نزهة الطرف في علم الصرف

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي

نزهة الطرف في علم الصرف

المؤلف:

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي


المحقق: السيّد قاسم الجلالي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: انتشارات سلسال
المطبعة: بهار
الطبعة: ١
ISBN: 964-7759-11-8
الصفحات: ٣٠٢

قواعد في الإعلال

القاعدة الأولى

تتعلّق بباب : (التفعّل) و (التفاعل).

متى كان فاء الفعل من باب : (التفعّل) و (التفاعل) من الحروف التالية :

وهي : (ت ، ث ، د ، ذ ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ).

جاز قلب تاء صيغة الباب إلى الحرف المجانس لفاء الفعل ثمّ تسكينها وإدغامها في فاء الفعل.

ثمّ إذا كانت التاء في أوّل الصيغة احتيج إلى همزة الوصل وذلك في الماضي والمصدر.

المثال لباب التفعّل

(تطهّر ، يتطهّر ، متطهّر ، متطهّر) ، فتقول بعد الإعلال حسب هذه القاعدة :

(اطّهّر ، يطّهّر ، مطّهّر ، مطّهّر).

كيفيّة إعلال الفعل الماضي :

(تطهّر) فعل ماض من باب التفعّل.

٢٦١

وفاء الفعل فيها ال (طاء) وهي من الحروف الأحد عشر المذكورة ، قلبنا ال (تاء) إلى (طاء) ليتجانسا.

وبعد ذلك تسكّن ال (طاء) الأولى ـ التي كانت تاء سابقا ـ ثمّ تدغم ال (طاء) الأولى في ال (طاء) الثانية ـ الأصليّة ـ.

وحينئذ ابتدء بالساكن فاحتجنا إلى همزة الوصل فصار : (اطهّر).

و (يتطهّر) اعللت إلى (يطّهّر) على الكيفيّة المتقدّمة في (تطهّر) وبما أنّ الكلمة لم تبتدىء بالساكن لم نحتج إلى همزة الوصل.

ومن هذا الباب قوله تعالى : (وَازَّيَّنَتْ)(١) ، (الْمُزَّمِّلُ)(٢) ، (الْمُدَّثِّرُ.)(٣)

المثال لباب التفاعل :

(تدارك ، يتدارك ، متدارك ، متدارك ، تداركا) فتقول بعد الإعلال حسب هذه القاعدة. (ادّارك ، يدّارك ، مدّارك ، مدّارك ، ادّاركا).

كيفيّة الإعلال للفعل الماضي :

(تدارك) فعل ماض من باب التفاعل وفاء الفعل فيها ال (دال) وهي من

__________________

(١) يونس : ٢٤.

(٢) المزمّل : ١.

(٣) المدثر : ١.

٢٦٢

الحروف الأحد عشر المذكورة.

قلبنا ال (تاء) إلى (دال) ليتجانسا.

وبعد ذلك تسكّن ال (دال) الأولى ـ التي كانت تاء سابقا ـ ثمّ تدغم ال (دال) الأولى في ال (دال) الثانية ـ الأصليّة ـ.

وحينئذ ابتدىء بالساكن فاحتجنا إلى همزة الوصل فصار (ادّارك).

و (يتدارك) اعللت إلى (يدّارك) على الكيفيّة المتقدّمة ، في (تدارك).

ومن هذا الباب قوله تعالى : (فَادَّارَأْتُمْ.)(١)

وإليك جدولا في قائمة أمثلة القاعدة المذكورة لبابي : (التفعّل) و (التفاعل).

__________________

(١) البقرة : ٧٢.

٢٦٣

٢٦٤

وعليك استخراج أمثلة الفعل المضارع واسمي الفاعل ، والمفعول ، والمصدر.

ملحوظة :

إنّ الفعل الماضي من باب : (التفعّل) ـ قبل الإعلال ـ يحتوي على شدّة واحدة وهو بعد الإعلال يحتوي على شدّتين وهما :

١ ـ شدّة باب التّفعّل وتلك في عين الفعل.

٢ ـ شدّة «فاء» الفعل الحادثة من إدغام التاء بعد القلب ، في «فاء» الفعل.

٢٦٥

القاعدة الثانية

تتعلّق بباب الافتعال

متى كان «فاء» الفعل من باب : الافتعال أحد الحروف التالية :

وهي : (ص ، ض ، ط ، ظ)

جاز قلب «تاء» صيغة الباب (طاء) وذلك لعسر النطق بـ «التاء» بعد هذه الحروف واختير «الطاء» لقربها من مخرج «التاء» فتقول في افتعل من : الصلح : اصطلح، والأصل : اصتلح.

الضرب : اضطرب ، والأصل : اضترب.

الطرد : اطّرد ، والأصل : اطترد.

الظلم : اظطلم ، والأصل : اظتلم.

وهذا الحكم جار في جميع مشتقّات هذا الباب ، فيقال مثلا : اصطلح ، يصطلح ، مصطلح ، مصطلح ، اصطلح ، لا تصطلح ، وهكذا.

٢٦٦

القاعدة الثالثة

تعلّق بباب الافتعال ـ أيضا ـ

متى كان «فاء» الفعل من باب : الافتعال أحد الحروف التالية :

وهي : (د ، ذ ، ر).

جاز قلب «تاء» صيغة الباب إلى ال «الدال».

فنقول في افتعل من :

الدّرء : ادّرء ، والأصل : ادترء ، وهو من الدّرء أي الدفع.

والذكر : اذّكر ، والأصل : اذتكر ، وهو من الذّكر ، خلاف النسيان.

والزّجر : ازدجر ، والأصل : ازتجر ، وهو من الزجر ، أي : المنع والنهي.

ومنه قوله تعالى : (قالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ.)(١)

ملحوظة :

يجوز في (اذتكر) وجوه ثلاثة :

١ ـ (اذ ذكر) بلا إدغام.

٢ ـ (اذّكر) بقلب «التاء» إلى «الدال» ، و «الدال» إلى «الذال» ثمّ إدغامهما.

٣ ـ (ادّكر) بقلب «الذال» إلى «الدال» وإدغامهما.

ومن هذا الباب قوله تعالى : (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ.)(٢)

__________________

(١) القمر : ٩.

(٢) يوسف : ٤٥.

٢٦٧

القاعدة الرابعة

تتعلّق بباب الافتعال ـ أيضا ـ

متى كان عين الفعل من باب : الافتعال من الحروف التالية :

وهي : (ت ، ث ، د ، ذ ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ).

جاز قلب «تاء» صيغة الباب ـ الملاصقة لعين الفعل ـ إلى الحرف المجانس لعين الفعل ، ثمّ تسكينها وإدغامها في عين الفعل.

وحينئذ يجتمع ساكنان وهما :

١ ـ «فاء» الفعل ، ٢ ـ «التاء» المنقلبة إلى مجانس عين الفعل.

وهنا قولان في علاج التقاء الساكنين :

الأوّل : كسر «فاء» الفعل.

الثاني : منح «فاء» الفعل حركة «التاء» السابقة.

التطبيق :

في مثل : (اختصم) وهي فعل ماض من باب : الافتعال وعين الفعل فيها هي:

«ص» من الحروف الأحد عشر ـ فيجوز قلب التاء إلى «ص» وإدغامها في«ص».

فيحدث التقاء للساكنين بين «خ» و «ص» المقلوبة عن «ت» وعلى القول الأوّل ، يقال : خصّم ، يخصّم ، خصّاما.

وعلى القول الثاني ، يقال : خصّم ، يخصّم ، خصّاما.

وبالنتيجة نستغني عن همزة باب الافتعال لكون ما بعدها متحرّكا.

٢٦٨

القاعدة الخامسة

تتعلّق بأبواب التفعّل ، والتفاعل ، والتفعلل

متى اجتمع تاآن في أوّل مضارع باب التفعّل ، أو التفاعل ، أو التفعلل (١) يجوز إثبات التائين.

نحو : تتجنّب ، تتفاعل ، تتدحرج.

ويجوز حذف إحداهما كما ورد في القرآن الكريم : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى.)(٢)

* * *

وهناك قواعد ذكرناها متفرّقة بالمناسبة في أثناء مطالب الكتاب. (٣)

__________________

(١) ومورد الاجتماع الصيغ رقم : (٤ و ٥ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠ و ١١ و ١٢) من الجدول السادس وقد تقدّم في ص ٥٢.

(٢) عبس : ٦.

(٣) (منها) : كيفية اشتقاق فعل الأمر الحاضر راجع ، ص) ٧ و (منها) : وقوع المضارع من المثال الواوي بين الياء المفتوحة والكسرة اللازمة راجع ص) ٩

و (منها) : وقوع الكسرة اللازمة بعد حرف من حروف الحلق راجع ، ص) ٩

و (منها) : اجتماع الهمزتين راجع ص ٩) ١

و (منها) : قاعدتان في الفعل المضاعف.

و (منها) : قاعدتان في تكوين الفعل المجهول

٢٦٩

وبهذا نختم الكلام بالفعل على أمل توسيع البحث في الطبعة التالية أو كتاب آخر إن شاء الله تعالى إنّه وليّ التوفيق.

تمّ ليلة الثامن من صفر عام ١٣٩٧ ه‍ في ناحية القاسم عليه‌السلام المقدّسة

٢٧٠

الفهارس الفنية

١ ـ فهرس الآات........................................................... ٢٧٢

٢ ـ فهرس الأحاديث......................................................... ٢٨٣

٣ ـ فهرس الأشعار........................................................... ٢٨٥

٤ ـ فهرس الجداول......................................................... ٢٨٩

٥ ـ فهرس المحتو......................................................... ٢٩١

٢٧١

فهرس الآيات

سورة البقرة ـ ٢

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(ولمّا يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم)

٢١٤

٥٩

(وما تفعلوا من خير يعلمه الله)

١٩٧

٦٠

(وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة)

٢٨٠

١٨٧

(ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق)

١٠٢

٢٠٣

(فمن لم يجد)

١٩٦

٢٠٥

(إني جاعل في الأرض خليفة)

٣٠

٢٠٩

(لو يردّونكم من بعد إيمانكم كفارا)

١٠٩

٢١١

(وما كادوا يفعلون)

٧١

٢١٨

(وعسى ان تكرهوا شيئا)

١١٦

٢١٩

(فنعمّا هي)

٢٧١

٢٢٢

(بئسما اشتروا به أنفسهم)

٩٠

٢٢٢

(ومن يرتدد)

٢١٧

٢٤٨

(فادّارأتم)

٧٢

٢٦٣

سورة آل عمران ـ ٣

(سنكتب)

١٨١

٥٢

(فاصبحتم بنعمته اخوانا)

١٠٣

١٨٩

(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة)

٣٨

٢١٠

(تمنوّن الموت)

١٤٣

٢٤٨

٢٧٢

سورة النساء ـ ٤

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا)

٧٣

٥٨

(أينما تكونوا يدرككم الموت)

٧٨

٦٠

(فمن لم يجد)

٩٢

٢٠٥

(واتخذ الله إبراهيم خليلا)

١٢٥

٢١٢

سورة المائدة ـ ٥

(لا يستوي الخبيث والطيب)

١٠٠

٤٤

(ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون)

٤٧

٥٩

سورة الأنعام ـ ٦

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين)

٦٨

١٩٧

سورة الأعراف ـ ٧

(أخذ ربك)

١٧٢

٣٦

(خذ العفو)

١٩٩

٣٦

(ولمّا رجع موسى إلى قومه)

١٥٠

١٩٥

(اضرب بعصاك)

١٦٠

٢٤٩

(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا)

٥٣

٥٨

(فانظر ما ذا ترى)

١٤٣

٢٠٤

(وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)

٢٢

٢١٩

٢٧٣

سورة الأنفال ـ ٨

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(وما كان الله ليعذبهم)

٣٣

٥٧

(وان الله ليس بظلام للعبيد)

٥١

١٩٠

(إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم)

٤٣

٢١٣

(نعم المولى ونعم النصير)

٤٠

٢٢٢

(فأمّا تثقفنهم)

٥٧

٢٣٩

(واتقوا فتنة لا تصيبنّ)

٢٥

٢٤٠

سورة التوبة ـ ٩

(ويأخذ الصدقات)

١٠٤

٣٦

(وظنوا أن لا ملجأ من الله إلّا إليه)

١١٨

٢٠٥

سورة يونس ـ ١٠

(ويحق الله الحق)

٨٢

١٤٧

(فزيلنا بينهم)

٢٨

١٩٣

(وازّينّت)

٢٤

٢٦٢

سورة هود ـ ١١

(ان الحسنات يذهبن السيئات)

١١٤

٥٤

(ما دامت السماوات والأرض)

١٠٧

١٩٤

٢٧٤

سورة يوسف ـ ١٢

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(سوف أستغفر لكم)

٩٨

٥٢

(تالله تفتوا تذكر يوسف)

٨٥

١٩٣

(فارتد بصيرا)

٩٦

١٩٦

(وانا به زعيم)

٧٢

٢٠٧

(وألفيا سيدها لدا الباب)

٢٥

٢٠٩

(ليسجنن وليكونا من الصاغرين)

٣٢

٢٣٩

(وادّكر بعد أمّه)

٤٥

٣٦٧

سورة إبراهيم ـ ١٤

(اقسمتم من قبل ما لكم من زوال)

٤٤

١٩٣

(وان تعدّوا نعمت الله)

٣٤

٢٠٩

سورة النحل ـ ١٦

(ظل وجهه مسودا)

٣٥

١٩٠

(والله أخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا)

٦٨

٢٠٤

(ولنعم دار المتقين)

٣٠

٢٢٢

سورة الإسراء ـ ١٧

(أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى)

١١٠

٦٠

(قل كونوا حجارة)

٥٠

١٩٨

(عسى ربكم ان يرحمكم)

٨

٢١٨

٢٧٥

سورة الكهف ـ ١٨

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(أنا أقل منك مالا وولدا)

٣٩

١٦٨

(آتوني أفرغ عليه قطرا)

٩٦

٢٣١

سورة مريم ـ ١٩

(سنكتب)

٧٩

٥٢

(كيف نكلم من كان في المهد صبيا)

٢٩

١٨٧

(لم أك بغيا)

٢٠

١٨٨ و ١٩٨

(وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا)

٣١

١٩٤

سورة طه ـ ٢٠

(ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي)

٨١

٥٨ و ٥٩

سورة الأنبياء ـ ٢١

(وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون)

١٠٩

٢٠٢

(لقد علمت ما هؤلاء ينطقون)

٦٥

٢٠٣

(وتالله لأكيدن أصنامكم)

٥٧

٢٤٠

(ننجي المؤمنين)

٨٨

٢٤٨

٢٧٦

سورة الفرقان ـ ٢٥

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)

٦٤

١٩٠

(فجعلناه هباء منثورا)

٢٣

٢١١

(وكان ربك قديرا)

٥٤

١٨٦

سورة الشعراء ـ ٢٦

(فوهب لي ربي حكما)

٢١

٢١١

سورة القصص ـ ٢٨

(أين شركائي الذين كنتم تزعمون)

٦٢

٢٠٢

سورة الروم ـ ٣٠

(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)

١٧

١٩٠

سورة لقمان ـ ٣١

(لا تشرك بالله)

١٢

٤٤

(واغضض)

١٩

٢٤٨

سورة الأحزاب ـ ٣٣

(يا أيها النبي اتق الله)

١

٦٩

(ولا تبرجن)

٣٣

٥٤

٢٧٧

سورة سبأ ـ ٣٤

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(ورواحها شهر)

١٢

١٩٧

سورة فاطر ـ ٣٥

(لا يقضى عليهم فيموتوا)

٣٦

٥٨

سورة يس ـ ٣٦

(حتى عاد كالعرجون القديم)

٣٩

١٩٥

سورة الصافات ـ ٣٧

(انهم ألفوا آبائهم ضالين)

٦٩

٢٠٩

(فساء صباح المنذرين)

١٧٧

٢٢٣

سورة ص ـ ٣٨

(إنا وجدناه صابرا)

٤٤

٢٠٥

(نعم العبد أنّه أوّاب)

٣٠

٢٢٤

سورة الزمر ـ ٣٩

(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)

٩

٤٤

سورة الزخرف ـ ٤٣

(وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا)

١٩

٢٠٨

٢٧٨

سورة محمّد ـ ٤٧

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(ان تنصروا الله ينصركم)

٧

٥١ و ٥٩

(فاعلم انه لا إله إلّا الله)

١٩

٢٠٤

ظورة الحجرات ـ ٤٩

(فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)

٩

٥٧

(بئس الاسم الفسوق)

١١

٢٢٣

الذاريات ـ ٥١

(والسماء ذات الحبك)

٧

٨٥

سورة النجم ـ ٥٣

(سوف يرى)

٤٠

٥١

سورة القمر ـ ٥٤

(أبشرا منّا واحدا نتبعه)

٢٤

٢٢٨

(قالوا مجنون وازدجر)

٩

٢٦٧

سورة الواقعة ـ ٥٦

(فكانت هباء منبثا وكنتم أزواجا ثلاثة)

٧

١٨٦

٢٧٩

سورة المجادلة ـ ٥٨

الآية

رقم الآية

رقم الصفحة

(ويحسبون إنهم على شيء)

١٨

٢٠٥

سورة القلم ـ ٦٨

(وغدوا على حرد قادرين)

٢٥

١٩٦

سورة الحاقة ـ ٦٩

(عيشة راضية)

٢١

١٧٤

(هاؤم أقرؤوا كتابيه)

١٩

٢٣٢

سورة المعارج ـ ٧٠

(انهم يرونه بعيدا)

٦

٢٠٤

سورة المزمل ـ ٧٣

(المزّمل)

١

٢٦٢

سورة المدثر ـ ٧٤

(المدّثر)

١

٢٦٢

سورة القيامة ـ ٧٥

(أيحسب الإنسان)

٣

٤٤

٢٨٠