الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

المؤلف:

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي


المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: فروردين
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٢

سلسلة الكذّابين والوضّاعين

حرف الألف

١ ـ أبان ـ أباء ـ بن جعفر أبو سعيد البصري : كذّاب ، كان يضع الحديث على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وقد وضع على أبي حنيفة أكثر من ثلاثمائة حديث ما حدّث بها أبو حنيفة قطّ (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٠) ، تذكرة الموضوعات (ص ١٢٠) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٣).

٢ ـ أبان بن فيروز أبي عيّاش مولى عبد القيس أبو إسماعيل البصري المتوفّى (١٣٨) : قال شعبة : ردائي وخماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عيّاش يكذب في الحديث. وقال : لا يحلّ الكفُّ عنه إنّه يكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وقال أحمد إمام الحنابلة ليحيى بن معين ـ وهو يكتب عن أبان نسخة ـ : تكتب هذه وأنت تعلم أنَّ أبان كذّاب؟

وقال شعبة : لأَن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان. وقال : لأَن أشرب

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٧ رقم ٢٢ ، تذكرة الموضوعات : ص ٨٤ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢٣ ، لسان الميزان : ١ / ٦ و ١٣ رقم ٧ و ٣٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٨٤ ، وجاء في كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ١٤ رقم ٤ ، والإكمال لابن ماكولا : ١ / ٨ أنّ اسمه : أبَّا.

٣٠١

من بول حماري أحبُّ إليَّ من أن أقول حدّثني أبان. لعلّه حدّث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ، ما لكثير شيء منها أصل (١). تهذيب التهذيب (١ / ٩٩).

٣ ـ إبراهيم بن أبي حيّة : كذّاب (٢). تذكرة الموضوعات (ص ٣٠).

٤ ـ إبراهيم بن أبي الليث المتوفّى (٢٣٤) : صاحب الأشجعي ، كذّاب ، وضّاع متروك الحديث (٣). تاريخ بغداد (٦ / ١٩٦) ، ميزان الاعتدال (١ / ٢٧).

٥ ـ إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق المدني المتوفّى (١٨٤) : كذّاب ، يضع ، عدّه النسائي من الكذّابين المعروفين بوضع الحديث على رسول الله (٤). تاريخ بغداد (١٣ / ١٦٨) ، خلاصة التهذيب (ص ١٨).

٦ ـ إبراهيم بن أحمد الحرّاني الضرير : كان يضع الحديث (٥). ميزان الاعتدال (١ / ١٠).

٧ ـ إبراهيم بن أحمد العجلي المتوفّى (٣٣١) : كان ممّن يضع الحديث ، ذكره ابن

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ١ / ٨٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٤٥ رقم ٢١ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٣٨ رقم ٢٢ ، كتاب المجروحين : ١ / ٩٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٨١ رقم ٢٠٣.

(٢) تذكرة الموضوعات : ص ٢٢ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٣٧٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٣١ رقم ٥٣.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٤ رقم ١٧٣ ، لسان الميزان : ١ / ٩٠ رقم ٢٧١ موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٣٨٨ وفيه أنّ وفاته سنة (٢٣٦) بخلاف ما في تاريخ بغداد وبقية المصادر.

(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٥٤ رقم ٢٧٤ ، علل أحمد بن حنبل : ٢ / ٥٣٥ رقم ٣٥٣٣ ، التاريخ الكبير : ١ / ٣٢٣ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٦٢ رقم ٥٩ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٢٥ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٠٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢١٧ رقم ٦١ وفيه ترجمة ضافية له ، مناقب الشافعي : ١ / ٥٣٣ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٣٦٥ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٥١ رقم ١١٦ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٥٧ رقم ١٨٩ ، تهذيب التهذيب : ١ / ١٣٧ ، وفيها جميعاً : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ، وقيل : المديني.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ١٧ رقم ٢٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٧١ رقم ١١٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٢١ رقم ١٩.

٣٠٢

الجوزي وقال : وضع أحاديث فافتضح (١). ميزان الاعتدال (١ / ١٠) ، لسان الميزان (١ / ٢٧).

٨ ـ إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البغدادي : كذّاب. تذكرة الموضوعات (٢) (ص ٧٨).

٩ ـ إبراهيم بن البراء الأنصاري المتوفّى (٢٢٤ ، ٢٢٥) حفيد أنس بن مالك ، كذّاب ، يحدِّث عن الثقات بالموضوعات ، لا يجوز ذكره إلاّ على سبيل القدح فيه ، قال ابن عدي (٣) : أحاديثه موضوعة (٤). ميزان الاعتدال (١ / ١٢ ، ٢٦) ، تذكرة الموضوعات (ص ٨٧).

١٠ ـ إبراهيم بن بكر الشيباني أبو إسحاق الأعور ، نزيل بغداد : أحاديثه موضوعة ، كان يسرق الحديث (٥). تاريخ بغداد (٦ / ٤٦) ، لسان الميزان (١ / ٤٠).

١١ ـ إبراهيم بن الحوّات السمّاك : معاصر الترمذي ، كذّاب ، قال : ربّما وضعت أحاديث (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٣٦).

١٢ ـ إبراهيم بن زكريّا أبو إسحاق العجلي البصري : حديثه منكر ، حدّث بالبواطيل ، ويأتي عن مالك بأحاديث موضوعة (٧). ميزان الاعتدال (١ / ١٦).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٧ رقم ٢٥ ، لسان الميزان : ١ / ١٤ رقم ٤٠ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ص ٥٠ حوادث ووفيات سنة ٣٣١ ه‍.

(٢) تذكرة الموضوعات : ص ٥٥.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٥٥ رقم ٨٥.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٢١ رقم ٤٩ ، تذكرة الموضوعات : ص ٦١ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٤٥ رقم ٣١ ، كتاب المجروحين : ١ / ١١٧ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٣٩٩ وقد جمع الاختلاف باسمه الذي وقع بين علماء الرجال بشأنه ، وراجع كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٢٤ رقم ٣٣ في الهامش للوقوف على تعدد أسماء المترجم ، لسان الميزان : ١ / ٢٥ رقم ٧٣.

(٥) لسان الميزان : ١ / ٢٨ رقم ٨١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٥٧ رقم ٨٧ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٢٧ رقم ٣٧ ميزان الاعتدال : ١ / ٢٤ رقم ٥٦.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٧٧ رقم ٢٦٨ ، لسان الميزان : ١ / ٤٠ و ١٣١ رقم ١٢١ و ٣٩٤.

(٧) ميزان الاعتدال : ١ / ٣١ رقم ٩٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ١١٥ وفيه : أنه الواسطي ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٥٦ رقم ٨٦ ، لسان الميزان : ١ / ٤٩ رقم ١٤٦.

٣٠٣

١٣ ـ إبراهيم بن صرمة الأنصاري : كذّاب خبيث ، يكذب على الله وعلى رسوله (١). تاريخ بغداد (٦ / ١٠٤) ، ميزان الاعتدال (١ / ١٩).

١٤ ـ إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصّيصي : رجل كذّاب ، يسرق الحديث ، أحاديثه موضوعة (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٢٠).

١٥ ـ إبراهيم بن عبد الله السفرقع المتوفّى (٣٦١) : كذّاب ، يضع الحديث (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٢١) ، لسان الميزان (١ / ٧٤).

١٦ ـ إبراهيم بن عبد الله المخرّمي المتوفّى (٣٠٤) : ليس بثقة ، حدّث عن الثقات بأحاديث باطلة. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٢٠).

١٧ ـ إبراهيم بن عبد الله بن همّام الصنعاني : كذّاب ، وضّاع (٥). ميزان الاعتدال (١ / ٢١) ، تذكرة الموضوعات (ص ١١٣) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٩٠).

١٨ ـ إبراهيم بن عليّ الآمدي المتوفّى (٥٧٥) : كان يكذب في حكاياته ويضع ، وكان فقيهاً فاضلاً (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٢٤) ، لسان الميزان (١ / ٨٦).

١٩ ـ إبراهيم بن الفضل الأصبهاني أبو منصور (٧) البآر المتوفّى (٥٣٠) : أحد الحفّاظ كذّاب ، كان يقف في سوق أصفهان ويروي من حفظه بسنده ، وكان يضع في الحال ، قال معمر : رأيته في السوق وقد روى مناكير بأسانيد الصحاح ، وكنت أتأمّله

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٨ رقم ١١٥.

(٢) ميزان الاعتدال : ص ٤٠ رقم ١٢٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١١٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٢ رقم ١٢٨ ، لسان الميزان : ١ / ٦٧ رقم ١٩٧.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٤١ رقم ١٢٦.

(٥) ميزان الاعتدال : ص ٤٢ رقم ١٢٧ ، تذكرة الموضوعات : ص ٦٣ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٣٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٤١ رقم ٨٥.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٠ رقم ١٥٩ ، لسان الميزان : ١ / ٨١ رقم ٢٤٤.

(٧) هو في جميع المصادر التي ترجمت له ـ عدا شذرات الذهب ـ : أبو نصر.

٣٠٤

مفرطاً ، أظنُّ أنّ الشيطان تبدّى على صورته (١). ميزان الاعتدال (١ / ٢٥) ، شذرات الذهب (٤ / ٩٥) ، لسان الميزان (١ / ٨٩).

٢٠ ـ إبراهيم بن مجشِّر أبو إسحاق البغدادي المتوفّى (٢٥٤) : كذّبه الفضل بن سهل ، وقال ابن عدي (٢) : يسرق الحديث. تاريخ بغداد (٦ / ١٨٥).

٢١ ـ إبراهيم بن محمد العكاشي : كان كذّاباً (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٢٩).

٢٢ ـ إبراهيم بن منقوش الزبيدي : قال الأزدي : كان يضع الحديث (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٣١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٦٥).

٢٣ ـ إبراهيم المهاجر المدني : كذّاب (٥). تذكرة الموضوعات (ص ١٨).

٢٤ ـ إبراهيم بن مهدي الأُبلّي ـ بالضم ـ أبو إسحاق البصري المتوفّى (٢٠٨) : قال الأزدي : كان يضع الحديث ، مشهور بذاك (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٣٢) ، خلاصة

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٥٢ رقم ١٦٧ ، شذرات الذهب : ٦ / ١٥٥ حوادث سنة ٥٣٠ ه‍ ، لسان الميزان : ١ / ٨٥ رقم ٢٥٨ ، الأنساب : ١ / ٢٥١ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٤٥ رقم ٩٩.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٧٤ رقم ١١٤ ، الإكمال : ٧ / ١٦٤ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٤٨ رقم ١٠٧ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٥٥ رقم ١٧٨ ، لسان الميزان : ١ / ٩٢ رقم ٢٧٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٦٢ رقم ١٩٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٥٠ رقم ١١٤ ، لسان الميزان : ١ / ١٠٢ رقم ٣٠٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٦٧ رقم ٢٢١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣١٨.

(٥) تذكرة الموضوعات : ص ١٣ ، التاريخ الكبير : ١ / ٣٢٨ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٤١ رقم ٨ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٦٦ رقم ٦٥ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٣٣ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٠٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢١٦ رقم ٦٠ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٥٤ رقم ١٢٣ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٦٧ رقم ٢٢٤ ، لسان الميزان : ١ / ١١٥ رقم ٣٥٠ ، تهذيب التهذيب : ١ / ١٤٧ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٥٧ رقم ٢٨٩. وهو في جميع هذه المصادر : إبراهيم بن المهاجر بن مسمار المدني.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ٦٨ رقم ٢٢٧ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٥٧ رقم ٢٩١ ، تهذيب التهذيب : ١ / ١٤٧.

٣٠٥

التهذيب (ص ٢٩) ، تهذيب التهذيب (١ / ١٧٠).

٢٥ ـ إبراهيم بن نافع الجلاّب : بصريّ كذّاب (١). تهذيب التهذيب (١ / ١٧٥) ، لسان الميزان (١ / ١١٧).

٢٦ ـ إبراهيم بن هدبة أبو هدبة البصري : كذّاب خبيث ، حدّث بالأباطيل ، ووضع على أنس ، كان رقّاصاً بالبصرة يُدعى إلى العرائس فيرقص لهم ، وكان يشرب المسكر ، بقي إلى سنة مائتين (٢). تاريخ بغداد (٦ / ٢٠١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٣٣) ، تذكرة الموضوعات (ص ٦٩ ، ٧٣) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٥٨ ، ١٠٢ ، ٢٣٣ ، ٢٤٥) ، لسان الميزان (١ / ١٢٠).

٢٧ ـ إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، متروك ، كذّاب (٣). لسان الميزان (١ / ١٢١).

٢٨ ـ إبراهيم بن هشام الغسّاني المتوفّى (٢٣٧) : كذّاب (٤). تاريخ الشام (٢ / ٣٠٧) ، لسان الميزان (١ / ١٢٢).

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ١ / ١٥٢ ، لسان الميزان : ١ / ١١٨ رقم ٣٦٠.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٧١ رقم ٢٤٢ ، تذكرة الموضوعات : ص ٤٩ و ٥١ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ١٠٣ و ١٨٦ و ٤٣٧ و ٤٦٣ ، لسان الميزان : ١ / ١٢٠ رقم ٣٧١ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٤٣ ، كتاب المجروحين : ١ / ١١٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٠٨ رقم ٥٥.

(٣) لسان الميزان : ١ / ١٢٣ رقم ٣٧٢ ، التاريخ الكبير : ١ / ٣٣٣ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٤١ رقم ١٠ ، الضعفاء الكبير : ١ / ٦٩ رقم ٧١ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٤٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٤٤ رقم ٧٥ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٣٨٦.

(٤) تاريخ مدينة دمشق : ٧ / ٢٦٧ رقم ٥٣٧ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٤ / ١٧٧ ، لسان الميزان : ١ / ١٢٤ رقم ٣٧٣ ، الجرح والتعديل : ٢ / ١٤٢ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٥٩ رقم ١٣٣ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٧٢ رقم ٢٤٤. وأرخ وفاته في تاريخ مدينة دمشق ومختصره وفي ميزان الاعتدال ولسانه بسنة (٢٣٨).

٣٠٦

٢٩ ـ إبراهيم بن يحيى بن زهير المصري : كان يكذب ويركّب الأسانيد. لسان الميزان (١) (١ / ١٢٤).

٣٠ ـ أبرد بن أشرس : كذّاب ، وضّاع (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٣٦) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٢٩).

٣١ ـ أحمد بن إبراهيم المزني : كان يضع الحديث ويدور بالساحل ، له نسخة موضوعة (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٣٨) ، تذكرة الموضوعات (ص ٣٦).

٣٢ ـ أحمد بن إبراهيم بن موسى : كذّاب ، لا تحلّ الرواية عنه (٤). تذكرة الموضوعات (ص ٥٥).

٣٣ ـ أحمد بن أبي عمران الجرجاني المتوفّى بعد (٣٦٠) : كان يضع الحديث (٥). ميزان الاعتدال (١ / ٥٨).

٣٤ ـ أحمد بن أبي يحيى الأنماطي : كذّاب ، له غير حديث منكر عن الثقات (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٧٦).

٣٥ ـ أحمد بن أحمد أبو العبّاس البغدادي الحنبلي المتوفّى (٦١٥) : حافظ مكثر ، كذّبه ابن الأخضر (٧). شذرات الذهب (٥ / ٦٢).

__________________

(١) لسان الميزان : ١ / ١٢٦ رقم ٣٧٨.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٧٧ رقم ٢٦٩ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٤٨.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٠ رقم ٢٨٦ ، تذكرة الموضوعات : ص ٢٦ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٤.

(٤) تذكرة الموضوعات : ص ٣٩ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤١.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٤ رقم ٥٠٠ وراجع ص ١٥٩ رقم ٦٣٦ ، لسان الميزان : ١ / ٢٥٥ رقم ٧٤٢. وسيأتي مكرّراً في الرقم ٨٨ و ٥٧٩ فراجع التعليق عليه في كلتا الترجمتين.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ١٦٢ رقم ٦٥٢ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٥ رقم ٣٧.

(٧) شذرات الذهب : ٧ / ١١٢ حوادث سنة ٦١٥ ه‍ ، العبر في خبر من غبر : ٣ / ١٦٥ ، ذيل طبقات الحنابلة : ٤ / ١٠٨ رقم ٢٥٨ ، لسان الميزان : ١ / ١٣٩ رقم ٤٢٠.

٣٠٧

٣٦ ـ أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي المتوفّى (٢٥٩) : صاحب مالك بن أنس ، كذّاب ، كلّ شيء تقول له يقول ، حدّث عن مالك وعن غيره بالبواطيل (١). تاريخ بغداد (٤ / ٢٣). ميزان الاعتدال (١ / ٣٩) ، تهذيب التهذيب (١ / ١٦).

٣٧ ـ أحمد بن بكر البالسي أبو سعيد ابن بكرويه : كان يضع الحديث (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٤٠).

٣٨ ـ أحمد بن ثابت الرازي فرخويه : لا يشكّون أنّه كذّاب (٣). لسان الميزان (١ / ١٤٣) ، ميزان الاعتدال (١ / ٨٦).

٣٩ ـ أحمد بن جعفر بن عبد الله السمسار : أحد مشايخ الحافظ أبي نعيم ، مشهور بالوضع (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٤١) ، شذرات الذهب (٢ / ٣٧٢).

٤٠ ـ أحمد بن جعفر بن عبد الله بن يونس : مشهور بالوضع ، ليس بشيء. ميزان الاعتدال (٥) (١ / ٤١).

٤١ ـ أحمد بن حامد السمرقندي : كان يكذب ، ويحدِّث عمّن لم يلحقه ، مات

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٣ رقم ٢٩٩ ، تهذيب التهذيب : ١ / ١٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٧٥ رقم ١٥ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٨ رقم ٩.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٦ رقم ٣٠٩ ، لسان الميزان : ١ / ١٤٦ رقم ٤٤٧.

(٣) لسان الميزان : ١ / ١٤٨ رقم ٤٥٥ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٨٦ رقم ٣١٤ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٤٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٧ رقم ٣١٧ ، شذرات الذهب : ٤ / ٢٤٤ حوادث سنة ٣٤٦ ه‍ ، سير أعلام النبلاء : ١٥ / ٥١٩ رقم ٢٩٦ ، تاريخ الإسلام : ٢٥ / ٣٤٤ رقم ٥٧١ حوادث سنة ٣٤٦ ه‍. وهو في جميع هذه المصادر : أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد ، أبو جعفر الأصبهاني السمسار عدا ميزان الاعتدال الذي ذُكر فيه باسم : أحمد بن جعفر بن عبد الله وليس فيه السمسار.

(٥) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٨ رقم ٣٢٢ ، وانظر هامش كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٦٧ رقم ١٦٢.

٣٠٨

بعد الستين وثلاثمائة. ميزان الاعتدال (١) (١ / ٤٢).

٤٢ ـ أحمد بن الحسن بن أبان المصري : من كبار شيوخ الطبراني ، كان كذّاباً دجّالاً ، يضع الحديث على الثقات (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٤٢) ، تذكرة الموضوعات (ص ٦٥ ، ١٠٨) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٩٥).

٤٣ ـ أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي. المتوفّى (٢٦٢) : كذّاب ، يضع الحديث على الثقات (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٤٢) ، تذكرة الموضوعات (ص ٩ ، ١١٤) ، المنتظم (٥ / ٣٤).

٤٤ ـ أحمد بن الحسين بن إقبال المقدسي أبو بكر الصائد المتوفّى (٥٣٢) : كذّاب ، ظهر كذبه فتركه الناس (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٤٤) ، لسان الميزان (١ / ١٥٨).

٤٥ ـ أحمد بن الحسين أبو الحسين بن السمّاك الواعظ المتوفّى (٤٢٤) : قال أبو الفتح المصري : لم أكتب ببغداد عمّن أُطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة ، أحدهم أبو الحسين بن السمّاك ، وكذّبه ابن أبي الفوارس (٥). تاريخ بغداد (٤ / ١١١) ، المنتظم (٨ / ٧٦) ، ميزان الاعتدال (١ / ٤٣).

٤٦ ـ أحمد بن الخليل النوفلي القُومَسِيّ المتوفّى (٣١٠) : كذّاب ، يروي عمّن لم

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٩ رقم ٣٢٧.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٨٩ رقم ٣٣٠ ، تذكرة الموضوعات : ص ٣٦ و ٧٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٩٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٧ رقم ٤٠ ، لسان الميزان : ١ / ١٥٧ رقم ٤٨١ ، الأنساب : ١ / ٧٥ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٦٧ رقم ١٦٥ وفي المصدرين الأخيرين نُسب إلى الأُبلّة ، وأنه مضري.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٩٠ رقم ٣٣١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٧ و ٨٠ ، المنتظم : ١٢ / ١٧٤ رقم ١٦٦٨ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٥ ، لسان الميزان : ١ / ١٥٨ رقم ٤٨٢.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ٩٢ رقم ٣٤١ ، لسان الميزان : ١ / ١٦٦ رقم ٥٠٨.

(٥) المنتظم : ١٥ / ٢٣٨ رقم ٣١٨٢ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٩٣ رقم ٣٤٥ ، الإكمال : ٤ / ٣٥٢ ، مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ٤٦ ، لسان الميزان : ١ / ١٦٤ رقم ٥٠١.

٣٠٩

يُخلق (١). لسان الميزان (١ / ١٦٧).

٤٧ ـ أحمد بن داود ابن اخت عبد الرزّاق : من أكذب الناس ، عامّة أحاديثه مناكير (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٤٥).

٤٨ ـ أحمد بن داود بن عبد الغفّار الحرّاني : كان كذّاباً ، يضع الحديث (٣). تذكرة الموضوعات (ص ٢ ، ٣٠) ، ميزان الاعتدال (١ / ٤٥) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٢٢ ، ١٧٤).

٤٩ ـ أحمد بن سليمان القرشي : متروك كذّاب. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٤٨) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٧٤).

٥٠ ـ أحمد بن سليمان ـ أبي سليمان ـ أبو جعفر القواريري البغدادي : قال أبو الفتح الحافظ : كذّاب ، يكذب على حمّاد بن سلمة. وقال الخطيب : كذب هذا الشيخ ظاهر يغني عن تعديل روايته بجواز دخول السهو عليه وإلحاق الوهم به. ثمّ ذكر شواهد على كذبه فيقول : وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه (٥). تاريخ بغداد (٤ / ١٧٤ ـ ١٧٧).

٥١ ـ أحمد بن صالح أبو جعفر الشمومي المصري ، نزيل مكّة : كذّاب ، وضّاع ، صَلِف (٦). تهذيب التهذيب (١ / ٤٢) ، لسان الميزان (١ / ١٨٦).

__________________

(١) لسان الميزان : ١ / ١٧٧ رقم ٥٤٠ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٥٠.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٩٧ رقم ٣٧١ وراجع أيضاً ص ١٠٩ رقم ٤٢٧ ، العلل ومعرفة الرجال ١ / ٣٢٧ رقم ٥٨٢ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٧٢ رقم ١٠ ، لسان الميزان : ١ / ١٧٩ رقم ٥٤٤ وراجع ص ٢١٠ و ٢٨٦ رقم ٦١٩ و ٨١٧.

(٣) تذكرة الموضوعات : ص ٣ و ٢٢ ، ميزان الاعتدال : ١ / ٩٦ رقم ٣٧٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٤١ و ٣٢٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٧٠ رقم ١٧٨.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ١٠٢ رقم ٣٩٨.

(٥) كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٧٢ رقم ١٨٥ ، لسان الميزان : ١ / ١٩٤ رقم ٥٨٤.

(٦) تهذيب التهذيب : ١ / ٣٧ ، لسان الميزان : ١ / ١٩٨ رقم ٥٩٣.

٣١٠

٥٢ ـ أحمد بن طاهر بن حرملة المصري المتوفى (٢٩٢) : كذّاب ، حدّث عن جدِّه ، عن الشافعي بحكايات بواطيل ، كان أكذب البريّة ، يكذب في حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا روى ، ويكذب في حديث الناس إذا حدّث عنهم (١). ميزان الاعتدال (١ / ٥٠) ، لسان الميزان (١ / ١٨٩).

٥٣ ـ أحمد بن عبد الجبّار الكوفي المتوفّى (٢٧١ ، ٢٧٢) : كذّاب (٢). تهذيب التهذيب (١ / ٥١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٥٣).

٥٤ ـ أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقّي : كذّاب ، وضّاع (٣). تاريخ بغداد (٢ / ٢٤٧) ، ميزان الاعتدال (١ / ٥٥) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ١٧٢).

٥٥ ـ أحمد بن عبد الله الشاشي : كذّاب. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٥٢).

٥٦ ـ أحمد بن عبد الله الهُشيمي المؤدّب أبو جعفر المتوفّى (٢٧١) : كان يضع الحديث. تاريخ بغداد (٤ / ٢٢٠) ، ميزان الاعتدال (٥) (١ / ٥١).

٥٧ ـ أحمد بن عبد الله الشيباني أبو عليّ الجويباري : كذّاب ، يضع الحديث ، دجّال. قال البيهقي : فإنّي أعرفه حقّ المعرفة بوضع الأحاديث على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث ، وسمعت الحاكم يقول : هذا كذّاب خبيث وضع كثيراً في فضائل الأعمار ، لا تحلُّ رواية حديثه بوجه. وقال السيوطي : وضع أُلوف

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٠٥ رقم ٤١٤ ، لسان الميزان : ١ / ٢٠١ رقم ٦٠٠ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٥١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٦ رقم ٣٩.

(٢) تهذيب التهذيب : ١ / ٤٥ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١١٢ رقم ٤٤٣ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ٢١ رقم ٧٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ١١٦ رقم ٤٥٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٣٢١ ، مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ١٥٤ ، لسان الميزان : ١ / ٢٢٨ رقم ٦٥٩.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ١١٠ رقم ٤٣٤.

(٥) ميزان الاعتدال : ص ١٠٩ رقم ٤٢٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٢ رقم ٣٢.

٣١١

أحاديث للكراميّة ، وقال ابن حبّان (١) : دجّال من الدجاجلة ، روى عن الأئمّة أُلوف أحاديث ما حدّثوا بشيء منها ، وعن الحافظ السري : إنّه ومحمد بن تميم ومحمد بن عكاشة وضعوا عشرة آلاف حديث (٢). تاريخ بغداد (٣ / ٢٩٥) ، التذكار (ص ١٥٥) ، ميزان الاعتدال (١ / ٥١) ، تذكرة الموضوعات (ص ٣٨) ، أسنى المطالب (ص ٢١٣) ، لسان الميزان (١ / ١٩٣ ، ٥ / ١٨٨) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢١).

٥٨ ـ أحمد بن عبد الله أبو بكر الضرير : أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (٤ / ٢٣٢) بإسناده عن أنس رفعه : أتاني جبرئيل وعليه قباء أسود وخفّ أسود ومنطقة ، وقال : يا محمد هذا زيُّ بني عمِّك من بعدك. فقال : هذا حديث باطل ، إسناده كلّهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه (٣).

٥٩ ـ أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري : كذّاب ، دجّال ، واضع القصص التي لم تكن قطُّ ، فما أجهله وأقلَّ حياءه! ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٥٣).

٦٠ ـ أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الفرياناني : كان وضّاعاً مشهوراً بالوضع (٥). لسان الميزان (١ / ١٩٤) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٣٥٩ ، ٢ / ٤٤).

٦١ ـ أحمد بن عبيد الله أبو العزّ بن كادش المتوفّى (٥٥٦) : مشهور من الشيوخ ،

__________________

(١) كتاب المجروحين : ١ / ١٤٢.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١٠٦ رقم ٤٢١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٢٧ ، أسنى المطالب لمحمد درويش الحوت : ص ٤٣٢ ح ١٣٩٦ ، لسان الميزان : ١ / ٢٠٦ و ٢٢٣ رقم ٦١٢ و ٦٤٥ و ٥ / ٣٢٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤١ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٥٩ رقم ٦٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٧٧ رقم ١٧ ، الأنساب : ٢ / ١٠٧ و ١٢٦.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ١٠٨ رقم ٤٢٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ص ١١٢ رقم ٤٤٠ ، لسان الميزان : ١ / ٢١٧ رقم ٦٤٠.

(٥) لسان الميزان : ١ / ٢٠٨ رقم ٦١٣ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٨٢ ، الأنساب : ٤ / ٣٧٧ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٧٨ رقم ٢٠٨.

٣١٢

كان مخلّطاً كذّاباً لا يحتجُّ بمثله ، وللأئمّة فيه مقال. قال ابن عساكر : قال لي أبو العزّ وسمع رجلاً قد وضع في حقِّ عليّ حديثاً : ووضعتُ أنا في حقِّ أبي بكر حديثاً ، بالله أليس فعلتُ جيداً؟ لسان الميزان (١) (١ / ٢١٨).

٦٢ ـ أحمد بن عصمة النيسابوري ، متّهم هالك روى خبراً موضوعاً هو آفته. ميزان الاعتدال (٢) (١ / ٥٦).

قال الأميني : يأتي خبره الموضوع في الموضوعات (٣).

٦٣ ـ أحمد بن عليّ بن أحمد بن صُبيح : كان يكذب كثيراً ، كان في حدود (٥٢٠) (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٥٨) ، لسان الميزان (١ / ٢٣٤).

٦٤ ـ أحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، أبو بكر المروزي : كان يضع الحديث. اللآلئ المصنوعة (٥) (١ / ١٢٩).

٦٥ ـ أحمد بن عليّ بن الحسن بن منصور الأسدآباذي المقري : قدم دمشق وحدّث بها ، كان شيخاً كذّاباً يدّعي ما لم يسمع (٦).

٦٦ ـ أحمد بن عليّ بن سلمان (٧) المروزي : متروك ، يضع الحديث. تاريخ بغداد (٤ / ٣٠٣).

__________________

(١) لسان الميزان : ١ / ٢٣٤ رقم ٦٧٨ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١١٨ رقم ٤٦٠.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١١٩ رقم ٤٦٧.

(٣) راجع سلسلة الموضوعات رقم ٦ صحيفة ٤٨٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٣ رقم ٤٩٥ ، لسان الميزان : ١ / ٢٥٣ رقم ٧٣٨.

(٥) اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٤٩.

(٦) تاريخ بغداد : ٤ / ٣٢٥ رقم ٢١٣٧ ، المنتظم : ١٦ / ١١٩ رقم ٣٤٠١ ، تاريخ مدينة دمشق : ٥ / ٥٠ رقم ٢١ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ١٧٩ ، وليس في هذه المصادر (ابن منصور) وإنّما الذي فيها (أبو منصور) وهي كنيته ، توفّي سنة (٤٦١ ، ٤٦٢) ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٢١ و ١٢٢ رقم ٤٨٢ و ٤٨٤.

(٧) في لسان الميزان [١ / ٢٣٩ رقم ٦٩٢ ، وكذا في كتاب المجروحين : ١ / ١٦٣ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨١ رقم ٢٢١] : سليمان. (المؤلف)

٣١٣

٦٧ ـ أحمد بن عيسى العسكري المتوفّى (٢٤٣) : كذّاب. تهذيب التهذيب (١) (١ / ٦٥).

٦٨ ـ أحمد بن عيسى اللخمي المتوفّى (٢٧٣) : كذّبه ابن طاهر. تهذيب التهذيب (٢) (١ / ٦٦).

٦٩ ـ أحمد بن عيسى الهاشمي : كذّاب. ميزان الاعتدال (٣) (١ / ٦٠) لعلّه العسكري.

٧٠ ـ أحمد بن عيسى الخشّاب التنيسي المتوفّى (٢٩٣) (٤) : كذّاب يضع الحديث ،

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ١ / ٥٦ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٦٤ ، تاريخ بغداد : ٤ / ٢٧٢ رقم ٢٠٢٣ ، الأنساب : ١ / ٤٦٥ ، المنتظم : ١١ / ٣٠٧ رقم ١٤٥٣ حوادث سنة ٢٤٣ ه‍ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٥ رقم ٥٠٧. واسمه : أحمد بن عيسى بن حسان المصري ، أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري.

(٢) تهذيب التهذيب : ١ / ٥٧ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩١ رقم ٣١ ، الإكمال : ٣ / ١ ، الأنساب : ١ / ٤٨٧ و ٢ / ٣٦٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٣ رقم ٢٣٠. والمترجَم هو أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي الخشاب المصري ، وهو نفسه الآتي في الرقم ٧٠.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٦ رقم ٥٠٩ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٦٥ ولم يذكر فيه جرحاً ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٣ رقم ٢٣١ ، لسان الميزان : ١ / ٢٦٢ رقم ٧٥٧. والمترجَم هو أحمد ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، أبو طاهر العلوي الهاشمي كان حياً سنة (٢٩٥) ، وفي مقاتل الطالبيّين : ص ٥٦٠ قُتل أيام المقتدر العباسي. والمترجم له لم يجرحه غير الدارقطني ، وقد وُصِف في عدّة مصادر بالفضل والزهد والصلاح ، فقد ذكره جمال الدين أحمد ابن علي بن المهنا في عمدة الطالب : ص ٣٦٧ وقال : أبو طاهر أحمد الفقيه النسابة المحدّث ، كان شيخ أهله علماً وزهداً. وذكره أبو الحسن البيهقي في لباب الأنساب : ١ / ١٨١ ، بأنه أحد من صنّف في علم الأنساب. وقال في الفخري في أنساب الطالبيّين ص ١٧٥ : أحمد الفقيه المحدّث العالم النسّابة الشاعر ويلقّب الفنفنة لتفنّنه في العلوم. وقال صاحب المجدي في أنساب الطالبيّين عند ذكره لولد عيسى بن عبد الله في ص ٢٩٤ : ومن ولده أحمد أبو طاهر بن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسّابة العالم الملقّب بالفنفنة. وترجم له السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة : ٣ / ٥٨. ويتضح من هذا أنه غير العسكري المتقدم.

(٤) هذا التاريخ في لسان الميزان : ١ / ٢٦١ فقط ، والظاهر وقوع التصحيف فيه ، والصحيح ظاهراً ما جاء في الترجمة السابقة رقم ٦٨.

٣١٤

حدّث بأحاديث موضوعة (١). ميزان الاعتدال (١ / ٥٩) ، لسان الميزان (١ / ٢٤١) ، تذكرة الموضوعات (ص ٣٩) ، شذرات الذهب (٢ / ٣٦٦).

٧١ ـ أحمد بن الفرج أبو عتبة الحجازي المتوفّى (٢٧١) : كذّاب لم يسمع منه شيء (٢). تاريخ بغداد (٤ / ٣٤١).

٧٢ ـ أحمد بن محمد بن محمد أبو الفتوح الغزالي الطوسي الواعظ المفوّه المتوفّى (٥٢٠) أخو أبي حامد : كان يضع ، والغالب على كلامه التخليط والأحاديث الموضوعة ، وكان يتعصّب لإبليس ويعذره (٣). المنتظم (٩ / ٢٦٠) ، البداية والنهاية (١٢ / ١٩٦) ، ميزان الاعتدال (١ / ٧١).

٧٣ ـ أحمد بن محمد بن الحجّاج بن رشدين أبو جعفر المصري المتوفّى (٢٩٢) : كان من حفّاظ الحديث ، كذّاب يدخل الحديث على شيوخه ، وهو ممّن يكتب حديثه مع ضعفه (٤).

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٦ و ١٢٧ رقم ٥٠٨ و ٥١٢ ، لسان الميزان : ١ / ٢٦١ و ٢٦٢ رقم ٧٥٦ و ٧٦٠ ، تذكرة الموضوعات : ص ٢٢ و ٢٧ ـ ٢٨ ، شذرات الذهب : ٤ / ٢٣٤ حوادث سنة ٣٤٤ ه‍. وسبق أن أشرنا إلى اتحاده مع الوارد ذكره في الرقم ٦٨ فراجع. وقد اعتمد المؤلف رحمه‌الله هنا على شذرات الذهب التي خلط صاحبها بين ترجمة أحمد بن عيسى بن جمهور الخشاب المعروف بابن صلاّر وبين أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب وجعلهما واحداً.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٠ رقم ٢٩ ، الأنساب : ٢ / ١٧٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٣ رقم ٢٣٢ ، مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ٢١٣ ، وفي هامش تهذيب الكمال : ١ / ٤٢٥ رقم ٢٠ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٨ رقم ٥١٦ ، لسان الميزان : ١ / ٢٦٦ رقم ٧٦٩ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٥٩.

(٣) المنتظم : ١٧ / ٢٣٧ رقم ٣٩٣٩ ، البداية والنهاية : ١٢ / ٢٤٣ حوادث سنة ٥٢٠ ه‍ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٥٠ رقم ٥٨٩ ، لسان الميزان : ١ / ٣٢٠ رقم ٨٧٤ ، النجوم الزاهرة : ٥ / ٢٣٠ ، شذرات الذهب : ٦ / ٩٩ حوادث سنة ٥٢٠ ه‍.

(٤) يعني للاعتبار ولعرفان الضعيف ، كما نصّ عليه في غير موضع. (المؤلف)

٣١٥

وقال ابن عدي (١) : كذّبوه ، وأنكرت عليه أشياء ، وكان آل بيت رشدين خصّوا بالضعف من أحمد إلى رشدين (٢). تاريخ الشام (١ / ٤٥٥) ، ميزان الاعتدال (١ / ٦٣) ، لسان الميزان (١ / ٢٥٨).

٧٤ ـ أحمد بن محمد بن حرب اللخمي الجرجاني : كان يتعمّد الكذب ويضع (٣). ميزان الاعتدال (١ / ٦٣) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٣).

٧٥ ـ أحمد بن محمد بن الحسن المقري المتوفّى (٣٨٠) : كذّاب ، لم يكن في الحديث ثقةً ، وكان يظهر النسك والصلاح. تاريخ بغداد (٤ / ٤٢٩) ، ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٦٣).

٧٦ ـ أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلِّس أبو العبّاس الحمّاني المتوفّى (٣٠٢ ، ٣٠٨) : وضّاع ، لم يكن في الكذّابين أقلّ حياءً منه ، صنّف في مناقب أبي حنيفة أحاديث باطلة كلّها موضوعة ، وأخرج عن الثقات أخباراً كلّها كذب (٥). تاريخ بغداد

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٨ رقم ٤٢.

(٢) تاريخ مدينة دمشق : ٥ / ٢٣٣ رقم ١٢٨ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٣٣ رقم ٥٣٨ ، لسان الميزان : ١ / ٢٨٠ رقم ٨٠٥ ، المنتظم : ١٢ / ٢٤٩ وفيه أنّ وفاته سنة (٢٧٢) ، شذرات الذهب : ٣ / ٣٨٧.

(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ١٣٤ رقم ٥٣٩ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٥٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٠٠ رقم ٤٦ ، الأنساب : ٥ / ٣٧٨ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٥ رقم ٢٤٠ ، لسان الميزان : ١ / ٢٨٢ رقم ٨٠٦. والمترجَم هو أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن عمرو المُلحَمي الجرجاني معاصر لابن حبان المتوفّى (٣٥٤). والملحمي نسبة إلى نوع من الثياب تنسج بمرو من الإبريسم تسمى المُلْحَم.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ١٣٤ رقم ٥٤١.

(٥) المنتظم : ١٣ / ١٩٥ رقم ٢١٦٧ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٤٠ رقم ٥٥٥ ، البداية والنهاية : ١١ / ١٥١ حوادث سنة ٣٠٨ ه‍ ، تاريخ مدينة دمشق : ٥ / ٣٧٣ رقم ١٥٨ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ٢٦٥ ، لسان الميزان : ١ / ٢٩٤ رقم ٨٣٠ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٨٠ و ٣٠١ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٥٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٩ رقم ٤٤ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٦ رقم ٢٤٤.

٣١٦

(٤ / ٢٠٧ ، ٥ / ٣٤) ، المنتظم (٦ / ١٥٧) ، ميزان الاعتدال (١ / ٦٦) ، البداية والنهاية (١١ / ١٣١) ، تاريخ الشام (٢ / ٥٦) ، لسان الميزان (١ / ٢٦٩) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٤٢ ، ١٤٢).

٧٧ ـ أحمد بن محمد بن عليّ أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن الآبُنُوسي المتوفّى (٣٩٤) : كان ممّن يتعمّد الكذب (١). تاريخ بغداد (٥ / ٧٠).

٧٨ ـ أحمد بن محمد بن عليّ بن حسن بن شقيق المروزي : كان يضع الحديث (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٦٩) ، لسان الميزان (١ / ٢٨٧) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٢٩).

٧٩ ـ أحمد بن محمد بن عمر أبو سهل الحنفي اليمامي ، نزيل بغداد : كذّاب ، وضّاع ، متروك الحديث ، قال المطرّز : كتبت عنه خمسمائة حديث ليس عند الناس منه حرف (٣). تاريخ بغداد (٥ / ٦٦) ، تاريخ الشام (٢ / ٦٩) ، ميزان الاعتدال (ج ١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٤٧ ، ٢ / ٢٦).

٨٠ ـ أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر الكندي المروزي ، نزيل بغداد المتوفّى (٣٢٣) : كان فقيهاً مجوّداً في السنّة وفي الردِّ على أهل البدع ، وكان حافظاً عذب اللسان ، ولكنّه كان يضع الأحاديث عن أبيه ، عن جدِّه ، وعن غيرهم ، يكذب ويضع الحديث على الثقات ، وله من النسخ الموضوعة شيء كثير. تاريخ بغداد (٥ / ٧٤) ، وقال ابن حبّان (٤) : كان ممّن يضع المتون ويقلّب الأسانيد فاستحقَّ الترك ، لعلّه قد قلّب

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٥٦ رقم ٦١٦ ، لسان الميزان : ١ / ٣٣٥ رقم ٩١٩.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١٤٧ رقم ٥٧٣ ، لسان الميزان : ١ / ٣١٣ رقم ٨٥٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٤٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٠٥ رقم ٥٢.

(٣) تاريخ مدينة دمشق : ٥ / ٤٢٤ ـ ٤٢٦ رقم ١٩٥ ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٤٢ رقم ٥٥٩ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٤٧٥ و ٢ / ٥٠ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٧١ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٧٨ رقم ١٨ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٧ رقم ٢٤٩ ، مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ٢٧٧.

(٤) كتاب المجروحين : ١ / ١٥٦ وفيه : ابن مصعب بدلاً من : ابن عمرو.

٣١٧

على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث ، كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث لم أشكّ أنّه قلّبها. وقال الدارقطني (١) : كان يضع الحديث ، وكان عذب اللسان حافظاً (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٧٠) ، طبقات الحفّاظ (٣ / ٢٣) ، وفي شذرات الذهب (٢ / ٢٩٨) : هو أحد الوضّاعين الكذّابين ، مع كونه محدِّثاً إماماً في السنّة والردِّ على المبتدعة.

٨١ ـ أحمد بن محمد بن غالب الباهلي أبو عبد الله المتوفّى (٢٧٥) : غلام الخليل ، من كبار الزهّاد ببغداد ، كذّاب وضّاع ، قال الحافظ ابن عدي (٣) : سمعتُ أبا عبد الله النهاوندي بحرّان في مجلس أبي عروبة يقول : قلتُ لغلام الخليل : ما هذه الأحاديث الرقائق التي تحدِّث بها؟ قال : وضعناها لنرقّق بها قلوب العامّة.

ما أظهر أبو داود السجستاني تكذيب أحد إلاّ في رجلين : الكديمي ، وغلام خليل. فذكر أحاديث ذكرها في الكديمي أنّها كذب. وذكر غلام خليل فقال : ذاك ـ يعني صاحب الزنج ـ كان دجّال البصرة ، وأخشى أن يكون هذا ـ يعني غلام خليل ـ دجّال بغداد ، ثمّ قال : قد عرض عليَّ من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلّها (٤). تاريخ بغداد (٥ / ٧٩) ، المنتظم (٥ / ٩٥) ، لسان الميزان (١ / ٢٧٣) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٠٠ ، ٢ / ١٠٩).

قال الأميني : والعجب العجاب أنَّ رجلاً هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته أسواق مدينة السلام ، وحمل نعشه إلى البصرة ودفن هناك ، وبنيت على قبره قبّة ، كما في تاريخ بغداد والمنتظم لابن الجوزي.

__________________

(١) الضعفاء والمتروكون : ص ١٢٤.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١٤٩ رقم ٥٨٢ ، تذكرة الحفّاظ : ٣ / ٨٠٣ رقم ٧٩٣ ، شذرات الذهب : ٤ / ١٢١ حوادث سنة ٣٢٣ ه‍ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٢٠٦ رقم ٥٤ ، الأنساب : ٥ / ٣١٢.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩٥ رقم ٣٨.

(٤) المنتظم : ١٢ / ٢٦٥ رقم ١٨٠٦ ، لسان الميزان : ١ / ٢٩٨ رقم ٨٣٣ ، اللآلئ المصنوعة : ٢ / ٢٠٠ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٤٣٧.

٣١٨

٨٢ ـ أحمد بن محمد بن الفضل القيسي : كان يضع الحديث ، قال ابن حبّان (١) : خرجت إلى قريته فكتبت عنه شبيهاً بخمسمائة حديث كلّها موضوعة ... إلى أن قال : ولعلّ هذا الشيخ قد وضع على الأئمّة المرضيّين أكثر من ثلاثة آلاف حديث (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٧٠) ، تذكرة الموضوعات (ص ٤١ ، ٤٥ ، ٦٧ ، ٧٠).

٨٣ ـ أحمد بن محمد بن مالك : كان يضع الحديث. تذكرة الموضوعات (٣) (ص ٤٧).

٨٤ ـ أحمد بن محمد بن مصعب : أحد الوضّاعين. تاريخ الشام (٥ / ١٥٤).

٨٥ ـ أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر البرقي : كذّاب ، كان يهمّ في الحديث (٤). ميزان الاعتدال (١ / ٧١).

٨٦ ـ أحمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفّى (٣٣٣) : صاحب المجالسة ، قال الدارقطني في غرائب مالك : كان يضع الحديث. لسان الميزان (٥) (١ / ٣٠٩).

٨٧ ـ أحمد بن منصور أبو السعادات : ملحد كذّاب ، ومن وضعه حديث يقول فيه : وبين يدي الربِّ لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفيّة فيباهي بهم الملائكة (٦). ميزان الاعتدال (١ / ٧٥) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٤).

٨٨ ـ أحمد بن موسى أبو الحسن بن أبي عمران الجرجاني الفرضي المتوفّى بعد (٣٦٠) : أحد الحفّاظ ، كذّاب ، كان يضع الحديث ويركّب الأسانيد على المتون ، روى

__________________

(١) كتاب المجروحين : ١ / ١٥٥.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١٤٨ رقم ٥٧٩ ، تذكرة الموضوعات : ص ١٢ و ٣٠ و ٣٧ و ٤٨.

(٣) تذكرة الموضوعات : ص ٣٤.

(٤) ميزان الاعتدال : ١ / ١٥٠ رقم ٥٨٨ وفيه وفي لسان الميزان : ١ / ٣٢٠ رقم ٨٧٣ ، وفي كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٩ رقم ٢٥٩ : كذّاب ، وكان يفهم الحديث.

(٥) لسان الميزان : ١ / ٣٣٩ رقم ٩٣٧.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ١٥٩ رقم ٦٣٤ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٧ ، لسان الميزان : ١ / ٣٤٤ رقم ٩٥٠.

٣١٩

مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يُتابع عليها ، فكذّبوه (١). ميزان الاعتدال (١ / ٧٥) ، شذرات الذهب (٣ / ٦٧).

٨٩ ـ أحمد بن يعقوب بن عبد الجبّار الأموي المرواني الجرجاني المتوفّى (٣٦٧) : كان يضع الحديث ، روى أحاديث موضوعة لا يستحلُّ رواية شيء منها (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٧٧) ، أسنى المطالب (ص ٨٤).

٩٠ ـ إسباط أبو اليسع البصري : كذّبه يحيى بن معين. تهذيب التهذيب (٣) (١ / ٢١٢).

٩١ ـ إسحاق بن إبراهيم الطبري : كذّاب ، لا يُكتب عنه ، يأتي بالموضوعات عن الثقات (٤). تذكرة الموضوعات (ص ٩٥ ، ١٠٣) ، اللآلئ المصنوعة (٢ / ٧٦).

٩٢ ـ إسحاق بن إبراهيم الواسطي المؤدّب : كذّبه ابن عدي (٥) والأزدي. ميزان الاعتدال (١ / ٨٥) ، لسان الميزان (١ / ٣٤٨) (٦).

٩٣ ـ إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب : كذّاب ، يضع

__________________

(١) ميزان الاعتدال : ١ / ١٥٩ رقم ٦٣٦ ، شذرات الذهب : ٤ / ٣٧٠ حوادث سنة ٣٦٨ ه‍ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٩٠ رقم ٢٦٣ ، سير أعلام النبلاء : ١٦ / ٣٨٢ رقم ٢٧٣ وفيه أن وفاته سنه (٣٧٨) ، تذكرة الحفّاظ : ٣ / ٩٨٥ رقم ٩٢٠ ، تاريخ الإسلام : ص ٣٩٣ وفيات سنة ٣٦٨ ه‍ ، ثم كرّر ذكره في وفيات سنة ٣٧٨ دون أن يشير إلى تقدم ذكره في وفيات ٣٦٨ ، وكنّاه بأبي الحسين ، ومرّ في الرقم ٣٣ ، ويأتي مكرّراً في الرقم ٥٧٩ ، فراجع تعليقنا عليه.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ١٦٥ رقم ٦٦٥ ، أسنى المطالب : ص ١٦٠ ح ٤٧٣ ، تاريخ مدينة دمشق : ٦ / ١٠١ رقم ٣٢٣ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٣ / ٣٢٧.

(٣) تهذيب التهذيب : ١ / ١٨٦ ، تهذيب الكمال : ٢ / ٣٥٩ رقم ٣٢٢.

(٤) تذكرة الموضوعات : ص ٣٤ و ٦٧ ، اللآلئ المصنوعة ٢ / ١٣٧ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٣٧.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ٣٤٥ رقم ١٧٨.

(٦) ميزان الاعتدال : ١ / ١٨٠ رقم ٧٢٧ ، لسان الميزان : ١ / ٣٨٥ رقم ١٠٨٦.

٣٢٠