الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٥

الشفاء (١) (ص ٩٦) : إنَّ من المعلوم من الدين وسير السلف الصالحين التبرّك ببعض الموتى من الصالحين فكيف بالأنبياء والمرسلين ، ومن ادّعى أنَّ قبور الأنبياء وغيرهم من أموات المسلمين سواء ؛ فقد أتى أمراًعظيماً نقطع ببطلانه وخطئه فيه ، وفيه حطٌّ لدرجة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى درجة من سواه من المسلمين ، وذلك كفر متيقّن ، فإنَّ من حطَّ رتبة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عمّا يجب له فقد كفر.

والخطب الفظيع ـ وقل الفاحشة المبيّنة ـ أنَّ الرجل يحذو حذو ابن تيميّة ، ويرى ما يهذو به من البدع والضلالات من سيرة المسلمين الأوّلين ، كأنَّ القرون الإسلاميّة تدهورت وتقلّبت على سيرتها الأولى ، وشذّت الأُمّة عنها ، فلم يبق عاملاً بتلك السيرة إلاّ الرجل ـ القصيمي ـ وشيخه في ضلاله ابن تيميّة.

وانظر إلى الرجل كيف يرى زيارة القبور وإتيانها والدعاء عندها من الردّة والكفر عند جميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم ، ناشئة عن الغلوّ والتأليه لعليٍّ وولده ، وقد مرَّ عنه في صفحة (٤٥) : أنَّ الشيعة يرون عليّا وولده أنبياء يوحى إليهم. إن كلّها إلاّ شنشنة الرعونة وصبغة الإحن والشحناء في كلّ أمويٍّ لفَّ عجاجته على الشيعة وعلى أئمّتها ، فها نحن نقدِّم بين يدي القارئ سيرة المسلمين في زيارة النبيّ الأقدس وغيره منذ عصر الصحابة الأوّلين والتابعين لهم بإحسان حتى اليوم (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) (٢).

الحثّ على زيارة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

أخرج أئمّة المذاهب الأربعة وحفّاظها في الصحاح والمسانيد أحاديث جمّة في زيارة قبر النبيّ الأعظم ـ صلوات الله عليه وآله ـ ونحن نذكر شطراً منها :

__________________

(١) شفاء السقام : ص ١٣٠.

(٢) الأنفال : ٤٢.

ـ ١ ـ

عن عبد الله بن عمر مرفوعاً : «من زار قبري وجبت له شفاعتي».

أخرجته أُمّة من الحفّاظ وأئمّة الحديث منهم :

١ ـ عُبيد بن محمد أبو محمد الورّاق النيسابوري المتوفّى (٢٥٥).

٢ ـ ابن أبي الدنيا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي المتوفّى (٢٨١).

٣ ـ الدولابي أبو بشر محمد الرازي المتوفّى (٣١٠) : في الكنى والأسماء (٢ / ٦٤).

٤ ـ محمد بن إسحاق أبو بكر النيسابوري المتوفّى (٣١١) الشهير بابن خزيمة : أخرجه في صحيحه.

٥ ـ الحافظ محمد بن عمرو أبو جعفر العقيلي المتوفّى (٣٢٢) : في كتابه (١).

٦ ـ القاضي المحاملي أبو عبد الله الحسين البغدادي المتوفّى (٣٣٠).

٧ ـ الحافظ أبو أحمد بن عديّ المتوفّى (٣٦٥) : في الكامل (٢).

٨ ـ الحافظ أبو الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد الأنصاري المتوفّى (٣٦٩).

٩ ـ الحافظ أبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني المتوفّى (٣٨٥) : في سننه (٣).

١٠ ـ أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي المتوفّى (٤٥٠) : في الأحكام السلطانيّة (٤) (ص ١٠٥).

١١ ـ الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفّى (٤٥٨) : في السنن (٥) وغيره.

__________________

(١) الضعفاء الكبير : ٤ / ١٧٠ رقم ١٧٤٤.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٣٥١ رقم ١٨٣٤.

(٣) سنن الدارقطني : ٢ / ٢٧٨ ح ١٩٤.

(٤) الأحكام السلطانيّة : ٢ / ١٠٩.

(٥) السنن الكبرى : ٥ / ٢٤٥.

١٢ ـ القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفّى (٤٩٢) : في فوائده.

١٣ ـ الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل القرشي الأصبهاني المتوفّى (٥٣٥).

١٤ ـ القاضي عياض المالكي المتوفّى (٥٤٤) : في الشفا (١).

١٥ ـ الحافظ أبو القاسم عليّ بن عساكر المتوفّى (٥٧١) : في تاريخه (٢) في باب : من زار قبره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهذا الباب أسقطه المهذِّب من الكتاب في طبعه ، والله يعلم سرّ تحريفه هذا وما أضمرته سريرته.

١٦ ـ الحافظ أبو طاهر أحمد بن السلفي المتوفّى (٥٧٦).

١٧ ـ أبو محمد عبد الحقّ بن عبد الرحمن الأندلسي المتوفّى (٥٨١) : في الأحكام الوسطى والصغرى (٣).

١٨ ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّى (٥٩٧) : في مثير الغرام الساكن.

١٩ ـ الحافظ عليّ بن المفضّل المقدسي الإسكندراني المالكي المتوفّى (٦١١).

٢٠ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى (٦٤٨).

٢١ ـ الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري (٤) المتوفّى (٦٥٦).

٢٢ ـ الحافظ أبو الحسين يحيى بن عليّ القرشي الأموي المالكي المتوفّى (٦٦٢) : في كتابه الدلائل المبينة في فضائل المدينة.

__________________

(١) الشفا بتعريف حقوق المصطفى : ٥ / ١٩٤.

(٢) مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦.

(٣) قال في خطبة الأحكام الصغرى : إنّه تخيّرها صحيح الإسناد معروفة عند النقّاد ، قد نقلها الأثبات وتداولها الثقات. وقال في خطبة الوسطى : إنّ سكوته عن الحديث دليل على صحّته .. إلخ راجع شفاء السقام : ص ٩ [ص ١٠ ـ ١١]. (المؤلف)

(٤) الترغيب والترهيب : ٢ / ٢٢٤ ح ١٦.

٢٣ ـ الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى (٧٠٥).

٢٤ ـ الحافظ أبو الحسين هبة الله بن الحسن.

٢٥ ـ أبو الحسين يحيى بن الحسن الحسيني في كتاب أخبار المدينة.

٢٦ ـ أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي ـ الشهير بابن الحاجّ ـ المتوفّى (٧٣٧) : في المدخل (١ / ٢٦١).

٢٧ ـ تقيُّ الدين عليّ بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفّى (٧٥٦): بسط القول في ذكر طرقه في شفاء السقام (١) (ص ٣ ـ ١١) وقال في (ص ٨) : والرواة جميعهم إلى موسى بن هلال ثقات لا ريبة فيهم ، وموسى بن هلال قال ابن عديّ : أرجو أنَّه لا بأس به ، وهو من مشايخ أحمد ، وأحمد لم يكن يروي إلاّ عن ثقة ، وقد صرّح الخصم بذلك في الردِّ على البكري. ثمّ ذكر شواهد لقوّة سنده ، فقال : وبذلك تبيّن أنَّ أقلّ درجات هذا الحديث أن يكون حسناً إن نوزع في دعوى صحّته ـ إلى أن قال ـ :

وبهذا بل بأقلّ منه يتبيّن افتراء من ادّعى أنّ جميع الأحاديث الواردة في الزيارة موضوعةٌ ، فسبحان الله! أما استحى من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي لم يسبقه إليها عالم ولا جاهل لا من أهل الحديث ولا من غيرهم؟! ولا ذكر أحد موسى ابن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتّهمه به فيما علمنا ، فكيف يستجيز مسلم أن يطلق على كلّ الأحاديث التي هو واحد منها أنّها موضوعة؟! ولم ينقل إليه ذلك عن عالم قبله ، ولا ظهر على هذا الحديث شيءٌ من الأسباب المقتضية للمحدِّثين للحكم بالوضع ، ولا حكم متنه ممّا يخالف الشريعة ، فمن أيّ وجهٍ يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفاً؟ فكيف وهو حسن أو صحيح؟

٢٨ ـ الشيخ شعيب [بن] عبد الله بن سعد المصري ثمّ المكيّ الشهير

__________________

(١) شفاء السقام : ٢ ـ ١٤.

بالحريفيش المتوفّى (٨٠١) : في الروض الفائق (١) (٢ / ١٣٧).

٢٩ ـ السيّد نور الدين عليّ بن عبد الله الشافعي القاهري السمهودي (٢) المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٣) (٢ / ٣٩٤).

٣٠ ـ الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفّى (٩١١) : في الجامع الكبير كما في ترتيبه (٤) (٨ / ٩٩).

٣١ ـ الحافظ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني (٥) المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة (٦) من طريق الدارقطني ؛ وقال : رواه عبد الحقّ في أحكامه الوسطى والصغرى وسكت عنه ، وسكوته عن الحديث فيها دليلٌ على صحّته.

٣٢ ـ الحافظ ابن الدَّيبع أبو محمد الشيباني المتوفّى (٩٤٤) : في تمييز الطيّب من الخبيث (٧) (ص ١٦٢).

٣٣ ـ الشيخ شمس الدين محمد الخطيب الشربيني المتوفّى (٩٧٧) : في المغني (٨) (١ / ٤٩٤) عن صحيح ابن خزيمة.

٣٤ ـ زين الدين عبد الرؤوف المناوي المتوفّى (١٠٣١) : في كنوز الحقائق (٩) (ص ١٤١) ، وشرح الجامع الصغير للسيوطي (٦ / ١٤٠).

__________________

(١) الروض الفائق : ص ٣٨٠.

(٢) سمهود : قرية كبيرة غربي نيل مصر [معجم البلدان : ٣ / ٢٥٥]. (المؤلف)

(٣) وفاء الوفا : ٤ / ١٣٢٦.

(٤) كنز العمّال : ١٥ / ٦٥١ ح ٤٢٥٨٣.

(٥) نسبة إلى قسطلة بلدة بالأندلس [معجم البلدان : ٤ / ٣٤٧]. (المؤلف)

(٦) المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧٠.

(٧) تمييز الطيّب من الخبيث : ص ١٨٤ ح ١٣٩٥.

(٨) مغني المحتاج : ١ / ٥١٢.

(٩) كنوز الحقائق : ٢ / ١٠٨.

٣٥ ـ الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفّى (١٠٧٨) : في مجمع الأنهر (١ / ١٥٧).

٣٦ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي المتوفّى (١١٢٢) : في شرح المواهب (٨ / ٢٩٨) نقلاً عن أبي الشيخ وابن أبي الدنيا.

٣٧ ـ الشيخ إسماعيل بن محمد الجراحي العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٢ / ٢٥٠) نقلاً عن أبي الشيخ ، وابن أبي الدنيا ، وابن خزيمة.

٣٨ ـ الشيخ محمد بن عليّ الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (١) (٣ / ٣٢٥) نقلاً عن غير واحد من أئمّة الحديث.

٣٩ ـ الشيخ محمد ابن السيّد درويش الحوت البيروتي المتوفّى (١٢٧٦) : في حسن الأثر (ص ٢٤٦).

٤٠ ـ السيّد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفّى (١٣٠٧) : في مصباح الظلام (٢) (٢ / ١٤٤).

٤١ ـ عدّةٌ من فقهاء المذاهب الأربعة في مصر اليوم : في الفقه على المذاهب الأربعة (٣) (١ / ٥٩٠).

ـ ٢ ـ

عن عبد الله بن عمر مرفوعاً : «من جاءني زائراً لا تعمله إلاّ زيارتي كان حقّا عليَّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة». وفي لفظ : «لا تحمله إلاّ زيارتي». وفي آخر : «لم تنزعه حاجة إلاّ زيارتي». وفي رابع : «لا ينزعه إلاّ زيارتي كان حقّا على الله عزّ وجلّ» وفي خامس للغزالي : «لا يهمّه إلاّ زيارتي». أخرجه جمع من الحفّاظ

__________________

(١) نيل الأوطار : ٥ / ١٠٨.

(٢) مصباح الظلام : ٢ / ٣٥١ ح ٦٣٠.

(٣) الفقه على المذاهب الأربعة : ١ / ٧١١.

لا يُستهان بهم وبعدّتهم ، منهم (١) :

١ ـ الحافظ أبو عليّ سعيد بن عثمان بن السكن البغدادي المتوفّى بمصر (٣٥٣): في كتابه السنن الصحاح ، جعل في آخر كتاب الحج ـ باب ثواب من زار قبر النبيّ ـ ولم يذكر في الباب غير هذا الحديث. قال السبكي في شفاء السقام (٢) (ص ١٦) : وذلك منه حكم بأنّه مجمع على صحّته بمقتضى الشرط الذي شرطه في الخطبة ، وابن السكن هذا إمام حافظ ثقة كثير الحديث ، واسع الرحلة.

قال في خطبة كتابه :

أمّا بعد ؛ فإنَّك سألتني أن أجمع لك ما صحَّ عندي من السنن المأثورة التي نقلها الأئمّة من أهل البلدان الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه ، فتدبّرت ما سألتني عنه فوجدت جماعة من الأئمّة قد تكلّفوا ما سألتني من ذلك وقد وعيت جميع ما ذكروه ، وحفظت عنهم أكثر ما نقلوه ، واقتديت بهم وأجبتك إلى ما سألتني من ذلك ، وجعلته أبواباً في جميع ما يحتاج إليه من أحكام المسلمين ، فأوّل من نصب نفسه لطلب صحيح الآثار : البخاري وتابعه مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وقد تصفّحت ما ذكروه ، وتدبّرت ما نقلوه فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه ، فما ذكرته في كتابي هذا مجملاً فهو ممّا أجمعوا على صحّته ، وما ذكرته بعد ذلك ممّا يختاره أحد من الأئمّة الذين سمّيتهم ، فقد بيّنت حجّته في قبول ما ذكره ، ونسبته إلى اختياره دون غيره ، وما ذكرته مما يتفرّد به أحد من أهل النقل للحديث فقد بيّنت علّته ودللت على انفراده دون غيره ، وبالله التوفيق.

__________________

(١) المعجم الكبير : ١٢ / ٢٢٥ ح ١٣١٤٩ ، إحياء علوم الدين : ١ / ٢٣١ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، شفاء السقام : ص ١٦ ـ ٢٠ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٠ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧١ ، مغني المحتاج : ١ / ٥١٢.

(٢) شفاء السقام : ص ٢٠.

٢ ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى (٣٦٠) : أخرجه في معجمه الكبير.

٣ ـ الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري الأصبهاني المتوفّى (٣٨١) : في معجمه.

٤ ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفّى (٣٨٥) : أخرجه في أماليه.

٥ ـ الحافظ أبو نعيم الأصبهاني المتوفّى (٤٣٠).

٦ ـ القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفّى (٤٩٢) : صاحب الفوائد.

٧ ـ حجّة الإسلام أبو حامد الغزالي الشافعي المتوفّى (٥٠٥) : في إحياء العلوم (١ / ٢٤٦).

٨ ـ الحافظ ابن عساكر المتوفّى (٥٧١) : صاحب تاريخ الشام.

٩ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى (٦٤٨).

١٠ ـ الحافظ يحيى بن عليّ القرشي الأموي المالكي المتوفّى (٦٦٢).

١١ ـ الحافظ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد ، في كتابه.

١٢ ـ تقيُّ الدين السبكي الشافعي المتوفّى (٧٥٦) : فصّل القول في طرق هذا الحديث ، وأخرجه من طرق شتّى وصحّحه في شفاء السقام (ص ١٣ ـ ١٦).

١٣ ـ السيّد نور الدين عليّ بن عبد الله الشافعي القاهري السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٦) ، ذكره من طرق شتّى ، منها طريق الحافظ ابن السكن ، فقال : ومقتضى ما شرطه في خطبته أن يكون هذا الحديث ممّا أُجمع على صحّته ـ ثمّ قال ـ : قلتُ : ولهذا نقل عنه جماعة ، منهم الحافظ زين الدين العراقي : أنّه صحّحه. إلخ.

١٤ ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة ، وقال : صحّحه ابن السكن.

١٥ ـ الشيخ محمد الخطيب الشربيني المتوفّى (٩٧٧) : في مغني المحتاج شرح المنهاج (١ / ٤٩٤) وقال : رواه ابن السكن في سننه الصحاح المأثورة.

١٦ ـ الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفّى (١٠٧٨) : في مجمع الأنهر (١ / ١٥٧).

ـ ٣ –

عن عبد الله بن عمر مرفوعاً : «من حجّ فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي». وفي غير واحد من طرقه زيادة : «وصحبني» أخرجه جمع من الحفّاظ منهم (١)

١ ـ الحافظ عبد الرزّاق أبو بكر الصنعاني المتوفّى (٢١١).

٢ ـ الحافظ أبو العبّاس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفّى (٣٠٣).

٣ ـ الحافظ أبو يعلى أحمد بن عليّ الموصلي المتوفّى (٣٠٧) : في مسنده.

٤ ـ الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي المتوفّى (٣١٧).

٥ ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى (٣٦٠).

٦ ـ الحافظ أبو أحمد بن عدي المتوفّى (٣٦٥) : في الكامل.

٧ ـ الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري المتوفّى (٣٨١).

__________________

(١) المعجم الكبير : ١٢ / ٣١٠ ح ١٣٤٩٧ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٨٢ رقم ٥٠٥ ، سنن الدارقطني : ٢ / ٢٧٨ ح ١٩٢ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، الدرّة الثمينة : ص ٣٩٧ ، مشكاة المصابيح : ٢ / ١٢٨ ح ٢٧٥٦ ، شفاء السقام : ص ٢٠ ـ ٢٧ ، الروض الفائق : ص ٣٨٠ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٠ ، كنز العمّال ١٥ / ٦٥١ ح ٤٢٥٨٢ ، نسيم الرياض : ٣ / ٥١١ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٨ ، مصباح الظلام : ٢ / ٣٥١.

٨ ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفّى (٣٨٥) : في سننه وغيرها.

٩ ـ الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفّى (٤٥٨) : في سننه (٥ / ٢٤٦).

١٠ ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى (٥٧١) : في تاريخه.

١١ ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّى (٥٩٧) : في مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن.

١٢ ـ الحافظ أبو عبد الله ابن النجّار البغدادي المتوفّى (٦٤٣) : في كتابه الدرّة الثمينة في أخبار المدينة.

١٣ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى (٦٤٨).

١٤ ـ الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى (٧٠٥).

١٥ ـ أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحدّاد في كتابه.

١٦ ـ الحافظ أبو الحسين المصري.

١٧ ـ وليُّ الدين الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح المؤلَّف (٧٣٧) في باب حرم المدينة في الفصل الثالث.

١٨ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : بسط القول في طرقه في شفاء السقام (١٦ ـ ٢١) ورواه عن كثير من هؤلاء الحفّاظ المذكورين وغيرهم.

١٩ ـ الشيخ شعيب [بن] عبد الله المصري الحريفيش المتوفّى (٨٠١) : في الروض الفائق (٢ / ١٣٧).

٢٠ ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : فصّل القول في طرقه في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٧).

٢١ ـ الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفّى (٩١١) : في الجامع الكبير كما في ترتيبه (٨ / ٩٩).

٢٢ ـ قاضي القضاة شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفّى (١٠٦٩) : في شرح الشفا للقاضي عياض (٣ / ٥٦٧).

٢٣ ـ الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفّى (١٠٧٨) : في مجمع الأنهر (١ / ١٥٧).

٢٤ ـ الشيخ محمد الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (٤ / ٣٢٥).

٢٥ ـ السيّد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفّى (١٣٠٧) : في مصباح الظلام (٢ / ١٤٤).

ـ ٤ ـ

عن عبد الله بن عمر مرفوعاً : «من حجَّ البيت ولم يزرني فقد جفاني». أخرجه جمع منهم (١) :

١ ـ الحافظ أبو حاتم محمد بن حبّان التميمي البستي المتوفّى (٣٥٤) : في الضعفاء.

٢ ـ الحافظ ابن عدي المتوفّى (٣٦٥) في الكامل.

٣ ـ الحافظ الدارقطني المتوفّى (٣٨٥) : في كتابه أحاديث مالك التي ليست في الموطّأ.

٤ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : من غير طريق ، في شفاء السقام (ص ٢٢) ، وردَّ حكم ابن الجوزي على الحديث بالوضع.

__________________

(١) كتاب المجروحين : ٣ / ٧٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ١٤ رقم ١٩٥٦ ، شفاء السقام : ص ٢٧ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٢ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧١ ، كشف الخفاء : ٢ / ٢٤٤ ح ٢٤٦٠ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٨.

٥ ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٨).

٦ ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة ، نقلاً عن ابن عدي ، وابن حبّان ، والدارقطني.

٧ ـ الشيخ إسماعيل الجراحي العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٢ / ٢٧٨) نقلاً عن ابن عدي ، وابن حبّان ، والدارقطني.

٨ ـ السيّد المرتضى الزبيدي الحنفي المتوفّى (١٢٠٥) : في تاج العروس (١٠ / ٧٤).

٩ ـ الشيخ محمد الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (٤ / ٣٢٥).

ـ ٥ ـ

عن عمر مرفوعاً : «من زار قبري ـ أو من زارني ـ كنت له شفيعاً ـ أو شهيداً ـ ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله عزَّ وجلَّ في الآمنين يوم القيامة». أخرجه (١) :

١ ـ الحافظ أبو داود الطيالسي المتوفّى (٢٠٤) : في مسنده (١ / ١٢).

٢ ـ الحافظ أبو نعيم الأصبهاني المتوفّى (٤٣٠).

٣ ـ الحافظ البيهقي المتوفّى (٤٥٨) : في السنن الكبرى (٥ / ٢٤٥).

٤ ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى (٥٧١) : في تاريخ الشام.

٥ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى (٦٤٨).

__________________

(١) مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٧ ، شفاء السقام : ص ٢٩ ح ٦ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٣ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧١ ، تمييز الطيّب من الخبيث : ص ١٨٤ ح ١٣٩٥ ، كنوز الحقائق : ٢ / ١٠٧ ، كشف الخفاء : ٢ / ٢٥١ ح ٢٤٨٩.

٦ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٢).

٧ ـ نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٩).

٨ ـ أبو العبّاس القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة.

٩ ـ الحافظ ابن الدَّيبع المتوفّى (٩٤٤) : في تمييز الطيّب (ص ١٦٢).

١٠ ـ زين الدين عبد الرؤوف المناوي المتوفّى (١٠٣١) : في كنوز الحقائق (ص ١٤١).

١١ ـ الشيخ إسماعيل العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٢ / ٢٧٨)

ـ ٦ ـ

عن حاطب بن أبي بلتعة مرفوعاً : «من زارني بعد موتي فكأنَّما زارني في حياتي ، ومن مات في أحد الحرمين بعث يوم القيامة من الآمنين». أخرجه (١) :

١ ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفّى (٣٨٥) : في السنن.

٢ ـ الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفّى (٤٥٨).

٣ ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى (٥٧١).

٤ ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى (٦٤٨).

٥ ـ الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى (٧٠٥).

٦ ـ أبو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاجّ المتوفّى (٧٣٧) : في المدخل.

__________________

(١) سنن الدارقطني : ٢ / ٢٧٨ ح ١٩٣ ، السنن الكبرى : ٥ / ٢٤٥ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، المدخل : ١ / ٢٦١ ، شفاء السقام : ص ٣٢ ، ٣٣ ح ٨ ، الروض الفائق : ص ٣٨٠ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٤ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧١ ، كشف الخفاء : ٢ / ٢٨٠ ح ٢٦١٩ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٨.

٧ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٥).

٨ ـ الشيخ شعيب الحريفيش المتوفّى (٨٠١) : في الروض الفائق (٢ / ١٣٧).

٩ ـ نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٩).

١٠ ـ أبو العبّاس القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة ، عن البيهقي.

١١ ـ الجراحي العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٢ / ٥٥١) عن ابن عساكر والذهبي ، وحكى عن الأخير أنَّه قال : إنَّ هذا الحديث من أجود أحاديث الباب إسناداً.

١٢ ـ الشيخ محمد الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (٤ / ٣٢٥).

١٣ ـ الشيخ محمد بن درويش الحوت البيروتي المتوفّى (١٢٧٦) : في حسن الأثر (ص ٢٤٦).

ـ ٧ ـ

عن عبد الله بن عمر مرفوعاً : «من حجَّ حجّة الإسلام وزار قبري ، وغزا غزوةً وصلّى عليَّ في بيت المقدس ، لم يسأله الله عزَّ وجلَّ فيما افترض عليه».

أخرجه (١) الحافظ محمد بن الحسين بن أحمد أبو الفتح الأزدي المتوفّى (٣٧٤) : في فوائده ، ورواه عنه الحافظ السلفي أبو طاهر الأصبهاني المتوفّى (٥٧٦) : بإسناده ، وأخرجه بالطريق المذكور تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٥) ، وذكره السيّد السمهودي المتوفى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٤٠٠) ، والشيخ محمد بن عليّ الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (٤ / ٣٢٦).

__________________

(١) شفاء السقام : ص ٣٤ ح ٩ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٤ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٩.

ـ ٨ ـ

عن أبي هريرة مرفوعاً : «من زارني بعد موتي فكأنَّما زارني وأنا حيٌّ ، ومن زارني كنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة». أخرجه (١) :

١ ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه المتوفّى (٤١٦).

٢ ـ الحافظ أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني المتوفّى (٥٤٠).

٣ ـ أبو الفتوح سعيد بن محمد اليعقوبي [المتوفّى] سنة (٥٥٢) : في فوائده.

٤ ـ الحافظ أبو سعد عبد الكريم السمعاني الشافعي المتوفّى (٥٦٢).

٥ ـ ابن الأنماطي إسماعيل بن عبد الله الأنصاري المالكي المتوفّى (٦١٩).

٦ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٦).

٧ ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٤٠٠).

ـ ٩ ـ

عن أنس بن مالك مرفوعاً : «من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً».

وفي رواية أُخرى عنه أيضاً :

«من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ، ومن زراني محتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة».

وفي لفظ ثالث له زيادة : «وكنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة». أخرجته أُمّة

__________________

(١) شفاء السقام : ص ٣٥ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٥.

من الحفّاظ منهم (١) :

١ ـ ابن أبي فُديك محمد بن إسماعيل المتوفّى (٢٠٠).

٢ ـ ابن أبي الدنيا أبو بكر القرشي المتوفّى (٢٨١).

٣ ـ الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفّى (٤٠٥).

٤ ـ الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفّى (٤٥٨) : في شعب الإيمان.

٥ ـ القاضي عياض المالكي المتوفّى (٥٤٤) : في الشفا.

٦ ـ الحافظ عليّ بن الحسن الشهير بابن عساكر المتوفّى (٥٧١).

٧ ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّى (٥٩٧) : في مثير الغرام الساكن.

٨ ـ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى (٧٠٥).

٩ ـ أبو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاجّ المتوفّى (٧٣٧) : في المدخل (١ / ٢٦١).

١٠ ـ شمس الدين أبو عبد الله الدمشقي الحنبلي المعروف بابن قيّم الجوزيّة المتوفّى (٧٥١) : في زاد المعاد (٢ / ٤٧).

١١ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٧).

١٢ ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٤٠٠).

١٣ ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة.

__________________

(١) شعب الإيمان : ٣ / ٤٩٠ ح ٤١٥٨ ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى : ٢ / ١٩٥ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، شفاء السقام : ص ٣٦ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٥ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧٢ ، كنز العمّال : ١٢ / ٢٧٢ ح ٣٥٠٠٧ و ١٥ / ٦٥٢ ح ٤٢٥٨٤ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٩ ، مختار الأحاديث النبوية : ص ١٧٩ ، مصباح الظلام : ٢ / ٣٥١ ح ٦٣٠ ، التاج الجامع للأصول : ٢ / ١٩٠.

١٤ ـ جلال الدين السيوطي المتوفّى (٩١١) : في الجامع الكبير كما في ترتيبه (٨ / ٩٩).

١٥ ـ الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفّى (١٠٧٨) : في مجمع الأنهر (١ / ١٥٧) بلفظ : «من زارني إلى المدينة متعمِّداً كان في جواري إلى يوم القيامة».

١٦ ـ الشيخ محمد الشوكاني المتوفّى (١٢٥٠) : في نيل الأوطار (٤ / ٣٢٦).

١٧ ـ أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفّى (١١٢٢) : في شرح المواهب (٨ / ٢٩٩).

١٨ ـ الجراحي العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٢ / ٢٥١).

١٩ ـ السيّد أحمد الهاشمي في مختار الأحاديث النبوية (ص ١٦٩).

٢٠ ـ السيّد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفّى (١٣٠٧) : في مصباح الظلام (٢ / ١٤٤).

٢١ ـ الشيخ منصور علي ناصف في التاج (٢ / ٢١٦).

ـ ١٠ ـ

عن أنس بن مالك مرفوعاً : «من زارني ميّتاً فكأنَّما زارني حيّا ، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، وما من أحد من أُمّتي له سعة ثمّ لم يزرني فليس له عذر» أخرجه (١) :

١ ـ الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود ابن النجّار المتوفّى (٦٤٣) : في كتابه الدرّة الثمينة في فضائل المدينة.

٢ ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى (٧٥٦) : في شفاء السقام (ص ٢٨).

__________________

(١) الدرّة الثمينة : ص ٣٩٧ ، شفاء السقام : ص ٣٧ ، المواهب اللدنيّة : ٤ / ٥٧٢ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٦ ، كشف الخفاء : ٢ / ٢٥٠ ح ٢٤٨٩.

٣ ـ الحافظ زين الدين العراقي المتوفّى (٨٠٦) : أشار إليه كما في المواهب.

٤ ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) : في وفاء الوفا (٢ / ٤٠٠).

٥ ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة.

٦ ـ العجلوني المتوفّى (١١٦٢) : في كشف الخفاء (٣ / ٢٧٨).

ـ ١١ ـ

عن ابن عبّاس مرفوعاً : «من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ، ومن زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيداً ـ أو قال ـ شفيعاً».

أخرجه (١) : الحافظ أبو جعفر العقيلي المتوفّى (٣٢٢) في كتاب الضعفاء في ترجمة فضالة بن سعيد المازني ، والحافظ ابن عساكر المتوفّى (٥٧١) كما في شفاء السقام (ص ٢١) ، ووفاء الوفا (٢ / ٤٠١) ، ونيل الأوطار للشوكاني (٤ / ٣٢٥ ، ٣٢٦).

ـ ١٢ ـ

عن عليّ أمير المؤمنين مرفوعاً وغير مرفوع : «من زار قبري بعد مماتي فكأنَّما زارني في حياتي ، ومن لم يزُر قبري فقد جفاني». أخرجه (٢).

١ ـ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر الحسني في كتابه أخبار المدينة.

٢ ـ أبو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفّى (٤٠٦) : في شرف المصطفى.

__________________

(١) الضعفاء الكبير : ٣ / ٤٥٧ رقم ١٥١٣ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، شفاء السقام : ص ٣٨ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٦ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٠٨.

(٢) شرف المصطفى : ص ٤٢١ ، ٤٦٦ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، الدرّة الثمينة : ص ٣٩٧ ، شفاء السقام : ص ٣٩ ، الروض الفائق : ص ٣٠٨ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٧ ، كنوز الحقائق : ٢ / ١٠٨.