الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٦

سنة (٧١٥) ، والعلم بن درادة ، وتاج الدين بن دقيق العيد أحمد بن عليّ المتوفّى بالقاهرة وقيل بقوص سنة (٧٢٣) ، وأحمد بن محمد بن كمال الدين المتوفّى (٧١٨) ، والشريف عليّ الزينبي ، وعمر العتبي ركن الدين بن محمد القرشي المتوفّى (٧٢٤) ، وزينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر المقدسي المتوفّاة سنة (٧٢٢) ، وغيرهم.

وأجاز له المطعم ، وابن عبد الدائم ، وابن النحّاس ، ويحيى بن سعد ، ومن مكة رضي الدين أبو إسحاق إبراهيم الطبري المكّي الشافعي المتوفّى سنة (٧٢٢) وغيرهم.

قال ابن حجر في الدرر (١) : وحدّث وأفتى ودرّس وصنّف وخرّج ، وتفرّد بأشياء من مسموعاته ، وكانت وفاته في سنة (٧٧٧).

وتوجد ترجمته في شذرات الذهب (٢) (٦ / ٢٥٢) وعدّ ممّن سمع من ابن مخلوف عليّ بن ناهض النويري المالكي القاضي المتوفّى (٧١٨).

والمترجم له وإن لم يوصف بالشعر فيما وقفنا عليه من ترجمته ، غير أنّ الإمام أبا عبد الله محمد الشيباني الشافعي الذي نسبت إليه القصيدة بهذه الأوصاف في المعاجم لم ينطبق إلاّ عليه ، والله العالم.

__________________

(١) الدرر الكامنة : ٣ / ٣٧٣ رقم ٩٨٦.

(٢) شذرات الذهب : ٨ / ٤٣٦ حوادث سنة ٧٧٧ ه‍.

ـ ٧٠ ـ

شمس الدين المالكي

المتوفّى (٧٨٠)

__________________

(١) راجع الجزء الثالث : ص ٢١٩ ـ ٢٤١ تعرف قيمة هذه الكلمة التي تصبّى بها صاحبها. (المؤلف)

ومدح بها العشرة المبشّرة ، فذكر ما يختصُّ بأبي بكر بن أبي قحافة من المناقب في (١٤) بيتاً ، أوّلها :

ثمّ ذكر ما يختصُّ بعمر بن الخطاب في (٢٢) بيتاً ، أوّلها :

ثمَّ نظم مناقب عثمان في (١٥) بيتاً ، أوّلها :

وبعد ذكر مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ذكر السبطين الإمامين صلوات الله عليهما بقوله

إلى أن قال :

وذكر فيها سيّد الشهداء حمزة ـ سلام الله عليه ـ وقال :

__________________

(١) أخرج حديث الشبه هذا ابن عساكر في تاريخه : ٤ / ٣١٣ [١٤ / ١٢٣ رقم ١٥٦٦ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٧ / ١١٧]. (المؤلف)

وذكر فيها سيّدنا العبّاس عمّ النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال من أبيات ، أوّلها :

حسبنا هذه القصيدة في إيقاف القارئ على مذهب الرجل ومقداره من الشعر ، أخذناها من نفح الطيب (١) (٤ / ٦٠٣ ـ ٦٠٧).

ما يتبع الشعر

أشار شاعرنا شمس الدين المالكي في شعره هذا إلى عدّة من مناقب مولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام ممّا أخرجته أئمّة القوم وحفّاظ حديثهم في الصحاح والمسانيد

__________________

(١) نفح الطيب : ١٠ / ٢٢٤.

بطرقهم عن النبيِّ الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ألا وهي :

١ ـ حديث تزويج المولى سبحانه فاطمة من عليّ عليه‌السلام ونثر الجنّة الحليّ والحلل في ذلك الزواج الميمون ، مرّ تفصيل ذلك في (٢ / ٣١٥).

٢ ـ حديث «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، قال :

قد أسلفنا الكلام حول علم أمير المؤمنين عليه‌السلام في الجزء الثالث (ص ٩٥ ـ ١٠١) ، وأوعزنا هناك إلى أنّ حديث هذه الأثارة صحّحه الطبري وابن معين والحاكم والخطيب والسيوطي ، وهنا نفصّل القول فيه وأنّه أخرجه جمع كثير من الحفّاظ وأئمّة الحديث ، فإليك جمّ غفير ممّن ذكره في تلكم القرون الخالية محتجّين به ، مرسلين إيّاه إرسال المسلّم ، مدافعين عنه قالة المزيِّفين وجلبة المبطلين :

١ ـ الحافظ أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني : المتوفّى (٢١١) ، حكاه عنه بإسناده الحاكم في المستدرك (١) (٣ / ١٢٧).

٢ ـ الحافظ يحيى بن معين أبو زكريّا البغدادي : المتوفّى (٢٣٣) ، كما في مستدرك الحاكم وتاريخ الخطيب البغدادي (٢).

٣ ـ أبو عبد الله ـ أبو جعفر ـ محمد بن جعفر الفيدي : المتوفّى (٢٣٦) ، رواه عنه ابن معين.

٤ ـ أبو محمد سُويد بن سعيد الهروي : المتوفّى (٢٤٠) ، أحد مشايخ مسلم وابن ماجة ، نقله عنه ابن كثير في تاريخه (٣) (٧ / ٣٥٨).

__________________

(١) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٨ ح ٤٦٣٩.

(٢) المستدرك على الصحيحين : ص ١٣٧ ح ٤٦٣٧ و ٤٦٣٨ ، تاريخ بغداد : ١١ / ٤٩ رقم ٥٧٢٨.

(٣) البداية والنهاية : ٧ / ٣٩٥ حوادث سنة ٤٠ ه‍.

٥ ـ إمام الحنابلة أحمد بن حنبل : المتوفّى (٢٤١) ، أخرجه في المناقب (١).

٦ ـ عبّاد بن يعقوب الرواجني الأسدي ، أحد مشايخ البخاري والترمذي وابن ماجة ، يروي عنه الحافظ الكنجي في الكفاية (٢) من طريق الخطيب.

٧ ـ الحافظ أبو عيسى محمد الترمذي : المتوفّى (٢٧٩) ، في جامعه الصحيح (٣).

٨ ـ الحافظ أبو عليّ الحسين بن محمد بن فهم البغدادي : المتوفّى (٢٨٩) ، روى عنه الحاكم في المستدرك (٤) (٣ / ١٢٧).

٩ ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن عمر البصري البزّار : المتوفّى (٢٩٢) ، صاحب المسند الكبير.

١٠ ـ الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : المتوفّى (٣١٠) ، في تهذيب الآثار (٥) وصحّحه ، حكاه عنه غير واحد من أعلام القوم.

١١ ـ أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي الواسطي البغدادي : المتوفّى (٣١٢) ، رواه عنه الفقيه ابن المغازلي في المناقب (٦).

١٢ ـ أبو الطيّب محمد بن عبد الصمد الدقّاق البغوي : المتوفّى (٣١٩) ، أخرجه عنه بإسناده الخطيب البغدادي في تاريخه (٢ / ٣٧٧).

١٣ ـ أبو العبّاس محمد بن يعقوب الأموي النيسابوري الأصمّ : المتوفّى (٣٤٦) ،

__________________

(١) فضائل عليّ : ص ١٣٨ ح ٢٠٣.

(٢) كفاية الطالب : ص ٢٢٠ باب ٥٨.

(٣) سنن الترمذي : ٥ / ٥٩٦ ح ٣٧٢٣ ، بلفظ : «أنا دار الحكمة ...» وانظر أيضاً جامع الأصول : ٩ / ٤٧٣ ح ٦٤٨٩.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٨.

(٥) تهذيب الآثار : ص ١٠٥ رقم ١٧٣ من مسند عليّ عليه‌السلام.

(٦) مناقب عليّ بن أبي طالب : ص ٨١ ح ١٢٢.

رواه عنه الحاكم في المستدرك (١) (٣ / ١٢٦).

١٤ ـ أبو بكر محمد بن عمر بن محمد التميمي البغدادي ابن الجعابي : المتوفّى (٣٥٥) ، أخرجه بخمسة طرق كما في مناقب ابن شهرآشوب (٢) (١ / ٢٦١).

١٥ ـ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني : المتوفّى (٣٦٠) ، أخرجه في معجميه الكبير (٣) والأوسط.

١٦ ـ أبو بكر محمد بن عليّ بن إسماعيل الشاشي المعروف بالقفّال : المتوفّى (٣٦٦) ، حكاه عنه الحاكم في المستدرك (٤) (٣ / ١٢٧).

١٧ ـ الحافظ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيّان الأصبهاني المعروف بأبي الشيخ : المتوفّى (٣٦٩) ، أخرجه في كتابه السنّة ، حكاه عنه السخاوي في المقاصد الحسنة (٥).

١٨ ـ الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المعروف بابن السقّا الواسطي المتوفّى (٣٧٣) ، رواه عنه ابن المغازلي في المناقب (٦).

١٩ ـ الحافظ أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي : المتوفّى (٣٧٩) ، كما في كتابه المجالس.

٢٠ ـ الحافظ أبو الحسين محمد بن المظفّر البزّاز البغدادي : المتوفّى (٣٧٩) ، كما في مناقب ابن المغازلي (٧).

__________________

(١) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٧.

(٢) مناقب آل أبي طالب : ٢ / ٤٢.

(٣) المعجم الكبير : ١١ / ٥٥ ح ١١٠٦١.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٨ ح ٤٦٣٩.

(٥) المقاصد الحسنة : ص ١٢٣ ح ١٨٩.

(٦) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨٠ ح ١٢٠.

(٧) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨١ ح ١٢٢.

٢١ ـ الحافظ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي ابن شاهين : المتوفّى (٣٨٥) ، أخرجه بأربعة طرق.

٢٢ ـ الحافظ أبو عبد الله عبيد الله بن محمد الشهير بابن بطّة العكبري : المتوفّى (٣٨٧) ، أخرجه من ستّة طرق.

٢٣ ـ الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري : المتوفّى (٤٠٥) ، أخرجه في المستدرك (١) (٣ / ١٢٦ ـ ١٢٨).

٢٤ ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني : المتوفّى (٤١٦) ، حكاه عنه جمع كثير.

٢٥ ـ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني : المتوفّى (٤٣٠) ، في كتابه معرفة الصحابة (٢).

٢٦ ـ الفقيه الشافعي أبو الحسن أحمد بن المظفّر العطار : المتوفّى (٤٤١) ، رواه للفقيه ابن المغازلي سنة (٤٣٤) كما في مناقبه (٣).

٢٧ ـ أبو الحسن عليّ بن محمد بن حبيب البصري الشافعي الشهير بالماوردي : المتوفّى (٤٥٠) ، حكاه عنه ابن شهرآشوب في المناقب (٤) (١ / ٢٦١).

٢٨ ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي : المتوفّى (٤٥٨) ، كما في مقتل الخوارزمي (١ / ٤٣).

٢٩ ـ أبو غالب محمد بن أحمد الشهير بابن بشران : المتوفّى (٤٦٢) ، رواه عنه

__________________

(١) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٧.

(٢) معرفة الصحابة : ١ / ٣٠٨.

(٣) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨٠ ح ١٢٠.

(٤) مناقب آل أبي طالب : ٢ / ٤٢.

ابن المغازلي في المناقب (١).

٣٠ ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب البغدادي : المتوفّى (٤٦٣) ، أخرجه في المتّفق والمفترق وتاريخ بغداد (٤ / ٣٤٨ ، ٢ / ٣٧٧ ، ٧ / ١٧٣ ، ١١ / ٢٠٤).

٣١ ـ الحافظ أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ القرطبي : المتوفّى (٤٦٣) ، في الاستيعاب (٢) (٢ / ٤٦١).

٣٢ ـ أبو محمد حسن بن أحمد بن موسى الغندجاني : المتوفّى (٤٦٧) ، نقله عنه ابن المغازلي في المناقب (٣).

٣٣ ـ الفقيه أبو الحسن عليّ بن محمد بن الطيّب الجلاّبي ابن المغازلي : المتوفّى (٤٨٣) ، أخرجه في مناقبه (٤) بسبعة طرق.

٣٤ ـ أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبّار السمعاني الشافعي : المتوفّى (٤٨٩) ، كما في مناقب ابن شهرآشوب (٥).

٣٥ ـ الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي : المتوفّى (٤٩١) ، أخرجه في بحر الأسانيد في صحاح المسانيد ، فالحديث صحيح عنده كما في تذكرة الذهبي (٦) (٤ / ٢٨).

٣٦ ـ أبو علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي : المتوفّى (٥٠٧) ، رواه عنه

__________________

(١) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨٥ ح ١٢٦.

(٢) الاستيعاب : القسم الثالث / ١١٠٢ رقم ١٨٥٥.

(٣) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨٤ ح ١٢٥.

(٤) مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ص ٨٠ ح ١٢٠ ـ ١٢٦.

(٥) مناقب آل أبي طالب : ٢ / ٤٢.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ٤ / ١٢٣١ رقم ١٠٤٧.

الخوارزمي في المناقب (١) (ص ٤٩).

٣٧ ـ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الهمداني الديلمي : المتوفّى (٥٠٩) ، في فردوس الأخبار (٢).

٣٨ ـ أبو محمد أحمد بن محمد بن عليّ العاصمي ، أخرجه في زين الفتى شرح سورة هل أتى ، الموجود عندنا.

٣٩ ـ أبو القاسم الزمخشري : المتوفّى (٥٣٨) ، سمّى في الفائق (٣) (١ / ٢٨) باب مدينة العلم.

٤٠ ـ الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه الهمداني الديلمي : المتوفّى (٥٥٨) ، أخرجه مسنداً في كتابه مسند الفردوس.

٤١ ـ الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني : المتوفّى (٥٦٢) ، قال في الأنساب (٤) في الشهيد : اشتهر بهذا الاسم جماعة من العلماء المعروفين قتلوا فعرفوا بالشهيد أوّلهم : ابن باب مدينة العلم. إلى آخره. ينمّ كلامه هذا عن كون الحديث من المتسالم عليه عند حفّاظ الحديث.

٤٢ ـ الحافظ أخطب خوارزم أبو المؤيّد موفّق بن أحمد المكّي الحنفي : المتوفّى (٥٦٨) ، أخرجه في المناقب (٥) (ص ٤٩) ، وفي مقتل الإمام السبط (١ / ٤٣).

٤٣ ـ الحافظ أبو القاسم عليّ بن حسن الشهير بابن عساكر الدمشقي :

__________________

(١) المناقب : ص ٨٢ ح ٦٩.

(٢) الفردوس بمأثور الخطاب : ١ / ٤٤ ح ١٠٦.

(٣) الفائق : ٢ / ٣٦.

(٤) الأنساب : ٣ / ٤٧٥.

(٥) المناقب : ص ٨٢ ح ٦٩.

المتوفّى (٥٧١) ، أخرجه بعدّة طرق (١).

٤٤ ـ أبو الحجّاج يوسف بن محمد البلوي الأندلسي الشهير بابن الشيخ : المتوفّى حدود (٦٠٥) ، أرسله إرسال المسلّم في كتابه ألف باء (١ / ٢٢٢).

٤٥ ـ أبو السعادات مبارك بن محمد بن الأثير الجزري الشافعي : المتوفّى (٦٠٦) ، ذكره في جامع الأصول (٢) نقلاً عن الترمذي.

٤٦ ـ الحافظ أبو الحسن عليّ بن محمد بن الأثير الجزري (٦٣٠) ، أخرجه في أُسد الغابة (٣) (٤ / ٢٢).

٤٧ ـ محيي الدين محمد بن علي بن العربي الطائي الأندلسي : المتوفّى (٦٣٨) ، في الدرّ المكنون والجوهر المصون كما في ينابيع المودّة (٤) (ص ٤١٩).

٤٨ ـ الحافظ محبّ الدين محمد بن محمود ابن النجّار البغدادي : المتوفّى (٦٤٣) ، أخرجه في ذيل تاريخ بغداد مسنداً.

٤٩ ـ أبو سالم محمد بن طلحة الشافعي : المتوفّى (٦٥٢) ، في مطالب السؤول (ص ٢٢) والدرّ المنظّم كما في ينابيع المودّة (٥) (ص ٦٥).

٥٠ ـ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزاوغلي سبط ابن الجوزي الحنفي : المتوفّى (٦٥٤) ، ذكره في تذكرته (٦) (ص ٢٩).

__________________

(١) مختصر تاريخ دمشق : ١٨ / ١٧ ، وفي ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام من تاريخ ابن عساكر ـ الطبعة المحققة : رقم ٩٩١ ـ ١٠٠٦.

(٢) جامع الأصول : ٩ / ٤٧٣ ح ٦٤٨٩.

(٣) أُسد الغابة : ٤ / ١٠٠ رقم ٣٧٨٣.

(٤) ينابيع المودّة : ٣ / ٦٧ باب ٦٩.

(٥) ينابيع المودّة : ١ / ٦٤ باب ١٤.

(٦) تذكرة الخواص : ص ٤٨.

٥١ ـ الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي : المتوفّى (٦٥٨) ، أخرجه في الكفاية (١) (ص ٩٨ ـ ١٠٢) ، وقال بعد إخراجه بعدّة طرق : قلت : هذا حديث حسن عال. إلى أن قال :

ومع هذا فقد قال العلماء من الصحابة والتابعين وأهل بيته بتفضيل عليّ عليه‌السلام وزيادة علمه وغزارته ، وحدّة فهمه ، ووفور حكمته ، وحسن قضاياه ، وصحّة فتواه ، وقد كان أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من علماء الصحابة يشاورونه في الأحكام ويأخذون بقوله في النقض والإبرام ، اعترافاً منهم بعلمه ، ووفور فضله ، ورجاحة عقله ، وصحّة حكمه ، وليس هذا الحديث في حقّه بكثير ؛ لأنّ رتبته عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من عباده أجلّ وأعلى من ذلك.

٥٢ ـ أبو محمد الشيخ عزُّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الشافعي : المتوفّى (٦٦٠) ، ذكره في مقال حكاه عنه شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل.

٥٣ ـ الحافظ محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبري الشافعي المكّي : المتوفّى (٦٩٤) ، رواه في الرياض النضرة (٢) (١ / ١٩٢) وذخائر العقبى (ص ٧٧).

٥٤ ـ سعيد الدين محمد بن أحمد الفرغاني : المتوفّى (٦٩٩) ، ذكره في شرح تائيّة ابن الفارض في شرح قوله :

وذكره في شرحه الفارسي عند قوله :

__________________

(١) كفاية الطالب : ص ٢٢٠ ، ٢٢٢ ، ٢٢٣ باب ٥٨.

(٢) الرياض النضرة : ٣ / ١٤٠.

٥٥ ـ الحافظ أبو محمد بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي : المتوفّى (٦٩٩) ، في بهجة النفوس (٢ / ١٧٥ ، ٤ / ٧٨).

٥٦ ـ صدر الدين السيّد حسين بن محمد الهروي الفوزي : المتوفّى (٧١٨) ، ذكره في نزهة الأرواح (١).

٥٧ ـ شيخ الإسلام إبراهيم بن محمد الحمّوئي الجويني : المتوفّى (٧٢٢) ، ذكره في فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين (٢).

٥٨ ـ نظام الدين محمد بن أحمد بن عليّ البخاري : المتوفّى (٧٢٥) ، حكاه عنه الشيخ عبد الرحمن الچشتي في مرآة الأسرار عن سير الأولياء.

٥٩ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرحمن المزّي : المتوفّى (٧٤٢) ، ذكره في تهذيب الكمال (٣) في ترجمة أمير المؤمنين.

٦٠ ـ الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي : المتوفّى (٧٤٨) ، ذكره في تذكرة الحفّاظ (٤) (٤ / ٢٨) عن صحيح الحافظ السمرقندي ثمّ قال : هذا الحديث صحيح.

٦١ ـ الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الأنصاري : المتوفّى سنة بضع و (٧٥٠) ، ذكره في نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين (٥) وقفت عليه في قرميسين ـ كرمانشاه ـ عند العلاّمة الحجّة سردار الكابلي.

__________________

(١) نزهة الأرواح : ص ١٣.

(٢) فرائد السمطين : ١ / ٩٨ ح ٦٧ باب ١٨.

(٣) تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٨٥ رقم ٤٠٨٩.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ٤ / ١٢٣١ رقم ١٠٤٧.

(٥) نظم درر السمطين : ص ١١٣.

٦٢ ـ الحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل العلائي الدمشقي الشافعي : المتوفّى (٧٦١) ، حكاه عنه غير واحد من أعلام القوم ، وصحّحه من طريق ابن معين ثم قال : وأيّ استحالة في أن يقول النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مثل هذا في حقِّ عليّ رضي‌الله‌عنه؟ ولم يأتِ كلُّ من تكلّم في هذا الحديث وجزم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن ابن معين ، ومع ذلك فله شاهد رواه الترمذي في جامعه ... إلخ (١).

٦٣ ـ السيّد عليّ بن شهاب الدين الهمداني ، ذكره في المودّة في القربى (٢) من طريق جابر بن عبد الله ، ثمّ قال : وعن ابن مسعود وأنس مثل ذلك.

٦٤ ـ بدر الدين محمد أبو عبد الله الزركشي المصري الشافعي : المتوفّى (٧٩٤) ، وقال : الحديث ينتهي إلى درجة الحسن المحتج به ، ولا يكون ضعيفاً فضلاً عن كونه موضوعاً. فيض القدير (٣ / ٤٧).

٦٥ ـ الحافظ أبو الحسن عليّ بن أبي بكر الهيثمي : المتوفّى (٨٠٧) ، في مجمع الزوائد (٩ / ١١٤).

٦٦ ـ كمال الدين محمد بن موسى الدميري : المتوفّى (٨٠٨) ، في حياة الحيوان (٣) (١ / ٥٥).

٦٧ ـ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي : المتوفّى (٨١٦ ـ ٨١٧) ، في كتابه النقد الصحيح. وقال في كلام له طويل حول الحديث بعد روايته بطريق عن ابن معين : ولم يأت من تكلّم على حديث «أنا مدينة العلم» بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيى بن معين ، والحكم بالوضع عليه باطل قطعاً ... إلى أن قال :

__________________

(١) راجع اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٣٣ تجد هناك تمام كلامه. (المؤلف)

(٢) المودّة السابعة.

(٣) حياة الحيوان : ١ / ٧٩.

والحاصل أنّ الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتجّ به ، ولا يكون ضعيفاً فضلاً عن أن يكون موضوعاً.

٦٨ ـ إمام الدين محمد الهجروي اللاّيجي ، يُحكى عن كتابه أسماء النبيّ وخلفائه الأربعة.

٦٩ ـ الشيخ يوسف الواسطي الأعور ، ذكره في رسالة ردّ بها الشيعة ، عدّه من حجج الرافضة ، وأجاب عنه متسالماً عليه من حيث السند بوجوه في مفاده ، وستأتي كلمته.

٧٠ ـ شمس الدين محمد بن محمد الجزري : المتوفّى (٨٣٣) ، أخرجه في أسنى المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب (١) (ص ١٤) من طريق الحاكم وذكر تصحيحه ، وقد اشترط في أوّل كتابه أن يذكر فيه ما تواتر وصحّ وحسن من مناقب أمير المؤمنين.

٧١ ـ الشيخ زين الدين أبو بكر محمد بن محمد بن عليّ الخوافي : المتوفّى (٨٣٨) ، ذكره مرسلاً محتجّا به لاختصاص عليّ عليه‌السلام بمزيد العلم والحكمة ، حكاه عنه الشيخ شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل.

٧٢ ـ شهاب الدين بن شمس الدين الزاولي الدولت آبادي : المتوفّى (٨٤٩) ، احتجّ به لفضل أمير المؤمنين في كتابه هداية السعداء.

٧٣ ـ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن عليّ الشهير بابن حجر العسقلاني : المتوفّى (٨٥٢) ، ذكره في تهذيب التهذيب (٢) (٧ / ٣٣٧) ، وقال في لسان الميزان (٣) : هذا

__________________

(١) أسنى المطالب : ص ٧٠.

(٢) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٩٦.

(٣) لسان الميزان : ٢ / ١٥٥ رقم ٢٠٣٤.

الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم (١) أقلّ أحوالها أن يكون للحديث أصل ، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع.

٧٤ ـ شهاب الدين أحمد ، ذكره في توضيح الدلائل وقال : هذه فضيلة اعترف بها الأصحاب وابتهجوا ، وسلكوا طريق الوفاق وانتهجوا.

٧٥ ـ نور الدين عليّ بن محمد بن الصبّاغ المالكي المكّي : المتوفّى (٨٥٥) ، ذكره في الفصول المهمّة (٢) (ص ١٨).

٧٦ ـ بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى الحنفي العيني : المتوفّى بالقاهرة (٨٥٥) ، ذكره في عمدة القاري (٣) (٧ / ٦٣١).

٧٧ ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن علي البسطامي الحنفي : المتوفّى (٨٥٨) ، ذكره في كتابه درّة المعارف الإلهيّة ، واحتجّ به لوراثة عليّ علم الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، راجع ينابيع المودّة (٤) (ص ٤٠٠).

٧٨ ـ شمس الدين محمد بن يحيى الجيلاني اللاهجي النوربخش ، ذكره في مفاتيح الإعجاز شرح گلشن راز (٥) المؤلَّف سنة (٨٧٧).

٧٩ ـ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري : المتوفّى (٩٠٢) ، ذكره في المقاصد الحسنة (٦) ، وحسّنه.

٨٠ ـ الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين السيوطي : المتوفّى (٩١١)

__________________

(١) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٧ ، ٤٦٣٨ ، ص ١٣٨ ح ٤٦٣٩.

(٢) الفصول المهمّة : ص ٣٦.

(٣) عمدة القاري : ١٦ / ٢١٥.

(٤) ينابيع المودّة : ٣ / ٥٢ باب ٦٧.

(٥) مفاتيح الإعجاز : ص ١٠١.

(٦) المقاصد الحسنة : ص ١٢٣ ، ١٢٤ ح ١٨٩.

ذكره في الجامع الصغير (١) (١ / ٣٧٤) ، وفي غير واحد من تآليفه وحسّنه في كثير منها ثمّ حكم بصحّته في جمع الجوامع كما في ترتيبه (٢) (٦ / ٤٠١) فقال : كنت أُجيب بهذا الجواب ـ يعني بحسن الحديث ـ دهراً إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث عليّ في تهذيب الآثار (٣) مع تصحيح الحاكم (٤) لحديث ابن عبّاس ، فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحّة والله أعلم.

وقد أفرد في طرقه جزءاً وعدّه من تآليفه ، وذكر الحديث في الدرر المنتثرة (٥) وعدّه من الأحاديث المشهورة (ص ٤٣) هامش الفتاوى الحديثيّة لابن حجر.

٨١ ـ السيد نور الدين عليّ بن عبد الله السمهودي الشافعي : المتوفّى (٩١١) ، ذكره في جواهر العقدين (٦) ، وأردفه بشواهد من الأحاديث الواردة في علم عليّ عليه‌السلام.

٨٢ ـ فضل بن روزبهان ، ذكره في الردّ على نهج الحقّ للعلاّمة الحلّي متسالماً عليه بلا أيّ غمز في سنده. وقال في ردِّ حجاج العلاّمة بأعلميّة أمير المؤمنين بحديثي «أقضاكم عليٌّ» و «أنا مدينة العلم» ، من طريق الترمذي. وأمّا ما ذكره المصنّف من علم أمير المؤمنين فلا شكّ في أنّه من علماء الأُمّة والناس محتاجون إليه فيه ، وكيف لا وهو وصيُّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في إبلاغ العلم وودائع حقائق المعارف؟ فلا نزاع لأحد فيه ، وأمّا ما ذكره من صحيح الترمذي فصحيح.

٨٣ ـ الحافظ عز الدين عبد العزيز المعروف بابن فهد الهاشمي المكّي الشافعي :

__________________

(١) الجامع الصغير : ١ / ٤١٥ ح ٢٧٠٥.

(٢) كنز العمّال : ١٣ / ١٤٨ ح ٣٦٤٦٣ ، ٣٦٤٦٤.

(٣) تهذيب الآثار : ص ١٠٥ ح ١٧٣ من مسند علي عليه‌السلام.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٧.

(٥) الدرر المنتثرة : ص ٣١ ح ٣٨.

(٦) جواهر العقدين : الورقة ٣٠٣.