موصل الطلاب

(كفاية لمن تأمله) : فإن التأمل أصل فى إدراك الأمور كلها فلذلك حث على التأمل فى ختم الكتاب كما فى افتتاحه حيث قال تقتفى بمتأملها جادة الصواب

(والله الموفق والهادى إلى سبيل الخيرات بمنه وكرمه) : أسأل الله التوفيق والهداية إلى طريق الخير بمنه وكرمه كما فعل أول الكتاب حيث قال ومن الله أستمد التوفيق والهداية إلى أقوم طريق بمنه وكرمه فختم الكتاب بما ابتدأ به وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين (١).

__________________

(١) انتهى الكتاب ـ وهو كتاب موصل الطلاب للشيخ خالد شرح كتاب : الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام المصرى وهو عمل تضافرت فيه جهود عالمين قصدا خدمة كتاب الله فتقبل الله منهما ونفع به ـ ونسأله أن يتقبله خالصا لوجهه الكريم والحمد لله رب العالمين. ،

أ. د. البدراوى زهران

الخاتمة

وبعد :

ف «إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم»

وقد أخلص هذان العالمان "ابن هشام الأنصارى" "وخالد الأزهرى" قلبيهما لربهما فأفاء الله عليهما من فضله علما نافعا يتجدد ثوابه إلى يوم الدين.

فقد حوى هذا العمل منهجا ومادة تجعل راية الريادة مرفوعة فى أيدى علماء المسلمين وتشهد لهم برسوخ القدم والسبق العلمى على ما نراه اليوم فى عصر الحضارة الغربية عند علماء الغرب وفى أيدى المحدثين.

وإن التأثر بعلمائنا والأخذ عنهم واضح على نحو ما يشهد ما نطالعه داخل هذا الكتاب. فى المناهج .. والنظريات ، وما عند علمائنا يمثل كلا متكاملا ـ على حين أن ما نجده فى أيدى علماء الغرب يمثل جوانب يعوزها التكامل لما بينها من تناقض (فى النظرية البنائية .. والتحويلية .. ومنهج القياس والمنهج الوصفى والنحو التقليدى ..

والنحو التجديدى .. الخ). وإن تعميق النظر فى أعمال علمائنا يضفى أبعادا جديدة على هذه النظريات.

بل إن مناهج تحقيق التراث هى فى أيدى علماء اليوم من الغربيين أو غيرهم تفيد منها أيضا ، وهى مستفادة من أعمال علمائنا هؤلاء فما اتبعه الشيخ خالد من تحقيق للنسخة التى يشرحها وما جمعه لديه من نسخ وما أشار إليه من اختلاف بعض العبارات فى بعض النسخ وإيثار لنسخه المؤلف والخلاف بين نسخ بعض الطلاب وذكره الزيادة فى بعض النسخ ونصه عليها فى الهامش. وغير ذلك

... / ... وما قام به من تكميل لبعض الآيات القرآنية أو لأشطر الشعر وذكر قائليها وخلاف ذلك وهو بصدد الشرح لطلابه ودارسيه ومبادئ أخرى فى تحقيق التراث مما يظنه بعضهم اليوم أنها مناهج للغربيين إنما هو أبعاد منهج متكامل استفاده هؤلاء من أعمال علمائنا غير أن هؤلاء عقدوا بينهم وبين أعمال علمائنا صلة قديمة منذ عهد

الحروب الصليبية وكانت سبب عصر الانبعاث والنهضة عندهم ونحن قطعنا الصلات بيننا وبين علمائنا وذهبنا نأخذ عن الغرب عن وسيط فلا نأخذ إلا ما يشاء أن يعطينا بالقدر الذى يشاء على النحو الذى يريد فضللنا وضاع منا الطريق وتردينا فى هوة الضعف.

.. ما بالك بقوم يأخذون الدرجات العلمية العالية فى التخصص الدقيق فى فروع لغتهم ودينهم من جامعات غربية لا يحسن التحدث بالعربية فيها من يمنح الدرجة العلمية فى علوم العربية ولا يدين دين الإسلام فيها من يمنح الدرجات العلمية المتنوعة فى فروع الثقافة الإسلامية الشاملة التى هى عندنا تراث عملاق وتلال وجبال نجهل عنها أكثر ما نعرف وما ذلك إلا أول طريق الضياع ... وهو طريق الرشاد

وقد دارت مباحث هذا الكتاب حول موضوعات علينا أن نعمق النظر حول واحد منها فى ضوء الدراسات اللغوية الحديثة.

فإن كل واحد من موضوعات هذا الكتاب يصلح فى حد ذاته مبحثا مستقلا يهدى إلى جديد ويقدم نفعا للثقافة الإنسانية فضلا عما يسديه من خدمة للغة كتاب الله.

ويجعل لنا دورا فى حركة التقدم العلمى الراهنة بدل أن نكون عبئا عليها أو ذيلا لأصحابها.

وإن كل تعليق أوردته فى صفحات الكتاب وهوامشه لهو دليل على ما سقت فى هذه الخاتمة وكم نحن فى حاجة إلى المعايشة الكاملة لأعمال علمائنا هؤلاء.

وإننى أسأل الله تعالى أن يتقبل ما قمت به فى هذا العمل خالصا لوجهه وأن ينفع به. فالله هو الهادى وهو الموفق. عليه توكلت وإليه أنيب.

وهو حسبى ونعم الوكيل ،

الفهارس الفنية

فهرس الآيات القرآنية التى وردت فى الكتاب

حسب ترتيب ورودها فى أبواب الكتاب

حرف التاء المثناه

حرف الجيم

حرف الحاء

حرف الدال

حرف الراء

حرف السين

حرف العين

حرف الفاء

حرف القاف

حرف حرف اللام

حرف الميم

حرف النون

حرف الهاء

حرف الياء

أن الذى وأبيك يعرف مالكا................................................. ص ٨٣

أخالد قدو الله أوطان عشرة.................................................. ص ٨٣

لا وأبى دهباء زالت عزيزة.................................................... ص ٨٣

ولالوه ما قلت لدى الدراهم.................................................. ص ٩٨

مصادر الكتاب ومراجعه

أولا ـ فى اللغة العربية :

ـ ابراهيم السامرائى (الدكتور).

١ ـ فقه اللغة المقارن : دار العلم للملايين. بيروت ١٩٦٨.

٢ ـ مباحث لغوية : مطبعة الأدب فى النجف الأشرف (١٣٩١ ـ ١٩٧١).

ـ إبراهيم أنيس (الدكتور)

٣ ـ الأصوات اللغوية : الطبعة الثالثة ١٩٦١.

٤ ـ اللغة بين القومية والعالمية : دار المعارف بمصر ١٩٧٠.

٥ ـ دلالة الألفاظ : الطبعة الثانية ١٩٦٣.

٦ ـ فى اللهجات العربية : الطبعة الثانية ١٩٥٢.

٧ ـ مستقبل اللغة العربية المشتركة : معهد الدراسات العربية العالية ١٩٥٩.

٨ ـ من أسرار اللغة : مكتبة الأنجلو المصرية. الطبعة الثانية ١٩٥٨.

ـ إبراهيم مصطفى (الأستاذ)

٩ ـ إحياء النحو : لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٣٧.

ـ السكاكى (يوسف بن أبى بكر محمد بن على)

١١ ـ مفتاح العلوم للسكاكى وبهامشه : إتمام الدراية لقراء النقابة الجامع لأربعة عشر علما للسيوطى ، المطبعة الأدبية ، القاهرة ١٣٧١ ه‍.

ـ السيد الباز العربى (الدكتور)

١٢ ـ الشرق الأدنى فى العصور الوسطى (١) الأيوبيون ، دار النهضة العربية للطباعة والنشر بيروت.

ـ السيوطى (جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر)

١٣ ـ الإتقان فى علوم القرآن.

١٤ ـ الأشباه والنظائر.

١٥ ـ الألغاز النحوية من الأشباه والنظائر للسيوطى حققها طه عبد الرؤوف مكتبة الكليات الأزهرية.

١٦ ـ الاقتراح فى أصول النحو ، طبعة حيدر أباد الدكن ، ١٣١٠ ه‍.

١٧ ـ المزهر فى علوم اللغة وفروعها ، مطبعة السعادة بمصر ١٣٢٤ / ١٣٢٥.

١٨ ـ تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين ، القاهرة ١٣٥١ ه‍.

١٩ ـ حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة : جزءان ، القاهرة ١٣٢٧ ه‍.

ـ ابن هشام (أبو محمد عبد الله بن يوسف الأنصارى)

٢٠ ـ مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب (الطبعة الأولى) ، وطبعة ثانية حققه فيها وفصله وضبط غرائبه الأستاذ محمد محيى الدين عبد الحميد (جزءان) ، القاهرة.

٢١ ـ المسائل السفرية فى النحو ـ أبحاث نحوية فى مواضع من القرآن الكريم تحقيق. على حسين البواب ـ دار طيبة للنشر والتوزيع ـ الرياض.

ـ ابن يعيش (أبو البقا)

٢٣ ـ شرح المفصل : الطبعة الأولى ، إدارة الطباعة المنيرية.

ـ أبو حيان (أثير الدين أبو عبد الله محمد أبو يوسف بن على بن يوسف ابن حيان الأندلسى الغرناطى الحيانى) المتوفى سنة ٧٥٤ ه‍.

٢٤ ـ البحر المحيط أو تفسير أبى حيان ، طبعه أولى ١٣٢٨ ه‍ ، وبهامشه :

٢٥ ـ (أ) النهر الماد من البحر (لأبى حيان أيضا).

٢٦ ـ (ب) الدر اللقيط من البحر المحيط للإمام تاج الدين بن محمد أحمد ابن عبد القادر ابن أحمد بن مكتوم المتوفى سنة ٧٤٩ ه‍ ، بالقاهرة (مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر).

 ـ الألوسى :

٢٧ ـ الضرائر : مكتبة دار البيان ـ بغداد ، دار صعب بيروت ١٣٢٠ ه‍.

ـ الآمدى :

٢٨ ـ المؤتلف والمختلف : تحقيق عبد الستار فراج ، دار احياء الكتب العربية القاهرة ١٩٦٠ م.

أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعى البلخى البصرى المتوفى سنة ٢١٥ ه‍.

ـ (الأخفش الأوسط) :

٢٩ ـ معانى القرآن ج ١ ج ٢.

ـ أبو منصور (الأزهرى).

٣٠ ـ تهذيب اللغة (تحقيق عبد السلام هارون وآخرين ، القاهرة ١٩٦٤ / ١٩٦٧ م).

ـ أبو بكر (الانبارى)

٣١ ـ ايضاح الوقف والابتداء : تحقيق محيى الدين رمضان المطبعة التعاونية بدمشق ١٣٩١ ه‍ / ١٩٧١ م.

ـ أبو بركات (ابن الانبارى)

٣٢ ـ أسرار العربية : تحقيق محمد بهجت البيطار مطبعة الترقى بدمشق.

٣٣ ـ الاغراب فى جدل الاعراب : حققه سعيد الأفغانى.

٣٤ ـ الإنصاف فى مسائل الخلاف : تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد مضبعة السعادة ـ القاهرة ١٣٨٠ ه‍ / ١٩٦١ م.

٣٥ ـ لمع الأدلة فى النحو : تحقيق سعيد الأفغانى ١٣٩١ ه‍ / ١٩٧١ م.

٣٦ ـ نزهة الألباء فى طبقات الادباء : تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم مطبعة المدنى ١٣٨٦ ه‍ / ١٩٦٧ م.

ـ أبو الفتح عثمان (ابن جنى)

٣٧ ـ التصريف الملوكى مطبعة شركة التمدن الصناعية بالقاهرة.

٣٨ ـ الخصائص : تحقيق محمد على النجار دار الكتب المصرية ١٩٥٢ / ٩٥٧ م.

(فى ثلاثة أجزاء).

٣٩ ـ سر صناعة الاعراب : تحقيق مصطفى السقا وآخرين الجزء الأول القاهرة ١٩٥٤.

٤٠ ـ كتاب اللمع فى العربية :

٤١ ـ المحتسب : تحقيق على النجدى ناصف وآخرين القاهرة ١٣٨٦ ه‍.

٤٢ ـ المنصف شرح كتاب التصريف للمازنى تحقيق ابراهيم مصطفى وعبد الله أمين مكتبة الحلبى القاهرة ١٩٥٤ م.

ـ أبو زكريا يحيى بن زياد (الفراء) المتوفى سنة ٢٠٧ ه‍.

٤٣ ـ معانى القرآن (ثلاثة أجزاء) الأول تحقيق أحمد يوسف نجاتى ـ ومحمد على النجار ـ طبعة دار الكتاب المصرية ١٩٥٥ ، والثانى تحقيق محمد على النجار وحده وطبع بالدار المصرية للتأليف والترجمة القاهرة ١٩٦٦ ، والجزء الثالث تحقيق د. عبد الفتاح اسماعيل شلبى مراجعة الأستاذ على النجدى ناصف سنة ١٩٧٢ م.

ـ أحمد مختار عمر (الدكتور) :

٤٤ ـ دراسة الصوت اللغوى.

ـ الأشمونى (على بن الحسين)

٤٥ ـ شرح الاشمونى مع حاشية الصبان ـ على الفية ابن مالك ومعه الشواهد للعينى ـ عيسى البابى الحلبى وشركاه أربعة أجزاء.

ـ المبرد (محمد بن يزيد) :

٤٦ ـ الكامل فى اللغة والآداب ، طبعة المكتبة التجارية ١٩٥١ م.

ـ البدراوى زهران (الدكتور) :

٤٧ ـ عالم اللغة عبد القاهر الجرجانى المفتن فى العربية ونحوها. دار المعارف.

٤٨ ـ العمد ـ كتاب فى التصريف لعبد القاهر الجرجانى تحقيق وتقديم وتعليق مع مقدمة فى علم التصريف ـ دار المعارف.

٤٩ ـ رفاعة الطهطاوى وتيسير نحو العربية فى كتابه التحفة المكتبية ووقفة مع الدراسات اللغوية الحديثة دار المعارف.

٥٠ ـ فى علم اللغة التاريخى ـ دراسة تطبيقية على عربية العصور الوسطى دار المعارف.

٥١ ـ شراب الراح فيما يتوصل به للعزى والمراح لعمر الطرابيشى تحقيق وتعليق مع مقدمة فى علم الصرف. دار المعارف.

٥٢ ـ العوامل المائة النحوية فى أصول علم العربية لعبد القاهر الجرجانى شرح الشيخ خالد الأزهرى تحقيق وتعليق وتقديم ط ١ ، ط ٢ دار المعارف.

٥٣ ـ من مصنفات الثروة اللفظية كتاب الألفاظ للهمذانى النسخة المنسوبة لابن الانبارى تحقيق وتقديم ط ٣ نشر دار المعارف.

٥٤ ـ اسلوب طه حسين فى ضوء الدرس اللغوى الحديث ط ٣ نشر دار المعارف.

ـ البغدادى (عبد القادر بن عمر) :

٥٥ ـ خزانة الأدب ولب لباب العرب ـ تحقيق وشرح الأستاذ عبد السلام هارون سنة ١٩٦٧ م.

ـ الجواليقى (أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد الخضر) :

٥٦ ـ المعرب من الكلام الأعجمى على حروف المعجم ـ تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة ـ ١٣٦١ ه‍.

ـ الزبيدى (السيد محمد مرتضى الحسينى)

٥٧ ـ تاج العروس من جواهر القاموس ـ القاهرة ـ المطبعة الخيرية (١٣٠٦ ه‍ / ١٣٠٧ ه‍).

الزمخشرى (محمود بن عمر) :

٥٨ ـ المفصل فى النحو مع شرحه لابن يعيش (طبعة المطبعة الأميرية).

٥٩ ـ أساس البلاغة.

٦٠ ـ الكشاف.

ـ السكاكى (يوسف بن أبى بكر محمد بن على) :

٦١ ـ مفتاح العلوم ـ وبهامسه تمام الدراية لقراء النقابة الجامع لأربعة عشر علما