الإجماع والخليفة :

تُعلمنا هذه الأحاديث المتضافرة الواردة عن آحاد الصحابة من المهاجرين والأنصار أو عامّة الفريقين ، أو عن جامعة الصحابة البالغة مائتين حديثاً أنّه لم يشذّ عن النقمة على عثمان منهم أحد ما خلا أربعة وهم : زيد بن ثابت ، وحسان بن ثابت ، وكعب بن مالك ، وأُسيد الساعدي. فمن مُجهز عليه إلى محبّذ لعمله ، إلى محرّض على قتله ، إلى ناشر لأحداثه ، إلى مؤلّب عليه يسعى في إفساد أمره ، إلى متجاسر عليه بالوقيعة فيه ، إلى مُناقد في فعاله يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، إلى خاذل له بترك نصرته لا يرى هنالك في الناقمين الثائرين عليه منكراً ينهى عنه ، أو في جانب الخليفة حقّا يتحيّز إليه ، وهم كما مرّ في (ص ١٥٧) عن مولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام : «ما كان الله ليجمعهم على ضلال ، ولا ليضربهم بالعمى» فكان ذلك إجماعاً منهم أثبت من إجماعهم على نصب الخليفة في الصدر الأوّل ، فإن كانت فيه حجّة فهي في المقامين إن لم تكن في المقام الثاني أولى بالاتّباع.

ومن أمعن النظر فيما مرّ ويأتي من النصوص الواردة عن :

١ ـ مولانا أمير المؤمنين.

٢ ـ عائشة أُمّ المؤمنين.

٣ ـ عبد الرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشّرة ورجالات الشورى.

٤ ـ طلحة بن عبيد الله ، أحد العشرة المبشّرة.

٥ ـ الزبير بن العوام ، أحد العشرة المبشّرة.

٦ ـ عبد الله بن مسعود صاحب سرّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ بدري.

٧ ـ عمّار جلدة ما بين عيني النبيّ ، النازل فيه القرآن ـ بدري.

٨ ـ المقداد بن أبي الأسود ، الممدوح بلسان النبيّ الطاهر ـ بدري.