الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٧

من نورِ فضلِكَ ذو الأفكارِ مقتبسُ

ومن معالمِ ربِّ العلمِ مختلسُ

لو لا بيانُكَ أمرُ الكلِّ ملتبسُ

فليس قبلكَ للأفكارِ ملتمسُ

جاءت بتأميرِكَ الآياتُ والصحفُ

فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد وقفوا

لولاك ما اتّفقوا يوماً ولا اختلفوا

تفرّق الناس إلاّ فيك وائتلفوا

خيرُ الخليقةِ قومٌ نهجَكَ اتَّبعتْ

وشرُّها من على تنقيصِك اجتمعتْ

وفرقةٌ أوّلت جهلاً لما سمعتْ

فالناسُ فيك ثلاثٌ فرقةٌ رفعتْ

يا ويحَها فرقةً ما كان يمنعُها

لو أنَّها اتَّبعت ما كان ينفعُها

يا فرقةً غيُّها بالشوم موقِعُها

وفرقةٌ وقعتْ لا النورُ يرفعُها

بعظمِ شأنِك كلُّ الصحفِ تعترفُ

ومن علومِك ربُّ العلمِ يقترفُ

لولاك ما اصطلحوا يوماً وما اختلفوا

تصالحَ الناسُ إلاّ فيك واختلفوا

جاءت بتعظيمِكَ الآياتُ والسورُ

فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد كفروا

والبعض قد وقفوا جهلاً وما اختبروا

وكم أشاروا وكم أبدوا وكم ستروا

أقسمتُ بالله باري خلقِنا قسما

لولاك ما سمَكَ الله العليُّ سما

يا من له اسمٌ بأعلى العرشِ قد رُسِما

أسماءك الغرُّ مثل النيّرات كما

أنت العليمُ إذا ربُّ العلومِ جهلْ

إذ كلُّ علمٍ فشا في الناس عنك نقلْ

وأنت نجمُ الهدى تهدي لكلِّ مضلْ

وولدك الغرُّ كالأبراج في فلك الْ

أئمّةٌ سورُ القرآن قد نطقتْ

بفضلِهمْ وبهم طرقُ الهدى اتَّسقتْ

طوبى لنفسٍ بهم لا غيرهم وثقتْ

قومٌ هم الآلُ آلُ اللهِ من علقتْ

عليهمُ محكمُ القرآنِ قد نزلا

مفصّلاً من معاني فضلهمْ جملا

هم الهداةُ فلا تبغي لهم بدلا

شطر الأمانة معراج النجاة إلى

بلطف سرِّك موسى فجّرَ الحجرا

وأنت صاحبُه إذ صاحبَ الخضرا

وفيك نوحٌ نجا والفُلْكُ فيه جرى

يا سرَّ كلِّ نبيٍّ جاءَ مشتهرا

يلومني فيك ذو جهلٍ أخو سفهِ

ولا يضرُّ محقّا قولُ ذي شُبَهِ

ومن تنزَّه عن ندٍّ وعن شَبهِ

أُجلُّ وصفَكَ عن قدرٍ لمشتبهِ

يا منبعَ الأسرارِ يا

سرَّ المهيمن في الممالكْ

يا قطبَ دائرةِ الوجو

د وعين منبعِهِ كذلكْ

والعينَ والسرَّ الذي

منه تلقّنتِ الملائكْ

ما لاح صبحٌ في الدجى (١)

إلاّ وأسفرَ عن جمالكْ

يا ابن الأطايبِ والطوا

هرِ والفواطم والعواتِكْ

أنت الأمانُ من الردى

أنت النجاةُ من المهالكْ

أنت الصراطُ المستقي

م قسيمُ جنّاتِ الأرائكْ

والنارُ مفزعُها إلي

ك وأنت مالكُ أمرِ مالكْ

يا من تجلّى بالجمالِ

فشقَّ بردةَ كلِّ حالكْ

صلّى عليكَ اللهُ من

هادٍ إلى خيرِ المسالكْ

والحافظ البرسيّ لا

يخشى وأنت له هنالكْ

ولائي لآلِ المصطفى وبنيهمُ

وعترتهم أزكى الورى وذَويهمُ

بهم سمةٌ من جدِّهم وأبيهمُ

همُ القومُ أنوارُ النبوّةِ فيهمُ

نجومُ سماءِ المجدِ أقمارُ تمِّهِ

معالمُ دينِ اللهِ أطوادُ حلمهِ

منازلُ ذكرِ اللهِ حكّامُ حكمهِ

مهابطُ وحيِ اللهِ خزّانُ علمهِ

مديحُهمُ في محكمِ الذكرِ محكمُ

وعندَهمُ ما قد تلقّاه آدمُ

فدَع حكمَ باقي الناسِ فهو تحكّمُ

إذا جلسوا للحكم فالكلُّ أبكمُ

بحبِّهمُ طاعاتُنا تُتَقبّلُ

وفي فضلِهمْ جاءَ الكتابُ المنزَّلُ

يعمُّ شذاهمُ كلَّ أرضٍ ويشملُ

وإن ذكروا فالكون نَدٌّ ومندلُ (١)

دعا بهمُ موسى ففُرِّجَ كربُهُ

وكلّمه من جانب الطور ربُّهُ

إذا حاولوا أمراً تسهّلَ صعبُهُ

وإن برزوا فالدهرُ يخفقُ قلبُهُ

فلولاهمُ ما سار فلكٌ ولا جرى

ولا ذرأَ اللهُ الأنامَ ولا برا

كرامٌ متى مازرتهم عجّلوا القِرى

وإن ذُكر المعروفُ والجودُ في الورى

أبوهم أخو المختار طه ونفسُهُ

وهم فرعُ دوحٍ في الجلالةِ غرسُهُ

وأُمّهمُ الزهراءُ فاطمُ عرسُهُ

أبوهم سماءُ المجدِ والأُمُّ شمسُهُ

لهم نسبٌ أضحى بأحمدَ مُعرِقا

رقا منه للعلياءِ أبعدَ مرتقى

وزادهمُ من رونقِ القدسِ رونقا

فيا نسباً كالشمسِ أبيضَ مشرقا

كرامٌ نماهم طاهرٌ متطهِّرُ

وبُثَّ بهم من أحمد الطهرِ عنصرُ

وأُمُّهمُ الزهراءُ والأبُ حيدرُ

فمن مثلُهم في الناس إن عُدّ مفخرُ

عليٌّ أميرُ المؤمنين أميرُهمْ

وشُبّرُهمْ أصلُ التُقى وشبيرُهمْ

بَهاليلُ صوّامون فاحَ عبيرُهمْ

ميامينُ قوّامون عزَّ نظيرُهمْ

مناجيبُ ظلُّ اللهِ في الأرضِ ظلُّهمْ

وهم معدنٌ للعلم والفضلِ كلُّهمْ

وفضلهمُ أحيا البرايا وبذلهمْ

فلا فضلَ إلاّ حين يُذكر فضلُهمْ

إليهم يفرُّ الخاطئون بذنبهمْ

وهم شفعاءُ المذنبين لربِّهمْ

فلا طاعةٌ ترضى لغيرِ محبّهمْ

ولا عملٌ ينجي غداً غيرُ حبِّهم

حلفتُ بمن قد أمّ مكّةَ وافدا

لقد خابَ من قد كان للآلِ جاحدا

ولو أنّه قد قطّع العمرَ ساجدا

ولو أنَّ عبداً جاء للهِ عابدا

بني أحمدٍ مالي سواكم أرى غدا

إذا جئتُ في قيدِ الذنوبِ مقيَّدا

أُناديكمُ يا خيرَ من سمعَ الندا

أيا عترةَ المختارِ يا رايةَ الهدى

فو الله لا أخشى من النارِ في غدِ

وأنتم وُلاةُ الأمرِ يا آلَ أحمدِ

وها أنا قد أدعوكمُ رافعاً يدي

خذوا بيدي يا آلَ بيتِ محمدِ

بنو أحمدٍ قد فاز من يرتضيهمُ

أئمّةُ حقٍّ للنجا يرتضيهمُ

وطوبى لمن في هديه يقتضيهمُ

همُ القومُ أنوارُ النبوّةِ فيهمُ

فرضي ونفلي وحديثي أنتمُ

وكلُّ كلّي منكمُ وعنكمُ

وأنتمُ عندَ الصلاةِ قبلتي

إذا وقفتُ نحوكم أُيمّمُ

خيالُكم نصبٌ لعيني أبداً

وحبُّكم في خاطري مخيِّمُ

يا سادتي وقادتي أعتابكم

بجفنِ عيني لثراها ألثمُ

وقفاً على حديثِكم ومدحِكم

جعلتُ عمري فاقبلوه وارحموا

مُنّوا على الحافظ من فضلِكمْ

واستنقذوه في غدٍ وأنعموا

يا آل طه أنتمُ أملي

وعليكمُ في البعث متّكلي

إن ضاق بي ذنبٌ فحبُّكمُ

يوم الحساب هناك يوسع لي

بولائكم وبطيبِ مَدحِكمُ

أرجو الرضا والعفوَ عن زللي

رجبُ المحدّثُ عبد عبدِكمُ

والحافظ البرسيّ لم يزلِ

لا يختشي في الحشرِ حرَّ لظى

إذ سيِّداه محمدٌ وعلي

سيثقلان وزان صالحه

ويُبيِّضان صحيفة العملِ

لم ينشعبْ فيكون منطلقاً

من ضلّةٍ للشعبِ ذي الظللِ

سرُّكمُ لا تنالُه الفِكَرُ

وأمرُكُم في الورى خطرُ

مستصعبٌ فكُّ رمزِه خطرُ

ووصفُكم لا يطيقُه البشرُ

وجودُكم للوجودِ علّتُه

ونورُكم للظُهورِ آيتُه

وأنتمُ للوجودِ قبلتُه

وحبُّكم للمحبِّ كعبتُه

لولاكمُ ما استدارت الأكرُ

ولا استنارت شمسٌ ولا قمرُ

ولا تدلّى غصنٌ ولا ثمرُ

ولا تندّى ورقٌ ولا خضرُ

عندكمُ في الإيابِ مجمعُنا

وأنتمُ في الحسابِ مفزعُنا

وقولُكم في الصراطِ مرجعُنا

وحبُّكم في النشورِ ينفعُنا

يا سادةً قد زكت معارفهمْ

وطاب أصلاً وساد عارفُهمْ

وخاف في بعثِه مخالفهمْ

إن يختبرْ للورى صيارفُهمْ

أنتم رجائي وحبُّكم أملي

عليه يوم المعاد متَّكلي

فكيف يخشى حرَّ السعير ولي

وشافعاه محمدٌ وعلي

عبدُكمُ الحافظُ الفقيرُ على

أعتابِ أبوابِكمْ يروم فلا

تخيّبوه يا سادتي أملا

وأقسموه يوم المعاد إلى

صلّى عليكم ربُّ السماء كما

أصفاكمُ واصطفاكمُ كرما

وزاد عبداً والاكمُ نعما

ما غرّد الطير في الغصونِ وما

إذا رمتَ يومَ البعثِ تنجو من اللظى

وَيُقبلُ منك الدينُ والفرضُ والسننْ

فوالِ عليّا والأئمّةَ بعدَه

نجومَ الهدى تنجو من الضيقِ والمحنْ

فهم عترةٌ قد فوّضَ اللهُ أمرَه

إليهم لما قد خصّهم منه بالمننْ

أئمّةُ حقٍّ أوجبَ اللهُ حقَّهمْ

وطاعتُهم فرضٌ بها الخلقُ تمتحنْ

نصحتُكَ أن ترتاب فيهم فتنثني

إلى غيرهم من غيرهم في الأنام منْ

فحبُّ عليٍّ عدّةٌ لوليِّه

يلاقيه عند الموتِ والقبر والكفنْ

كذلك يومَ البعثِ لم ينجُ قادمٌ

من النارِ إلاّ من تولّى أبا الحسنْ

يميناً بنا حادي السرى إن بدت نجدُ

يميناً فللعاني العليل بها نجدُ

وعُج فعسى من لاعجِ الشوقِ يشتفي

غريمُ غرامٍ حشوُ أحشائِه وقدُ

وسر بي لسربٍ فيه سربُ جآذر

لسربيَ من جهد العهاد بهم عهدُ

ومُر بي بليلٍ في بَليلِ عراصها

لأروى بريّا تربةٍ تربُها نَدُّ

وقف بي أُنادي واديَ الأيكِ علّني

هناك أرى ذاك المساعدَ يا سعدُ

فبالربع لي من عهد جَيرون جيرةٌ

يُجيرون إن جارَ الزمانُ إذا استعدوا

همُ الأهلُ إلاّ أنَّهم لي أهلّةٌ

سوى أنَّهم قصدي وأنّي لهم عبدُ

عزيزون رُبعُ العمر في ربعِ عزِّهمْ

تقضّى ولا روعٌ عراني ولا جهدُ

وربعيَ مُخضرٌّ وعيشيَ مُخضِلُ

ووجهيَ مُبيضٌّ وفودي مُسودُّ

وشمليَ مَشمولٌ وبُردُ شبيبتي

قشيبٌ وبردُ العيش ما شانه نكدُ

معالمُ كالأعلامِ معلمةُ الربى

فأنهارُها تجري وأطيارها تشدو

طوت حادثات الدهر منشور حسنها

كما رسمت في رسمها شمألٌ تغدو

وأضحت تجرُّ الحادثاتُ ذيولَها

عليه ولا دَعدٌ هناك ولا هِندُ

ولا غروَ إن جارت ومارت صروفها

وغارت وأغرت واعتدت واغتدت تشدو

فقد غدرتْ قِدماً بآل محمدٍ

وطاف عليهم بالطفوفِ لها جندُ

وجاشت بجيشٍ جاش طامٍ عرمرمٍ

خميسٍ لهامٍ حامَ يحمومه أسدُ (١)

وعمّت بأشرارٍ عن الرشدِ قد عَموا

وهل يسمع الصمُّ الدعاءَ إذا صدّوا

فيا أمّةً قد أدبرتْ حين أقبلتْ

فرافقَها نحسٌ وفارقَها سعدُ

أبت إذ أتت تنأى وتنهى عن النهى

وولّت وألوتْ حين مال بها الجدُّ

سرت وسرت بغياً وسرّت بِغيِّها

بغيّا دعاها إذ عداها به الرشدُ

عصابة عصبٍ (٢) أوسعت إذ سعت إلى

خطاء خطاها والشقاءُ بها يحدو

أثاروا وثاروا ثارَ بدرٍ وبادروا

لحربِ بُدورٍ من سناها لهم رشدُ

بغت فبغت عمداً قتالَ عميدِها

صدورُ طغاةِ في الصدورِ لها حقدُ

وساروا يسنّون العنادَ وقد نسوا ال

معادَ فهم من قومِ عادٍ إذا عُدّوا

فيا قلبُ قلب الدينِ في يوم أقبلوا

إلى قتلِ مأمولٍ هو العَلَمُ الفردُ

فركنَ الهدى هدّوا وقدَّ العلى قدّوا

وأزرَ الهوى شدّوا ونهجَ التقى سدّوا

كأنِّي بمولاي الحسينِ ورهطِهِ

حيارى ولا عونٌ هناك ولا عضدُ

بكربِ البلا في كربلاء وقد رُمي

بعادٍ وشطّت دارُهمْ وسطتْ جندُ

وقد حدقتْ عينُ الردى حين أحدقت (١)

عتاةُ عداةٍ ليس يُحصى لهم عدُّ

وقد أصبحوا حِلاّ لهم حين أصبحوا

حُلولاً ولا حَلٌّ لديهم ولا عقدُ

فنادى ونادى الموتُ بالخطب خاطب

وطير الفنا يشدو وحادي الردى يحدو

يسائلهم هل تعرفوني مسائلاً

وسائل دمع العين سالَ به الخدُّ

فقالوا نعم أنت الحسين بن فاطمٍ

وجدّك خير المرسلين إذا عُدّوا

وأنت سليل المجد كهلاً ويافعاً

إليك إذا عُدّ العلى ينتهي المجدُ

فقال لهم إذ تعلمون فما الذي

دعاكم إلى قتلي فما عن دمي بُدُّ

فقالوا إذا رمتَ النجاة من الردى

فبايع يزيداً إنَّ ذاك هو القصدُ

وإلاّ فهذا الموت عبّ عبابه (٢)

فخض ظامياً فيه تروحُ ولا تغدو

فقال ألا بُعداً بما جئتمُ به

ومن دونه بيضٌ وخطِّيةٌ مَلدُ (٣)

فضربٌ لهشمِ الهامِ تترى بنظمِه

فمن عقدِه حَلٌّ وفي حلِّه عقدُ

فهل سيّدٌ قد شيّدَ الفخرُ بيتَهُ

حذارَ الردى يشقى لعبدٍ له عبدُ

وما عذرُ ليثٍ يرهبُ الموتُ بأسَهُ

يذلُّ ويضحى السيد يرهبه الأُسدُ

إذا سام منّا الدهرُ يوماً مذلّةً

فهيهات يأبى ربُّنا وله الحمدُ

وتأبى نفوسٌ طاهراتٌ وسادةٌ

مواضيهمُ هامُ الكماةِ لها غمدُ

لها الدمُ وردٌ والنفوسُ قنائصٌ

لها القَدم قِدمٌ والنفوس لها جندُ (١)

ليوثُ وغىً ظِلُّ الرماح مقيلُها

مغاويرُ طعمُ الموتِ عندهمُ شهدُ (٢)

حماةٌ عن الأشبالِ يومَ كريهةٍ

بدور دجىً سادوا الكهولَ وهم مُردُ

إذا افتخروا في الناس عزَّ نظيرُهم

ملوكٌ على أعتابِهم يسجدُ المجدُ

أيادي عطاهم لا تُطاوَلُ في الندى

وأيدي علاهم لا يطاقُ لها ردُّ

مَطاعيمُ للعافي مَطاعينُ في الوغى

مُطاعينَ (٣) إن قالوا لهم حججٌ لُدُّ (٤)

مفاتيح للداعي مصابيح للهدى

معاليمُ للساري بها يهتدي النجدُ (٥)

نزيلهمُ حرمٌ مُنازلهم لقىً

مَنازلهمْ أمنٌ بهم يُبلَغُ القصدُ

فضائلُهمْ جلّتْ فواضلُهمْ جلتْ

مدائحُهمْ شهدٌ منائحهمْ نَدُّ (٦)

مَرابعُهم تسقى مُرابعُهم تُلقى

مُطالعُهم يُكفى مَطالعهم سعدُ

كرامٌ إذا عافٍ عفى منه معهدٌ

وصَوّحَ من خضرائِه السَّبط والجَعدُ (٧)

وآملُهم راجٍ وأمَّ لهم رجاً

وحلَّ بناديهم أحلّ له الرفدُ

زكوا في الورى أُمّا وجدّا ووالداً

وطابوا فطاب الأُمُّ والأب والجدُّ

بأسمائِهم يُستجلب البرُّ والرضا

بذكرِهمُ يُستدفعُ الضرُّ والجهدُ

ومال إلى فتيانهِ ورجالِه

يقول لقد طاب الممات ألا اشتدّوا

فسارَ لأخذِ الثارِ كلُّ شمردلٍ

إذا هاج قدحٌ للهياج له زندُ (١)

وكلُّ كميٍّ أريحيٍّ غشمشمٍ (٢)

تجمّعَ فيه الفضلُ وانعدمَ الضدُّ

إذا ما غدا يوم الندا أسر العدى

ولمّا بدا يوم الندى أُطلق الوعدُ

ليوثُ نزالٍ بل غيوثٌ نوازلٌ

سراةٌ كأُسدِ الغابِ لا بل هم الأُسدُ

إذا طُلبوا راموا وإن طَلبوا رموا

وإن ضُربوا صَدّوا وإن ضَربوا قدّوا (٣)

فوارس أُسد الغيل منها فرائسٌ

وفتيان صدقٍ شأنها الطعن والطردُ

وجوهُهُمُ بيضٌ وخضرٌ ربُوعهمْ

وبيضُهمُ (٤) حمرٌ إذا النقعُ مُسودُّ

إذا ما دُعوا يوماً لدفعِ مُلمّةٍ

غدا الموتُ طوعاً والقضاءُ هو العبدُ

بها كلُّ ندبٍ يسبق الطرفَ طِرفُه

جوادٌ على ظهرِ الجوادِ له أفدُ (٥)

كأنّهمُ نبتُ الربى في سروجِهمْ

لشدّة حزمٍ لا بحُزمٍ لها شُدّوا (٦)

لباسُهمُ نسجُ الحديدِ إذا بدوا

جبالاً وأقيالاً تقلُّهمُ الجردُ (٧)

إذا لبسوا فوقَ الدروعِ قلوبَهمْ

وصالوا فَحرُّ الكرِّ عندهمُ بَردُ

يخوضون تيّارَ الحِمام ظوامياً

وبحرُ المنايا بالمنايا لها مدُّ

يرون المنايا نيلُها غايةُ المنى

إذا استشهدوا مُرُّ الردى عندهم شَهدُ

إذا فُلّلتْ أسيافُهمْ في كريهةٍ

غدا في رءوسِ الدارعين لها حَدُّ

فمن أبيضٍ يلقى الأعادي بأبيضٍ

ومن أسمرٍ في كفّه أسمرٌ صلدُ

يذبّون عن سبط النبي محمدٍ

وقد ثارَ عالي النقعِ واصطخب الوقدُ

يُخال بَريقُ البيضِ برقاً سجالُه ال

دماءُ وأصواتُ الكماةِ لها رعدُ

إلى أن تدانى العمرُ واقترب الردى

وشأنُ الليالي لا يدومُ لها عهدُ

أعدّوا نفوساً للفناء وما اعتدوا

فطوبى لهم نالوا البقاءَ بما عَدّوا

أحلّوا جسوماً للمواضي وأحرموا

فحلّوا جنانَ الخلدِ فيها لهم خلدُ

أمامَ الإمامِ السبطِ جادوا بأنفسٍ

بها دونه جادوا وفي نصرِهِ جدّوا

شروا عندما باعوا نفوساً نفائساً

ففي هجرِها وصلٌ وفي وصلِها نقدُ

قضوا إذ قضوا حقَّ الحسينِ وفارقوا

وما فرّقوا بل وافقوا السعدَ يا سعدُ

فلمّا رأى المولى الحسينُ رجالَه

وفتيانَه صرعى وشادي الردى يشدو

غدا طالباً للموتِ كالليثِ مغضباً

يُحامي عن الأشبالِ يشتدُّ إن شدّوا

وإن جمعوا سبعين ألفاً لقتلِه

فيحملُ فيهم وهو بينهمُ فردُ

إذا كرَّ فرّوا من جريحٍ وواقعٍ

ذبيحٍ ومهزومٍ به طوّح الهدُّ (١)

ينادي ألا يا عصبةً عصت الهدى

وخانت فلم يُرعَ الذمامُ ولا العهدُ

فبعداً لكم يا شيعةَ الغدرِ إنَّكمْ

كفرتم فلا قلبٌ يلين ولا وُدُّ

ولايتنا فرضٌ على كلِّ مسلمٍ

وعصيانُنا كفرٌ وطاعتنا رشدُ

فهل خائفٌ يرجو النجاةَ بنصرنا

ويخشى إذا اشتدّت سعيرٌ لها وَقدُ

ويرنو لنحوِ الماء يشتاقُ وردَه

إذا ما مضى يبغي الورودَ له رَدُّ

فيحملُ فيهم حملةً علويّةً

بها للعوالي في أعالي العدى قصدُ

كفعلِ أبيه حيدرٍ يومَ خيبرٍ

كذلك في بدرٍ ومن بعدِها أُحدُ

إذا ما هوى في لبّةِ الليثِ عضبُه

فمن نحرِه بحرٌ ومن جزرِه مَدُّ

وعادَ إلى أطفالهِ وعياله

وغربُ المنايا لا يُفلُّ لها حَدُّ (١)

يقول عليكنَّ السلام مودِّعاً

فها قد تناهى العمر واقترب الوعدُ

ألا فاسمعي يا أُخت إن مسّني الردى

فلا تلطمي وجهاً ولا يُخمش الخدُّ

وإن برحت فيك الخطوبُ بمصرعي

وجلَّ لديك الحزنُ والثكلُ والفقدُ

فأرضي بما يرضى إلهكِ واصبري

فما ضاع أجرُ الصابرين ولا الوعدُ

وأوصيكِ بالسجّاد خيراً فإنَّه

إمامُ الهدى بعدي له الأمرُ والعهدُ

فضجَّ عيالُ المصطفى وتعلّقوا

به واستغاثَ الأهلُ بالندبِ والولدُ

فقالَ وكربُ الموتِ يعلو كأنَّه

ركامٌ ومن عظمِ الظما انقطع الجهدُ (٢)

ألا قد دنا الترحالُ فاللهُ حسبُكمْ

وخيرُ حسيبٍ للورى الصمَدُ الفردُ

وعاد إلى حربِ الطغاةِ مجاهداً

وللبيضِ والخرصانِ في قَدِّه قَدُّ

إلى أن غدا مُلقىً على الترب عارياً

يُصافح منه إذ ثوى للثرى خدُّ

وشمّر شِمرُ الذيلَ في حزّ رأسه

ألا قُطعتْ منه الأناملُ والزندُ

فوا حزنَ قلبي للكريمِ علا على

سِنانِ سنانٍ والخيولُ لها وَخدُ (٣)

تزلزلت السبعُ الطباقُ لفقدِهِ

وكادت لهُ شمُّ الشماريخِ تنهدُّ (٤)

فوا لهفَ نفسي للمحيا علا على

سنانِ سنانٍ والخيولُ به تعدو

وأرجف عرشُ اللهِ من ذاك خيفةً

وضجّت له الأملاكُ وانفجرَ الصلدُ

وناحت عليه الطيرُ والوحشُ وحشةً

وللجنِّ إذ جنَّ الظلامُ به وَجدُ

وشمسُ الضحى أمستْ عليه عليلةً

علاها اصفرارٌ إذ تروحُ وإذ تغدو

فيا لك مقتولاً بكته السما دماً

وثُلّ سريرُ العزِّ وانهدمَ المجدُ

شهيداً غريباً نازحَ الدارِ ظامياً

ذبيحاً ومن قاني الوريدِ له وردُ

بروحي قتيلاً غسله من دمائِهِ

سليباً ومن سافي الرياح له بُردُ

ترضُّ خيولُ الشركِ بالحقدِ صدرَه

وترضخ منه الجسم في ركضها جردُ (١)

ومذ راحَ لمّا راحَ للأهلِ مهرُه

خليّا يخدُّ الأرضَ بالوجهِ إذ يعدو

برزن حيارى نادباتٍ بذلّةٍ

وقلبٍ غدا من فارطِ الحزن ينقدُّ

فحاسرةٌ بالردنِ تستر وجهَها

وبرقعُها وَقدٌ ومدمعُها رفدُ

ومن ذاهلٍ لم تدرِ أين مُعزُّها

تضيقُ عليها الأرضُ والطرقُ تنسدُّ

وزينب حسرى تندبُ الندبَ عندها

من الحزنِ أوصابٌ يضيق بها العدُّ

تنادي أخي يا واحدي وذخيرتي

وعوني وغوثي والمؤمّلُ والقصدُ

ربيعَ اليتامى يا حسينُ وكافلُ ال

أيامى رمانا بعد بُعدكم البعدُ

أخي بعد ذاك الصونِ والخدرِ والخبا

يُعالجنا علجٌ ويسلبُنا وَغدُ

بناتك يا ابن الطهر طه حواسرٌ

ورحلُكَ منهوبٌ تقاسمه الجندُ

لقد خابتِ الآمالُ وانقطع الرجا

بموتك مات العلمُ والدينُ والزهدُ

وأضحت ثغورُ الكفرِ تبسمُ فرحةً

وعينُ العلى ينخدُّ من سحِّها الخدُّ (٢)

وصوّح نبتُ الفضلِ بعد اخضرارِه

وأصبح بدرُ التمِّ قد ضمّه اللحدُ

تُجاذبنا أيدي العدا فضلةَ الرِّدا

كأن لم يكن خير الأنام لنا جَدُّ

فأين حصوني والأُسود الأُلى بهمْ

يُصالُ على ريبِ الزمان إذا يعدو

إذا غربت يا ابن النبيِّ بدورُكمْ

فلا طلعتْ شمسٌ ولا حلّها سعدُ

ولا سحبت سحبٌ ذيولاً على الربى

ولا ضحكَ النوّارُ وانبعق الرعدُ (١)

وساروا بآلِ المصطفى وعيالِهِ

حيارى ولم يُخش الوعيدُ ولا الوعدُ

وتطوي المطايا الأرض سيراً إذا سرت

تجوبُ بعيد البيدِ فيها لها وَخدُ

تأمُّ يزيداً نجل هندٍ إمامَها

ألا لُعنت هندٌ وما نجلت هندُ

فيا لكَ من رزءٍ عظيمٍ مصابُه

يُشقُّ الحشا منه ويُلتدمُ الخدُّ

أيُقتل ظمآناً حسينٌ بكربلا

ومن نحرِه البيضُ الصقالُ لها وردُ

وتضحى كريماتُ الحسينِ حواسراً

يلاحظُها في سيرِها الحرُّ والعبدُ

فليس لأخذ الثارِ إلاّ خليفةٌ

هو الخلفُ المأمولُ والعَلمُ الفردُ

هو القائم المهديُّ والسيّد الذي

إذا سار أملاكُ السماءِ له جُندُ

يُشيِّد ركنَ الدين عند ظهورِهِ

علوّا وركنُ الشركِ والكفرِ ينهدُّ

وغصنُ الهدى يضحى وريقاً ونبته

أنيقاً وداعي الحقِّ ليس له ضدُّ

لعلَّ العيونَ الرمدَ تحظى بنظرةٍ

إليه فتجلى عندها الأعينُ الرمدُ

إليك انتهى سرُّ النبيّين كلِّهمْ

وأنت ختامُ الأوصياءِ إذا عُدّوا

بني الوحي يا أُمَّ الكتابِ ومن لهم

مناقبُ لا تحصى وإن كثر العدُّ

إليكم عروساً زفّها الحزنُ ثاكلاً

تنوحُ إذا الصبُّ الحزينُ بها يشدو

لها عبرةٌ في عشرِ عاشورَ أرسلت

إذا أنشدتْ حادي الدموع بها تحدو

رجا (رجبٌ) رَحب المقام بها غداً

إذا ما أتى والحشرُ ضاقَ به الحشدُ

بذلت اجتهادي في مديحِكمُ وما

قدارُ مديحي بعد أن مَدح الحمدُ

ولي فيكمُ نظمٌ ونثرٌ غَناؤه

فقيرٌ وهذا جهد من لا له جهدُ

مصابي وصوبُ الدمع فيكم مجدّد

وصبري وسلواني به أخلق الجهدُ

تذكّرني يا ابن النبيِّ غداً إذا

غدا كلُّ مولىً يستجير به العبدُ

فأنتم نصيبُ المادحين وإنَّني

مدحتُ وفيكم في غدٍ يُنجَزُ الوعدُ

إذا أصبح الراجي نزيلَ ربوعِكمْ

فقد نجحتْ منه المطالبُ والقصدُ

فإن مالَ عنكم يا بني الفضلِ راغبٌ

يظلُّ ويضحى عند من لا له عندُ

فيا عدّتي في شدّتي يوم بعثتي

بكم غلّتي من عِلّتي حرُّها بردُ

عُبَيدكُمُ (البرسيُّ) مولى فخارِكم

كفاه فخاراً أنَّه لكمُ عبدُ

عليكم سلامُ الله ما سكبَ الحيا

دموعاً على روضٍ وفاح لها نَدُّ

دمعٌ يبدّده مقيمٌ نازحُ

ودمٌ يبدِّده مقيمٌ نازحُ

والعين إن أمست بدمعٍ فجّرتْ

فجرت ينابيعٌ هناك موانحُ

أظهرت مكنونَ الشجون فكلّما

شجّ الأمون سجا الحَرون الجامحُ (١)

وعليَّ قد جعل الأسى تجديده

وقفاً يُضاف إلى الرحيبِ الفاسحُ

وشهود ذلِّي مع غريم صبابتي

كتبوا غرامي والسقام الشارحُ

أوهى اصطباري مطلقٌ ومقيّدٌ

غربٌ وقلبٌ بالكآبة بائحُ (٢)

فالجفنُ منسجمٌ غريقٌ سائحٌ

والقلبُ مضطرم حريقٌ قادحُ

والخدُّ خدّده طليقٌ فاترٌ

والوجدُ جدّده مُجدٌّ مازحُ

أصبحتُ تخفضني الهمومُ بنصبِها

والجسمُ مُعتلٌّ مثالٌ لائحُ

حلّتْ له حلل النحولِ فبردُهُ

بُرد الذبولِ تحلُّ فيه صفائحُ

وخطيبُ وجدي فوق منبرِ وحشتي

لفراقِهمْ لهو البليغُ الفاصحُ

ومحرّمٌ حزني وشوّال العنا

والعيد عندي لاعجٌ ونوائحُ

ومديد صبري في بسيط تفكّري

هزجٌ ودمعي وافرٌ ومُسارحُ (١)

ساروا فمعناهم ومغناهم عفا

واليومَ فيه نوائحٌ وصوائحُ

درس الجديدُ جديدَها فتنكّرت

ورنا بها للخطبِ طرفٌ طامحُ (٢)

نسج البلى منه محقّق حسنِه

ففناؤه ماحي الرسوم الماسحُ

فطفقتُ أندبه رهينَ صبابةٍ

عدم الرفيقُ وغاب عنه الناصحُ

وأقول والزفراتُ تذكي جذوةً

بين الضلوعِ لها لهيبٌ لافحُ

لاغروَ إن غدر الزمانُ بأهلِهِ

وجفا وحان وخانَ طرفٌ لامحُ

فلقد غوى في ظلمِ آلِ محمدٍ

وعوى عليهم منه كلبٌ نابحُ

وسطا على البازي غرابٌ أسحمٌ

وشبا على الأشبالِ زنجٌ ضابحُ (٣)

وتطاول الكلبُ العقورُ فصاول ال

ليثَ الهصورَ وذاك أمرٌ فادحُ (٤)

وتواثبت عرجُ الضباع وروّعت (٥)

والسيد أضحى للأسود يكافحُ

آلُ النبيِّ بنو الوصيِّ ومنبعُ

الشرفِ العليِّ وللعلومِ مفاتحُ

خزّانُ علمِ اللهِ مهبطُ وحيهِ

وبحارُ علمٍ والأنامُ ضحاضحُ (٦)

التائبونَ العابدونَ الحامدو

نَ الذاكرونَ وجنحُ ليلٍ جانحُ

الصائمون القائمونَ المطعمو

نَ المؤثرونَ لهم يدٌ ومَنائحُ

عند الجدى سحبٌ وفي وقت الهدى

سمتٌ وفي يوم النزال جَحاجحُ (١)

هم قبلةٌ للساجدينَ وكعبةٌ

للطائفينَ ومَشعرٌ وبَطائحُ

طرقُ الهدى سُفنُ النجاة محبُّهمْ

ميزانُه يومَ القيامةِ راجحُ

ما تبلغُ الشعراءُ منهم في الثنا

واللهُ في السبع المثاني مادحُ

نسبٌ كمنبلجِ الصباحِ ومنتمىً

زاكٍ له يعنو السماك الرامحُ (٢)

الجدُّ خيرُ المرسلين محمدُ ال

هادي الأمينُ أخو الختامِ الفاتحُ

هو خاتمٌ بل فاتحٌ بل حاكمٌ

بل شاهدٌ بل شافعٌ بل صافحُ

هو أوّل الأنوارِ بل هو صفوة ال

جبّارِ والنشرُ الأريج الفائحُ

هو سيّدُ الكونين بل

هو أشرف الثقلين حقّا والنذير الناصحُ

لولاك ما خُلقَ الزمانُ ولا بدت

للعالمين مساجدٌ ومصابحُ

والأُمُّ فاطمةُ البتولُ وبضعةُ ال

هادي الرسولِ لها المهيمنُ مانحُ

حوريةٌ إنسيّةٌ لجلالِها

وجمالِها الوحيُ المنزّلُ شارحُ

والوالد الطهر الوصيُّ المرتضى

عَلمُ الهدايةِ والمنارُ الواضحُ

مولىً له النبأُ العظيمُ وحبُّه

النهجُ القويمُ به المتاجرُ رابحُ

مولىً له بغديرِ خمٍّ بيعةٌ

خضعتْ لها الأعناقُ وهي طوامحُ

القسوَرُ البتّاكُ والفتّاكُ والس

فّاكُ في يومِ العراكِ الذابحُ

أسدُ الإلهِ وسيفُهُ ووليُّه

وشقيقُ أحمَد والوصيُّ الناصحُ

وبعضدِهِ وبعضبِه وبعزمهِ

حقّا على الكفّارِ ناحَ النائحُ