الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

مصنّف في فضائل محمد بن كرام كلّه كذب موضوع (١). اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٣٨).

٩٨ ـ إسحاق بن ناصح : من أكذب الناس ، يحدِّث عن النبيّ (٢) ، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٩٤).

٩٩ ـ إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي : دجّال ، أكذب الناس ، عدوّ الله ، رجل سوء خبيث ، كان يضع الحديث (٤). تاريخ بغداد (٦ / ٣٢٤) ، ميزان الاعتدال (١ / ٩٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ٨٤) ، تهذيب التهذيب (١ / ٢٥٣) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٥٥ ، ١٠٣ ، ١٧٥) ، خلاصة التهذيب (ص ٢٦).

١٠٠ ـ إسحاق بن وهب الطهرمسي : كذّاب متروك ، كان يضع صراحاً (٥). ميزان الاعتدال (١ / ٩٥) ، تذكرة الموضوعات (ص ٥٣ ، ٧١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٠٦ ، ٢ / ٩٩ ، ١١٤).

__________________

(١) اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٥٨ ، لسان الميزان : ١ / ٤١٧ رقم ١١٧٢.

(٢) في علل أحمد : يحدِّث عن البتّي. وفي لسان الميزان : التيمي ، وفيه أيضاً أنّ الذهبي وَهَمَ في ترجمة إسحاق بن ناصح إذ ذكر في ترجمته ما أورده أحمد بن حنبل من عبارته (من أكذب الناس ...) التي هي في حقّ إسحاق بن نجيح الملطي الآتية ترجمته.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٠٠ رقم ٧٩٤ ، الضعفاء الكبير : ١ / ١٠٥ رقم ١٢٤ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٢٣٥ ، لسان الميزان : ١ / ٤١٨ رقم ١١٧٧ ، وراجع العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٠ رقم ١٤٥٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٠٠ رقم ٧٩٥ ، تذكرة الموضوعات : ص ٥٩ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٢٢١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٩ و ١٠٦ و ١٩٩ ، خلاصة الخزرجي ١ / ٧٧ رقم ٤٣٢ ، علل أحمد : ٢ / ٣٠ رقم ١٤٥٤ ، الضعفاء الكبير : ١ / ١٠٥ رقم ١٢٣ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٢٣٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٣٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٢٩ رقم ١٥٥ ، الأنساب : ٥ / ٣٧٩.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٠٣ رقم ٧٩٩ ، تذكرة الموضوعات : ص ٣٨ و ٥٠ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٠٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٣٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٤٤ رقم ١٧٦ ، الأنساب : ٤ / ٨٧ وفيه اسمه : إسحاق بن وهب بن عبد الله الطُهُرْمُسِي ، أبو يعقوب مولى آل سعيد بن أبي مريم ، توفّي (٢٥٩) أو ما بعدها ، لسان الميزان : ١ / ٤٢١ رقم ١١٨٤.

١٠١ ـ أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي القاضي ـ صاحب أبي حنيفة ـ المتوفّى (١٩٠) : كذوب ليس بشيء ، كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة ، هو والريح عندهم سواء (١). تاريخ بغداد (٧ / ١٧) ، ميزان الاعتدال (١ / ٩٦) ، لسان الميزان (١ / ٣٨٤).

١٠٢ ـ إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي الكوفي المتوفّى (٢١٠) : كذّاب ، كان يضع الحديث (٢). تاريخ بغداد (٦ / ٢٤١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٩٨) ، تذكرة الموضوعات (ص ١١٦) ، تهذيب التهذيب (١ / ٢٧١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٤٦) ، خلاصة التهذيب (ص ٢٧).

١٠٣ ـ إسماعيل بن أبي أُويس عبد الله المدني المتوفّى (٢٢٦) : كذّاب ، يسرق الحديث (٣). ميزان الاعتدال (١ / ١٠٤).

١٠٤ ـ إسماعيل بن أبي زياد الشامي : كذّاب ، متروك يضع الحديث (٤) : ميزان الاعتدال (١ / ١٠٧) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٧٧ ، ١٧٩ ، ٢٣٩).

١٠٥ ـ إسماعيل بن إسحاق الجرجاني : كان يضع الحديث (٥). ميزان الاعتدال (ج ١) ، لسان الميزان (١ / ٣٩٣).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٠٦ رقم ٨١٤ ، لسان الميزان : ١ / ٤٢٧ رقم ١٢٠٨ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٨٠ ، المنتظم : ٩ / ١٨٤ رقم ١٠٣٥.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٢١١ رقم ٨٢٤ ، تذكرة الموضوعات : ص ٨٢ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٢٣٧ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٧٤ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٨٢ رقم ٤٦٦ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٢٨ ، سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٣٤٨ وفي هامشه بقية مصادر ترجمته.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٢٣ رقم ٨٥٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٢٣ رقم ١٥١.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٣٠ و ٢٣١ رقم ٨٨١ و ٨٨٤ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٣٨ و ٣٣٣ و ٤٤٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣١٤ رقم ١٤٠ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٤٠٧ ، الإكمال : ١ / ١٦٣ ، لسان الميزان : ١ / ٤٥٣ رقم ١٢٧٩ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٢٦١ و ٢٩٠. ويأتي في الرقم ١١٢.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٢١ رقم ٨٤٨ ، لسان الميزان : ١ / ٤٣٩ رقم ١٢٤٢.

١٠٦ ـ إسماعيل بن بلال العثماني الدمياطي المتوفّى (٤٦٦) : كان كذّاباً. لسان الميزان (١) (١ / ٣٩٦).

١٠٧ ـ إسماعيل بن زريق البصري : كذّاب (٢). ميزان الاعتدال (١ / ١٠٦).

١٠٨ ـ إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعائي : كان يضع الحديث (٣). ميزان الاعتدال (١ / ١٠٩).

١٠٩ ـ إسماعيل بن عليّ بن المثنّى الواعظ الأسترآباديّ المتوفّى (٤٤٨) : كذّاب ابن كذّاب ، كان يقصُّ ويكذب ، يركّب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة (٤). لسان الميزان (١ / ٤٢٣).

١١٠ ـ إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الفلسطيني من بيت جبريل : كذّاب ، يسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به (٥). ميزان الاعتدال (١ / ١١٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ٣٩ ، ٥٨ ، ١٠٧) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٥٢).

١١١ ـ إسماعيل بن محمد بن مسلمة أبو عثمان الأصبهاني الواعظ المحتسب : قال

__________________

(١) لسان الميزان : ١ / ٤٤٣ رقم ١٢٥٤.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٢٨ رقم ٨٧٧ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٧١.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٣٤ رقم ٨٩٥ ، التاريخ الكبير : ١ / ٣٥٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٢٠ رقم ١٤٤ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٤ و ٢٣٥.

(٤) لسان الميزان : ١ / ٤٧٢ رقم ١٣٢١ ، تاريخ بغداد : ٦ / ٣١٥ رقم ٣٣٦٢ ، وراجع تاريخ مدينة دمشق : ٩ / ١٨ رقم ٧٥١.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٤٧ رقم ٩٣٥ ، تذكرة الموضوعات : ص ٧ و ١٢ و ٢٤ و ٤٢ و ٧٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٩٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٣٠ ، الأنساب : ٢ / ١٨ ، لسان الميزان : ١ / ٤٨٢ رقم ١٣٤٧ ، والمترجَم هو إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن جعفر بن عطاء بن أبي عبيد الثقفي ، أبو هارون الجبريني ، منسوب إلى بيت جبرين. راجع معجم البلدان : ١ / ٥١٩ و ٢ / ١٠١.

ابن ناصر : وضع حديثاً وكان يختلط. شذرات الذهب (١) (٤ / ٢٣).

١١٢ ـ إسماعيل بن مسلم السكوني اليشكري (٢) : كان يضع الحديث (٣). ميزان الاعتدال (١ / ١١٦) ، تهذيب التهذيب (١ / ٣٣٣) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١١٤)

١١٣ ـ إسماعيل بن يحيى الشيباني الشعيري : كذّاب. تهذيب التهذيب (٤) (١ / ٣٣٦).

١١٤ ـ إسماعيل بن يحيى التيمي حفيد أبي بكر الصدّيق : كذّاب لا تحلّ الرواية عنه ، ركن من أركان الكذب ، يضع الحديث ، عامّة ما يرويه بواطيل ، كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما ، يحدِّث عن الثقات بما لا يتابع عليه (٥). تاريخ بغداد (٦ / ٢٤٩) ، أسنى المطالب (ص ٢٠٩) ، ميزان الاعتدال (١ / ١١٧) ، لسان الميزان (١ / ٤٤٢) ، مجمع الزوائد (١ / ١٠١ ، ١٠٦ ، ١٣٣ ، ٩ / ٤٤) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٨٩ ، ١٠٧ ، ١١١ ، ٢ / ١٦٣).

__________________

(١) شذرات الذهب : ٦ / ٣٩ حوادث سنة ٥٠٩ ه‍ وفيه أنه ابن مَلّة بدلاً من مسلمة ، واعتمد محقق الشذرات في تصحيحه على : المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : ١٩ / ٩٠ ، وسير أعلام النبلاء : ١٩ / ٣٨١. وكذلك هو في المنتظم : ١٧ / ١٤٣ حوادث سنة ٥٠٩ ه‍.

(٢) في ميزان الاعتدال : هو نفسه إسماعيل بن أبي زياد الشامي المتقدّم في التسلسل ١٠٤. ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير : ١ / ٩٣ رقم ١٠٥ بلقب اليشكري ، وهي النسخة التي اعتمدها الذهبي في ميزانه ، ونوّه فيه إلى أنّ العقيلي ذكر اليشكري بدل السكوني ، وأما النسخة التي أخذ عنها السيوطي في اللآلئ المصنوعة ففيها السكوني ، مما يُلمح أنّ اليشكري محرّف عن السكوني ، والله العالم. وفرّق المزي في تهذيب الكمال بين الشامي السكوني واليشكري وجعلهما اثنين وكذا فعل ابن حجر في التهذيب.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٥٠ رقم ٩٤٦ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٢٩١ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢١٠ ، تهذيب الكمال : ٣ / ٢٠٦ رقم ٤٨٦ و ٤٨٧.

(٤) تهذيب التهذيب : ١ / ٢٩٣ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٩٦ رقم ١١١ ، كتاب الضعفاء والمجروحين لابن الجوزي : ١ / ١٢٣ رقم ٤٢٦.

(٥) أسنى المطالب : ص ٤٢٤ ح ١٣٧٠ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٢٥٣ رقم ٩٦٥ ، لسان الميزان : ١ / ٤٩٣ رقم ١٣٧٨ اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٧٢ و ٢٠٧ و ٢١٤ و ٢ / ٣٠٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٢٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٠٢ رقم ١٢٩.

١١٥ ـ أُسيد بن زيد بن نُجيح ، أبو محمد الجمّال المتوفّى قبل (٢٢٠) : كذّاب ، متروك الحديث ، يحدِّث بأحاديث كذب ، عامّة ما يرويه لا يُتابع عليه (١). تاريخ بغداد (٧ / ٤٨) ، نصب الرّاية (١ / ٩٢) ، مجمع الزوائد (٢ / ١٧٥) ، ميزان الاعتدال (١ / ١١٩) ، خلاصة التهذيب (ص ٣٢) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٤٠٨).

١١٦ ـ أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمّان : ليس بثقة ، ضعيف ، متروك الحديث ، قال هشيم : كان يكذب (٢). تهذيب التهذيب (١ / ٣٥١).

١١٧ ـ أصبغ بن خليل القرطبي المالكي المتوفّى (٢٧٢) : افتعل حديثاً في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه. نُقل عن أحمد بن خالد : أنّه لم يقصد أصبغ بن خليل الكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وإنّما أظهر (٣) أنّه يريد تأييد مذهبه. لسان الميزان (٤) (١ / ٤٥٩).

١١٨ ـ أصرم بن حوشب ، أبو هشام : كتب عنه الجوزي (٥) في سنة (٢٠٢) ، كذّاب خبيث يضع الحديث على الثقات (٦). تاريخ بغداد (٧ / ٣١) ، ميزان الاعتدال

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٥٦ رقم ٩٨٦ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٩٧ رقم ٥٧٨ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٠٨ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٢٨ رقم ١٠ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٣١٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٤٠٠ رقم ٢١٦ ، تهذيب الكمال : ٣ / ٢٣٨ رقم ٥١٢.

(٢) تهذيب التهذيب : ١ / ٣٠٧ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٣٠ رقم ١٢ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٢٧٢ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٧٢ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٧٦ رقم ٢٠٠ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٤٤٧.

(٣) تأمّل في هذا التوجيه واضحك أو ابك. (المؤلف)

(٤) لسان الميزان : ١ / ٥١١ رقم ١٤٢١ ، سير أعلام النبلاء : ١٣ / ٢٠٢ وفيه : أن وفاته سنة (٢٧٣).

(٥) في تاريخ بغداد : الجوزجاني ، وهو نفسه السعدي كما في ميزان الاعتدال : ١ / ٧٥ رقم ٢٥٧.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٧٢ رقم ١٠١٧ ، تذكرة الموضوعات : ص ٧ و ٨ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٩٨ ، ٣١١ و ٢ / ١٠ و ٨٩ و ٩٩ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٨١.

(١ / ١٢٦) ، تذكرة الموضوعات (ص ١٠) ، مجمع الزوائد (١ / ٣٠٦) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٩٨ ، ٢ / ٦ ، ٤٧ ، ٥٢).

١١٩ ـ أيّوب بن خوط أبو أُميّة البصري الحبطي : متروك ، كذّاب (١). تهذيب التهذيب (١ / ٤٠٢) ، لسان الميزان (١ / ٤٧٩).

١٢٠ ـ أيّوب بن سيّار الزهري المدني : قال النسائي (٢) : كان من الكذّابين ، وقال ابن حبّان (٣) : كان يقلّب الأسانيد ويرفع المراسيل (٤). لسان الميزان (١ / ٤٨٢).

١٢١ ـ أيّوب بن محمد أبو ميمون الصوري : كذّاب (٥). ميزان الاعتدال (١ / ١٣٦).

١٢٢ ـ أيّوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي : كذّاب ، ليس بشيء ، روى عن مكحول نسخة موضوعة (٦). تاريخ بغداد (٧ / ٦) ، تاريخ الشام (٣ / ١١١) ، لسان الميزان (١ / ٤٨٨).

حرف الباء الموحّدة

١٢٣ ـ باذام ، أبو صالح : تابعيّ ، كذّاب متروك. عن الكلبي قال : قال أبو صالح : كلّ ما حدّثتك كذب (٧). ميزان الاعتدال (١ / ١٣٨) ، تهذيب التهذيب (١ / ٤١٦).

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ١ / ٣٥٢ ، لسان الميزان : ١ / ٥٣٥ رقم ١٤٧٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٤٦ رقم ٢٦ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٤٤٢.

(٢) في كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٤٧ رقم ٢٨ : متروك الحديث.

(٣) كتاب المجروحين : ١ / ١٧١.

(٤) لسان الميزان : ١ / ٥٣٩ رقم ١٤٨٥.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٩٣ رقم ١٠٩٨.

(٦) تاريخ مدينة دمشق : ١٠ / ١٢٠ ـ ١٢٢ رقم ٨٦٤ ، تهذيب تاريخ دمشق : ٣ / ٢١٤ ، لسان الميزان : ١ / ٥٤٦ رقم ١٥١٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٦٨.

(٧) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٩٦ رقم ١١٢١ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٣٦٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٨٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٦٨ رقم ٣٠٠.

١٢٤ ـ بركة بن محمد الحلبي : كذّاب ، يسرق الحديث ويضع (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٤١) ، نصب الراية (١ / ٧٨) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٤ ، ٢٠٩).

١٢٥ ـ بُرَيه بن محمد بن بُرَيه أبو القاسم البيّع : كذّاب مدبِّر وضّاع ، له كتاب ، أحاديثه باطلة موضوعة منكرة المتون جدّا. تاريخ بغداد (٧ / ١٣٥) ، ميزان الاعتدال (٢) (١ / ١٤٢).

١٢٦ ـ بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي الأنصاري الدمشقي : سكن البصرة ، ممّن يضع الحديث على الثقات ، أتى بأحاديث موضوعة لا يُتابع عليها (٣). تاريخ الشام (٣ / ٢٢٧) ، تذكرة الموضوعات (ص ١١٧) ، نصب الراية (٤ / ٢٣٨) ، أسنى المطالب (ص ١٥٦).

١٢٧ ـ بشر ـ بشّار ـ بن إبراهيم البصري أبو عمرو المفلوج : كذّاب ، يضع الحديث على الثقات (٤). ميزان الاعتدال (١ / ١٤٥) ، تذكرة الموضوعات (ص ٦١ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٦) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٦٧ ، ٢٠٣).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٠٣ رقم ١١٤٩ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٧ و ٣٩٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢٠٣ ، الإكمال : ١ / ٢٣٣ وقال : واسمه : حسين.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٠٦ رقم ١١٥٨.

(٣) تاريخ مدينة دمشق : ١٠ / ١٧٠ رقم ٨٧٩ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٥ / ١٩٠ ، تذكرة الموضوعات : ص ٨٢ ، أسنى المطالب : ص ٣١٥ ح ١٠١١ ، الضعفاء الكبير : ١ / ١٤٢ رقم ١٧٤ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٣٥١ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٨٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ١٣ رقم ٢٥٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ١٤٠ رقم ٥١٥ ، وفي كتاب المجروحين لابن حبان وتاريخ ابن عساكر أنّ اسمه : بشر بن إبراهيم ، أبو سعيد القُرشي ، ويقال : أبو عمرو الأنصاري المفلوج ، ويقال له أيضاً الدمشقي والبصري كما في لسان الميزان : ٢ / ٢٤ رقم ١٥٨٨. وبذلك فهو يتحد مع بشر الآتي بعده.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٣١١ رقم ١١٨١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٤٤ و ٥١ و ٥٣ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣١٢ و ٣٧٩ ، وأشرنا إلى اتحاده مع الذي سبقه.

١٢٨ ـ بشر بن الحسين الأصبهاني : كذّاب ، يكذب على الزبير ، له نسخة موضوعة شبيهاً بمائة وخمسين حديثاً (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٤٧) ، مجمع الزوائد (١ / ٥٩).

١٢٩ ـ بشر بن رافع الحارثي ـ ابن عمّ أبي هريرة ـ : كان يضع الحديث ، يأتي بالطامّات موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنّه المتعمِّد لها ، وقال ابن حبّان (٢) : كان يضع أشياء عمداً. تهذيب التهذيب (١ / ٤٤٨) ، أسنى المطالب (ص ٢٣٦) ، تذكرة الموضوعات (١١٨) (٣).

١٣٠ ـ بشر بن عبيد الدارسي : كذّاب (٤). مجمع الزوائد (١ / ١٣٧).

١٣١ ـ بشر (٥) بن عون الشامي : عنده نسخة نحو مائة حديث كلّها موضوعة (٦). ميزان الاعتدال (١ / ١٤٩) ، تذكرة الموضوعات (ص ١١٢) ، مجمع الزوائد (٢ / ٢٢٨).

١٣٢ ـ بشر بن نمير البصري المتوفّى (٢٣٨) : كان ركناً من أركان الكذب ، كذّاب يضع الحديث ، عامّة ما يرويه لا يُتابع عليه (٧). تهذيب التهذيب (١ / ٤٦١) ، ميزان

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٣١٥ رقم ١١٩٢ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٣٥٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٩٠.

(٢) كتاب المجروحين : ١ / ١٨٨.

(٣) تهذيب التهذيب : ١ / ٣٩٣ ، أسنى المطالب : ص ٤٨٤ ح ١٥٥١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٧٥ و ٨٣ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٣ ، الإكمال : ١ / ٤٢٣ ، الأنساب : ٥ / ٤٦٢.

(٤) الأنساب : ٢ / ٤٣٧ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٢٣٠ رقم ١٢٠٥.

(٥) في مجمع الزوائد : بشير. (المؤلف)

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٢١ رقم ١٢١١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٧٣ و ٧٩ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٩٠ وفيه : أن النسخة فيها ستمائة حديث. وذكره ابن عساكر في تاريخة : ١٠ / ٢٤٥ رقم ٨٩٥.

(٧) تهذيب التهذيب : ١ / ٤٠٣ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٣٢٥ رقم ١٢٢٨ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٤٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٧ رقم ٢٤٥ ، الأنساب : ٤ / ٥٠٢ ، تهذيب الكمال : ٤ / ١٥٥ رقم ٧١٠ وفي هامشه بقية مصادر ترجمته. والمترجم اسمه : بشر بن نُمَير القُشيري البصري المتوفّى بين الأربعين والخمسين بعد المائة كما في تهذيب التهذيب وخلاصة الخزرجي : ١ / ١٢٩ رقم ٧٩١. وأما سنة ٢٣٨ فهي سنة وفاة بشر بن الوليد الكندي التالية ترجمته في ميزان الاعتدال ترجمة بشر بن نمير.

الاعتدال (١ / ١٥١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٢٦).

١٣٣ ـ بكر بن زياد الباهلي : دجّال ، يضع الحديث (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٦٠) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٧).

١٣٤ ـ بكر بن عبد الله بن الشردود (٢) الصنعائي : كذّاب ، ليس بشيء ، يقلّب الأسانيد ويرفع المراسيل. ميزان الاعتدال (٣) (١ / ١٦١).

١٣٥ ـ بكر بن المختار الصائغ : كذّاب ، لا تحلّ الرواية عنه (٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ١٥) ، ميزان الاعتدال (١ / ١٦٢).

١٣٦ ـ بندار بن عمر بن محمد ، أبو سعيد التميمي الروياني نزيل دمشق : كذّاب (٥). تاريخ الشام (٣ / ٢٩٦).

١٣٧ ـ بهلوان بن شهرمزان أبو البشر اليزدي المتوفّى في القرن السادس : كذّاب ، لسان الميزان (٦) (٣ / ٦٥).

حرف الجيم

١٣٨ ـ جابر بن عبد الله اليمامي العقيلي : كان كذّاباً جاهلاً بعيد الفطنة. قال ابن شاذويه : رأيتُ ببخارى ثلاثة من الكذّابين : محمد بن تميم ، والحسن بن شبل ، وجابر

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٤٥ رقم ١٢٨١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٣ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٩٦.

(٢) الصحيح : الشرود كما في جميع المصادر ، وقيل : الشروس.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٤٦ رقم ١٢٨٦ ، الضعفاء الكبير : ١ / ١٤٩ رقم ١٨٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٩٦.

(٤) تذكرة الموضوعات : ص ١١ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٣٤٨ رقم ١٢٩٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٩٥.

(٥) تاريخ مدينة دمشق : ١٠ / ٤٠٨ رقم ٩٦٨ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٥ / ٢٥٠ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٣٥٣ رقم ١٣٢١.

(٦) لسان الميزان : ٢ / ٨٠ رقم ١٧٧٤.

اليمامي. لسان الميزان (١) (٢ / ٨٧) ، الإصابة (١ / ١٥٥) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٤٥٣).

١٣٩ ـ الجارود بن يزيد أبو عليّ العامري المتوفّى (٢٥٣) : كذّاب متروك ، يكذب ويضع الحديث (٢). ميزان الاعتدال (١ / ١٧٨) ، لسان الميزان (٢ / ٩٠).

١٤٠ ـ جبارة بن المغلّس أبو محمد الحِمّاني المتوفّى (٢٤١) : قال يحيى : كذّاب (٣). أسنى المطالب (ص ٢٣٢) ، خلاصة التهذيب (ص ٥٥).

١٤١ ـ الجرّاح بن منهال أبو العطوف الجزري المتوفّى (١٦٨) : منكر الحديث ، متروك ، كان يكذب في الحديث ، ويشرب الخمر (٤). ميزان الاعتدال (١ / ١٨١) ، لسان الميزان (٢ / ٩٩).

١٤٢ ـ جرير بن أيّوب البجلي الكوفي : قال أبو نعيم : كان يضع الحديث (٥). ميزان الاعتدال (ج ١) ، لسان الميزان (٢ / ١٠١).

١٤٣ ـ جرير بن زياد الطائي : كذّاب. نصب الراية (١ / ١٨١).

١٤٤ ـ جعفر بن أبان : كان يضع الحديث. تذكرة الموضوعات (٦) (ص ١١٣)

__________________

(١) لسان الميزان : ٢ / ١١٢ رقم ١٨٧٦.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٨٤ رقم ١٤٢٨ ، لسان الميزان : ٢ / ١١٦ رقم ١٨٩٢ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٧٢ رقم ١٠٢ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٥٢٥ ، تاريخ بغداد : ٧ / ٢٦١ رقم ٣٧٤٥ ، سير أعلام النبلاء : ٩ / ٤٢٤ وفيه : أن وفاته مردّدة بين (٢٠٣) و (٢٠٦) وكذا في تاريخ بغداد ، وراجع المنتظم : ١٠ / ١٥٣ حوادث سنة ٢٠٦ ه‍.

(٣) أسنى المطالب : ص ٤٧٣ ح ١٥١٦ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٧٤ رقم ١٠٨٢.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٩٠ رقم ١٤٥٣ ، لسان الميزان : ٢ / ١٢٦ رقم ١٩٢٥ ، التاريخ الكبير : ٢ / ٢٢٨ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٥٢٣ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢١٨.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٩١ رقم ١٤٥٩ ، لسان الميزان : ٢ / ١٢٨ رقم ١٩٣١ كتاب المجروحين : ١ / ٢٢٠.

(٦) تذكرة الموضوعات : ص ٨٠.

١٤٥ ـ جعفر بن الزبير الحنفي الدمشقي ثمّ البصري المتوفّى بعد (١٤٠) : كذّبه شعبة ، قال غندر : رأيتُ شعبة راكباً على حمار فقال : أذهب فأَستعدي على جعفر بن الزبير. وضع على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أربعمائة حديث ، وكان مجتهداً في العبادة (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٨٨) ، تهذيب التهذيب (٢ / ٩٠) ، مجمع الزوائد (١ / ٢٤٨) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٦ ، ٢ / ١٠٢ ، ٤٤٢) ، خلاصة التهذيب (ص ٥٣).

١٤٦ ـ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي العبّاسي المتوفّى (٢٥٨) : من حفّاظ الحديث ، كذّاب ، كان يضع الحديث ويسرقه ، روى أحاديث لا أصل لها (٢). تاريخ بغداد (٧ / ١٧٥) ، المنتظم (٥ / ١٢) ، ميزان الاعتدال (١ / ١٩١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٢٣ ، ٢ / ١٠ ، ١٩٠).

١٤٧ ـ جعفر بن عليّ بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقّاق المتوفّى (٣٣٠) : كذّاب فاسق (٣). تاريخ بغداد (٧ / ٢٢٣) ، ميزان الاعتدال (١ / ١٩١).

١٤٨ ـ جعفر بن محمد بن عليّ : يروي عنه الحافظ ابن عديّ وقال : جعفر يضع. اللآلئ المصنوعة (٤) (٢ / ١١٠).

١٤٩ ـ جعفر بن محمد بن الفضل أبو القاسم الدقّاق المصري الشهير بابن المارستاني المتوفّى (٣٨٧) : كذّبه الدارقطني والصويري (٥). تاريخ بغداد (٧ / ٢٣٤) ،

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٠٦ رقم ١٥٠٢ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ٧٨ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٠ و ٢ / ١٨٦ و ٤٤٢ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٦٧ رقم ١٠٣٧.

(٢) المنتظم : ١٢ / ١٤١ رقم ١٦٠٤ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٤١٢ رقم ١٥١١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٣٠ و ٢ / ١٨ و ٣٥٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢١٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ١٥٣ رقم ٣٤٧ ، مختصر تاريخ دمشق : ٦ / ٧٥ ، لسان الميزان : ٢ / ١٤٨ رقم ٢٠٠٩.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٤١٣ رقم ١٥١٢ ، لسان الميزان : ٢ / ١٥٠ رقم ٢٠١٣.

(٤) اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢٠١.

(٥) المنتظم : ١٤ / ٣٨٧ رقم ٢٩٢٨ ، لسان الميزان : ٢ / ١٥٦ رقم ٢٠٥٠ ، مختصر تاريخ دمشق : ٦ / ٨٤ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٤١٦ رقم ١٥٢٨ ، وفيها جميعاً أنّ الذي كذّبه : الصوري ، وهو محمد بن علي ، وليس الصويري.

المنتظم (٧ / ١٩١) ، لسان الميزان (٢ / ١٢٤).

حرف الحاء المهملة

١٥٠ ـ حارث بن عبد الرحمن بن سعد المثنى الدمشقي : مولى مروان بن الحكم أو مولى أبي الجُلَاس (١) ، كذّاب. تاريخ الشام (٣ / ٤٤٢).

١٥١ ـ حامد بن آدم المروزي : كذّاب ، ممّن اشتهر بوضع الحديث. ميزان الاعتدال (٢) (١ / ٢٠٨) ، مجمع الزوائد (١ / ٣٧).

١٥٢ ـ حُبَاب بن جَبَلة الدقّاق : كذّاب. ميزان الاعتدال (٣) (١ / ٢٠٨).

١٥٣ ـ حبيب بن أبي حبيب أبو محمد المصري المتوفّى (٢١٨) : كاتب مالك ، كان يضع الحديث ، كان من أكذب الناس ، أحاديثه كلّها موضوعة (٤). تهذيب التهذيب (٢ / ١٨١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢١٠) ، تذكرة الموضوعات (ص ٩٠) ، أسنى المطالب (ص ٢١٦) اللآلئ المصنوعة (١ / ٨ ، ٢٣٠) ، خلاصة التهذيب (ص ٦٠) ، مجمع الزوائد (٩ / ٧٤) ، تاريخ بغداد (١٣ / ٣٩٦).

١٥٤ ـ حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي : كذّاب ، كان يضع الحديث على

__________________

(١) تاريخ مدينة دمشق : ١١ / ٤٢٧ رقم ١١٣٢ وترجمه باسم : الحارث بن سعيد الكذاب ، وفي غيره من المصادر كالمنتظم : ٦ / ٢٠٤ رقم ٤٧٤ حوادث سنة ٧٩ ه‍ ، مختصر تاريخ دمشق : ٦ / ١٥١ ، البداية والنهاية : ٩ / ٣٤ هو المتنبي وليس المثنى ، وقيل له ذلك لادعائه النبوّة.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٤٧ رقم ١٦٧١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٤٦١ رقم ٥٦٩ ، لسان الميزان : ٢ / ٢٠٦ رقم ٢٢٤٤ وفيه : أن وفاته سنة (٣٣٩).

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٤٨ رقم ١٦٧٥.

(٤) تهذيب التهذيب : ٢ / ١٥٨ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٤٥٢ رقم ١٦٩٤ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٤ و ٤٤٣ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٩٢ رقم ١٢٠٠ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٤١١ رقم ٥٣١ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٤٥.

الثقات (١). ميزان الاعتدال (١ / ٢٠٩) ، تهذيب التهذيب (١ / ١٨٢) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٤).

١٥٥ ـ حبيب بن جحدر : كذّبه أحمد ويحيى. لسان الميزان (٢) (٢ / ١٦٩).

١٥٦ ـ حرب بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري : مجتهد عابد ، هو أكذب الخلق ، توفّي سنة بضع وثمانين ومائة (٣). تهذيب التهذيب (٢ / ٢٢٧) ، خلاصة التهذيب (ص ٦٣).

١٥٧ ـ حسّان بن غالب المصري : كان يقلّب الأخبار ، ويروي عن الأثبات الملزقات ، لا تحلُّ الرواية عنه إلاّ على سبيل الاعتبار ، له عن مالك أحاديث موضوعة. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٢٢٣).

١٥٨ ـ الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني : قال محمد بن أيّوب : كنّا لا نشكُّ نحن وعليُّ بن شهاب أنّه كذّاب. لسان الميزان (٥) (٢ / ٢٠٠).

١٥٩ ـ الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي : كذّاب ، ليس بثقة (٦). تهذيب التهذيب

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٥١ رقم ١٦٩٣ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ١٦٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢٦٥ ، الأنساب : ٢ / ٣٤٦.

(٢) لسان الميزان : ٢ / ٢١٣ رقم ٢٢٧١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٤١١ رقم ٥٣٠.

(٣) تهذيب التهذيب : ٢ / ١٩٨ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٠٢ رقم ١٢٧٨ ، تهذيب الكمال : ٥ / ٥٣٢ رقم ١١٦٠ ، وفي هامشه جملة من مصادر ترجمته ، ميزان الاعتدال : ١ / ٤٧١ رقم ١٧٧٣.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٧٩ رقم ١٨١٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢٧١ ، لسان الميزان : ٢ / ٢٣٨ رقم ٢٣٨١.

(٥) لسان الميزان : ٢ / ٢٥١ رقم ٢٤٢٧ ، الجرح والتعديل : ٣ / ٦ ، الأنساب : ٥ / ٦٤٢.

(٦) تهذيب التهذيب : ٢ / ٢٤٠ ، لسان الميزان : ٢ / ٢٥٧ رقم ٢٤٤٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٢٢ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٨٨ وفي هامشه عدد من مصادر ترجمته ، الضعفاء الكبير : ١ / ٢٢٢ رقم ٢٧١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٢٩٦ رقم ٤٤٦ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٢٧. وهو نفسه الآتي في الرقم ١٧٤.

(٢ / ٢٧٦) ، لسان الميزان (٢ / ٢٠٥) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٧٣).

١٦٠ ـ الحسن بن زياد أبو عليّ اللؤلؤي الكوفي المتوفّى (٢٠٤) : أحد الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة ، كذّاب خبيث متروك الحديث ، غير ثقة ولا مأمون (١). تاريخ بغداد (٧ / ٣١٧) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٢٨). وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٢) (٥ / ٣٥٤) : تركه غير واحد من الأئمّة ، وصرّح كثير منهم بكذبه.

١٦١ ـ الحسن بن شبل الكرميني البخاري : شيخ كذّاب ، من جملة من يضع الحديث. ميزان الاعتدال (٣) (١ / ٢٢٩).

١٦٢ ـ الحسن بن عثمان أبو سعيد التستري : كذّاب ، يضع الحديث ويسرقه (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٣) ، لسان الميزان (٢ / ٢٢٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٩٣).

١٦٣ ـ الحسن بن الطيّب البلخي المتوفّى (٣٠٧) : حدّث بما لم يسمع عن مطين ، كذّاب ، حدّث بأحاديث سرقها (٥). ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٣).

١٦٤ ـ الحسن بن عليّ الأهوازي أبو عليّ المتوفّى (٤٤٦) : كذّاب في الحديث والقراءة ، كان من أكذب الناس ، صنّف كتاباً أتى بالموضوعات وفضائح (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٧) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٥).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٩١ رقم ١٨٤٩ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٨٩ رقم ١٥٨ ، الجرح والتعديل : ٣ / ١٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣١٨ رقم ٤٥٠.

(٢) البداية والنهاية : ٥ / ٣٧٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٩٤ رقم ١٨٦٢.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٠٢ رقم ١٨٨٥ ، لسان الميزان : ٢ / ٢٧٤ رقم ٢٤٩١ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٦١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٤٥ رقم ٤٧٨.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٠١ رقم ١٨٧٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٤٤ رقم ٤٧٧ ، تاريخ بغداد : ٧ / ٣٣٣ رقم ٣٨٤٩.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٥١٢ رقم ١٩١٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٨.

١٦٥ ـ الحسن بن عليّ أبو عليّ النخعي ، المعروف بأبي الأشنان : قال ابن عدي (١) : رأيته ببغداد يكذب كذباً فاحشاً ويحدِّث عن قوم لم يرهم ، وكان يلزق أحاديث قوم تفرّدوا به على قوم ليس عندهم (٢). تاريخ بغداد (٧ / ٣٧٧) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٦).

١٦٦ ـ الحسن بن عليّ بن زكريّا أبو سعيد العدوي البصري المتوفى (٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣١٩) : شيخ قليل الحياء ، كذّاب أفّاك يضع الحديث على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ، ويحدِّث عن قوم لا يُعرفون ، وعامّة ما حدّث ـ إلاّ القليل ـ موضوعات يُتيقّن أنّه هو الذي وضعه ، كذّاب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يقول عليه ما لم يقل ، قال ابن حبّان (٣) : لعلّه قد حدّث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث (٤). تاريخ بغداد (٧ / ٣٨٣) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٦) ، طبقات الحفّاظ (٣ / ٣٢) ، شذرات الذهب (٢ / ٢٨١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٥٩ ، ٢٢٦).

١٦٧ ـ الحسن بن عليّ بن عيسى الأزدي المعاني : وضّاع ، روى عن مالك أحاديث موضوعة. تاريخ الشام (٥) (٤ / ٢٣٠).

١٦٨ ـ الحسن بن عُمارة بن المُضرّب أبو محمد الكوفي المتوفّى (١٥٣) : فقيه كبير كذّاب ، ساقط متروك ، وكان يضع الحديث. قال شعبة : من أراد أن ينظر إلى أكذب

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٤٦ رقم ٤٧٩.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٠٩ رقم ١٩٠٦.

(٣) كتاب المجروحين : ١ / ٢٤١.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٠٦ رقم ١٩٠٤ ، تذكرة الحفّاظ : ٣ / ٨٠٣ رقم ٧٩٢ ، شذرات الذهب : ٤ / ٩٣ حوادث سنة ٣١٩ ه‍ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١١٤ و ٤٣٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٣٨ رقم ٤٧٤ ، المنتظم : ١٣ / ٣٠١ حوادث سنة ٣١٩ ه‍.

(٥) تاريخ مدينة دمشق : ١٣ / ٣١٢ رقم ١٣٩٢ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٧ / ٥٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢٤٠ ، الأنساب : ٤ / ٤٩٩.

الناس فلينظر إلى الحسن بن عمارة (١). تاريخ بغداد (٧ / ٣٤٩) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٩) ، إرشاد الساري (٦ / ٧٣).

١٦٩ ـ الحسن بن عمرو بن سيف العبدي : كذّاب ، متروك (٢). تهذيب التهذيب (٢ / ٣١١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٣٩).

١٧٠ ـ الحسن بن غالب أبو عليّ التميمي المعروف بابن مبارك المقري المتوفّى (٤٥٨) : قال السمرقندي : كان كذّاباً (٣). المنتظم (٨ / ٢٤٣) ، البداية والنهاية (١٢ / ٩٤).

١٧١ ـ الحسن بن غُفَير المصري العطّار : كذّاب ، كان يضع الحديث. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٢٤٠).

١٧٢ ـ الحسن بن محمد أبو عليّ الكرماني الشرقي المتوفّى (٤٩٥) : رحل في طلب الحديث وعنى بجمعه وسمع الكثير ، وكان فيه دين وعبادة وزهد ، يصلّي الليل ؛ لكنّه روى ما لم يسمع فأفسد ما سمع ، وكان المؤتمن أبو نصر يقول : هو كذّاب (٥). المنتظم (٩ / ١٣٢).

١٧٣ ـ الحسن بن يزيد المؤذِّن البغدادي : منكر الحديث عن الثقات ، يقلّب الأسانيد ، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق (٦). تاريخ بغداد (٧ / ٤٥٢).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٥١٣ رقم ١٩١٨ ، إرشاد الساري : ٨ / ١٥٠ ح ٣٦٤٢ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٢٥ ، تهذيب الكمال : ٦ / ٢٦٥ رقم ١٢٥٢ وفي هامشه جملة كبيرة من مصادر ترجمته.

(٢) تهذيب التهذيب : ٢ / ٢٦٩ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٥١٦ رقم ١٩١٩.

(٣) المنتظم : ١٦ / ٩٨ رقم ٣٣٨٨ ، البداية والنهاية : ١٢ / ١١٦ حوادث سنة ٤٥٨ ه‍ ، تاريخ بغداد : ٧ / ٤٠٠ ، مختصر تاريخ دمشق : ٧ / ٥٨.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٥١٧ رقم ١٩٢٧.

(٥) المنتظم : ١٧ / ٧٧ رقم ٣٧٢٥ ، الأنساب : ٣ / ٣٥٩ ونسبه إلى سيرجان وهي من بلاد كرمان.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٣٢ رقم ٤٦٧ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٣٠ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٤٨٣ و ٥٢٦ رقم ١٨٢٨ و ١٩٦٣.

١٧٤ ـ الحسن بن واصل : كذّاب. اللآلئ المصنوعة (١) (٢ / ٤٥) قد يقال : إنّه هو ابن دينار.

١٧٥ ـ الحسين بن إبراهيم : كذّاب ، دجّال وضع الحديث ، وضع أحاديث صلاة الأيّام والليالي (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٢٤٨) ، أسنى المطالب (ص ٢١٧).

١٧٦ ـ الحسين بن أبي السريّ ـ المتوكّل ـ العسقلاني المتوفّى (٢٤٠) : كذّاب (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٢٥١) ، تهذيب التهذيب (٢ / ٣٦٥) ، خلاصة التهذيب (ص ٧٢).

١٧٧ ـ الحسين بن حُميد بن ربيع الكوفي الخزّار المتوفّى (٢٨٢) : كذّاب ابن كذّاب ابن كذّاب. تاريخ بغداد (٨ / ٣٨) ، ميزان الاعتدال (٤) (٢ / ٢٨٠).

١٧٨ ـ الحسين بن داود أبو عليّ البلخي المتوفّى (٢٨٢) : وضّاع ، ليس بثقة ، حديثه موضوع ، روى عن يزيد بن هارون ، عن حميد بن (٥) أنس نسخة أكثرها موضوع (٦). تاريخ بغداد (٨ / ٤٤) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٥٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٨٧).

١٧٩ ـ الحسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري : كذّاب ، متروك الحديث ،

__________________

(١) اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٨٤ ، وقد مرَّ في الرقم ١٥٩ فراجع.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٣٠ رقم ١٩٧٨ ، أسنى المطالب ص ٤٤٢ ح ١٤٢٣ ، سير أعلام النبلاء : ٢٠ / ١٧٧ وفي هامشه عدد من مصادر ترجمته.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٣٦ رقم ٢٠٠٣ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ٣١٥ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٣٠ رقم ١٤٤٧ ، الأنساب : ٤ / ١٩١ ، مختصر تاريخ دمشق : ٧ / ١٧٦.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٣٣ رقم ١٩٩٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٦٨ رقم ٤٩٨ ، المنتظم : ١٢ / ٣٤٩ رقم ١٨٨٣. وهو في جميع المصادر : الخزّاز نسبة إلى بيع الخزّ وصناعته.

(٥) في تاريخ بغداد : عن حميد ، عن أنس ، وهو حُميد الطويل.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٣٤ رقم ١٩٩٨ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٥٠.

لا يساوي شيئاً ، ليس بثقة ولا مأمون. ميزان الاعتدال (١) (١ / ٢٥٢).

١٨٠ ـ الحسين بن عبيد الله (٢) العجلي أبو عليّ : كان يضع الحديث على الثقات (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٢٥٣) ، تاريخ بغداد (٨ / ٥٦) ، نصب الراية (١ / ١٤٣) ، مجمع الزوائد (١ / ٢٠٦) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٦٤).

١٨١ ـ الحسين بن علوان بن قدامة أبو عليّ : حدّث ببغداد سنة (٢٠٠) ، كذّاب خبيث ، كان يضع الحديث (٤). تاريخ بغداد (٨ / ٦٣) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٥٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ٦٣ ، ١٠٢ ، ١١٦) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٠٩ و ٢ / ٥٠ ، ٦٥ ، ١١٩).

١٨٢ ـ الحسين بن الفرج الخيّاط : كذّاب ، كان يسرق الحديث. ميزان الاعتدال (٥) (١ / ٢٥٥).

١٨٣ ـ الحسين بن قيس الملقّب بحنش : كذّاب أحاديثه منكرة جدّا ، لا يُكتب حديثه (٦). تذكرة الموضوعات (ص ٩٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٣) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٥٥).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٣٨ رقم ٢٠١٣ ، العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ٢١٣ رقم ٤٩٢٢ ، الجرح والتعديل : ٣ / ٥٧.

(٢) في ميزان الاعتدال للذهبي : عبد الله. (المؤلف)

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٤١ رقم ٢٠٢١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣١٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٦٤ رقم ٤٩٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٤٢ رقم ٢٠٢٧ ، تذكرة الموضوعات : ص ٤٣ و ٤٥ و ٧٢ و ٨٢ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢١١ و ٢ / ٩٤ و ١١٥ و ٢٢١ ، الجرح والتعديل : ٣ / ٦١ ، كتاب المجروحين : ١ / ٢٤٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٥٩ رقم ٤٨٩.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٤٥ رقم ٢٠٤٠ ، الجرح والتعديل : ٣ / ٦٢.

(٦) تذكرة الموضوعات : ص ٦٣ ، ٧٧ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢٣ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٥٤٦ رقم ٢٠٤٣.