دليل البلاغة الواضحة

علي الحازم ومصطفى أمين

دليل البلاغة الواضحة

المؤلف:

علي الحازم ومصطفى أمين


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار المعارف
الطبعة: ٠
الصفحات: ١٥٨

١

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله ونصلّى على سيّدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ، وبعد فقد رأينا الحاجة دافعة إلى خدمة كتابنا «البلاغة الواضحة» بالإجابة عن تمريناته ، لأن ما فيه من نصوص الأدب الكثيرة وما فى مسائله وتطبيقاته من الجدّة والابتكار ، قد يلجىء الطالب فى أول عهده بالبلاغة وبهذا الأسلوب الطريف منها إلى الاستعانة بمن يأخذ بيده ويهديه الطريق السّوىّ فى التفكير.

على أنّ اطلاع الطالب على نماذج كثيرة فى حل مسائل الأدب وشواهده يغرس فيه من غير شكّ ملكة البلاغة ، ويطبعه على الذون العربىّ فى معالجة كثير من نصوصها ، ويبصّره بأسرار الكلام البليغ وما فيه من ضروب الحسن وبدائع البيان.

٢

علم البيان

أركان التشبيه

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ٢١ من البلاغة الواضحة

٣

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ٢١ من البلاغة الواضحة

(١) العزيمة الصادقة كالسيف القاطع

(٢) كأن البخيل شجرة لا تثمر

(٣) الحديث الممتع يشبه نعم الأوتار

(٤) المطر للأرض مثل الحياة تدبّ فى الأجسام

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٢٢ من البلاغة الواضحة

(١) كأن القطار فى السرعة سهم خرج من قوسه

(٢) الهرم الأكبر كالطّود فى الارتفاع

(٣) الكتاب كالجليس الصالح فى تهذيب النفوس

(٤) الحصان فى السرعة كالريح العاصفة

(٥) كأن المصابيح فى تلألئها نجوم السماء

(٦) خسبت الصديق فى عطفه وحنوّه أخا شفيقا

(٧) المعلم كالنّجم يهدى الضالّ ويرشد الحائر

(٨) الدمع مثل الدر فى الصفاء

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ٢٢ من البلاغة الواضحة

(١) حسبت محمدا فى الجود بحرا

(٢) خلت خالدا فى الجرأة أسدا

(٣) المربّية فى الشفقة كأم رموم

(٤) خلق علىّ كالنسيم العليل رقّة ولطفا

(٥) فكرك فى إظهار الحقائق كالمرآة الصافية

(٦) كأن الأمانىّ فى إنعاش النفوس حلم لذيذ

٤

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ٢٢ من البلاغة الواضحة

الإجابة عن تمرين (٦) صفحة ٢٢ من البلاغة الواضحة

خرجت ذات يوم إلى شاطىء البحر فرأيت سفينة كأنها مدينة تجري في موج كالجبال ، وتعصف بها الريح فتميل ذات اليمين وذات الشمال ، طورا ترتفع وطورا تنخفض ، وما زالت بين رفع وخفض حتى أوت الى الميناء وتركت الموج وراءها كأنه قطع الليل.

الإجابة عن تمرين (٧) صفحة ٢٢ من البلاغة الواضحة

(١) يقول المتنبى إن فضل ممدوحه عامّ يشمل القريب والبعيد ، فهو كالبدر ينشر نوره على الناس كافة لا فرق في ذلك بين إنسان وآخر ، وكالبحر يغمر بجوده ، فهو يقذف للقريب بلآلئه ويبعث للبعيد بسحائبه ، وكالشمس تشرق على الكون شرقا وغربا ، فلا تخطىء بلدا ولا تحرم مكانا.

٥

(ب) وقد نشأ جمال التشبيه من أشياء عدة : أولها اهتداء الشاعر إلى تشبيه ممدوحه بثلاثة أشياء يجمع كلّ منها معنى واحدا ؛ وثانيها غرابة وجه الشبه الذى قصد إليه فى كل من هذه التشبيهات ، فإن الشائع أن يشبّه الإنسان بالبدر والشمس فى حسن الطلعة ، وأن يشبّه بالبحر فى الجود ، أما أن يشبه بكل من هذه الثلاثة فى النفع العام والفضل الشامل فذلك أمر غير مألوف ولا ينقاد إلا لأديب ؛ وثالثها ما وفّق إليه الشاعر من بيان وجه الشبه فى سلاسة وسهولة ؛ هذا إلى ما تضمنه الشعر من خيال لطيف وتصوير بديع.

٦

أقسام التشبيه

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ٢٦ من البلاغة الواضحة

٧

٨

٩

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ٣١ من البلاغة الواضحة

(١) التشبيهان المفصلان

(١) كأن إيماض السيوف فى ظهوره وسرعة خفائه بوارق

(٢) وكأن عجاج الخيل فى سواده وانعقاده فى الجو سحاب مظلم

(ب) التشبيهان المؤكدان

(١) إيماض السيوف فى ظهوره وسرعة اختفائه بوارق

(٢) وعجاج الخيل فى سواده وتراكمه فى الجوّ سحاب مظلم

(ح) التشبيهان البليغان

(١) إيماض السيوف بوراق

(٢) عجاج الخيل سحاب مظلم

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٣١ من البلاغة الواضحة

(١) التشبيهان المرسلان المفصّلان

أنا فى نظر الحاسد كالنار فى هولها وشدتها ، ومع الإخوان كالماء الجارى فى صفائه وعذوبته

(ب) التشبيهان المرسلان المجملان

أنا كالنار فى مرتقى نظر الحاسدين ، وكالماء الجارى مع الإخوان

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ٣١ من البلاغة الواضحة

(١) التشبيه المؤكد المفصل : أنتما فى القطع والتّفرقة شقّا مقصّ

(٢) التشبيه البليغ : أنتما شقا مقص

١٠

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ٣١ من البلاغة الواضحة

(١) الماء كالمرآة الصّافية

(٥) كأن السيارة ريح

(٢) خلت القلاع جبالا

(٦) الكريم كالبحر

(٣) كأن الأزهار نجوم السما

(٧) الرعد يحكى زئير الأسد

(٤) حسبت الهلا نصف سوار

(٨) المطر للأرض مثل الحياة للأجسام

الإجابة عن تمرين (٦) صفحة ٣٢ من البلاغة الواضحة

(١) أخلاقك فى الرقة نسيم الرّوض

(٢) حديث كأنه الماء الزلال يثلج الصدور وينعش النفوس

(٣) دارك جنّة الخلد لا تسمع فيها لاغية

(٤) القاهرة كبرج بابل تكثر فيها اللغات واللهجات

(٥) كلامها درّ فى علوّ قيمته

(٦) هذا الطفل زهرة فى الحسن والبهاء

(٧) الصيف فى مصر نار موقدة فى شدة حرّه

(٨) وجهك البدر المتألق فى الحسن والإشراق

الإجابة عن تمرين (٧) صفحة ٣٢ من البلاغة الواضحة

(١) اللسان دليل القلب

(٥) الملاهى سبل الغىّ

(٢) المال آلة المكارم

(٦) الذليل غير الحىّ

(٣) الشرف بلّور رقيق

(٧) الحسد نار تتأجج فى القلوب

١١

الإجابة عن تمرين (٨) صفة ٣٢ من البلاغة الواضحة

(ا) الشرح

هذه البطيخة شهيّة لذيذة الطعم يجرى شرابها كالدّم ولكنه دم حلال فى جميع الأديان والشرائع ، وهى إن شققتها نصفين كان كل نصف كأنه البدر فى حسنه واستدارته ، وإن قسمتها أقساما عدة كان كل قسم كأنه الهلال فى شكله وصورته.

(ب) بيان نوع التشبيه

فى البيت الثانى تشبيهان بليغان لحذف أداة الشبه ووجهه من كل منهما ، فالتشبيه الأول فى قوله «نصفها بدر» ، والثانى فى قوله «صارت أهلّة»

الإجابة عن تمرين (٩) صفحة ٣٢ من البلاغة الواضحة

(ا) الموازنة

كلا القولين يدل على ازدهار الرّوض بنزول الغيث ، وكلاهما ينقل إليك صورا من التشبيهات الجميلة والأخيلة اللطيفة فى عذوبة ألفاظ وانسجام تأليف ، ولكنك إذا أخذت توازن بين القولين ، رأيت أن الشاعر فى الأبيات الأولى نظر إلى الروض جملة ولم يتأمل أجزاءه جزءا جزءا ، وكأنما بهره الروض بجماله الشامل فألهاه عن النظر والتحديق فى أنواع زهره ونباته فأقبل عليك بصورة تشبه ما يراه العصفور وهو محلّق فى الفضاء ؛ أما فى الأبيات الثانية فإنه نظر فى قطع الروض قطعة قطعة ، وتأمّل كل زهرة فيه ، ووصفها بما جاد به خياله الرائع وبيانه الساحر ؛ ولا جدال فى أن مسالك التشبيه فى القول الأول غاية فى الدقة والجمال ، فتشبيه رضا الروض عن الغيث برضا الصديق عن صديقة تشبيه قليل نادر ؛ وتشبيه الطّلّ

١٢

وهو منتشر على الأزهار ببقايا الدموع العالقة بالخد الجميل تشبيه عزيز بلغ الغاية فى الدقة والنهاية فى الحسن ؛ ولكنّ تشبيه ثرى الروض بالمسك الفتيق تشبيه مطروق مبذول. أما تشبيهات القطعة الثانية ففيها تشبيه الأقحوان باللجين وهو لا يدل على براعة شعرية ؛ وفيها تشبيه النرجس بالعيون وهو تشبيه مألوف ولكنه زاد فيه ما أكسبه رونقا ولطفا ، فإنه شبّه النرجس عند ذبوله وابتداء انطباقه بالعين يطوف عليها طائف الكرى فيغلبها ويسيطر عليها.

ب) نوع التشبيه

فى القول الأول تشبيهات ثلاثة مرسلة مجملة : أولها تشبيه رضا الروض عن الغيث برضا الصديق عن صديقه فإن كلا منهما رضا تام لا سخط فيه ؛ وثانيها تشبيه ثرى الروض بالمسك الفتيق فى طيب الرائحة وذكائها ؛ وثالثها تشبيه الطل وهو منتشر على الأزهار ببقايا الدموع العالقة بالخد الجميل فى صفاء اللون وجمال المنظر.

وفى القول الثانى تشبيهان مرسلان مجملان أيضا : أولهما تشبيه الأقحوان باللجين فى الصفاء ؛ وثانيهما تشبيه النرجس بالعيون فى الشكل والصورة.

الإجابة عن تمرين (١٠) صفحة ٣٣ من البلاغة الواضحة

يا لها ليلة جادت فيها السماء بمطر كأفواه القرب. وزأر رعدها كأنه الأسد لغاضب ، وحجبت فيها مطارف السحاب ضوء الكواكب ، وسلّ سيف البرق من قرابة فخطف الأبصار وملأ القلوب رعبا وفزعا.

١٣

تشبيه التمثيل

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ٣٧ من البلاغة الواضحة

١٤

١٥

الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ٤٠ من البلاغة الواضحة

(١) شبّه الشاعر النفس بالطفل بجامع أن كلا ينشأ على ما تعوّده ، فوجه الشبه مفرد ، وعلى هذا يكون التشبيه غير تمثيل.

(٢) شبّه الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ وهم ثابتون فوق ظهور خيلهم بالشجر فى الثبات والرسوخ ، فوجه الشبه مفرد ، والتشبيه من أجل ذلك غير تمثيل

١٦

(٣) شبّه المتنبى هيئة الأسد وهو يمشى على الثّرى برفق من شدة زهوه بنفسه بهيئة الطبيب الذى يجسّ المريض برفق ، ووجه الشبه صورة شىء يمس شيئا آخر فى رفق وتؤدة ، فالتشبيه تشبيه تمثيل.

(٤) شبهّت صورة البحيرة فى النهار وقد سطعت عليها أشعة الشمس وأحاطت بها البساتين الخضراء الضاربة إلى السواد ، بصورة القمر يسطع وقد أحاط به سواد الليل ؛ ووجه الشبه صورة شىء أبيض لمّاع مستدير يحيط به سواد ، فالتشبيه تشبيه تمثيل.

(٥) شبّه الليل فى البيت الأول بالصّدود والفراق الخالى من الوداع ، بجامع ما يبعثه كلّ فى نفس الإنسان من الحزن والوحشة ؛ ثم شبّه فى البيت الثانى بالثقيل الذى تكره العين رؤيته وتنفر الأذن من سماع حديثه ، بجامع النفور والكراهية فى كلّ ، وبذلك يكون فى كل من البيتين تشبيه غير تمثيل.

(٦) شبه الله سبحانه حال الذين اتّخذوا الأوثان نصراء ينصرونهم من دون الله ـ وهى أضعف من أن يلتجأ إليها ـ بحال العنكبوت تتّخذ من خيوطها بيتا تعتقد أنه يقيها صولة الأعداء ـ وإنه لواه ضعيف ـ ووجه الشبه صورة شىء يحتمى بآخر لا يحميه ، فالتشبيه تمثيل.

(٧) تشبيه النهر بالسّوار تشبيه غير تمثيل ، لأن وجه الشبه وهو التّقوّس مفرد ؛ وتشبيه حال الهر وهو أبيض اللون ملتو وقد أحاط الزهر الأبيض لشاطئيه بحال المجرّة وقد انتشرت بحافتيها النجوم ، تشبيه تمثيل ، إذ وجه الشبه الصورة الحاصلة من وجود شىء أبيض مستطيل فى التواء وحوله أجسام صغيرة بيضاء.

(٨) شبّه الأعرابىّ المرأة بالشمس فى البهاء وحسن الطلعة ، فالتشبيه غير تمثيل.

(٩) شبه الله تعالى الكافرين فى حال إعراضهم عن استماع المواعظ النافعة بحمر مستنفرة فرّت من الصيادين ، ووجه الشبه شدة النفور ، فالتشبيه غير تمثيل.

١٧

(١٠) شبّه الشاعر هؤلاء الناس بشجر السّرو ، بجامع حسن المنظر وعدم الإنتاج ، فالتشبيه غير تمثيل.

(١١) شبّه التّهامىّ العيش بالنوم فى الغفلة ، والمنيّة باليقظة فى الانتباه ، والمرء بالخيال السارى فى سرعة الزوال ، وكل تشبيه من هذه غير تمثيل.

(١٢) شبّه الشاعر حال الدموع وهى بيضاء صافية فوق خدها المحمرّ بحال الطّلّ فوق الجلّنار ، ووجه الشبه صورة قطرات بيضاء فوق شىء أحمر ، فالتشبيه تمثيل.

(١٣) شبّه الله تعالى أحد علماء بنى إسرائيل وقد آتاه علما واسعا نافعا فكفر بما علم ومال إلى حطام الدنيا واتّبع هواه ، بالكلب فى أخسّ صفاته وأذلّها وهى دوام اللهث ، ووجه الشبه الضّعة والخسّة ، فالتشبيه غير تمثيل.

(١٤) شبه الله سبحانه وتعالى أولا حال المنافقين تبدو لهم الدلائل الواضحة فيلمحون هدايتها ثم يعودون إلى ما كانوا فيه من ضلال ، بحال من أوقد نارا فتمتّع بضوئها قليلا ثم لم يلبث أن أطفئت هذه النار فغشيه الظلام الحالك ووجه ، الشبه هنا الهيئة الحاصلة من وجود هداية قصيرة يتلوها ظلام الحيرة والارتباك ، فالتشبيه تمثيل.

ثم شبههم مرة ثانية بحال قوم أصابتهم السماء فى ليلة مظلمة فيها رعد وبرق وصواعق ، فأمسوا فى خوف ورعب ، وأخذوا يمشون كلما أضاء لهم البرق ويقفون حينما ينطفىء ضوؤه ، ووجه الشبه صورة قوم تملكهم الفزع وقد عرضت لهم أسباب الهداية فانتفعوا بها قليلا ثم ما لبثوا أن أحاط بهم الضلال ، فالتشبيه تمثيل.

(١٥) شبّه أبو الطيب الزجامة البيضاء والرّاح فيها ضارية إلى السواد بهيئة بياض العين الممحدق بسوادها ، ووجه الشبه صورة شىء أسود يحيط به شىء أبيض فالتشبيه تمثيل.

١٨

(١٦) شبّه الرّفّاء هيئة النار ترمى بالشّرر وقد انتشر الّلهب فوقها ، بهيئة ياقوتة مشبّكة تتناثر منها قراضة الذهب ، ووجه الشبه صورة شىء محمر تتطاير عنه أشياء صغيرة صفاء ، فالتشبيه تمثيل.

وفى قوله مطارف اللهب تشبيه غير تمثيل ، فقد شبّه لهب النار بأردية الحرير ، بجامع أن كلّا منهما ينتشر على ما تحته فيغطّيه.

(١٧) شبه الشاعر الدّولاب يدور والماء ينصبّ من كيزانه ، بهيئة فلك يدور بأنجم ملتفّة حوله التفاف العقد بالرقبة فمنها الشارق والغارب ، ووجه الشبه صورة شىء دوّار تتصل به أجسام بيضاء لماعة يظهر بعضها ويختفى بعض آخر.

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٤٣ من البلاغة الواضحة

(١) كأن الجيش المنهزم يتبعه الجيش الظافر ليل يطارده.

(٢) الرجل العالم بين من لا يعرفون منزلته كالمصحف فى بيت زنديق.

(٣) الحازم يعمل فى شبابه لكبره كالنملة تجمع فى الصيف ما تحتاج إليه فى الشتاء.

(٤) كأن السفينة تجرى وقد تركت وراءها أثرا مستطيلا عروس تجرّر أذيالها.

(٥) المذنب لا يزيده الصّفح إلا تماديا كاللئيم لا يزيده الإحسان إلا تمرّدا.

(٦) كأن الشمس وقد غطاها السحاب إلا قليلا حسناء منتقبة.

(٧) خلت الماء وقد سطعت فوقه أشعة الشمس وقت الأصيل صفائح من لجين موّجت بالذهب.

(٨) المتردد فى الأمور يجدبه رأى هنا ورأى هناك كريشة فى مهبّ الريح لا تستقرّ على حال.

(٩) الكلمة الطيبة لا تثمر فى النفوس الخبيثة كالحبّة الصالحة لا تنبت فى الأرض السّبخة.

(١٠) المريض وقد أحسّ دبيب العافية بعد اليأس كالنبت المتعطّش جوده رذاذ فيبعث فيه الحياة.

١٩

الإجابة عن تمرين (٤) صفحة ٤٤ من البلاغة الواضحة

(١) العالم المتواضع لا يزيده تواضعه إلا رفعة وشرفا كالشعلة إذا نكّست زادت اشتعالا.

(٢) كأن المليحة تنتقب تارة وتسفر أخرى الشمس تحتجب بالغمام ثم تظهر.

(٣) الغنى يصيب صغار الأقدار من الناس ويخطىء أهل الشرف والنّبل كالماء يسرع إلى الأماكن المنخفضة ولا يصل إلى المرتفعة.

(٤) مثل الغنىّ يعطى العامل الفقير ليستذله ويستنفد جهوده كمثل الجزّار يطعم الغنم ليذبحها.

(٥) حسبت النجوم خلال السماء أزهارا بيضاء فى مروج خضراء.

(٦) مثل الكريم الذى يساعد البائسين فى الخفاء كمثل الجدول لا تسمع له خريرا وآثاره ظاهرة فى الرياض.

(٧) الشّعر الرائع عند دوى الأفهام السقيمة كالماء الزلال فى فم المريض.

(٨) الطفل تظهر عليه علامات الفطنة فإذا ما كبر تجلّت مواهبه وذاع فضله يحكى القمر يبدو صغيرا ثم يصير بدرا.

(٩) أرزاء الدهر وحوادثه تخطىء الأصاغر وتصيب الأكابر كالريح تميل الشجيرات اللدنة وتقصف الأشجار العالية.

(١٠) الفلاح المصرىّ بين عصابة المرابين كالحمل بين الدّئاب.

الإجابة عن تمرين (٥) صفحة ٤٤ من البلاغة الواضحة

(١) الناس والحوادث تنتابهم كركاب سفينة فى بحر مضطرب.

(٢) الشّيب ينهض فى الشّعر الفاحم كالصبح يتنفّس فى الليل.

(٣) الأسنة فى القتام مثل النجوم فى الليل.

(٤) القمر يبدو خياله فى البحيرة كوجه الحسناء يظهر فى المرآة.

٢٠