الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

المؤلف:

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي


المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: فروردين
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٢

نسبهم إلى قريش تردّد ، بقوله :

إذا ما حصّلت عليا قريشٍ

فلا في العير أنت ولا النفيرِ

على مَ هجوت مجتهداً عليّا

بما لفّقت من كذب وزورِ

لسان الميزان (١) (٤ / ٢١٠).

قال الأميني : هذا ملخّص القول في ترجمة الرجل ، فانظر عندئذٍ إلى قول ابن كثير في تاريخه (٢) (١١ / ٤) عند ذكره ، قال : أحد الشعراء المشهورين ، وأهل الديانة المعتبرين ، وكان فيه تحامل على عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه. فكأنَّ تحامله على عليّ عليه‌السلام جعله من أهل الديانة المعتبرين عند ابن كثير! هكذا فليكن ابن كثير ، وإلى الله المنتهى.

٣٨٤ ـ عليّ بن الحسن بن جعفر أبو الحسين الشهير بابن كرينب المحزمي (٣) المتوفّى (٣٧٦) : كان من أحفظ الناس للمتون إلاّ أنّه كان كذّاباً يدّعي ما لم يسمع ، ويضع الحديث. تاريخ بغداد (١١ / ٣٨٦) ، لسان الميزان (٤) (٤ / ٢١٥).

٣٨٥ ـ عليّ بن الحسن بن الصقر الصائغ البغدادي : كذّاب ، يضع الحديث على الشيوخ ، ويسرق. ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٢٢٢).

٣٨٦ ـ عليّ بن الحسن بن يعمر الشاميّ مصريّ : يكذب ، يروي عن الثقات

__________________

(١) لسان الميزان : ٤ / ٢٤٢ رقم ٥٧٦٦.

(٢) البداية والنهاية : ١١ / ٨ حوادث سنة ٢٤٩ ه‍.

(٣) هو المعروف بابن كرينب البزاز الُمخَرِّمي نسبة إلى المُخرِّم محلة ببغداد ، كما في تاريخ بغداد ، ومختصر تاريخ دمشق : ١٧ / ٢١٤.

(٤) لسان الميزان : ٤ / ٢٤٧ رقم ٥٧٧٢.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٢٢ رقم ٥٨٢١.

٣٨١

بواطيل ، مالك والثوري وابن أبي ذئب وغيرهم. لسان الميزان (١) (٤ / ٢١٣).

٣٨٧ ـ عليّ بن الحسن الرصافي : كان يضع الحديث ويفتري على الله. ميزان الاعتدال (٢) (٢ / ٢٢٣).

٣٨٨ ـ عليّ بن ظبيان العبسي قاضي بغداد المتوفّى (١٩٢) : متروك الحديث ، كذّاب خبيث ، ليس بثقة (٣). تاريخ بغداد (١١ / ٤٤٤) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٢٨) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٣٤٢).

٣٨٩ ـ عليّ بن عبدة المكتب المتوفّى (٢٥٧) : كذّاب ، يضع الحديث (٤). تاريخ بغداد (١٢ / ١٩).

٣٩٠ ـ عليّ بن عبد الله البرداني : ليس بشيء ، اتّهم بالوضع. ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٢٢١).

٣٩١ ـ عليّ بن عبد الله بن الحسن بن جهضم أبو الحسن الهمذاني مؤلّف كتاب بهجة الأسرار المتوفّى سنة (٤١٤) : قال ابن خيرون : قيل إنّه يكذب ، وقال غيره : اتّهموه بوضع الحديث ، وقال ابن الجوزي : قد ذكروا أنّه كان كذّاباً ، ويقال : إنّه وضع

__________________

(١) لسان الميزان : ٤ / ٢٤٤ رقم ٥٧٧٠ ، كتاب المجروحين : ٢ / ١١٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٢٠١ رقم ١٣٦٣ ، الأنساب : ٣ / ٢٠٣ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١١٩ رقم ٥٨٠٥ ، وجاءت نسبته في المصادر الأربعة الأخيرة : السامي بدلاً من الشامي ، وفي كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٢ / ١٩٢ رقم ٢٣٦٨ : الشامي.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٢٤ رقم ٨٥٢٦ ، لسان الميزان : ٤ / ٢٥٦ رقم ٥٧٩٦. وهو في المصدرين : علي بن الحسين الرصافي.

(٣) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٣٤ رقم ٥٨٧١ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٠٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٨٠ رقم ٤٥٦ ، الجرح والتعديل : ٦ / ١٩١.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٤٤ رقم ٥٨٨٦. ولفظة (كذّاب) وردت في الميزان : ٣ / ١٢٠ رقم ٥٨٠٨ في ترجمة عليّ بن الحسن المُكتِب الذي قال عنه الذهبي : هو عليّ بن عبدة.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٤٢ رقم ٥٨٧٧ ، تاريخ بغداد : ١٢ / ٨ رقم ٦٣٦٣.

٣٨٢

صلاة الرغائب (١). المنتظم (٨ / ١٤) ، البداية والنهاية (١٢ / ١٦) ، شذرات الذهب (٣ / ٢٠١).

٣٩٢ ـ عليّ بن عروة الدمشقي : كذّاب ، يضع الحديث (٢). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٣٣) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٣٦٥) ، أسنى المطالب (ص ٤٩) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٤٧ ، ٩٣).

٣٩٣ ـ عليّ بن فرس : قال ابن حجر : نسبوه لوضع الحديث. الإصابة (٣ / ٥٩٨).

٣٩٤ ـ عليّ بن قرين أبو الحسن البصري نزيل بغداد المتوفّى (٢٣٣) : كذّاب خبيث ، كان يضع الحديث (٣). تاريخ بغداد (١٢ / ٥١) ، أسنى المطالب (ص ١١٠) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٣٦) ، لسان الميزان (٤ / ٢٥١).

٣٩٥ ـ عليّ بن مجاهد بن مسلم الكابلي القاضي الرازي ، كان حيّا سنة (١٨٢) : كذّاب ، يضع الحديث ، ويضع لكلامه إسناداً (٤). تاريخ بغداد (١٢ / ١٠٧) ، خلاصة التهذيب (ص ٢٣٥) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٣٧٨) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٣٥٩)

٣٩٦ ـ عليّ بن محمد المروزي أبو أحمد الحبّيني (٥) المتوفّى (٣٥١) : قال الحاكم :

__________________

(١) المنتظم : ١٥ / ١٦١ رقم ٣١١٨ ، البداية والنهاية : ١٢ / ٢١ حوادث سنة ٤١٤ ه‍ ، شذرات الذهب : ٥ / ٧٤ حوادث سنة ٤١٤ ه‍.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٤٥ رقم ٥٨٩١ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣١٩ ، أسنى المطالب : ص ٩٧ ح ٢٤٤ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٨٨ ، ١٦٩ ، كتاب المجروحين : ٢ / ١٠٧.

(٣) أسنى المطالب : ص ٢١٣ ح ٦٧٤ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١٥١ رقم ٥٩١٣ ، لسان الميزان : ٤ / ٢٨٨ رقم ٥٨٩١ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ٢٤٩ رقم ١٢٤٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٢١٤ رقم ١٣٦٨.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٥٥ رقم ٥٠٤١ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٣٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٥٩ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٥.

(٥) بالضمّ وكسر الموحّدة المشددة ، نسبة إلى سكة حُبّين بمرو. (المؤلف) [نبّه محقق كتاب شذرات الذهب على الخطأ الذي وقع في الشذرات والعبر من نسبة المترجم إلى حُبّين ، وقال : صوابه «الحَبِيبي». انظر الإكمال لابن ماكولا : ٣ / ٩٦ ، الأنساب : ٢ / ١٧١ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١٥٥ رقم ٥٩٣٣. ونسبته في لسان الميزان : ٤ / ٢٩٧ رقم ٥٩١٩ إلى الحُنَيني تصحيف أيضاً].

٣٨٣

كان يكذب ، وكان صاحب حديث. شذرات الذهب (١) (٣ / ٨).

٣٩٧ ـ عليّ بن محمد الزهري أبو الحسن الضرير ، كان حيّا سنة (٣٨١) : كان كذّاباً يضع. تاريخ بغداد (١٢ / ٩٢) ، اللآلئ المصنوعة (٢) (٢ / ٣ ، ٨٠).

٣٩٨ ـ عليّ بن محمد بن السريّ أبو الحسن الهمداني الورّاق المتوفّى (٣٧٩) : كان كذّاباً يروي عن متقدّمي الشيوخ الذين لم يدركهم (٣). تاريخ بغداد (١٢ / ٩١).

٣٩٩ ـ عليّ بن محمد بن سعيد أبو الحسن الموصلي المتوفّى (٣٥٩) ، سكن بغداد ، كذّاب ، كان مخلّطاً غير محمود. تاريخ بغداد (١٢ / ٨٣) ، ميزان الاعتدال (٤) (٢ / ٢٣٧).

٤٠٠ ـ عليّ بن معاذ أبو الحسن الرعيسي : المتوفّى (٣٨٩) ، كذّاب. لسان الميزان (٥) (٤ / ٢٦٣).

٤٠١ ـ عليّ بن يعقوب بن سويد الورّاق المصري المتوفّى (٣١٨) : كان يضع الحديث (٦). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٤١) ، لسان الميزان (٤ / ٢٦٧).

٤٠٢ ـ عمّار بن زربي أبو المعتمر البصري : قال ابن عديّ (٧) : يكذب ، سمع منه عبدان الأهوازي ، وتركه ورماه بالكذب ، وقال النباتي (٨) : كذّاب متروك الحديث (٩).

__________________

(١) شذرات الذهب : ٤ / ٢٧١ حوادث سنة ٣٥١ ه‍.

(٢) اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٤ ، ١٤٤ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١٥٥ رقم ٥٩٣٢.

(٣) لسان الميزان : ٤ / ٣٠٠ رقم ٥٩٢٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٥٤ رقم ٥٩٢٧.

(٥) لسان الميزان : ٤ / ٣٠٣ رقم ٥٩٣٤ وفيه : الرُّعيني.

(٦) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٦٣ رقم ٥٩٧٠ ، لسان الميزان : ٤ / ٣٠٨ رقم ٥٩٥٢.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٧٦ رقم ١٢٥٥.

(٨) يبدو أن كلمة النباتي المذكورة في عبارة لسان الميزان : (وقال ابن أبي حاتم : سألت النباتي عنه ، فقال : كذّاب ، متروك ...) تصحيف عن : أبي. إذ العبارة في الجرح والتعديل : ٦ / ٣٩٢ هي : (سألت أبي عنه ، فقال : هو كذّاب ، متروك ...).

(٩) لسان الميزان : ٤ / ٣١٢ رقم ٥٩٧٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٦٨.

٣٨٤

لسان الميزان (٤ / ٢٧١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٤٣).

٤٠٣ ـ عمار بن عطيّة الكوفي الورّاق : كان كذّاباً. تاريخ بغداد (١٢ / ٢٥٤)

٤٠٤ ـ عمار بن مطر أبو عثمان الرهاوي : قال ابن عديّ (١) : أحاديثه بواطيل ، وقال أبو حاتم (٢) : كان يكذب ، وقال العقيلي (٣) : يحدّث عن الثقات بمناكير ، وقال البيهقي : كان يقلّب الأسانيد ، ويسرق الأحاديث. السنن الكبرى (٨ / ٣٠) ، لسان الميزان (٤) (٤ / ٢٧٥).

٤٠٥ ـ عمارة بن زيد : كان يضع الحديث (٥). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٤٨) ، الاستيعاب (١ / ٢٣١) في ترجمة لهيب بن مالك ، والإصابة (٣ / ٣٣٢).

٤٠٦ ـ عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي : كذّاب ، غير ثقة ، يروي المناكير عن الثقات ، مذكور بالوضع ، بقي إلى بعد العشرين ومائتين (٦). تاريخ بغداد (١١ / ٢٠٢) ، مجمع الزوائد (٩ / ٤٨) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٤٩) ، لسان الميزان (٤ / ٢٨٠) ، أسنى المطالب (ص ٢٠٥) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٥٢ ، ٢ / ١١٨)

٤٠٧ ـ عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني : كذّاب خبيث ، رجل سوء ، متروك ، يسرق الحديث (٧). تاريخ بغداد (١١ / ٢٠٤) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥٠) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٤٢٨) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٢٢٨) ، خلاصة التهذيب (ص ٢٣٨)

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٧٢ رقم ١٢٥١.

(٢) الجرح والتعديل : ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٨.

(٣) الضعفاء الكبير : ٣ / ٣٢٧ رقم ١٣٤٧.

(٤) لسان الميزان : ٤ / ٣١٦ رقم ٥٩٨٥.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٧٧ رقم ٦٠٢٥ ، الاستيعاب : القسم الثالث / ١٣٤٣ رقم ٢٢٤٣.

(٦) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٧٩ رقم ٦٠٤٤ ، لسان الميزان : ٤ / ٣٢٢ رقم ٦٠١٠ ، أسنى المطالب : ص ٤١٣ ح ١٣٣٧ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٩٤ ، ٢ / ٢١٧.

(٧) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٨٢ رقم ٦٠٥٥ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٧٤ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٤٢٨ ، خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٦٥ رقم ٥١٢٥ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٨٩ رقم ٤٩٠ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٩٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٦٧ رقم ١٢٤٤.

٣٨٥

٤٠٨ ـ عمر بن جعفر أبو حفص الورّاق البصري المتوفّى (٣٥٧) ، أحد الحفّاظ : قال السبيعي : كذّاب كذّاب ، وكانت كتبه رديئة. تاريخ بغداد (١١ / ٢٤٧) ، طبقات الحفّاظ (١) (٣ / ١٣٨).

٤٠٩ ـ عمر بن حبيب العدوي البصري المتوفّى (٢٠٩) : كذّبه ابن معين (٢) ، خلاصة التهذيب (ص ٢٣٨) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥١) (٣).

٤١٠ ـ عمر بن الحسن ـ الشهير بابن دحية ـ أبو الخطّاب الحافظ ، شيخ الديار المصريّة في الحديث المتوفّى (٦٣٣) : ترك الناس الرواية عنه وكذّبوه ، ونسبه بعضهم إلى وضع حديث في قصر صلاة المغرب. البداية والنهاية (٤) (١٣ / ١٤٤).

٤١١ ـ عمر بن حفص الدمشقي الخيّاط : قال الدارقطني : أعتقد أنّه وضع على معروف الخيّاط أحاديث ، وحدّث بعد الخمسين ومائتين (٥). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥٤) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٣٧).

٤١٢ ـ عمر بن راشد أبو حفص الجاري : حديثه كذب وزور ، كان يضع الحديث ، كلُّ أحاديثه ممّا لا يتابعه عليه الثقات (٦). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥٧) ، تذكرة

__________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ٣ / ٩٣٤ رقم ٨٨٧.

(٢) التاريخ : ٤ / ١٣٤ رقم ٣٥٥٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٦٦ رقم ٥١٣٤ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١٨٤ رقم ٦٠٦٧ ، الجرح والتعديل : ٦ / ١٠٤ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٨٩ ، تاريخ بغداد : ١١ / ١٩٦ ، الأنساب : ٤ / ١٦٧ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٧٨ ، وجميع هذه المصادر عدا الخلاصة أرّخت وفاته بسنة (٢٠٧) أو سنة (٢٠٦).

(٤) البداية والنهاية : ١٣ / ١٦٩ حوادث سنة ٦٣٣ ه‍ ، سير أعلام النبلاء : ٢٢ / ٣٨٩ وفي هامشه جملة من مصادر ترجمته.

(٥) هذه العبارة هي للذهبي في ميزان الاعتدال : ٣ / ١٩٠ رقم ٦٠٨٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٧.

(٦) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٩٥ رقم ٦١٠٣ ، تذكرة الموضوعات : ص ٣٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٣٤ و ٢ / ٣١٤ ، الجرح والتعديل : ٦ / ١٠٨ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٩٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١٧ رقم ١١٩٠.

٣٨٦

الموضوعات (ص ٤٢) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٢١ ، ٢ / ١٦٨).

٤١٣ ـ عمر بن رياح البصري : دجّال ، متروك الحديث ، يروي الموضوعات عن الثقات (١). تهذيب التهذيب (٧ / ٤٤٨) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥٧).

٤١٤ ـ عمر بن سعد الخولاني : كان يضع الحديث (٢). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٥٨) ، تذكرة الموضوعات (ص ٢٩).

٤١٥ ـ عمر بن سعيد الدمشقي أبو حفص المتوفّى (٢٢٥) : قال الساجي : كذّاب ، وقال ابن عدي (٣) : روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة. لسان الميزان (٤) (٤ / ٣٠٨)

٤١٦ ـ عمر بن شاكر البصري : له نسخة نحو من عشرين حديثاً غير محفوظة. ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٢٦٠).

٤١٧ ـ عمر بن صُبيح (٦) الخراساني : كذّاب ، كان يضع الحديث ، لم يكن له في الدنيا نظير في البدعة والكذب (٧). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٦٢) ، تذكرة الموضوعات

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٩٣ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ١٩٧ رقم ٦١٠٩ ، التاريخ الكبير : ٦ / ١٥٦ رقم ٢٠٠٩ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٩٠ رقم ٤٩٢ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ١٦٠ رقم ١١٤٩ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٨٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٥١ رقم ١٢٢٢.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٩٩ رقم ٦١١٧ ، تذكرة الموضوعات : ص ٢١.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٥٧ رقم ١٢٣١.

(٤) لسان الميزان : ٤ / ٣٥٣ رقم ٦٠٧٥ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٩٩.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٠٣ رقم ٦١٣٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٥٥ رقم ١٢٢٩.

(٦) في تهذيب التهذيب وبعض آخر من المصادر : الصبح. (المؤلف)

(٧) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٠٦ رقم ٦١٤٧ ، تذكرة الموضوعات : ص ٥٤ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٤٠٧ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٥٥ و ٢٠٧ و ٤٦٣ و ٢ / ٢٨٤ و ٣٤٤ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٨٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٢٤ رقم ١١٩٧ ، سنن الدارقطني : ٢ / ٥٧ وقال : عمر بن صبح متروك ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٢ / ٢٢١ رقم ٢٤٧٤ ، تهذيب الكمال : ٢١ / ٣٩٦ رقم ٤٢٥٩ ،

٣٨٧

(ص ٧٧) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٤٦٣) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٩ ، ١٠٨ ، ٢٤١ ، ٢ / ١٥٣ ، ١٨٤) ، كشف الخفاء (١ / ٢١٥).

٤١٨ ـ عمر بن عمرو العسقلاني أبو حفص الطحّان : قال ابن عديّ (١) : حدّث بالبواطيل عن الثقات ، وقال أيضاً : عامّة ما يرويه موضوع ، وهو في عداد من يضع الحديث. لسان الميزان (٢) (٤ / ٣٢٠).

٤١٩ ـ عمر بن عيسى الأسلمي : قال ابن حبّان (٣) : يروي الموضوعات عن الأثبات. لسان الميزان (٤) (٤ / ٣٢١).

٤٢٠ ـ عمر بن محمد بن السري الورّاق أبو بكر بن أبي طاهر المتوفّى (٣٧٨) : قال الحاكم : أعرف الناس بسرقة الحديث والمقلوبات ، كذّاب ، رأيتهم أجمعوا على ترك حديثه ، وكتبوا على ما كتبوا عنه : كذّاب ؛ فلم ألقه ولم اشتغل به. لسان الميزان (٥) (٤ / ٣٢٥).

٤٢١ ـ عمر بن محمد أبو حفص التلعكبري الخطيب البغدادي (٦) : غير ثقة ،

__________________

خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٧٢ رقم ٥١٨٥ وهو في أغلب المصادر التي ذكرته : عمر بن صُبح أو الصُّبح ، وزاد البعض ابن عمران التميمي ، ويقال : العبدي ، والعدوي ، أبو نعيم الخراساني السمرقندي ، إلاّ أن البعض أورده : ابن صبيح كما في كشف الخفاء للعجلوني ، إذ ذكر فيه حديثاً وقال : أخرجه أبو نعيم عن شداد بن أوس ، ثم قال : وفي سنده كذاب هو عمر بن صبيح ، لكنّ ما أورده أبو نعيم في الحلية : ٥ / ١٨٨ عن شداد ، هو أنّ في سنده عمر بن صبح لا صبيح.

(١) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٦٦ رقم ١٢٤٣.

(٢) لسان الميزان : ٤ / ٣٦٧ رقم ٦١١٣.

(٣) كتاب المجروحين : ٢ / ٨٧.

(٤) لسان الميزان : ٤ / ٣٦٨ رقم ٦١١٥.

(٥) لسان الميزان : ص ٣٧٢ رقم ٦١٢٦.

(٦) لم ترد النسبة له بالبغدادي لا في تاريخ بغداد ، ولا في ما بين أيدينا من المصادر

٣٨٨

مشهور بوضع الحديث. تاريخ بغداد (١١ / ٢٤٢).

٤٢٢ ـ عمر بن مدرك القاص البلخي المتوفّى (٢٧٠) : كذّاب. تاريخ بغداد (١١ / ٢١٢) ، ميزان الاعتدال (١) (٢ / ٢٧٠).

٤٢٣ ـ عمر بن موسى الميثمي بن وجيه الوجيهي : كذّاب ، وضّاع ، كان يضع الحديث متناً وإسناداً (٢). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٧١) ، نصب الراية (١ / ١٨٧) ، مستدرك الحاكم (٣ / ١٢٤) في تلخيصه ، أسنى المطالب (ص ٤٤) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٨٤ ، ١٣٨ ، ٢٢٠).

٤٢٤ ـ عمر بن هارون البلخي أبو حفص المتوفّى (١٩٤) : كذّاب خبيث ، متروك الحديث ، قال أبو غسان : قال عمر بن هارون : رميت من حديثي سبعين ألف حديث ، وقال أبو زكريّا : قد كتبت عنه ثمّ تبيّن لنا أمره بعد ذلك فخرقت حديثه كلّه ، ما عندي عنه كلمة إلاّ أحاديث على ظهر دفتر خرقتها كلّها (٣). تاريخ بغداد

__________________

كأنساب السمعاني : ١ / ٤٧٤ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٢ / ٢١٥ رقم ٢٥٠٠ ، معجم البلدان : ٢ / ٤٢ ، لسان الميزان : ٤ / ٣٧٤ رقم ٦١٣٠ وغيرها ، ولعل ما ذكره في المتن سهو من قلمه الشريف.

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٢٣ رقم ٦٢١٤.

(٢) ميزان الاعتدال : ص ٢٢٤ رقم ٦٢٢٢ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٤ ح ٤٦٢٦ وكذا في تلخيصه ، أسنى المطالب : ص ٩٠ ح ٢١٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٥٢ ، ٢٥٦ ، ٤١٢ ، الجرح والتعديل : ٦ / ١٣٣ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٨٦ و ٨٧ وفيه : الميْتَمي ، لكن السمعاني في الأنساب : ٥ / ٤٢٩ ذكره ـ عن ابن حبان ـ : الميثمي ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٩ رقم ١١٨٧ ، الأنساب : ٥ / ٥٧٥ ، مختصر تاريخ دمشق : ١٩ / ١٥٣ ، وكذا أورده ابن حجر في لسان الميزان : ٤ / ٣٨٢ رقم ٦١٥٢ نقلاً عن ابن حبان.

(٣) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٢٨ رقم ٦٢٣٧ ، أسنى المطالب : ص ٣٢٤ ح ١٠٤٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٦٨ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٩١ رقم ٤٩٩ ، الجرح والتعديل : ٦ / ١٤٠ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٩٠ ، وجمع المزّي في تهذيب الكمال : ٢١ / ٥٢٠ رقم ٤٣١٧ ما تفرّق من ترجمته ، وأُثبت في هامشه مصادرها.

٣٨٩

(١١ / ١٨٩) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٧٣) ، أسنى المطالب (ص ١٦١) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٣٦).

٤٢٥ ـ عمر بن يزيد الرفّاء أبو حفص البصري : قال أبو حاتم (١) : يكذب ، وقال ابن عديّ (٢) : أحاديثه تشبه الموضوع. لسان الميزان (٣) (٤ / ٣٣٩).

٤٢٦ ـ عمرو بن الأزهر العتكي البصري قاضي جرجان : كذّاب ، يضع الحديث ، متروك (٤). تاريخ بغداد (١٢ / ١٩٤) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٨١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٦٥ ، ٢ / ٦٥).

٤٢٧ ـ عمرو بن بحر أبو عثمان الجاحظ المتوفّى (٢٥٥ ، ٢٥٦) : صاحب التصانيف الكثيرة ، أكذب الأمّة وأوضعهم لحديث ، وأنصرهم للباطل ، وقال ثعلب : كان كذّاباً على الله وعلى رسوله وعلى الناس. لسان الميزان (٥) (٤ / ٣٥٦).

٤٢٨ ـ عمرو بن بكر السكسكي : قال ابن حبّان (٦) : يكذب. لسان الميزان (٧) (٥ / ٢٧٠).

__________________

(١) الجرح والتعديل : ٦ / ١٤٢.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٥٥ رقم ١٢٢٨.

(٣) لسان الميزان : ٤ / ٣٨٩ رقم ٦١٧٥.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٤٥ رقم ٦٣٢٨ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣١٨ و ٢ / ١١٥ ، التاريخ الكبير : ٦ / ٣١٦ رقم ٢٥٠٧ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٨٦ رقم ٤٧٨ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ٢٥٦ رقم ١٢٦٢ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٢٢١ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٧٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١٣٣ رقم ١٢٩٦.

(٥) لسان الميزان : ٤ / ٤٠٩ رقم ٦٢٥٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٢ / ٢٢٣ رقم ٢٥٤٥.

(٦) كتاب المجروحين : ٢ / ٧٨ ، وفيه : أنّه لا يحلّ الاحتجاج به.

(٧) لسان الميزان : ٥ / ٣٠٥ رقم ٧٧٠٩.

٣٩٠

٤٢٩ ـ عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي : كذّبه أبو حاتم (١). لسان الميزان (٢) (٤ / ٣٥٨).

٤٣٠ ـ عمرو بن جميع أبو عثمان قاضي حلوان : كذّاب خبيث ، ليس بثقة ولا مأمون. تاريخ بغداد (١٢ / ١٩١) ، اللآلئ المصنوعة (٣) (٢ / ٨ ، ٩٨ ، ١٠٣).

٤٣١ ـ عمرو بن الحصين : كان كذّاباً. تاريخ بغداد (٥ / ٣٩٠) ، اللآلئ المصنوعة (٤) (١ / ١٠٣).

٤٣٢ ـ عمرو بن حميد قاضي الدينور : ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث. ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٢٨٦).

٤٣٣ ـ عمرو بن خالد القرشي الكوفي أبو خالد : كذّاب غير ثقة ، كان يضع الحديث (٦). ميزان الاعتدال (٢ / ٢٨٦) ، نصب الراية (١ / ٤١ ، ١٨٧) ، مجمع الزوائد (١ / ٢٤٦) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٦٠).

٤٣٤ ـ عمرو بن خليف أبو صالح الخناوي (٧) : قال ابن حبان (٨) : كان يضع الحديث ، ومن خزاياته الموضوعة على ابن عبّاس قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أُدخلت الجنّة فرأيت فيها ذئباً ، فقلت : أذئب في الجنّة؟ قال : إنّي أكلت ابن شرطيّ. قال

__________________

(١) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٢٤.

(٢) لسان الميزان : ٤ / ٤١٢ رقم ٦٢٥٧.

(٣) اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٤ و ١٧٩ و ١٨٩ و ١٦٣ و ١٦٤ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ٢٦٤ رقم ١٢٧٠ الجرح والتعديل : ٦ / ٢٢٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١١١ رقم ١٢٧٩.

(٤) اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٩٨.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٥٦ رقم ٦٣٥٦.

(٦) ميزان الاعتدال : ص ٢٥٧ رقم ٦٣٥٩ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٢٢.

(٧) الظاهر أنَّه الحتّاوي لا الخناوي ، كذا أورده ابن حبّان وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١٥٣ رقم ١٣١٨ ، وابن الجوزي في كتاب الضعفاء والمتروكين : ٢ / ٢٢٥ رقم ٢٥٥٧ ، وياقوت في معجم البلدان : ٢ / ٢١٧.

(٨) كتاب المجروحين : ٢ / ٨٠.

٣٩١

ابن عبّاس : وهذا إنّما أكل ابنه ، فلو أكله رُفع في عليّين.

قال الأميني : ليت ابن عبّاس يُفصح عن أنّه لو كان أكل مدير الشرطة أين كان يُرفع؟! تذكرة الموضوعات (ص ٤٦) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٨٧) ، لسان الميزان (٤ / ٣٦٣) (١).

٤٣٥ ـ عمرو بن زياد بن ثوبان الباهلي : حدّث سنة (٢٣٤) ، كان كذّاباً أفّاكاً يضع الحديث ، قال ابن عديّ (٢) : يسرق الحديث ويحدّث بالبواطيل. تاريخ بغداد (١٢ / ٢٠٥) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٢٨٨) ، مستدرك الصحيحين (٣ / ٦٤) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٣٩٢) (٣).

٤٣٦ ـ عمرو بن عبيد أبو عثمان المعتزلي البصري المتوفّى (١٤٤) : كان من الكذّابين الآثمين ، مبتدعاً ولا كرامة له (٤). تاريخ بغداد (١٢ / ١٨٢) ، نصب الراية (١ / ٤٩).

٤٣٧ ـ عمرو بن مالك الفقيمي (٥) : كذّاب ممّن يسرق الحديث. لسان الميزان (٦) (٤ / ٣٧٤).

__________________

(١) تذكرة الموضوعات : ص ٣٣ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٥٨ رقم ٦٣٦٢ ، لسان الميزان : ٤ / ٤١٨ رقم ٦٢٦٩.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١٥١ رقم ١٣١٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٦٠ رقم ٦٣٧١ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ٦٧ ح ٤٤١٣ وكذا في تلخيصه ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٩٢ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٢٣٣.

(٤) التاريخ الكبير : ٦ / ٣٥٢ رقم ٢٦٠٨ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ٢٧٧ رقم ١٢٨٤ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٦٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٩٦ رقم ١٢٧٨.

(٥) الظاهر أنّهما شخصان لا شخص واحد ، أولهما المترجم واسمه عمرو بن مالك الراسبي الغبري ، أبو عثمان البصري المتوفّى بعد سنة (٢٤٠) ، والآخر هو جارية بن هرم الفُقيمي ، وقد ورد المترجم في لسان الميزان باسم عمرو بن مالك بن جارية بن هرم الفقيمي ، ويبدو أنّ كلمة (بن) تصحيف عن كلمة (عن) إذ إنّ المترجم يروي عن جارية بن هرم كما في لسان الميزان : ٢ / ١١٨ رقم ٨١٩٤ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٨٦ رقم ٦٤٣٨ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٢٥٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ١٧٤ رقم ٣٦٢ و ٥ / ١٥٠ رقم ١٣١٥ ، تهذيب الكمال : ٢٢ / ٢٠٧ رقم ٤٤٣٩ ، تهذيب التهذيب : ٨ / ٨٣.

(٦) لسان الميزان : ٤ / ٤٣٢ رقم ٦٣١٥.

٣٩٢

٤٣٨ ـ عمرو بن محمد بن الأعشم : كذّاب كان يضع الحديث ، يروي عن الثقات المناكير ، ويضع أسماء المحدِّثين ، روى عنه أحمد بن الحسين بن عبّاد البغدادي أحاديث كلّها موضوعة (١). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٠٠) ، تذكرة الموضوعات (ص ٧٤ ، ٧٩ ، ٨١ ، ١٠٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٠٢).

٤٣٩ ـ عمرو بن واقد الدمشقي : عن دحيم قال : لم يكن شيوخنا يحدّثون عنه ، وكان لم يشكّ أنّه كان يكذب. ميزان الاعتدال (٢) (٢ / ٣٠٢).

٤٤٠ ـ عنبسة بن عبد الرحمن الأموي حفيد العاص بن أُميّة : كذّاب ، كان يضع الحديث (٣). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٠٧) ، تهذيب التهذيب (٨ / ١٦١).

٤٤١ ـ عوانة بن الحكم الكوفي المتوفّى (١٥٨) : كان عثمانيّا يضع الأخبار لبني أُميّة. لسان الميزان (٤) (٤ / ٣٨٦).

٤٤٢ ـ عيسى بن زيد الهاشمي العقيلي : كان شافعيّ المذهب لحقه الحاكم ، كذّاب. لسان الميزان (٥) (٤ / ٣٩٥).

٤٤٣ ـ عيسى بن عبد العزيز اللخمي الإسكندراني المقري المتوفّى (٦٢٩) : سماعاته للحديث من السلفي وغيره صحيحة ، فأمّا في القراءات فليس بثقة ولا مأمون ، وضع أسانيد وادّعى أشياء لا وجود لها ، وهّاه غير واحد وقد حدّثونا عنه ، له كتاب الجامع الأكبر في اختلاف القرّاء يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق ، ومن

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٨٦ رقم ٦٤٤١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٥٢ و ٥٥ و ٥٧ و ٧٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٨٧ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٧٤.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٩١ رقم ٦٤٦٥.

(٣) ميزان الاعتدال : ص ٣٠١ رقم ٦٥١٢ ، تهذيب التهذيب : ٨ / ١٤٣ ، الجرح والتعديل : ٦ / ٤٠٢ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٢ / ٢٣٥ رقم ٢٦١٧.

(٤) لسان الميزان : ٤ / ٤٤٦ رقم ٦٣٧٥.

(٥) لسان الميزان : ص ٤٥٧ رقم ٦٤١٤. وانظر ميزان الاعتدال : ٣ / ٣١٢ رقم ٦٥٦٣.

٣٩٣

هذا الكتاب وقع الناس فيه. لسان الميزان (١) (٤ / ٤٠٢).

٤٤٤ ـ عيسى بن يزيد بن داب الليثي المديني : كذّاب ، كان يضع الحديث بالمدينة ، وفيه قال ابن مناذر :

ومن تبع الوصاةَ فإنَّ عندي

وصاةً للكهول وللشبابِ

خذوا عن مالكٍ وعن ابن عوفٍ

ولا ترووا أحاديثَ ابنِ دابِ

ترى الهلاّكَ ينتجعون منها

ملاهيَ من أحاديثٍ كذابِ

إذا طُلِبتْ منافعُها اضمحلّت

كما يرفضُّ رقراقُ السرابِ

تاريخ بغداد (١١ / ١٥٢) ، ميزان الاعتدال (٢) (٢ / ٣١٩).

حرف الغين المعجمة

٤٤٥ ـ غُنيم ـ غنم ـ بن سالم (٣) : أحد المشهورين بالكذب ، غير ثقة ولا مأمون ، قال ابن حبّان (٤) : روى العجائب والموضوعات ، لا تعجبني الرواية عنه ، فكيف

__________________

(١) لسان الميزان : ٤ / ٤٦٤ رقم ٦٤٣٢ ، وانظر ميزان الاعتدال : ٣ / ٣١٨ رقم ٦٥٨٥ ، طبقات القراء لشمس الدين بن الجزري : ١ / ٦٠٩ رقم ٢٤٩٢.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٢٧ رقم ٦٦٢٥.

(٣) تردّد اسم المترجم في المصادر بين غنيم ويغنم ويعتم ونعيم ، والبعض ترجمه مرتين تبعاً لتعدد الاسم ، ولعل الصواب ما استظهره الذهبي في ميزان الاعتدال عندما ترجمه باسم غُنيم ، وقال : الظاهر أن هذا هو يَغْنَم .. وإنما صغّره بعضهم. وترجمه أيضاً في يغنم. ووافقه على ذلك ابن حجر في لسان الميزان ، ومما يعضد ذلك التصويب أنّ عدّة من المصادر ذكرته باسم يغنم فقط ، منها : الجرح والتعديل : ٩ / ٣١٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ٢٨٤ رقم ٢١٨٣ ، وجمعهما ـ يغنم وغنيم ـ الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٤٧٦ ، الإكمال : ٧ / ٢٧٤. فهو إذاً : يَغْنَم بن سالم بن قنبر مولى علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، وسيأتي مكرراً في نعيم بن سالم رقم ٦٤١.

(٤) كتاب المجروحين : ٢ / ٢٠٢.

٣٩٤

الاحتجاج به؟! وقال ابن حجر : له عن أنس نسخة موضوعة (١). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٢٣) ، لسان الميزان (٤ / ٤٢١) ، تذكرة الموضوعات (ص ٨٨ ، ٩٤).

٤٤٦ ـ غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي : كذّاب خبيث ، كان يضع الحديث (٢). تاريخ بغداد (١٢ / ٣٢٦) ، نصب الراية (٤ / ٢٣٩) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٢٣) ، أسنى المطالب (ص ٥٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١١٦ ، ١٢٣).

حرف الفاء

٤٤٧ ـ الفضل بن أحمد اللؤلؤي : قال أبو الشيخ : حدّث عن إسماعيل بن عمرو بأحاديث كثيرة كان يشتريها ويضعها على إسماعيل ، فاتّفق أبو إسحاق وأبو أحمد ومشايخنا على ترك حديثه وأنّه كذّاب. لسان الميزان (٣) (٤ / ٤٣٧).

٤٤٨ ـ الفضل بن الجبّار : كذّاب. مجمع الزوائد (٢ / ١١٢).

٤٤٩ ـ الفضل بن السُّكين أبو العبّاس القطيعي السندي : قال ابن معين : كذّاب لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير إلاّ أن يكون لا يعرفه. تاريخ بغداد (١٢ / ٣٦٢) ، لسان الميزان (٤) (٤ / ٤٤١).

٤٥٠ ـ الفضل بن سهل الإسفرايني ثمّ الدمشقي الحلبي الأثير المتوفّى (٥٤٨) : كانوا يتّهمونه بالكذب ، حكى شيخ الشيوخ إسماعيل بن أبي سعد قال : كان عندي

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٣٦ رقم ٦٦٧١ ، لسان الميزان : ٤ / ٤٨٩ رقم ٦٥٠٢ ، تذكرة الموضوعات : ص ٦٢ و ٦٦.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٣٧ رقم ٦٦٧٣ ، أسنى المطالب : ص ١٠٠ ح ٢٥٢ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢١٤ و ٢٢٧ ، الجرح والتعديل : ٧ / ٥٧ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٢٠٠.

(٣) لسان الميزان : ٤ / ٥١١ رقم ٦٥٤٤.

(٤) لسان الميزان : ص ٥١٦ رقم ٦٥٥٨ ، وانظر ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٥٢ رقم ٦٧٢٦.

٣٩٥

أبو محمد المقرئ ، فدخل الأثير الحلبي فجعل يثني على أبي محمد ، وقال : من فضائله أنّ رجلاً أعطاني مالاً فجئت به إليه فلم يقبله ، فلمّا قام قال أبو محمد : والله ما جاءني بشيء ولا أدري ما يقول ، والحمد لله الذي لم يقل عنده وديعة لأحد (١). المنتظم (١٠ / ١٥٥) ، لسان الميزان (٤ / ٤٤٢).

٤٥١ ـ الفضل بن شهاب : قال يحيى : كذّاب. لسان الميزان (٢) (٤ / ٤٤٢).

٤٥٢ ـ الفضل بن عيسى : كذّاب. اللآلئ المصنوعة (٣) (٢ / ١٦٧).

٤٥٣ ـ الفضل بن محمد العطّار الباهلي : كذّاب ، كان يضع الحديث ، وصل أحاديث وزاد في المتون (٤). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٣٣) ، لسان الميزان (٤ / ٤٤٨).

٤٥٤ ـ فهد بن عوف أبو ربيعة ، قيل توفّي (٢١٩) : قال ابن المديني : كذّاب. لسان الميزان (٥) (٤ / ٤٥٥).

٤٥٥ ـ الفيض بن وثيق : قدم بغداد سنة (٢٢٤) ، كذّاب خبيث (٦). تاريخ بغداد

__________________

(١) المنتظم : ١٨ / ٩٣ رقم ٤١٨٧ ، لسان الميزان : ٤ / ٥١٧ رقم ٦٥٦٠ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢٠ / ٢٧٦.

(٢) لسان الميزان : ٤ / ٥١٧ رقم ٦٥٦١ ، وانظر ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٥٣ رقم ٦٧٣١.

(٣) اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣١٢ ، وهو الفضل بن عيسى الرقاشي ، ضعّفه أحمد بن حنبل ، وابن معين وقال : كان قاصّا رجل سوء ، قدري خبيث. وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل : ٧ / ٦٤ ، وأبو زرعة : منكر الحديث. وقال النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ١٩٩ رقم ٥١٦ : ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان : معتزلي خبيث ، تهذيب التهذيب : ٨ / ٣٥٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٥٨ رقم ٦٧٤٨ ، لسان الميزان : ٤ / ٥٢٣ رقم ٦٥٧٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ١٧ رقم ١٥٦٤ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢٠ / ٢٩٢.

(٥) لسان الميزان : ٤ / ٥٣١ رقم ٦٦١٣ و ٢ / ٦٢٧ رقم ٣٥٦٥ ، الضعفاء الكبير : ٣ / ٤٦٣ رقم ١٥٢٠ ، الجرح والتعديل : ٣ / ٥٧٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ٣١١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٣ / ٢١٠ رقم ٧٠٨ ، وجميع المصادر التي ترجمت له ذكرت أنّ اسمه : زيد بن عوف ، وفهد لقب له وقد عُرف به.

(٦) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٦٦ رقم ٦٧٨٧ ، كنز العمّال : ١١ / ٥٣٥ ح ٣٢٤٩٧ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ١١ رقم ٢٧٣٥.

٣٩٦

(١٢ / ٣٩٨) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٣٧) ، كنز العمّال (٦ / ١٣٤).

حرف القاف

٤٥٦ ـ القاسم بن إبراهيم الملطي : قدم الموصل سنة (٣٢٣) ، كان كذّاباً أفّاكاً ، يضع الحديث ، أتى بطامّة لا تُطاق (١). تاريخ بغداد (٨ / ٧٧ ، ١٢ / ٤٤٦) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٣٧) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٨).

٤٥٧ ـ القاسم بن أبي سفيان محمد ، أبو القاسم المعمري المتوفّى (٢٢٨) : خبيث كذّاب (٢). تاريخ بغداد (١٢ / ٤٢٥).

٤٥٨ ـ القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب المدني : كذّاب ، يضع الحديث (٣). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٣٩) ، تهذيب التهذيب (٨ / ٣٢٠) ، أسنى المطالب (ص ٨٠ ، ٢٣٣) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٩٢).

٤٥٩ ـ القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني : كان يضع الحديث وضعاً فاحشاً (٤). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٤٢) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٨).

٤٦٠ ـ قطن بن صالح الدمشقي : كذّاب. ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٣٤٨).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٦٧ رقم ٦٧٩٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٤.

(٢) الجرح والتعديل : ٧ / ١١٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٣٧ رقم ١٥٨٣ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ١٦ ، تهذيب الكمال : ٢٣ / ٤٣٧ رقم ٤٨٢١.

(٣) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٧١ رقم ٦٨١٢ ، تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٨٧ ، أسنى المطالب : ص ١٥٢ ح ٤٤٤ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٦٧ ، العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ١٨٦ رقم ٤٨٠٣ ، الجرح والتعديل : ٧ / ١١١.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٧٩ رقم ٦٨٣٨ ، اللآلئ المصنوعة ٢ / ١٤ ، الأنساب : ٤ / ٣٦٨ وقال : توفّي بأسفرايين سنة (٢٦١).

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٩١ رقم ٦٩٠٠.

٣٩٧

حرف الكاف

٤٦١ ـ كادح بن رحمة : كذّاب (١). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٠٦ ، ٢ / ١١٤).

٤٦٢ ـ كثير بن زيد الأسلمي : قال الشافعي : ركن في الكذب ، وقال ابن حبّان : له عن أبيه ، عن جدّه نسخة موضوعة (٢). أسنى المطالب (ص ٢٣٨).

٤٦٣ ـ كثير بن سليم بن هاشم الأيلي (٣) : كان يضع الحديث (٤). تذكرة الموضوعات (ص ٢٨) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٢٠٢).

٤٦٤ ـ كثير بن عبد الله بن عمرو المزني المدني : ركن من أركان الكذب ، ضرب

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٩٩ رقم ٦٩٢٧ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٠٥ و ٢ / ٢١١.

(٢) كذا في أسنى المطالب : ص ٤٨٩ ح ١٥٦٤. وأمّا في كتاب المجروحين : ٢ / ٢٢١ فقد وردت هذه العبارة في ترجمة كثير بن عبد الله المزني الآتي ذكره وليس في ترجمة كثير بن زيد المذكورة في : ٢ / ٢٢٢ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٢٠٦ رقم ٥٣٠ ، الجرح والتعديل : ٧ / ١٥٠.

(٣) ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين : ٢ / ٢٢٣ وقال : كَثير بن سُلَيم أبو هاشم من أهل الأُبُلّة ، وأخذه عنه السيوطي وذكره في اللآلئ المصنوعة لكنه صحّف لقبه إلى الأيلي بدلاً من الأُبُلّي ، وعن الأخير أخذ المؤلف قدس‌سره وصحّف (أبو هاشم) إلى ابن هاشم. وقد وهم ابن حبان في الجمع بين كثير بن سليم هذا وكثير بن عبد الله أبي هاشم الأُبُلّي الناجي حينما قال في المترجم : وهو الذي يقال له كثير بن عبد الله ، وساق حديث أنس وخدمته للرسول صلّي الله عليه وآله وسلّم. وقد نبّه إلى هذا الوهم الذهبي في ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٠٥ رقم ٦٩٤٠ ، كما فرّقت أغلب المصادر بين الترجمتين. راجع : الجرح والتعديل : ٧ / ١٥٢ و ١٥٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٦٣ و ٦٥ رقم ١٦٠٠ و ١٦٠١ ، تاريخ بغداد : ١٢ / ٤٨٠ رقم ٦٩٥٣ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ٢٣ رقم ٢٧٨٧ و ٢٧٨٩.

(٤) تذكرة الموضوعات : ص ٢٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٧٨.

٣٩٨

أحمد على حديثه ، قال ابن عدي (١) : عامّة ما يرويه لا يُتابع عليه. ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥٤) ، أسنى المطالب (ص ١٧) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٤٩) (٢).

٤٦٥ ـ كثير بن مروان أبو محمد الشامي : كان كذّاباً ليس بشيء ، يكذب في حديثه ، لا يحتجُّ به (٣). تاريخ بغداد (١٢ / ٤٨٢) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥٦) ، لسان الميزان (٤ / ٤٨٤ و ٦ / ٤٣٣) ، أسنى المطالب (ص ١٥٦).

٤٦٦ ـ كلثوم بن جوشن القشيري : يروي الملزوقات عن الثقات ، والموضوعات عن الأثبات ، لا يحلّ الاحتجاج به (٤). تهذيب التهذيب (٨ / ٤٤٣) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥٧).

حرف اللام

٤٦٧ ـ لاحق بن الحسين أبو عمرو بن عمر المقدسي (٥) المتوفّى (٣٨٤) : قال الإدريسي : كان كذّاباً أفّاكاً يضع الحديث عن الثقات ، ويُسند المراسيل ، ويحدّث عمّن

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٦٣ رقم ١٥٩٩.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٠٦ رقم ٦٩٤٣ ، أسنى المطالب : ص ٤٣ ح ٤٧ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٩٣ ، العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ٢١٣ رقم ٤٩٢٢ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٢٢١ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ٢٣ رقم ٢٧٩٠.

(٣) ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٠٩ رقم ٦٩٥٠ ، لسان الميزان : ٤ / ٥٧١ رقم ٦٧٣٨ و ٧ / ١٠٤ رقم ١٠٩٢ ، أسنى المطالب : ص ٣١٥ ح ١٠١٠ ، الجرح والتعديل : ٧ / ١٥٧.

(٤) تهذيب التهذيب : ٨ / ٣٩٧ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ٤١٣ رقم ٦٩٦٨ ، كتاب المجروحين : ٢ / ٢٣٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ٢٥ رقم ٢٧٩٩.

(٥) ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد باسم : محمد بن الحسين بن عمران ، أبو عمر البغدادي ، وقال : هو الذي يسمي نفسه لاحقاً. ثم ترجمه في الجزء ١٤ ص ٩٩ باسم : لاحق ، وأوصل نسبه إلى سعيد بن المسيب ، وأضاف بأنه يُعرف بالمقدسي. كذا فعل المؤلف رحمه‌الله أيضاً إذ كرّره في الرقم (٥١٦) وأشار إلى ذلك ، ثم عاد وكرّره ثالثة في الرقم (٥١٨) مستقياً ترجمته من نفس مصدر هذه الترجمة. راجع كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ٣ / ٢٨ رقم ٢٨١٠.

٣٩٩

لم يسمع منهم ، ووضع نسخاً لأُناس لا تعرف أساميهم في جملة رواة الحديث ، مثل : طرغال ، وطربال ، وكركدن ، وشعبوب. ومثل هذا شيء غير قليل ، ولا نعلم وما رأينا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة مع قلّة الدراية ، وكتب لي بخطّه زيادة على خمسين جزءاً من حديثه ، وكانت كتابتي عنه لأعلم ما وضعه وما يسند من المراسيل والمقطوعات ، ومع ذلك فقد رأيناه حدّث بعد أن فارقناه بأحاديث أنشأها بعد أن خرج من سمرقند. تاريخ بغداد (٢ / ٢٤٤ ، ١٤ / ١٠٠) ، كشف الخفاء (١ / ٢٣٥) ، اللآلئ المصنوعة (١) (١ / ٥٩ ، ٢ / ١٦٠).

حرف الميم

٤٦٨ ـ مأمون بن أحمد السلمي الهروي : دجّال ، يضع الحديث ، أتى بطامّات وفضائح (٢). ميزان الاعتدال (٣ / ٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ٨٧ ، ١١١) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٨٠).

٤٦٩ ـ مبارك بن فاخر أبو الكرم الدبّاس : من كبار أئمّة اللغة والأدب توفّي (٥٠٠) له مصنفات ، رماه ابن ناصر بالكذب والتزوير في الرواية ، وكان يدّعي سماع ما لم يسمعه (٣). المنتظم (٩ / ١٥٤) ، شذرات الذهب (٣ / ٤١٢).

٤٧٠ ـ مبشّر بن عبيد الحمصي : كذّاب ، كان يضع الحديث (٤). سنن البيهقي (٧ / ٢٤٠) ،

__________________

(١) اللآلئ المصنوعة : ١ / ١١٣ و ٢ / ٢٩٧.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٢٩ رقم ٧٠٣٦ ، تذكرة الموضوعات : ص ٦١ و ٦٦ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٤٥ ، كتاب المجروحين : ٣ / ٤٥.

(٣) المنتظم : ١٧ / ١٠٦ رقم ٣٧٧١ ، شذرات الذهب : ٥ / ٤٢٧ حوادث سنة ٥٠٠ ه‍.

(٤) زاد المعاد : ١ / ١٢٠ ، ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٣٣ رقم ٧٠٥٢ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٦٠ و ٢ / ١٣٣ و ١٦٥ ، العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٦٩ و ٣٨٠ رقم ٢٦٣٩ و ٢٦٩٦ ، ويأتي في : ميسرة بن عبيد في الرقم ٦٣٠ فراجع تعليقنا عليه.

٤٠٠