نزهة الطرف في علم الصرف

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي

نزهة الطرف في علم الصرف

المؤلف:

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي


المحقق: السيّد قاسم الجلالي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: انتشارات سلسال
المطبعة: بهار
الطبعة: ١
ISBN: 964-7759-11-8
الصفحات: ٣٠٢

نون التأكيد الثقيلة

تدخل على جميع الصيغ الأربع عشرة من فعلي الأمر ، والمضارع.

حركة النون (الكسر) إذا كان قبلها (ألف) وذلك في المثنّى مطلقا (١) ، وفي جمعي المؤنّث. (٢)

(الفتح) : في غير ذلك ، أي : المفرد مطلقا (٣) وفي جمعي المذكّر. (٤)

حركة ما قبل النون :

(الضمّ) في الجمع المذكّر ، نحو : (ادرسنّ) ليدلّ على واو الجمع المحذوفة.

(الكسر) في المفرد المؤنّث المخاطبة نحو : (أدرسنّ) لتدلّ على الياء المحذوفة.

(الفتح) في باقي الصيغ.

ملحوظة :

تزاد ال (ألف) قبل نون التأكيد الثقيلة في صيغتي الجمع المؤنّث ، (٥) وذلك:لكراهة اجتماع ثلاث نونات في كلمة واحدة ، أي : نون ضمير الجمع المؤنّث ، ونوني التأكيد الثقيلة، فيقال : في الجمع المؤنّث الغائب للمضارع والأمر : (يدرسنانّ) ، (ليدرسنانّ).

__________________

(١) أي : المذكر والمؤنث الغائب والمخاطب.

(٢) الغائب والمخاطب.

(٣) أي : المذكر والمؤنث والغائب والمخاطب.

(٤) الغائب والمخاطب.

(٥) الغائب والمخاطب.

٢٤١

وفي الجمع المؤنّث المخاطب للمضارع والأمر : (تدرسنانّ) ، (ادرسنانّ).

كما في الجدولين الرابع والثلاثين والخامس والثلاثين.

نون التأكيد الخفيفة

نون ساكنة ، لا تدخل على صيغ المثنّى مطلقا (١) ولا على صيغتي الجمع المؤنّث (٢) ، وذلك لأنّ النون (نون التأكيد) ساكنة وضعا ، فإذا حرّكت لم تكن خفيفة ، وإن أبقيت ساكنة لزم التقاء الساكنين ـ على غير حدّه ـ بينها وبين (ألف) التثنية ، أو (الألف) في الجمع المؤنّث (٣) وهو قبيح.

موردها :

تدخل على ثمان صيغ من فعل الأمر وثمان صيغ من فعل المضارع فقط ، وذلك لعدم دخولها على أربع صيغ للمثنّى (٤) ولا على صيغتي الجمع المؤنّث. (٥)

وكلّ ما ذكرناه في نوني التأكيد يتّضح في الجدولين : السابع والثلاثين ، والثامن والثلاثين.

__________________

(١) أي : المذكّر والمؤنّث ، الغائب والمخاطب.

(٢) الغائب والمخاطب.

(٣) إن قيل : إنّ الجمع المؤنّث لا ألف فيه حتّى يحدث التقاء الساكنين ، وعليه فيمكن أن يقال. في يضربن:يضربنن.

قلنا : إنّ الثقيلة هي الأصل ، والخفيفة فرعها فإذا دخلت الألف على الثقيلة لزمت مع الخفيفة ، هكذا أجاب ابن الحاجب ، منه رحمه‌الله.

(٤) أي : المذكر والمؤنث ، الغائب والمخاطب.

(٥) الغائب والمخاطب.

٢٤٢

٢٤٣

٢٤٤

الباب الرابع والثلاثون (١)

في الإدغام (٢)

تعريفه :

الإدغام : إدخال حرف ساكن في حرف (٣) آخر مثله ، متحرّك ، بلا فصل بينهما ، بحيث يرتفع اللسان وينخفض دفعة واحدة.

__________________

(١) ـ ألحقنا هذا الباب تعميما للفائدة.

(٢) ـ بسكون الدال عند الكوفيين ، وبشدّها عند البصريين.

والإدغام لغة : إدخال شيء في شيء آخر ، يقال : أدغمت اللجام في فم الدابة : أي أدخلته فيه.

(٣) ـ والإدغام إمّا بين المتماثلين ، أو المتجانسين ، أو المتقاربين :

المتماثلان : ما اتّفقا صفة ومخرجا ، نحو (اضْرِبْ بِعَصاكَ) و (يُكْرِهْهُنَ) و (بَلْ لا يَخافُونَ.) والمتجانسان : ما اتّفقا مخرجا واختلفا صفة ، نحو (قَدْ تَبَيَّنَ) و (لَهَمَّتْ طائِفَةٌ) و (إِذْ ظَلَمْتُمْ) و (ارْكَبْ مَعَنا.)

والمتقاربان : ما تقاربا مخرجا وصفة ، نحو (قُلْ رَبِّ) و (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ.)

وقد اقتصر بعضهم في الإدغام على المتماثلين ، وآخرون توسّعوا في ذلك ليشمل المتجانسين والمتقاربين.

٢٤٥

وجميع الحروف تدغم ما عدا الألف الليّنة (١).

أقسام الإدغام :

ينقسم الإدغام إلى ممتنع ، وواجب ، وجائز.

الإدغام الممتنع :

يمتنع الإدغام في الموارد التالية :

الأوّل : تحرّك الأوّل ، وسكون الثاني (٢) ، نحو : (ظننت) و (مللت).

الثاني : سكون الأوّل ، وتحرّك الثاني ، وكان الأوّل هاء سكت ، نحو : (مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ)(٣).

الثالث : اتصال المضاعف بضمير رفع ـ غير الواو والياء والألف ـ متحرّك نحو:(رددت) و (مددت) و (شددنا) و (مررنا).

الرّابع : كون المضاعف على وزن (أفعل) في التعجّب ، نحو : (أحبب بالعالم).

الخامس : كون المضاعف اسما على وزن (فعل (٤)) أو (فعل (٥)) أو (فعل (٦)) أو

__________________

(١) ـ لسكونها دائما ، فيتعذّر إدغام ما قبلها فيها ؛ لأنّ الحرف يدغم في مثله المتحرّك ، وليس للألف مثل متحرّك.

(٢) ـ لأنّ حركة الأوّل فصلت بين المتماثلين ، فتعذّر الاتّصال.

(٣) ـ سورة الحاقّة : الآية ٢٨ ـ ٢٩.

(٤) ـ نحو : درر.

(٥) ـ نحو : سرر.

(٦) ـ نحو : لمم.

٢٤٦

(فعل (١)) (٢).

السادس : أن يتصدّر أحدهما ، نحو : (ددن (٣)) أو (تتر) (٤).

الإدغام الواجب :

ويجب الإدغام في الموارد التالية :

الأوّل : كون المثلين في كلمة واحدة (٥) ، وكونهما متحرّكين ، نحو : (مدّ) وأصلها:

(مدد) ، و (ملّ) وأصلها : (ملل) ، و (حبّ) وأصلها : (حبب).

الثاني : كونهها في كلمة واحدة ، وكون الأوّل ساكنا ، والثاني متحرّكا ، نحو : (جدّ) وأصلها : (جدد).

الثالث : كونهما متجاورين في كلمتين ، وكان ثانيهما ضميرا ، نحو : «سكتّ» وأصلها : (سكتت) و «سكنّا» وأصلها : (سكننا).

وأمّا إذا لم يكن ثانيهما ضميرا وجب الإدغام لفظا لا خطّا ، نحو : (اكتب بالقلم) و (اشكر ربّك) (٦).

__________________

(١) ـ نحو : طلل.

(٢) ـ لأنّ الإدغام يؤدّي إلى الخروج عن الأوزان المذكورة.

(٣) ـ وهو : اللهو واللعب.

(٤) ـ لأنّ الإدغام يؤدّي إلى الابتداء بالساكن في غير محلّه.

(٥) ـ أمّا إذا كانا في كلمتين ، فالإدغام جائز ، نحو : (جعل لكم).

(٦) ـ حيث يلفظان (اكتبّلقم) و (اشكرّبّك).

٢٤٧

الإدغام الجائز :

ويجوز الإدغام في الموارد التالية :

الأوّل : كون المثلين تائين في أوّل الماضي ، نحو : (تتابع) ويجوز : (إتّابع) و (تتبّع) ويجوز : (اتّبّع).

الثاني : كونهما تائين زائدتين في أوّل المضارع ، نحو : (تتجلّى) ويجوز : (تجلّى) وكذا : (تتذكّر) و (تتمنّون) و (تتوقّد) و (تتعلّم).

ومنه الآية : (تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ)(١) ومنه ـ قراءة عاصم ـ (نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)(٢).

الثالث : كونهما تاءين في فعل بصفة (افتعل) نحو : (اقتتل ـ قتّل) و (استتر ـ ستّر).

الرّابع : كون سكون الثاني بعرض الجزم وشبهه ، نحو : (وَمَنْ يَرْتَدِدْ)(٣) و:(وَاغْضُضْ)(٤).

وفي هذا المورد يكون الفكّ أولى من الإدغام.

الخامس : كون المثلين في كلمتين ، نحو : (كتب بالقلم ـ كتب بّالقلم) (٥).

__________________

(١) ـ سورة آل عمران : الآية ١٤٣.

(٢) ـ سورة الأنبياء : الآية ٨٨.

(٣) ـ سورة البقرة : الآية ٢١٧.

(٤) ـ سورة لقمان : الآية ١٩.

(٥) ـ والإدغام يكون باللفظ لا بالخطّ.

٢٤٨

ومنه قوله تعالى : (اضْرِبْ بِعَصاكَ)(١).

تمارين :

١ ـ اذكر سبب الإدغام في الكلمات التالية :

عدّ ـ تخلّل ـ مدّ ـ سكتّ ـ حبّ.

٢ ـ اذكر سبب عدم الإدغام في الكلمات التالية :

ظننت ـ رددت ـ أحبب ـ ددن.

٣ ـ ما حكم الإدغام في الكلمات التالية؟

تتجلّى ـ تتوقّد ـ تتعلّم ـ ننجي.

__________________

(١) ـ سورة الأعراف : الآية ١٦٠.

٢٤٩
٢٥٠

الخاتمة في النسبة والتصغير (١)

والإعلال

__________________

(١) ألحقنا هنا «النسب» و «التصغير» تعميما للفائدة.

٢٥١

النسبة

تعريفه :

هي إلحاق بآخر الاسم ياء مشدّدة ، مكسورا ما قبلها ؛ للدلالة على انتساب شيء إلى آخر (١).

ويحدث بالنسبة ثلاثة تغييرات :

الأوّل : لفظيّ : وهو زيادة ياء النسبة.

الثاني : معنويّ : وهو صيرورته صفة للمنسوب.

الثالث : حكميّ : وهو معاملته معاملة اسم المفعول من حيث رفعه الضمير ، والاسم الظاهر ، نيابة عن الفاعل.

قواعد في المنسوب إليه :

الاولى : إذا ختم بتاء التأنيث حذفت ، نحو : (فاطمة ـ فاطميّ).

الثانية : إذا كان مقصورا ففيه صور :

١ ـ إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوا ، نحو : (فتى ـ فتويّ) (عصا ـ عصويّ).

٢ ـ إذا كانت ألفه رابعة في اسم ساكن الثاني ، جاز قلبها واوا ، أو حذفها، نحو: (حبلى ـ حبلويّ ، حبلي) و (علقى (٢) ـ علقويّ ، علقيّ) و (ملهى ـ ملهوي ـ

__________________

(١) ـ فالمنسوب : هو ما تلحقه ياء النسبة ، نحو : (محمدّيّ ـ علويّ ـ حسينيّ).

والمنسوب إليه : هو الشيء الّذي نسبت إليه ، نحو : (محمّد ـ عليّ ـ حسين).

(٢) ـ اسم لنبت.

٢٥٢

ملهيّ).

٣ ـ إذا كانت ألفه في اسم متحرّك الثاني ، أو كانت فوق الأربعة ، حذفت ، نحو: (بردى ـ بردي) و (مستشفى ـ مستشفيّ).

الثالثة : إذا كان منقوصا ففيه صور :

١ ـ إذا كانت ياؤه ثالثة ، قلبت واوا ، وفتح ما قبلها ، نحو : (الشجيّ ـ الشّجويّ).

٢ ـ إذا كانت ياؤه رابعة ، قلبت واوا ـ مع فتح ما قبلها أو حذفت ، نحو:(القاضي ـ القاضويّ ، القاضيّ).

٣ ـ إذا كانت خامسة أو سادسة ، حذفت ، نحو : (المستعلي ـ المستعليّ).

الرّابعة : إذا كان ممدودا ففيه صور :

١ ـ كون همزته للتأنيث ، فتقلب واوا ، نحو : (صحراء ـ صحراوّيّ) و (بيضاء ـ بيضاوّيّ).

٢ ـ كون همزته مبدّلة من (واو) أو (ياء) فإنّه يجوز إبقاؤها ، أو قلبها واوا، نحو:(كساء ـ كسائي ، كساويّ) و (رداء ـ ردائيّ ، رداويّ).

٣ ـ كون همزته أصلّية فإنّها تبقى على حالها ، نحو : (وضّاء ـ وضائيّ).

الخامسة : إذا كان آخره ياء مشدّدة ، ففيه صور :

١ ـ كونها مسبوقة بحرف واحد ، فتفتح الاولى وتقلب واوا إن كان أصلها الواو ، ثمّ تقلب الثانية واوا ، نحو : (حيّ ـ حيويّ) و (طيّ ـ طوويّ).

٢٥٣

٢ ـ كونها مسبوقة بحرفين ، فتحذف الاولى وتفتح ما قبلها ، وتقلب الثانية واوا ، نحو: (نبيّ ـ نبويّ).

٣ ـ كونها مسبوقة بأكثر من حرفين ، فتبقى الكلمة على حالها ، نحو:(شافعيّ ـ شافعيّ) و (كرسيّ ـ كرسيّ).

السادسة : إذا كان على وزن (فعيلة) حذفت منه الياء ، ويفتح ما قبلها ، نحو:(مدينة ـ مدنيّ) ، إلّا في معتلّ العين كـ (طويلة) أو في المضاعف كـ (جليلة) فإنّه لا تحذف ياؤه ، فتقول : (طويليّ) و (جليليّ).

السابعة : إذا كان ثلاثيّا قد حذفت لامه وبقي على حرفين من اصوله ، يرّد إليه المحذوف حال النسبة ، نحو : (أب ـ أبويّ) و (سنة ـ سنويّ).

تمارين :

كيف ينسب إلى الكلمات التالية؟ :

ـ مشرق ، جبل ، قرية ـ كسوة ، يد ، صلة ـ نظام ، فلك ، دلو.

٢٥٤

التصغير

تعريفه :

هو تغيير في بنية الكلمة ، بضمّ أوّلها ، وفتح ثانيها ، وتزيد قبل الثالث ياء ساكنة.

فائدته :

للتصغير عدّة فوائد ، منها :

١ ـ التقليل ، نحو : دريهمات ، في تصغير (درهم).

٢ ـ التحقير ، نحو : رجيل ، في تصغير (رجل).

٣ ـ التحبّب ، نحو : بنيّ ، في تصغير (ابني).

٤ ـ تقريب الزمان ، نحو : قبيل ، في تصغير (قبل).

٥ ـ تقريب المكان ، نحو : فويق ، في تصغير (فوق).

٦ ـ إرجاع الكلمة إلى أصلها ، لو كان فيها قلب ، أو حذف ، أو تأنيث ، وإليك

أمثلتها :

نحو : مويزين ، تصغير (ميزان) وأصله : موزان ، قلبت واوه ياء فصار : (ميزان)، وفي التصغير رجعت الواو الأصليّة.

ونحو : يديّة ، تصغير (يد) وأصلها : يدي ، حذفت ياؤه فصار : يد ، وفي التصغير رجعت الياء.

٢٥٥

ونحو : اريضة ، تصغير (أرض) وبما أنّ الكلمة مؤّنثة بالتأنيث المجازيّ ظهر التأنيث في التصغير.

شروط التصغير :

أوّلا : كونه أسما ، فلا يصغّر الفعل ولا الحرف.

ثانيا : ألّا يكون متوغّلا في شبه الحرف ، فلا تصغّر المضمرات ، ولا المبهمات ، ولا (من) و (كيف) ونحوهما.

ثالثا : كونه خاليا من صيغ التصغير ، وشبهها ، فلا يصغر نحو (كميت) و (شعيب) لأنّهما على صيغته.

ولا نحو : (مهيمن) و (مسيطر) لأنّهما على صيغة تشبهه.

رابعا : كونه قابلا للتصغير ، فلا تصغّر الأسماء المعظّمة ، كأسماء الله تعالى ، وأنبيائه ، وملائكته ، ولا جمع الكثرة ، ولا أسماء الشّهور.

أوزانه :

للتصغير ثلاثة أوزان ، وهي :

١ ـ فعيل ، ويصغّر عليه ذو ثلاثة أحرف ، نحو : (قلم ـ قليّم) و (جبل ـ جبيّل).

٢ ـ فعيعل ، ويصغّر عليه ذو الأربعة أحرف ، نحو : (جعفر ـ جعيفر) و (زينب ـ زيينب).

وما كان على خمسة أحرف أصليّة ، نحو : (سفرجل ـ سفيرج) و (فرزدق ـ

٢٥٦

فريزدق).

٣ ـ فعيعيل ، ويصغّر عليه ذو الخمسة أحرف ممّا رابعها حرف علّة ، نحو :(قنديل ـ قنيديل) و (عصفور ـ عصيفير).

تمرين :

صغّر الأمثلة التالية :

دار ـ حسن ـ كتاب ـ حنطة ـ ساعة ـ عين ـ محراب ـ

٢٥٧

الإعلال

تعريفه :

الإعلال : هو تغيير حرف العلّة للتخفيف (١) ، بقلبه ، أو إسكانه ، أو حذفه.

أنواع الإعلال الثلاثة :

أوّلا : الإعلال بالقلب :

تقلب الألف واوا إذا وقعت بعد ضمّة ، نحو : «بايع ـ بويع» و «حارب ـ حورب».

وقلب الألف ياء في موضعين :

١ ـ إذا وقعت بعد ياء التصغير ، نحو : «غلام ـ غليّم» و «كتاب ـ كتيّب».

٢ ـ إذا وقعت بعد كسرة ، وذلك في موردين :

آ ـ جمع التكسير : نحو : (مصباح ـ مصابيح) و (دينار ـ دنانير).

ب ـ التصغير : نحو : (مصباح ـ مصيبيح) و (دينار ـ دنينير).

وتقلب الواو ياء ، نحو : «دليّ» تصغير : «دلو».

ثانيا : الإعلال بالتسكين : هو حذف حركة حرف العلّة ـ للتخفيف ـ ثمّ نقلها

__________________

(١) احترز بذلك عن تغيير حرف العلّة في الأسماء الستّة ، وفي المثنّى ، وفي الجمع المذكّر السالم ؛ فانّ ذلك لأجل الإعراب ، لا للتخفيف.

٢٥٨

إلى الساكن قبله ، ويكون في المواضع التالية :

١ ـ كون عين الكلمة واوا أو ياء متحركتين ، وما قبلهما حرف ساكن صحيح ، نحو: (يقوم ـ والأصل : يقوم).

٢ ـ كون آخر الكلمة واوا أو ياء غير مفتوحتين ، وقبلهما حرف متحرّك ، نحو: (نادي والأصل : نادى) و (يدعو ـ والأصل : يدعو).

ثالثا : الإعلال بالحذف ، وهو قسمان : قياسيّ ، وغير قياسيّ :

أمّا غير القياسيّ : فليس فيه قاعدة صرفيّة محدّدة.

ويكون في المواضع التالية :

آ ـ حذف الياء ، نحو : (يد ـ دم) والأصل (يدي ـ دمو).

ب ـ حذف الواو ، نحو : (اسم ـ ابن ـ شفة) والأصل (سمو ـ بنو ـ شفو).

ج ـ حذف الهاء ، نحو : (است) والأصل : (سته).

ح ـ حذف التاء ، نحو : (اسطاع) والأصل : (استطاع (١)).

وأمّا القياسيّ : وهو ما كان لعلّة تصريفيّة ـ سوى التخفيف ـ كالاستثقال ، والتقاء الساكنين.

ويكون في المواضع التالية :

١ ـ كون الماضي على وزن : «أفعل» فإنّه تحذف الهمزة من مضارعه ووصفيه ، نحو: (أكرم ـ يكرم ـ نكرم ـ مكرم ـ مكرم).

__________________

(١) في أحد وجهين.

٢٥٩

٢ ـ كون اسم المفعول من الفعل الأجوف نحو : «مقول ـ وأصلها : مقوول» ومبيع ـ وأصلها : مبيوع».

٣ ـ كون الفعل الماضي ثلاثيّا ، مكسور العين ـ وكانت عينه ولامه من جنس واحد ـ المسند إلى ضمير رفع متحرّك ، فإنّه يجوز فيه ثلاثة أوجه :

آ ـ حذف العين ، نحو : (ظلت ـ ظلت ـ ظلتما).

ب ـ عدم الحذف ، نحو : (ظللت ـ ظللت ـ ظللتما).

ج ـ حذف العين ونقل حركته إلى الفاء ، نحو : (ظلت ـ ظلت ـ ظلتما).

٢٦٠