والانتصار فى الحروب ، ولأن جميع أوامره جاءت مؤيّدة بالبراهين مشفوعة ببيان الأسباب ، فلم يترك فيه مجال للحيرة ولا سبيل إلى الشك ، هذا إلى جزالة الأسلوب وقوة المعنى وحسن البيان.

٩٦

النهى

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١٨٩ من البلاغة الواضحة

(١) النهى هنا للإرشاد ، لأنّ المتكلم لا يريد إلّا أن ينصح المخاطب ويرشده الى عدم الإنخداع بمظهر العدو.

(٢) النهى هنا للتمني ، لأنّ المتكلم يخاطب ما لا يعقل ، والنهي إذا كان لما لا يعقل كان القصد منه التمني.

(٣) النهى هنا للتهديد ، لأنّ المتكلم يقصد أن يخوّف المخاطب عاقبة العناد.

(٤) النهى هنا للتحقير ، لأنّ المتكلم يريد أن يبين أنّ مخاطبه حقير وليس أهلا أن يحاول من الأعمال العظيمة ما حاوله الكرام.

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ١٩٠ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١٩٠ من البلاغة الواضحة

٩٧

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ١٩١ من البلاغة الواضحة

(١) يكون النهى فى هذه الجملة للإرشاد إذا كان المخاطب مريضا محتاجا إلى الراحة والحركة تضره ويريد المتكلم أن ينصح له.

ويكون للتهديد إذا كان قويّا متكاسلا وعليه واجب لم يؤده بعد ويريد المتكلم أن يخوفه شر العاقبة.

ويكون للتوبيخ إذا كان متراخيا غارقا فى فراش النوم وقرناؤه عاملون مجدّون.

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ١٩١ من البلاغة الواضحة

(١) لا تعتمد على غيرك

(النهى هنا للإرشاد)

(٢) لا تطع أمرى

(النهى هنا للتهديد)

(٣) لا تكثر من عتاب الصديق

(النهى هنا للارشاد)

(٤) لا تنه عن الشر وتفعله

(النهى هنا للتوبيخ)

(٥) لت تعتذروا اليوم

(النهى هنا للتيئيس)

(٦) لا تؤاخذنى بكل هفوة

(النهى هنا للدعاء)

(٧) لا يحضر علىّ مجلسنا

(النهى هنا يراد به معناه الحقيقى)

(٨) لا يهمل القرويون تعليم أبنائهم

(النهى هنا للارشاد)

الإجابة عن تمرين (٦) صفحة ١٩١ من البلاغة الواضحة

(ا) يقول عاشر الناس واصحبهم على ما فيهم من عيوب ونقائص ، ولا تكلف أحدا منهم غير طبعه ، ولا تلزمه غير أخلاقه التى نشأ عليها ، وإلا طال عتبك عليهم ، فتعبت منهم وتعبوا منك. وآل أمرك معهم إلى الشقاق والفراق وعليك ألا تغترّ بظواهر الناس ، وألا تنخدع بما يلاقونك به من طلاقة وبشاشة فالبرق كثيرا ما يومض ويلمع ولا يكون بعده مطر.

(ب) المراد من صيغتى النهى فى البيتين الإرشاد ، لأن المتكلم ينصح المخاطب ويرشده إلى الطريق القويم فى معاشرة الناس حتى ينتفع بصحبتهم ويسلم من أذاهم.

٩٨

الاستفهام وآدواته

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ٢٠٢ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ٢٠٢ من البلاغة الواضحة

٩٩

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٢٠٢ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ٢٠٣ من البلاغة الواضحة

إجابة (١)

(أ) الإستفهام هنا يفيد النفي ، لأنّ المعنى ليس الدهر إلّا ساعة ثمّ تنقضى.

(ب) الإستفهام هنا للإنكار ، فإنّ المتكلم يقول للمخاطبين إنّه لا يليق بكم أن تدعوا غير الله ، فهو ينكر عليهم عقيدتهم.

(ح) الإستفهام هنا للتعظيم لأنّ الشاعر لا يجهل الملك ولكنّه يقصد الى إكباره وتعظيمه ولذلك يصفه بنفاذ الكلمة ، ويشبّهه بتبّع ملك اليمن صاحب القوة والسلطان.

إجابة (٢)

(أ) الإستفهام هنا للتوبيخ ، فإنّ المتكلم يريد أن يوبخ المخاطب على نسيان المعروف وإنكار الجميل.

(ب) الإستفهام هنا للتعجب ، لأنّ القائلة تعجب من حال ابنها معها يقسو عليها ويبغى تأديبها وهي في سن الشيخوخة ، فهو لا يرعى لها حقّ الامومة ولا حرمة السن ، وإنّها لحال جديرة بالعجب.

(ح) الإستفهام هنا للتمني ، لأنّ أبا العتاهية في البيت الثاني يتمنى لو أنّ الأمين يرجع عن هذا الجفاء ويعود الى البرّ به والعطف عليه كما كان يفعل في أيام الرضا

١٠٠