الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

والروضُ في حُلَلِ النبات كأنّه

فُرشِتْ عليه دبائجٌ وخزوزُ

والماءُ يبدو في الخليجِ كأنَّه

ظلٌّ لسرعة سيره محفوزُ

والزهرُ يوهم ناظريه أنَّما

ظهرت به فوق الرياض كنوزُ

فأُقاحُه ورقٌ ومنثورُ الندى

درٌّ ونَوْرُ بهارِه إبريزُ

والغصنُ فيه تغازلٌ وتمايلٌ

وتَشاغلٌ وتراسلٌ ورموزُ

وكأنَّما القمريُّ ينشد مصرعاً

من كلِّ بيت والحمام يجيزُ

وكأنَّما الدولاب زمّر كلّما

غنّت وأصواتُ الدوالب شيزُ

وكأنَّما الماءُ المصفِّق ضاحكٌ

مستبشرٌ ممّا أتى فيروزُ

يهنيك يا صهرَ النبيِّ محمدٍ

يومٌ به للطيّبين هزيزُ

أنت المقدّمُ في الخلافةِ ما لها

عن نحو ما بك في الورى تبريزُ

صبَ الغدير على الأُلى جحدوا لظىً

يوعى لها قبل القيام أزيزُ

إن يهمزوا في قول أحمد أنت مو

لىً للورى فالهامز المهموزُ

لم يخشَ مولاك الجحيمَ فإنَّها

عنه إلى غير الوليِّ تجوزُ

أترى تمرُّ به وحبُّك دونَه

عوذٌ ممانعةٌ له وحروزُ

أنت القسيم غداً فهذا يلتظي

فيها وهذا في الجنان يفوزُ

ويعود عاشورا يُذكّرني

رزءَ الحسين فليت لم يعُدِ

يومٌ سيبلى حين أذكره

أن لا يدور الصبر في خلدي

يا ليت عيناً فيه قد كُحِلتْ

في مرود لم تنجُ من رمدِ

ويداً به لشماتةٍ خُضِبتْ

مقطوعةٌ من زندها بيدي

أما وقد قُتل الحسينُ به

فأبو الحسين أحقّ بالكمدِ

لا تعبأوا أن يحترق في طيبةٍ

حرمُ النبيِّ بقول كلِّ سفيهِ

لله في النارِ التي وقعت به

سرٌّ عن العقلاء لا يخفيهِ

إذ ليس تبقي في فناه بقيّةً

ممّا بنته بنو أُميّة فيهِ

قل للروافضِ بالمدينةِ ما لكم

يقتادكم للذمِّ كلُّ سفيهِ

ما أصبح الحرمُ الشريفُ محرّقاً

إلاّ لذمِّكمُ الصحابةَ فيهِ

أكافيكَ عن بعض الذي قد فعلته

لأنّ لمولانا عليَّ حقوقا

بعثتُ خدوداً مع نهودٍ وأعيناً

ولا غرو أن يجزي الصديقُ صديقا

وإن حال منك البعضُ عمّا عهدته

فما حال يوماً عن ولاك وثوقا

بنفسجُ تلك العينِ صار شقائقاً

ولؤلؤُ ذاك الدمعِ عاد عقيقا

وكم عاشقٍ يشكو انقطاعك عندما

قطعتَ على اللذات منه طريقا

فلا عدمتكَ العاشقون فطالما

أقمت لأوقات المسرّة سوقا

ألا قل للذي يسأ

ل عن قومي وعن أهلي

لقد تسأل عن قومٍ

كرامِ الفرعِ والأصلِ

تُرجّيهم بنو كلبٍ

وتخشاهم بنو عجلِ

إنِّي لمن معشرٍ سفكُ الدماءِ لهم

دأبٌ وسل عنهمُ إن رُمتَ تصديقي

تضيء بالدمِ إشراقاً عراصُهمُ

فكلُّ أيّامِهم أيّامُ تشريقِ

أصبحتُ لحّاماً وفي البيت لا

أعرفُ ما رائحة اللحمِ

واعتضت من فقري ومن فاقتي

عن التذادِ الطعمِ بالشمِ

جهلته فقراً فكنت الذي

أضلّه اللهُ على علمِ

كيف لا أشكر الجزارةَ ما عش

تُ حفاظاً وأرفض الآدابا

وبها صارتِ الكلابُ ترجّي

ني وبالشعر كنت أرجو الكلابا

معشرٌ ما جاءهمْ مسترفدٌ

راح إلاّ وهو منهم معسرُ

أنا جزّارٌ وهم من بقرٍ

ما رأوني قطُّ إلاّ نفروا

ومذ لزمت الحمّام صرت بها

خلاّ يُداري من لا يُداريه

أعرفُ حرَّ الأشيا وباردَها

وآخذُ الماء من مجاريه

حسنُ التأنّي ممّا يعينُ على

رزق الفتى والحظوظ تختلفُ

والعبدُ مذ صار في جزارته

يعرف من أين تُؤكل الكتفُ

أنت طوّقتني صنيعاً وأسمع

تك شكراً كلاهما ما يضيعُ

فإذا ما شجاك سجعي فإنِّي

أنا ذاك المطوّق المسموعُ

أمولاي ما من طباعي الخروجُ

ولكن تعلّمته من خمولِ

أتيت لبابِك أرجو الغنى

فأخرجني الضربُ عند الدخولِ

تزوّج الشيخ أبي شيخةً

ليس لها عقلٌ ولا ذهنُ

لو برزت صورتها في الدُجى

ما جسرت تبصرها الجنُ

كأنَّها في فرشها رمّةٌ (١)

وشَعرها من حولها قطنُ

وقائل لي قال ما سنُّها

فقلت ما في فمِها سنُ

ودارُ خرابٍ بها قد نزل

ت ولكن نزلت إلى السابعه

طريقٌ من الطرقِ مسلوكةٌ

محجّتُها للورى شاسعه

فلا فرق ما بين أنّي أكونُ

بها أو أكونُ على القارعه

تساررُها هفواتُ النسيمِ

فتصغي بلا أُذنٍ سامعه

وأخشى بها أن أُقيمَ الصلاةَ

فتسجدُ حيطانُها الراكعه

إذا ما قرأتُ إذا زلزلتْ

خشيتُ بأن تقرأَ الواقعه

أيّها السيّد الأديب دعاءً

من محبٍّ خالٍ من التنكيتِ

أنت شيخٌ وقد قربتَ من النا

ر فكيف ادّهنت بالكبريتِ

مَن مُنصفي من معشرٍ

كثروا عليَّ وأكثروا

صادقتُهمْ وأرى الخرو

جَ من الصداقةِ يعسرُ

كالخطِّ يسهلُ في الطرو

سِ ومحوُه يتعذّرُ

وإذا أردتَ كشطتَهُ

لكنّ ذاك يؤثِّرُ

بذاك الفتورِ وهذا الهَيَفْ

يهونُ على عاشقيكَ التلفْ

أطرت القلوبَ بهذا الجمالِ

وأوقعتها في الأسى والأسفْ

تكلّفَ بدرُ الدجى إذ حكى

محيّاك لو لم يَشِنْهُ الكلفْ

وقام بعذري فيك العذارُ

وأجرى دموعيَ لمّا وقفْ

وكم عاذلٍ أنكرَ الوجدَ فيك

عليَّ فلمّا رآك اعترفْ

وقالوا به صلفٌ زائدٌ

فقلت رضيت بذاك الصلفْ

لئن ضاع عمريَ في من سواك

غراماً فإنّ عليك الخلفْ

فهاك يدي إنَّني تائبٌ

فقلْ لي عفا اللهُ عما سلفْ

بجوهرِ ثغرِك ماءُ الحياةِ

فما ذا يضرُّك لو يُرتشَفْ

ولم أَرَ من قبلِهِ جوهراً

من البهرمانِ (١) عليه صدفْ

أُكاتِمُ وجديَ حتى أراك

فيعرفُ بالحالِ لا من عرفْ

وهيهات يخفى غرامي عليك

بطرفٍ همى وبقلبٍ رجفْ

حمت خدّها والثغر عن حائمٍ شجٍ

له أملٌ في مورد ومورّدِ

وكم هام قلبي لارتشاف رضابها

فأعرفُ عن تفصيلِ نحو المبرّدِ

وما بي سوى عينٍ نظرتُ لحسنِها

وذاك لجهلي بالعيونِ وغرّتي

وقالوا به في الحبِّ عينٌ ونظرةٌ

لقد صدقوا عين الحبيبِ ونظرتي

ما كلُّ حينٍ تنجح الأسفارُ

نفقَ (٢) الحمار وبادتِ الأشعارُ

خرجي على كتفي وها أنا دائرٌ

بين البيوتِ كأنَّني عطّارُ

ما ذا عليَّ جرى لأجلِ فراقِهِ

وجرت دموعُ العينِ وهي غزارُ

لم أنسَ حدّةَ نفسِهِ وكأنَّه

من أن تسابقَه الرياحُ يغارُ

وتخالُه في القفرِ جنّا طائراً

ما كلُّ جنٍّ مثله طيّارُ

وإذا أتى للحوض لم يخلع له

في الماء من قبل الورود عذارُ

وتراه يحرسُ رجلَهُ من زلّةٍ

برشاشِها يتنجّسُ الحضّارُ

ويلينُ في وقتِ المضيقِ فيلتوي

فكأنَّما بيديك منه سوارُ

ويشيرُ في وقتِ الزحامِ برأسِهِ

حتى يحيدَ أمامه النظّارُ

لم أدرِ عيباً فيه إلاّ أنَّه

مع ذا الذكاءِ يقال عنه حمارُ

ولقد تحامتْهُ الكلابُ وأحجمتْ

عنه وفيه كلُّ ما تختارُ

راعت لصاحبه عهوداً قد مضت

لمّا علمن بأنَّه جزّارُ

مات حمارُ الأديبِ قلتُ لهمْ

مضى وقد فات منه ما فاتا

من مات في عزِّه استراح ومن

خلّف مثل الأديب ما ماتا

لا تَعِبْني بصنعةِ القصّابِ

فهي أذكى من عنبر الآدابِ

كان فضلي على الكلاب فمذ صر

تُ أديباً رجوت فضل الكلابِ

يا ابن العديم عدمت كلّ فضيلةٍ

وغدوت تحمل راية الإدبارِ

ما إن رأيتُ ولا سمعتُ بمثلِها

نفسٌ تلذُّ بصحبة الجزّارِ

وحقّك ما ليَ من قدرةٍ

على كشف ضرّيَ إذ مسّني

فكم أخذتني عيونُ الظبا

ءِ وبعد الإنابة من مأمني

أُطيل شكاياتي إلى غيرِ راحمٍ

وأهل الغنى لا يرحمون فقيرا

وأشكر عيشي للورى خوف شامتٍ

كذا كلّ نحسٍ لا يزال شكورا

لست أنسى وقد وقفت فأنشد

ت قصيداً تفوقُ نظمَ الجمانِ

كلُّ بيت يُزري على خلفِ الأح

مرِ بالحسن وهو شيخ ابن هاني

ببديعٍ يحار في نظمِه الطا

ئيُّ بل مسلمٌ صريع الغواني

ومديحٍ ما نال جودته قد

ماً زياد في خدمة النعمانِ

قمت وسط الإيوانِ بين يدي مل

ك تسامى على أنوشروانِ

ولقد كسوتك من قريضي حلّةً

جلّت عن التلفيق والترقيعِ

حسنتْ برقمٍ من جلالِك فاغتدتْ

كالروضِ في التسهيمِ والترصيعِ

أُحمّل قلبي كلّ يوم وليلة

هموماً على من لا أفوزُ بخيرِه

كما سوّد القصّارُ في الشمسِ وجهَهُ

حريصاً على تبييض ثوبٍ لغيرِه

لله درُّكمُ يا آلَ ياسينا

يا أنجم الحقِّ أعلام الهدى فينا

لا يقبلُ اللهُ إلاّ في محبّتكِمْ

أعمالَ عبدٍ ولا يرضى له دينا

أرجو النجاةَ بكم يومَ المعادِ وإن

جنت يداي من الذنبِ الأفانينا

بلى أُخفِّفُ أعباءَ الذنوبِ بكمْ

بلى أُثقِّل في الحشرِ الموازينا

من لا يواليكمُ في الله لم يرَ من

قيح اللظى وعذابِ القبر تسكينا

لأجل جدِّكمُ الأفلاكُ قد خُلِقت

لولاه ما اقتضت الأقدار تكوينا

من ذا كمثل عليٍّ في ولايتِهِ

ما مبغضيه أرى إلاّ مجانينا (١)

اسمٌ على العرشِ مكتوبٌ كما نقلوا

من يستطيعُ له محواً وترقينا (٢)

من حجّةُ اللهِ والحبلُ المتينُ ومن

خيرُ الورى وولاهُ الحشرَ يغنينا

من المبارزُ في وصفِ الجلالِ ومن

أقامَ حقّا على القطع البراهينا

من مثلُه كان ذا جفرٍ وجامعةٍ

له يُدوَّنُ سرُّ الغيبِ تدوينا

ومن كهارونَ من موسى أُخوّته

للخلق بيَّن خيرُ الرسلِ تبيينا

مهما تمسّك بالأخبارِ طائفةٌ

فقولهُ والِ من والاه يكفينا

يومَ الغديرِ جرى الوادي فطمّ على

قويّ قومٍ همُ كانوا المعادينا

شبلاه ريحانتا روضِ الجنانِ فقل

في طيبِ أرضٍ نمت تلك الرياحينا

لأجل جدّكمُ الأفلاكُ قد خُلِقتْ

لولاه ما اقتضت الأقدارُ تكوينا

ما الناسُ إلاّ كالقريضِ وإنَّما

بيتُ القصيدةِ صاحب الديوانِ

شمسُ الممالكِ تزدهي بعلائِها

وبهاءُ دست الملك والإيوانِ

ما للظلام يغطّي وجهةَ الأُفقِ

ما للرواسي اضطربنَ اليومَ من قلقِ

ما للحظوظ تولي القومَ أظهرَها

ما للنوائبِ تُبدي صفحةَ العنقِ

بكى السماءُ وضجَّ الأرضُ وانكدرت

زهرُ النجومِ وطاشت أنفسُ الفرقِ

اليومُ يومٌ لعمري كاسمه فقدتْ

به العلى والنهى إنسانةَ الحدقِ

مولى الأنامِ بهاءُ الدين صاحبُنا

مضى فبدّلَ صفوَ العيشِ بالرنقِ

أنتم لظلام قلبي الأضواءُ

فيكم لفؤادي جُمِعتْ أهواءُ

يروي الظمأ ادّكارُكم لا الماءُ

داويتُ بغيرِكمْ فزادَ الداءُ

أوصيتك بالجدِّ فدع من ساخر

فاخر بفضيلة التقى مَن فاخر

لا ترج سوى الربّ لكشف البلوى

لا تدعُ مع الله إلهاً آخر

ما لي وحديث وصل من أهواهُ

حسبي بشفاءِ علّتي ذكراهُ

هذا وإذا قضيت نحبي أسفاً

يكفيني أن أُعدَّ من قتلاهُ

وافى فجذبت عطفه الميّادا

شوقاً فطلبت قُبلةً فانقادا

حاولت وراء ذاك منه نادى

لا تطلب بعدُ بدعةً إلحادا

قالوا انتهِ عنه إنّه ما صدقا

ما أجهلَ من بوعده قد وثقا

لا لا فنتيجة الهوى صادقةٌ

مع كذب مقدِّمات وعدٍ سبقا

لم أرضَ سوى هدي نبيٍّ وولي

لا أتبع الباطل والحقُّ جلي

في الشرِّ تراني ابن حرب بطلاً

لكن أنا من شيعة مولاي علي

مذ غبتَ ألمّ في سقامٌ وأ لمْ

كم أصبرُ في هواك كم أصبر كمْ

يا بدر إلى وصالي ارجع وارحمْ

يا بدر ألم يأن ألم يأن ألمْ

راق الصبوحُ ورقّتِ الصهباءُ

وسرى النسيمُ وغنّتِ الورقاءُ

وكسا الربيعُ الأرضَ كلَّ مدبّجٍ

ليست تجيدُ مثالَه صنعاءُ

فالأرضُ بعد العريِ إمّا روضةٌ

غنّاءُ أو ديباجةٌ خضراءُ

والطيرُ مختلف اللحان فنائحٌ

ومطرّبٌ مالت به الأهواءُ

والماءُ بين مدرّجٍ ومجدولٍ

ومسلسلٍ جادت به الأنواءُ

وسرى النسيمُ على الرياضِ فضمّختْ

أثوابَهُ عطريّةٌ نكباءُ (١)

كمديحِ آلِ محمدٍ سفنِ النجا

فبنظمِه تتعطّرُ الشعراءُ

الطيّبون الطاهرون الراكعو

ن الساجدون السادة النجباءُ

منهم عليُّ الأبطحيُّ الهاشميّ

اللوذعيُّ إذا بدت ضوضاءُ

ذاك الأمير لدى الغدير أخو البشي

ـر المستنير ومن له الأنباءُ

طهرت له الأصلابُ من آبائه

وكذاك قد طهرت له الأبناءُ

أفهل يحيطُ الواصفون بمدحِهِ

والذكرُ فيه مدائحٌ وثناءُ

ذو زوجةٍ قد أزهرتْ أنوارُها

فلأجل ذلكمُ اسمُها الزهراءُ

وأئمّةٌ من ولدها سادت بها ال

ـمتأخِّرون وشُرّف القدماءُ