الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٧

قيل لي قل في عليٍّ مِدحَاً

ذكرُه يخمدُ ناراً موصده

قلت لا أُقدم في مدحِ امرئ

ضلّ ذو اللبِّ إلى أن عبده

والنبيُّ المصطفى قال لنا

ليلةَ المعراجِ لمّا صعده

وضعَ اللهُ بظهري يدَهُ

فأحسَّ القلبُ أن قد برده

وعليٌّ واضعٌ أقدامَهُ

في محلٍّ وضعَ اللهُ يده

يا ربِّ بالقدمِ التي أوطأتَها

من قابِ قوسينِ المحلَّ الأعظما

وبحرمةِ القدمِ التي جُعِلتْ لها

كتفُ المؤيّد بالرسالةِ سلّما

ثبِّت على متنِ الصراطِ تكرّماً

قدمي وكن لي منقذاً ومسلّما

واجعلهما ذخري فمن كانا له

ذخراً فليس يخاف قطّ جهنّما

طوايا نظامي في الزمان لها نشر (٤)

يعطِّرها من طيب ذكراكمُ نشرُ

قصائدُ ما خابت لهنَّ مقاصد

بواطنُها حمدٌ ظواهرُها شكرُ

مطالعُها تحكي النجومَ طوالعاً

فأخلاقها زُهرٌ وأنوارُها زَهرُ

عرائس تجلي حين تُجلى قلوبَنا

أكاليلُها درٌّ وتيجانُها تبرُ

حسانٌ لها حسّانُ بالفضلِ شاهدٌ

على وجهها تبرٌ يُزان بها التِّبرُ

أُنظِّمها نظم اللآلي وأسهر الليال

ي ليحيى لي بها وبكم ذكرُ

فيا ساكني أرضِ الطفوفِ عليكمُ

سلامُ مُحبٍّ ما له عنكمُ صبرُ

نشرتُ دواوينَ الثنا بعد طيِّها

وفي كلِّ طرسٍ من مديحي لكمْ سطرُ

فطابق شعري فيكمُ دمع ناظري

فمبيضُّ ذا نظمٌ ومحمرُّ ذا نثرُ

فلا تتهموني بالسلوِّ فإنّما

مواعيدُ سلواني وحقّكمُ الحشرُ

فذلّي بكم عزٌّ وفقري بكم غنىً

وعسري بكم يسرٌ وكسري بكم جبرُ

ترقُّ بروقُ السحبِ لي من ديارِكمْ

فينهلُّ من دمعي لبارقِها القطرُ

فعيناي كالخنساءِ (١) تجري دموعُها

وقلبي شديدٌ في محبَّتكم صخرُ

وقفت على الدار التي كنتمُ بها

فمغناكمُ من بَعد معناكمُ فقرُ

وقد درست منها الدروس وطالما

بها درّس العلمُ الإلهيّ والذكرُ

وسالت عليها من دموعي سحائبٌ

إلى أن تروّى البانُ بالدمعِ والسدرُ

فَراقَ فِراقُ الروحِ لي بَعد بُعدِكمْ

ودارَ برسمِ الدارِ في خاطري الفكرُ

وقد أقلعت عنها السحابُ ولم يَجُد

ولا درَّ من بعد الحسين لها دَرُّ

إمامُ الهدى سبطُ النبوّةِ والد الأئمّ

ة ربّ النهي مولىً له الأمرُ

إمامٌ أبوه المرتضى علم الهدى

وصيُّ رسولِ اللهِ والصنوُ والصهرُ

إمامٌ بكته الإنسُ والجنُّ والسما

ووحش الفلا والطيرُ والبرُّ والبحرُ

له القبّةُ البيضاءُ بالطفِّ لم تزل (٢)

تطوفُ بها طوعاً ملائكةٌ غرُّ

وفيه رسولُ اللهِ قال وقولُه

صحيحٌ صريحُ ليس في ذلكمْ نكرُ

حُبي بثلاثٍ ما أحاطَ بمثلِها

وليٌّ فمن زيدٌ هناك ومن عمرو

له تربةٌ فيها الشفاءُ وقبّةٌ

يجابُ بها الداعي إذا مسّه الضرُّ

وذُريّةٌ دريَّةٌ منه تسعةٌ

أئمّةُ حقِّ لا ثمانٍ ولا عشرُ

أيُقتَلُ ظمآناً حسينٌ بكربلا

وفي كلّ عضوٍ من أناملِهِ بحرُ

ووالدُه الساقي على الحوضِ في غدٍ

وفاطمةٌ ماءُ الفراتِ لها مهرُ

فوا لهفَ نفسي للحسينِ وما جنى

عليه غداة الطفِّ في حربِهِ الشمرُ

رماهُ بجيشٍ كالظلامِ قسيُّه الأ

هلّةُ والخرصانُ أنجمُه الزهرُ (١)

لراياتِهمْ نصبٌ وأسيافُهم جزمٌ

وللنقعِ رفعٌ والرماحُ لها جرُّ

تجمّع فيها من طغاةِ أُميّةٍ

عصابةُ غدرٍ لا يقوم لها عذرُ

وأرسلها الطاغي يزيدُ ليملكَ ال

عراقَ وما أغنته شامٌ ولا مصرُ

وشدَّ لهم أزراً سليلُ زيادِها

فحلَّ به من شدِّ أزرِهمُ الوزرُ

وأمّرَ فيهم نجلَ سعدٍ لنحسِهِ

فما طال في الريِّ اللعينِ له عُمرُ

فلمّا التقى الجمعانِ في أرضِ كربلا

تباعد فعلُ الخيرِ واقترب الشرُّ

فحاطوا به في عشرِ شهرِ محرّمٍ

وبيضُ المواضي في الأكفِّ لها شَمرُ

فقام الفتى لمّا تشاجرتِ القنا

وصال وقد أودى بمهجته الحَرُّ

وجال بطرفٍ في المجالِ كأنَّه

دجى اللّيلِ في لألاءِ غرَّتِهِ الفجرُ

له أربعٌ للريحِ فيهنَّ أربعٌ

لقد زانه كرٌّ وما شانه الفرُّ

ففرّقَ جمَع القومِ حتى كأنَّهم

طيوُر بُغاثٍ (٢) شتَّ شملَهمُ الصقرُ

فأذكرَهمْ ليلَ الهريرِ فأجمعَ الكلا

بُ على الليثِ الهزبرِ وقد هرّوا (٣)

هناك فدتْهُ الصالحون بأنفسٍ

يُضاعَفُ في يومِ الحسابِ لها الأجرُ

وحادوا عن الكفّارِ طوعاً لنصرِهِ

وجاد له بالنفسِ من سَعدِه الحُرُّ (١)

ومدّوا إليه ذُبّلاً سمهريّةً (٢)

لطولِ حياةِ السبطِ في مدِّها جزرُ

فغادره في مارق (٣) الحرب مارقٌ

بسهمٍ لنحرِ السبط من وقعه نحرُ

فمالَ عن الطرفِ الجواد أخو الندى

الجوادُ قتيلاً حوله يصهلُ المهرُ (٤)

سِنانُ سنانٍ خارقٌ منه في الحشا

وصارمُ شمرٍ في الوريدِ له شَمرُ (٥)

تجرّ عليه العاصفاتُ ذيولَها

ومن نسجِ أيدي الصافناتِ له طمرُ (٦)

فرجّت له السبعُ الطباقُ وزلزلتْ

رواسي جبالِ الأرضِ والتطمَ البحرُ

فيا لكَ مقتولاً بكته السما دماً

فمغبرُّ وجه الأرض بالدمِ محمرُّ

ملابسُه في الحربِ حمرٌ من الدما

وهنَّ غداةَ الحشرِ من سندسٍ خضرُ

ولهفي لزينِ العابدينَ وقد سرى

أسيراً عليلاً لا يفكُّ له أسرُ

وآلُ رسولِ اللهِ تسبى نساؤهم

ومن حولهنَّ السترُ يهتَكُ والخدرُ

سبايا بأكوارِ المطايا حواسراً

يلاحظُهنَّ العبدُ في الناسِ والحرُّ

ورملةُ (٧) في ظلّ القصورِ مصونةٌ

يُناطُ على أقراطِها الدرُّ والتِّبرُ

رملُ هل تذكرين يومَ غزالِ

إذ قطعنا مسيرَنا بالتمنّي

فويلُ يزيدٍ من عذابِ جهنّم

إذا أقبلتْ في الحشرِ فاطمةُ الطُهرُ

ملابسُها ثوبٌ من السمِّ أسودٌ

وآخرُ قانٍ من دمِ السبطِ محمرُّ

تنادي وأبصارُ الأنامِ شواخصٌ

وفي كلِّ قلبِ من مهابتها ذُعرُ (١)

وتشكو إلى الله العليِّ وصوتُها

عليٌّ ومولانا عليٌّ لها ظهرُ

فلا ينطقُ الطاغي يزيدُ بما جنى

وأنّى له عذرٌ ومن شأنه الغدرُ

فيؤخذُ منه بالقصاصِ فيحرم النع

يم ويُخلى في الجحيم له قصرُ

ويشدو له الشادي فيطربُه الغنا

ويسكبُ في الكاسِ النضارِ له خمرُ

فذاك الغنا في البعثِ تصحيفُه العَنا

وتصحيفُ ذاك الخمرِ في قلبِه الجمرُ

أيُقرع جهلاً ثغرُ سبطِ محمدٍ

وصاحبُ ذاك الثغرِ يُحمى به الثغرُ

فليس لأخذِ الثارِ إلاّ خليفةٌ

يكونُ لكسرِ الدينِ من عدلِهِ جبرُ

تحفُّ به الأملاكُ من كلِّ جانبٍ

ويقدمُه الإقبال والعزُّ والنصرُ

عوامله في الدارعين شوارعٌ

وحاجبه عيسى وناظره الخضرُ

تظلّله حقّا عمامة جدِّه

إذا ما ملوكُ الصيدِ ظلّلها الجبرُ

محيطٌ على علمِ النبوّةِ صدرُه

فطوبى لعلمٍ ضمّه ذلك الصدرُ

هو ابنُ الإمامِ العسكريِّ محمدُ الت

قيُّ النقيُّ الطاهرُ العلَمُ الحَبرُ

سليلُ علي الهادي ونجلُ محمدِ ال

جواد ومن في أرضِ طوسٍ له قبرُ

عليّ الرضا وهو ابن موسى الذي قضى

ففاح على بغدادَ من نشرِهِ عطرُ

وصادقُ وعدٍ إنّه نجلُ صادقٍ

إمامٌ به في العلمِ يفتخرُ الفخرُ

وبهجة مولانا الإمام محمد

إمام لعلمِ الأنبياء له بَقرُ

سلالةُ زينِ العابدين الذي بكى

فمن دمعِهِ يُبس الأعاشيبِ مُخضرُّ

سليل حسينِ الفاطمي وحيدر ال

وصيِّ فمن طُهرٍ نمى ذلك الطهرُ

له الحسنُ المسموم عمٌّ فحبّذا الإ

مامُ الذي عمَّ الورى جودهُ الغمرُ

سميُّ رسولِ الله وارثُ علمِهِ

إمامٌ على آبائه نزلَ الذِكرُ

هم النورُ نورُ اللهِ جلَّ جلالُه

همُ التينُ والزيتونُ والشفعُ والوترُ

مهابطُ وحيِ اللهِ خزّانُ علمِهِ

ميامينُ في أبياتِهم نزلَ الذِكرُ

وأسماؤهم مكتوبةٌ فوقَ عرشِهِ

ومكنونةٌ مِن قبلِ أن يُخلَقَ الذرُّ

ولولاهمُ لم يخلقِ اللهُ آدماً

ولا كان زيدٌ في الأنامِ ولا عمرو

ولا سُطِحتْ أرضٌ ولا رُفعت سما

ولا طلعت شمسٌ ولا أشرقَ البدرُ

ونوحٌ به في الفلك لمّا دعا نجا

وغيض به طوفانُه وقضي الأمرُ

ولولاهمُ نارُ الخليلِ لما غدتْ

سلاماً وبرداً وانطفى ذلك الجمرُ

ولولاهمُ يعقوبُ ما زالَ حزنُهُ

ولا كان عن أيّوبَ ينكشفُ الضرُّ

ولانَ لداودَ الحديدُ بسرِّهمْ

فقدَّر في سردٍ يحير به الفكرُ

ولمّا سليمانُ البساطُ به سرى

أُسيلت له عينٌ يفيض له القطرُ

وسخّرتِ الريحُ الرخاءُ بأمرِه

فغدوتُها شهرٌ وروحتُها شهرُ

وهم سرُّ موسى والعصا عندما عصى

أوامرَه فرعونُ والتقف السحرُ

ولولاهمُ ما كان عيسى بنُ مريمٍ

لعازر من طيِّ اللحودِ له نشرُ

سرى سرّهمْ في الكائناتِ وفضلُهمْ

وكلُّ نبيٍّ فيه من سرِّهم سرُّ

علا بهمُ قدري وفخري بهم غلا

ولولاهمُ ما كان في الناسِ لي ذكرُ

مصابكمُ يا آلَ طه مصيبةٌ

ورزءٌ على الإسلامِ أحدثَه الكفرُ

سأندبُكمْ يا عدّتي عند شدّتي

وأبكيكمُ حزناً إذا أقبل العَشرُ

وأبكيكمُ ما دمتُ حيّا فإن أمت

ستبكيكُم بعدي المراثي والشعرُ

عرائسُ فكرِ الصالحِ بنِ عرندسٍ

قبولكمُ يا آل طه لها مهرُ

وكيف يحيطُ الواصفون بمدحِكمْ

وفي مدحِ آياتِ الكتابِ لكم ذكرُ

ومولدُكمْ بطحاءُ مكةَ والصفا

وزمزمُ والبيتُ المحرَّمُ والحجرُ

جعلتكُمُ يومَ المعادِ وسيلتي

فطوبى لمن أمسى وأنتمْ له ذخرُ

سيُبلي الجديدانِ الجديدَ وحبُّكمْ

جديدٌ بقلبي ليس يُخلِقُه الدهرُ

عليكم سلامُ اللهِ ما لاح بارقٌ

وحلّت عقودُ المزنِ وانتشر القطرُ

باتَ العذولُ على الحبيبِ مسهّدا

فأقام عذري في الغرامِ ومهّدا

ورأى العذار بسالفيه مُسلسلاً

فأقامَ في سجنِ الغرامِ مقيّدا

هذا الذي أمسى عذولي عاذري

فيه وراقدُ مقلتيه تسّهدا

ريمٌ (١) رمى قلبي بسهمِ لحاظِهِ

عن قوسِ حاجبِه أصابَ المقصدا

قمرٌ هلالُ الشمسِ فوق جبينِه

عالٍ تغارُ الشمسُ منه إذا بدا

وقوامُهُ كالغصنِ رنّحه الصبا

فيه حمامُ الحيِّ بات مغرِّدا

فإذا أرادَ الفتكَ كان قوامُهُ

لدناً وجرَّدتِ اللحاظُ مُهنّدا

تلقاه منعطفاً قضيباً أمْيَداً

وتراه ملتفتاً غزالاً أغيدا (٢)

في طاء طرّته وجيم جبينه

ضدّانِ شأنُهما الضلالُة والهدى

ليلٌ وصبحٌ أسودٌ في أبيضٍ

هذا أضلَّ العاشقين وذا هدى

لا تحسبوا داودَ قدّرَ سردَهُ

في سين سالفِهِ فبات مُسرَّدا

لكنَّما ياقوتُ خاءِ خدودِهِ

نمَ (٣) العذارُ به فصار زبرجدا

يا قاتلَ العشّاقِ يا من طرفُهُ

الرشّاقُ يرشُقنا سهاماً من ردى (٤)

قسماً بثاءِ الثغرِ منك لأنَّه

ثغرٌ به جيمُ الجمان تنضّدا (١)

وبراءِ ريقٍ كالمدامِ مزاجُه

شهدٌ به تروى القلوبُ من الصدى

إنِّي لقد أصبحت عبدَك في الهوى

وغدوتُ في شرح المحبّةِ سيّدا

فاعدل بعبدِك لا تجُرْ واسمحْ ولا

تبخلْ بقربٍ من وفاكَ الأبعدا

وابدِ الوفا ودَعِ الجفا وذَرِ العفا

فلقد غدوتُ أخا غرامٍ مُكْمدا

وفجعت قلبي بالتفرُّقِ مثلما

فجعت أُميّةُ بالحسينِ محمدا

سبط النبيِّ المصطفى الهادي الذي

أهدى الأنامَ من الضلالِ وأرشدا

وهو ابن مولانا عليِّ المرتضى

بحرِ الندى مُروي الصدا مُردي العدا

أسمى الورى نسباً وأشرفُهم أباً

وأجلُّهم حسباً وأكرمُ محتدا

بحرٌ طما ليثٌ حمى غيثٌ همى

صبحٌ أضا نجمٌ هدى بدرٌ بدا

السيّد السندُ الحسينُ أعمُّ أه

لِ الخافقينِ ندىً وأسمحُهم يدا

لم أنسه في كربلا متلظّيا

في الكرب لا يلقى لماءٍ موردا

والمقنب الأمويُّ حول خبائه

النبويِّ قد ملأ الفدافدَ فُدفدا (٢)

عُصَبٌ عصت غصّت بخيلهمُ الفضا

غصبت حقوقَ بني الوصيِّ وأحمدا

حمّت كتائبه وثارَ عجاجه

فحكى الخضمَّ المدلهمَّ المزبدا

للنصب فيه زماجرٌ مرفوعةٌ

جزمت بها الأسماء من حرف الندا

صامت صوافنُه وبيضُ صفاحِه

صلّت فصيّرتِ الجماجمَ سجّدا

نسج الغبارُ على الأُسود مدارعاً

فيه فجسّدت النجيعَ وعسجدا

والخيلُ عابسةُ الوجوهِ كأنَّها

العقيانُ تخترقُ العجاجَ الأربدا

حتى إذا لمعتْ بروقُ صفاحِها

وغدا الجبانُ من الرواعدِ مُرعدا

صال الحسينُ على الطغاةِ بعزمِهِ

لا يختشي من شربِ كاساتِ الردى

وغدا بلامِ اللدن يطعن أنجلاً

وبغينِ غربِ العضبِ يضرب أهودا (١)

فأعاد بالضربِ الحسامَ مفلَّلا

وثنى السنانَ من الطعانِ مقصّدا (٢)

فكأنَّما فتكاتُهُ في جيشِهمْ

فتكاتُ حيدر يوم أُحدٍ في العدى

جيشٌ يريدُ رضا يزيدَ عصابةٌ

غصبتْ فأغضبتِ العليَّ وأحمدا

جحدوا العليَّ مع النبيِّ وخالفوا

الهادي الوصيَّ ولم يخافوا الموعدا

وغواهمُ شيطانُهمْ فأضلّهمْ

عمداً فلم يجدوا وليّا مُرشدا

ومن العجائبِ أنَّ عذب فراتِها

تسري مسلسلةً ولن تتقيّدا

طامٍ وقلبُ السبطِ ظامٍ نحوه

وأبوه يسقي الناسَ سَلسلَه غدا

وكأنَّه والطرف والبتّار والخر

صان في ظُللِ العجاج وقد بدا (٣)

شمسٌ على فلكٍ وطوع يمينه

قمرٌ يقابل في الظلام الفرقدا (٤)

والسيّدُ العباسُ قد سلبَ العدا

عنه اللباسَ وصيّروه مجرّدا

وابنُ الحسينِ السبطِ ظمآنُ الحشا

والماءُ تنهلهُ الذئاب مُبرّدا

كالبدرِ مقطوعُ الوريدِ له دمٌ

أمسى على تربِ الصعيد مُبدّدا

والسادةُ الشهداء صرعى في الفلا

كلٌّ لأحقافِ (٥) الرمال توسّدا

فأولئك القومُ الذين على هدىً

من ربِّهم فمن اقتدى بهمُ اهتدى

والسبطُ حرّانُ الحشا لمصابِهمْ

حيرانُ لا يلقى نصيراً مُسعدا

حتى إذا اقتربت أباعيد الردى

وحياتُه منها القريبُ تبعّدا

دارت عليه علوجُ آل أُميّةٍ

من كلّ ذي نقص يزيد تمرّدا

فرموه عن صُفر القسيِّ بأسهمٍ (١)

من غير ما جُرم جناهُ ولا اعتدا

فهوى الجوادُ عن الجوادِ فرجّت

السبع الشداد وكان يوماً أنكدا

واحتزَّ منه الشمرُ رأساً طالما

أمسى له حجرُ النبوّةِ مرقدا

فبكته أملاكُ السمواتِ العلى

والدهرُ بات عليه مشقوقَ الردا

وارتدَّ كفُّ الجود مكفوفاً وطر

فُ العلمِ مطروفاً (٢) عليه أرمدا

والوحشُ صاحَ لما عراه من الأسى

والطيرُ ناحَ على عزاه وعدّدا (٣)

وسروا بزينِ العابدينَ الساجدِ

الباكي الحزينِ مُقيّداً ومُصفّدا

وسكينةٌ سكنَ الأسى في قلبِها

فغدا بضامرها (٤) مُقيماً مُقعدا

وأسال قتلُ الطفِّ مدمعَ زينبٍ

فجرى ووسطَ الخدِّ منها خدّدا

ورأيت ساجعةً تنوحُ بأيكةٍ (٥)

سجعتْ فأخرستِ الفصيحَ المنشدا

بيضاءُ كالصبحِ المضيءِ أكفُّها

حمرٌ تطوّقت الظلامَ الأسودا

ناشدتها يا وِرقُ ما هذا البكا

ردِّي الجوابَ فجعتِ قلبي المكمدا

والطوقُ فوقَ بياضِ عنقكِ أسودٌ

وأكفُّكِ حمرٌ تحاكي العسجدا

لمّا رأت ولهي وتسآلي لها

ولهيبَ قلبي نارُه لن تخمدا

رفعت بمنصوبِ الغصونِ لها يداً

جزمت به نوح النوائح سرمدا

قُتِلَ الحسينُ بكربلا يا ليته

لاقى النجاةَ بها وكنتُ له الفدا

فإذا تطوّق ذاك دمعي أحمرٌ

قانٍ مسحتُ به يديّ تورّدا

ولبستُ فوق بياضِ عنقي من أسىً

طوقاً بسينِ سوادِ قلبي أسودا

فالآن ها ذي قصّتي يا سائلي

ونجيعُ دمعي سائلٌ لن يجمدا

فاندب معي بتقرّحٍ وتحرّقٍ

وابكي وكن لي في بكائي مُسعدا

فلألعننَّ بني أُميّةَ ما حدا

حادٍ وما غار الحجيجُ وأنجدا (١)

ولألعننَّ يزيدَها وزيادَها

ويزيدُها ربِّي عذاباً سرمدا

ولأبكينَّ عليك يا ابن محمدٍ

حتى أُوسَّدَ في التراب مُلحّدا

ولأحلينَّ على عُلاك مدائحاً

من درِّ ألفاظي حساناً خُرَّدا

عُرُباً فصاحاً في الفصاحةِ جاوزت

قُسّا (٢) وبات لها لبيد (٣) مُبلّدا

قلّدتُها بقلائدٍ من جودِكمْ

أضحى بها جيدُ الزمان مُقلَّدا

يرجو بها نجلُ العرندسِ صالحٌ

في الخلدِ مع حورِ الجنانِ تخلّدا

وسقى الطفوف الهامرات من الحيا

سُحباً تسحُّ عيونها دمع الندى (٤)

ثمّ السلام عليك يا ابن المرتضى

ما ناح طيرٌ في الغصون وغرّدا

نوحوا أيا شيعةَ المولى أبي حسنِ

على الحسين غريبِ الدارِ والوطنِ

حيّا الإلهُ كتيبةً مرتادُها

يطوى له سهلُ الفلا ووهادُها

قصدت أميرَ المؤمنين بقبّةٍ

يُبنى على هامِ السماك عمادُها

وفدت على خيرِ الأنامِ بحضرةٍ

عند الإلهِ مكرّمٌ وُفّادُها

فيها الفتى وابن الفتى وأخو الفتى

أهلُ الفتوّةِ ربُّها مقتادُها

فله الفخارُ قديمُه وحديثُه

والفاضلاتُ طريفُها وتلادُها (١)

مولى البريّةِ بعد فقد نبيِّها

وإمامُها وهمامُها وجوادُها

وإذا القرومُ تصادمت في معركٍ

والخيلُ قد نسج القتامَ طرادُها

وترى القبائلَ عند مختلفِ القنا

منه يحذِّر جمعَها آحادُها

والشوسُ تعثرُ في المجالِ وتحتَها

جردٌ تجذُّ إلى القتالِ جيادُها (٢)

فكأنَّ منتشرَ الرعالِ لدى الوغى

زجلٌ تنشّر في البلادِ جرادُها

ورماحُهمْ قد شظِّيتْ عيدانُها (٣)

وسيوفُهم قد كسِّرت أغمادُها

والشهب تُغمَدُ في الرؤوس نصولُها

والسمرُ تصعد في النفوسِ صعادُها (١)

فترى هناك أخا النبيِّ محمدٍ

وعليه من جهدِ البلاءِ جلادُها

متردِّياً عند اللقا بحسامِهِ

متصدِّياً لكماتِها يصطادُها

عضَدَ النبيَّ الهاشميَّ بسيفِهِ

حتى تقطّعَ في الوغى أعضادُها

واخاهُ دونهمُ وسدَّ دُوينَه

أبوابَهمْ فتّاحُها سدّادُها

وحباه في يومِ الغديرِ ولايةً

عام الوداع وكلُّهم أشهادُها

فغدا به يومَ الغدير مفضّلاً

بركاتُه ما تنتهي أعدادُها

قبلت وصيّة أحمد وبصدرها

تخفى لآل محمدٍ أحقادُها

حتى إذا مات النبيُّ فأظهرت

أضغانها في ظلمِها أجنادُها

منعوا خلافةَ ربِّها ووليِّها

ببصائرٍ عميت وضلَّ رشادُها

واعصوصبوا في منعِ فاطمَ حقَّها

فقضتْ وقد شاب الحياةَ نكادُها (٢)

وتوفّيت غصصاً وبعد وفاتِها

قُتلَ الحسينُ وذُبِّحت أولادُها

وغدا يُسَبُّ على المنابرِ بعلُها

في أمّةٍ ضلّت وطالَ فسادُها

ولقد وقفتُ على مقالةِ حاذقٍ

في السالفين فراقَ لي إنشادُها

(أعلى المنابرِ تعلنون بسبِّهِ

وبسيفِهِ نُصبتْ لكم أعوادُها) (٣)

يا آلَ بيتِ محمدٍ يا سادةً

ساد البريّةَ فضلُها وسدادُها

أنتم مصابيحُ الظلامِ وأنتمُ

خيرُ الأنامِ وأنتمُ أمجادُها

فضلاؤها علماؤها حلماؤها

حكماؤها عبّادُها زهّادُها

أمّا العبادُ فأنتمُ ساداتُها

أمّا الحروبُ فأنتمُ آسادُها

تلك المساعي للبريّة أوضحتْ

نهجَ الهدى ومشت به عبّادُها

وإليكمُ من شارداتِ (مغامسٍ)

بكراً يقرُّ بفضلِها حسّادُها

كملت بوزنِ كمالِكمْ وتزيّنتْ

بمحاسنٍ من حسنِكمْ تزدادُها

ناديتها صوتاً فمذ أسمعتها

لبّتْ ولم يصلدْ عليَّ زنادُها

نفقتْ لديّ لأنّها في مدحِكمْ

فلذاك لا يخشى عليَّ كسادُها

رحمَ الإلهُ مُمِدَّها أقلامَهُ

ورجاؤه أن لا يخيب مدادُها

فتشفّعوا لكبائرٍ أسلفتها

قلقتْ لها نفسي وقلّ رقادُها

جرماً لو انَّ الراسياتِ حملنَه

دكّتْ وذاب صخورُها وصلادُها

هيهات تُمنعُ عن شفاعةِ جدِّكمْ

نفسٌ وحبُّ أبي ترابٍ زادُها

صلّى الإلهُ عليكمُ ما أرعدتْ

سحبٌ وأسبلَ ممطراً أرعادُها

كيف السلامةُ والخطوبُ تنوبُ

ومصائبُ الدنيا الغَرورُ تصوبُ

إنَّ البقاءَ على اختلافِ طبائعٍ

ورجاء أن ينجو الفتى لعصيبُ

العيشُ أهونُه وما هو كائنٌ

حتمٌ وما هو واصلٌ فقريبُ

والدهر أطوارٌ وليس لأهلِهِ

إن فكّروا في حالتيه نصيبُ

ليس اللبيب من استغرّ بعيشِهِ

إنَّ المفكّرَ في الأمورِ لبيبُ

يا غافلاً والموتُ ليس بغافلٍ

عِش ما تشاءُ فإنّكَ المطلوبُ

أبديتَ لهوكَ إذ زمانُك مقبلٌ

زاهٍ وإذ غصنُ الشبابِ رطيبُ

فمن النصيرُ على الخطوبِ إذا أتت

وَعلا على شرخِ الشباب مشيبُ

علل الفتى من علمِه مكفوفةٌ

حتى الممات وعمرُه مكتوبُ

وتراه يكدحُ في المعاشِ ورزقُه

في الكائناتِ مقدّرٌ محسوبُ