الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١١

وذكر شيخنا البهائي في كشكوله (١) ( ص ٦٥ ) لوالده على هذا الرويّ ثمانية عشر بيتاً أوّلها :

وعارضها ولده الشيخ بهاء الدين بقصيدة كافيّة مطلعها :

وخلف المترجم على علمه الجمّ وفضله المتدفّق ولداه العلمان : شيخ الطائفة بهاء الملّة والدين الآتي ذكره وهو أكبر ولديه ، ولد سنة ( ٩٥٣ ) ، والشيخ أبو تراب عبد الصمد بن الحسين المولود بقزوين ليلة الأحد وقد بقي من الليل نحو ساعة ثالث شهر صفر سنة ( ٩٦٦ ) كما في الرياض (٣) نقلاً عن خطِّ والده المترجم له ـ الشيخ حسين ـ وصرّح والدهما المترجم له في إجازته لهما أنَّ البهائي أكبر ولديه ، وللشيخ عبد الصمد حاشية على أربعين أخيه شيخنا البهائي وفوائده على الفرائض النصيريّة ، وكتب الشيخ البهائي باسمه فوائده الصمديّة ، يروي بالإجازة عن والده المقدّس الشيخ حسين ، ويروي عنه العلّامة السيّد حسين بن حيدر بن قمر الكركي توفّي

___________________________________

(١) الكشكول : ١ / ٢١٧.

(٢) إلى آخر الأبيات المذكورة في خلاصة الأثر : ٣ / ٤٤٩ ، وريحانة الألبّاء للخفاجي [ ص ٢٠٩ ـ ٢١٠ ] ، وكشكول ناظمها : ص ٦٥ [ ١ / ٢١٨ ]. ( المؤلف )

(٣) رياض العلماء : ٢ / ١١٠.

سنة ( ١٠٢٠ ) ، ترجمه صاحبا الأمل (١) والرياض (٢) وغيرهما .

وورثه على علمه الغزير ولداه العالمان : الشيخ أحمد بن عبد الصمد نزيل هراة ، يروي عنه بالإجازة السيّد حسين بن حيدر بن قمر الكركي الراوي عن والده أيضاً. وأخوه الشيخ حسين بن عبد الصمد كان قاضي هراة ، قال صاحب رياض العلماء (٣) : كان شاعراً ماهراً في العلوم الرياضيّة له منظومة بالفارسيّة في الجبر والمقابلة. انتهى. يروي عن عمّه شيخنا البهائي بالإجازة ، توجد بعض تعاليقه على بعض الكتب مؤرّخاً بسنة ( ١٠٦٠ ).

وأمّا سائر رجالات هذه الأسرة الكريمة فوالد المترجم له الشيخ عبد الصمد من نوابغ الطائفة ، وعلمائها البارعين ، وصفه شيخ الطائفة الشهيد الثاني في إجازته لولد المترجم له (٤) بالشيخ الصالح العامل العالم المتقن ، وأثنى عليه السيّد حيدر البيروي في إجازته (٥) للسيد حسين المجتهد الكركيِّ : بالشيخ العالم العامل ، خلاصة الأخيار ، وزين الأبرار الشيخ عبد الصمد ، ولد سنة ( ٨٥٥ ) في ( ٢١ ) محرّم وتوفّي سنة ( ٩٣٥ ) في منتصف ربيع الثاني ، ترجمه صاحبا الرياض (٦) وأمل الآمل (٧) وغيرهما .

وأخو المترجم الأكبر الشيخ نور الدين أبو القاسم عليّ بن عبد الصمد الحارثي المولود سنة ( ٨٩٨ ) من تلمذة الشهيد الثاني ، قال صاحب رياض العلماء (٨) : فاضل

___________________________________

(١) أمل الآمل : ١ / ١٥٥ رقم ١٥٨.

(٢) رياض العلماء : ٢ / ١٠٨ ـ ١٢١.

(٣) المصدر السابق : ص ١١١.

(٤) بحار الأنوار : ١٠٨ / ١٤٨ رقم ٥٣.

(٥) المصدر السابق : ١٠٩ / ١٦٥ رقم ٧٩.

(٦) رياض العلماء : ٣ / ١٢٨.

(٧) أمل الآمل : ١ / ١٠٩ رقم ٩٨.

(٨) رياض العلماء : ٤ / ١١٤.

عالم جليل فقيه شاعر ، له منظومةٌ في ألفيّة الشهيد تسمّى بالدرّة الصفيّة في نظم الألفيّة ، يروي عن المحقّق الكركي بالإجازة سنة ( ٩٣٥ ) وقرأ عليه جملة من كتب الفقه.

وأخوه : الشيخ محمد بن عبد الصمد ولد سنة ( ٩٠٣ ) وتوفّي سنة ( ٩٥٢ ).

وأخوه الثالث : الحاج زين العابدين المولود سنة ( ٩٠٩ ) والمتوفّى سنة ( ٩٦٥ ).

وأوعزنا في ترجمة عمّ والد المترجم له الشيخ إبراهيم الكفعمي ( ص ٢١٥ ) إلى ترجمة جدّ المترجم الشيخ شمس الدين محمد ، وجدّ والده الشيخ زين الدين عليّ.

توجد ترجمة شيخنا عزّ الدين الحسين ، وسرد جمل الثناء عليه في كشكول الشيخ يوسف البحراني ، لؤلؤة البحرين ( ص ١٨ ) ، رياض العلماء ، أمل الآمل ( ص ١٣ ) ، نظام الأقوال في أحوال الرجال (١) تاريخ عالم آراي عبّاسي ، روضات الجنّات ( ص ١٩٣ ) ، مستدرك الوسائل ( ٣ / ٤٢١ ) ، تنقيح المقال ( ١ / ٣٣٢ ) ، الأعلام للزركلي ( ١ / ٢٥٠ ) ، أعيان الشيعة ( ٢٦ / ٢٢٦ ـ ٢٧٠ ) وفيها فوائد جمّة ، سفينة البحار ( ١ / ١٧٤ ) ، الكنى والألقاب ( ٢ / ٩١ ) ، الفوائد الرضويّة ( ١ / ١٣٨ ) ، منن الرحمن ( ١ / ٨ ) (٢).

___________________________________

(١) تأليف المولى نظام الدين محمد القرشي ، تلميذ شيخنا البهائي ، ولد المترجم له. ( المؤلف )

(٢) الكشكول : ٢ / ٢٠٢ ، لؤلؤة البحرين : ص ٢٣ رقم ٦ ، رياض العلماء : ٢ / ١٠٨ ، أمل الآمل : ١ / ٧٤ رقم ٦٧ ، روضات الجنات : ٢ / ٣٣٨ رقم ٢١٧ ، الأعلام : ٢ / ٢٤٠ ، أعيان الشيعة : ٦ / ٥٦ ـ ٦٦ ، سفينة البحار : ٢ / ٢٣٨ ، الكنى والألقاب : ٢ / ١٠٢ ـ ١٠٣.

ـ ٧٩ ـ ابن أبي شافين البحراني

المتوفّى بعد ( ١٠٠١ )

إلى أن قال فيها :

التقطنا هذه الأبيات من قصيدة كبيرة لشاعرنا ـ ابن أبي شافين ـ تبلغ خمسمائة وثمانين بيتاً توجد في المجاميع المخطوطة العتيقة.

الشاعر

الشيخ داود بن محمد بن أبي طالب الشهير بابن أبي شافين الجد حفصي البحراني ، من حسنات القرن العاشر ، ومن مآثر ذلك العصر المحلّى بالمفاخر ، شعره مبثوثٌ في مدوّنات الأدب ، والموسوعات العربيّة ، ومجاميع الشعر ، إن ذُكر العلم فهو أبو عذره أو حدّث عن القريض فهو ابن بجدته ، ذكره السيّد علي خان في السلافة (١) ( ص ٥٢٩ ) وأطراه بقوله : البحر العجّاج إلّا أنّه العذب لا الأُجاج ، والبدر الوهّاج إلّا أنّه الأسد المهاج ، رتبته في الاباءة شهيرة ، ورفعته أسمى من شمس الظهيرة ، ولم يكن في مصره وعصره من يدانيه في مدِّه وقصره ، وهو في العلم فاضلٌ لا يسامى ، وفي الأدب فاصلٌ لم يكلّ الدهر له حساما ، إن شهر طبق ، وإن نشر عبق ، وشعره أبهى من شفِّ البرود ، وأشهى من رشف الثغر البرود ، وموشّحاته الوشاح المفصّل ، بل التي فرّع حسنها وأصّل ، ومن شعره قوله :

___________________________________

(١) سلافة العصر : ص ٥٢١ ـ ٥٢٤.

ثم ذكر له لاميّة وموشّحة داليّة تناهز ( ٤٢ ) بيتاً مطلعها :

وذكره المحبّي في خلاصة الأثر ( ٢ / ٨٨ ) وقال : من العلماء الأجلّاء الأدباء ، أستاد السيّد أبي محمد الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفيّ البحرانيّ ، ولمّا توفّي تلميذه السيّد العلّامة الغريفي في سنة ( ١٠٠١ ) وبلغ نعيه إلى شيخه الشيخ داود بن أبي شافين البحرانيّ استرجع الشيخ وأنشد بديهة :

وأثنى عليه الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في علماء البحرين بقوله : واحد عصره في الفنون كلّها ، وشعره في غاية الجزالة ، وكان جدليّاً حاذقاً في علم المناظرة وآداب البحث ، ما ناظر أحداً إلّا وأفحمه. إلى آخره.

___________________________________

(١) كذا في سلافة العصر ، وفي خلاصة الأثر : هلك الصقر.

(٢) وذكره السيد صاحب السلافة : ص ٥٠٤ [ ٤٩٦ ]. ( المؤلف )

وقال الشيخ صاحب أنوار البدرين (١) : كان هذا الشيخ من أكابر العلماء وأساطين الحكماء.

وذكره العلّامة المجلسي في إجازات البحار (٢) ( ص ١٢٩ ) وأطراه بما مرّ عن سلافة العصر ، وجمل الثناء عليه منضّدةٌ في أنوار البدرين (٣) ووفيات الأعلام لشيخنا الرازي ، والطليعة للمرحوم السماوي ، وتتميم أمل الآمل للسيد ابن أبي شبانة البحراني .

لشاعرنا ـ ابن أبي شافين ـ رسائل منها : رسالة في علم المنطق ، وشرح على الفصول النصيريّة في التوحيد ، وشعره مبثوثٌ في مجاميع الأدب ، ذكر له شيخنا الطريحي في المنتخب (٤) ( ١ / ١٢٧ ) قصيدةً يرثي بها الإمام السبط عليه‌السلام تناهز ( ٣٧ ) بيتاً مستهلّها :

وذكر له العلّامة السيد أحمد العطّار في الجزء الثاني من موسوعة الرائق قوله في رثاء الإمام السبط سلام الله عليه :

___________________________________

(١) أنوار البدرين : ص ٨٠ رقم ٢٣.

(٢) بحار الأنوار : ١٠٩ / ١٤١.

(٣) أنوار البدرين : ص ٨٠ رقم ٢٣.

(٤) المنتخب : ١ / ٢٢٢.

(٥) نسبة إلى العندم ، وهو صبغ أحمر.

القصيدة تناهز ( ٦٢ ) بيتاً يقول في آخرها :

وذكر السيد قدس‌سره في الرائق أيضاً له قوله في رثاء الإمام الشهيد صلوات الله عليه :

القصيدة (٥٠ ) بيتاً وفي آخرها قوله :

وذكر الشيخ لطف الله بن علي بن لطف الله الجد حفصي البحراني في مجموعته (١) الشعريّة له قصيدة تبلغ ( ٧١ ) بيتاً في رثاء الإمام السبط الطاهر عليه‌السلام أوّلها :

وفي تلك المجموعة له في رثاء الإمام السبط عليه‌السلام تناهز ( ٤٢ ) بيتاً مطلعها :

___________________________________

(١) هذه المجموعة تتضمّن ما قاله أربعة وعشرون شاعراً من فحول الشعراء في رثاء الإمام السبط عليه‌السلام أوّلهم سيّدنا الشريف الرضي ، وقفت منها بخطّ جامعها على عدّة نسخ في النجف الأشرف والكاظمية المشرّفة ، وطهران عاصمة إيران. ( المؤلف )

وله قصيدةٌ يمدح بها النبيّ الأعظم ووصيّه الطاهر وآلهما صلوات الله عليهم أوّلها :

* * *

* * *

يقول فيها :

* * *

* * *

ابن أبي شافين

قد وقع الخلاف في ضبط كنية شاعرنا هذه ، ففي سلوة الغريب للسيّد علي خان المدني : ابن أبي شافيز. وكذلك ضبطها سيّد الأعيان (١). وفي سلافة العصر (٢) للسيد المدني أيضاً : ابن أبي شافير. بالراء المهملة تارة وبالنون أخرى. وفي خلاصة الأثر (٣) للمحبّي : ابن أبي شاقين. بالقاف والنون. وفي البحار (٤) : ابن أبي شافير. مهملة الآخر . والذي نجده في شعره بلا خلاف فيه : ابن أبي شافين ، بالفاء والنون.

___________________________________

(١) أعيان الشيعة : ٦ / ٣٨٣.

(٢) سلافة العصر : ص ٤٩٦.

(٣) خلاصة الأثر : ٢ / ٨٨.

(٤) بحار الأنوار : ١٠٩ / ١٤١.

ـ ٨٠ ـ زين الدين الحميدي

المتوفّى ( ١٠٠٥ )

إلى أن قال فيها :

___________________________________

(١) مرّ في الجزء الثاني : ص ٣١٢ أنّ الصدّيق حقّاً هو سيّدنا أمير المؤمنين بتلقيب من النبي الأعظم وحياً من الله تعالى. وبينّا في الجزء الثالث : ص ٢٤٠ أنّ أبا بكر لم يحز فضل السبق إلى الإيمان.

( المؤلف )

(٢) أسلفنا في الجزء الثامن : ص ٤١ ـ ٤٦ : أنّ حديث الحيّة مكذوب مفترى وأنّ حياة الفضائل لا تثبت بالحيّات. ( المؤلف )

(٣) سبق منا القول الفصل حول ما ملكت يمنى أبي بكر وما أنفقه في سبيل الدعوة الإسلامية. راجع الجزء الثامن : ص ٥٠ ـ ٦٠ الطبعة الأولى [ ص ٧٥ ـ ٨٨ من هذه الطبعة ]. ( المؤلف )

(٤) عرفت في الجزء السابع : ص ١٠٨ ـ ١٢٠ مبلغاً من عرفانه السنّة ، وكيف كان يحيي ما لا يعرف وفي لسانه قوله : لئن أخذتموني بسنّة نبيّكم لا أُطيقها ! ( المؤلف )

___________________________________

(١) سل العترة النبوية الطاهرة عن رفق الخليفة ، وخصّ بالسؤال الصدّيقة بضعة النبيّ الأقدس. ( المؤلف )

(٢) أنّى وأين كان هذا البأس المزعوم عن مغازي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحروبه ؟ ولعلّه يريد يوماً فرّ عن الزحف وولّى الدبر. ( المؤلف )

(٣) استحفِ السؤال عن الشطر الأوّل أمّ جميل الزانية أو المغيرة الزاني ، وسل عن الرحيم الشفيق بضعة المصطفى الصدّيقة وبعلها الصدّيق. ( المؤلف )

(٤) مار عياله : أتاهم بالطعام والمؤنة. ( المؤلف )

(٥) حديث فرار الشيطان فرقاً من عمر من الأكاذيب المضحكة تمسّ كرامة النبيّ الأقدس ، راجع الجزء الثامن ص ٦٥ الطبعة الأولى [ ص ٩٦ من هذه الطبعة ]. ( المؤلف )

(٦) استوفينا البحث عمّا لفّقه الشاعر من مناقب عثمان ، وفصّلنا القول حول حيائه في الجزء التاسع ص ٢٧٣ الطبعة الأولى [ ص ٣٧٢ من هذه الطبعة ]. ( المؤلف )

أخذنا هذه الأبيات من قصيدة شاعرنا الحميدي البالغة ( ٣٣٧ ) بيتاً يمدح بها النبيّ الأقدس صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أسماها : الدرّ المنظّم في مدح النبيِّ الأعظم ، طبع ببولاق سنة ( ١٣١٣ ) ضمن ديوانه في ( ١٤٩ ) صحيفة توجد من ( ص ٥ ـ ٢٢ ).

الشاعر

زين الدين عبد الرحمن بن أحمد (٢) بن عليّ الحميديّ ، شيخ أهل الوراقة بمصر ، أثنى عليه الشهاب الخفاجي في ريحانة الألباء (٣) ( ص ٢٧٠ ) بقوله : كان أديباً تفتّحت بصبا اللطف أنوار شمائله ، ورقت على منابر الآداب خطباء بلابله ، إذا صدحت بلابل معانيه ، وتبرّجت حدائق معاليه ، جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري ، نظم في جيد الدهر جمانه ، وسلّم إلى يد الشرف عنانه ، خاطراً في رداء مجد ذي حواشٍ وبطانه ، ناثراً فرائد بيان ، وينثرها اللسان فتودع حقاق الآذان ، وله في الطبّ يد مسيحيّة تُحيي ميت الأمراض ، وتبدّل جواهر الجواهر بالأعراض.

وديوان شعره شائع ، ذائع ، ولمّا نظم بديعيّته أرسلها إليَّ فنظرت فيها في أوائل الصبا تنافس على أرجه وقد فاح مسك الليل وكافور الصباح.

___________________________________

(١) الصوب : الصواب. ( المؤلف )

(٢) في ريحانة الأدب وخلاصة الأثر : محمد ، بدل أحمد. ( المؤلف )

(٣) ريحانة الألباء : ٢ / ١١٤ رقم ١١٢.