الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٤

ـ ٢٥ ـ

الصاحب بن عبّاد

المولود (٣٢٦)

المتوفّى (٣٨٥)

__________________

(١) الوَهَل : الفزع.

(٢) المقة : المحبّة. طفلت الشمس : مالت للغروب.

وله من قصيدة :

وله قوله :

وله من قصيدة قوله :

الشاعر

الصاحب كافي الكفاة أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عبّاد بن العبّاس بن عبّاد بن أحمد بن إدريس الطالقاني.

قد يرتج القول على صاحبه بالرغم من بلوغ الغاية القصوى من القدرة في تحليل شخصيّات كبيرة أتتهم الفضائل من شتّى النواحي ، واكتنفتهم المزايا الفاضلة

من جهات متفرِّقة. ومن هاتيك النفسيّات الكبيرة التي أعيت البليغ حدودها نفسيّة الصاحب ، فهي تستدعي الإفاضة في تحليلها من ناحية العلم طوراً ، ومن ناحية الأدب تارةً ، كما تسترسل القول من وجهة السياسة مرّة ، ومن وجهة العظمة أخرى ، إلى جود هامر ، وفضل وافر ، وشرف صميم ، ومذهب قويم ، وفضائل لا تحصى ، ومهما هتفت المعاجم بشيءٍ من ذلك فإنّه بعض الحقيقة ، ولعلّ في شهرته بهاتيك المآثر جمعاء غنىً عن الإطناب في وصفه ، وإنّك لا تجد شيئاً من كتب التراجم إلاّ وفيه لمعٌ من محامده ، ومن أشهرها يتيمة الدهر (١)) للثعالبي وهو أبسط من كتب فيه من القدماء وقد استوعب فيه (٩١) صحيفة ، وإنّما ألّفها له ولشعرائه ، وأفرد غير واحد من رجال التأليف كتاباً في ترجمته ، منهم :

١ ـ مهذّب الدين محمد بن عليّ الحلّي المزيدي المعروف بأبي طالب الخيمي ، له كتاب الديوان المعمور في مدح الصاحب المذكور.

٢ ـ الشيخ محمد علي ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني ، المولود (١١٠٣) والمتوفّى (١١٨١).

٣ ـ السيِّد أبو القاسم أحمد بن محمد الحسني الحسيني الأصبهاني ، له كتاب الإرشاد في أحوال الصاحب بن عبّاد ، ألّفها سنة (١٢٥٩).

٤ ـ الأستاذ خليل مردم بك ، له كتاب في المترجَم طبع في مطبعة الترقّي (٢٥٢) صحيفة بدمشق ، وهو الجزء الرابع من أئّمة الأدب الأربعة في أربعة أجزاء.

وبعد هذه الشهرة الطائلة فليس علينا إلاّ سرد ترجمة بسيطة هي جُماع ما في هذه الكتب.

وُلد الصاحب في إحدى كور فارس بإصطخر أو بطالقان ، في (١٦) ذي القعدة

__________________

(١) يتيمة الدهر : ٣ / ٢٢٥ ـ ٣٣٧.

سنة (٣٢٦) ، وأخذ العلم والأدب عن والده وأبي الفضل بن العميد ، وأبي الحسين أحمد بن فارس اللغوي ، وأبي الفضل العبّاس بن محمد النحوي الملقّب بعرام ، وأبي سعيد السيرافي ، وأبي بكر بن مقسم ، والقاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن شجرة ، وعبد الله بن جعفر بن فارس ، ويروي عن الأخيرين.

قال السمعاني (١) : إنّه سمع الأحاديث من الأصبهانيِّين والبغداديِّين والرازيِّين ، وحدّث ، وكان يحثُّ على طلب الحديث وكتابته. وروى عن ابن مردويه أنّه سمع الصاحب يقول : من لم يكتب الحديث لم يجد حلاوة الإسلام.

وكان يُملي الحديث على خلقٍ كثير ، فكان المستملي الواحد ينضاف إليه الستّة كلٌّ يبلّغ صاحبه ، فكتب عنه الناس الكثير الطيّب ، منهم : القاضي عبد الجبّار ، والشيخ عبد القاهر الجرجاني ، وأبو بكر ابن المقري ، والقاضي أبو الطيِّب الطبري ، وأبو بكر بن عليِّ الذكواني ، وأبو الفضل محمد بن محمد بن إبراهيم النسوي الشافعي.

ثمّ شاع نبوغه في العلوم وتضلّعه في فنون الأدب ، واعترف به الشاهد والغائب ، حتى عدّه شيخنا بهاء الملّة والدين في رسالة غسل الرجلين ومسحهما من علماء الشيعة ، في عداد ثقة الإسلام الكليني ، والصدوق ، والشيخ المفيد ، والشيخ الطوسي والشيخ الشهيد ونظرائهم. ووصفه العلاّمة المجلسي الأوّل في حواشي نقد الرجال بكونه من أفقه فقهاء أصحابنا المتقدِّمين والمتأخِّرين ، وعدّه في مقام آخر : من رؤساء المحدِّثين والمتكلّمين. وأطراه شيخنا الحرُّ العاملي في أمل الآمل (٢) ، بأنّه محقِّقٌ متكلّمٌ عظيم الشأن ، جليل القدر في العلم.

كما أنّ الثعالبي في فقه اللغة جعله أحد أئمّتها الذين اعتمد عليهم في كتابه ، أمثال : الليث ، والخليل ، وسيبويه ، وخلف الأحمر ، وثعلب الأحمثي ، وابن الكلبي ،

__________________

(١) الأنساب : ٤ / ٣٠.

(٢) أمل الآمل : ٢ / ٣٤ رقم ٩٦.

وابن دريد. وعدّه الأنباري أيضاً من علماء اللغة ، فأفرد له ترجمة في كتابه : طبقات الأدباء النحاة (١)) ، وكذلك السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويِّين والنحاة (٢) ، ورآه العلاّمة المجلسي في مقدّمة البحار (٣) علَماً في اللغة والعروض والعربيّة من الإماميّة.

وقال ابن الجوزي في المنتظم (٤) (٧ / ١٨٠) : كان يخالط العلماء والأدباء ويقول لهم : نحن بالنهار سلطان وبالليل إخوان ، وسمع الحديث وأملى ، وروى أبو الحسن عليّ بن محمد الطبري المعروف ب (كيا) قال : سمعت أبا الفضل زيد بن صالح الحنفي يقول : لمّا عزم الصاحب إسماعيل بن عبّاد على الإملاء ـ وكان حينئذٍ في الوزارة ـ خرج يوماً متطلّساً متحنّكاً بزيِّ أهل العلم ، فقال : قد علمتم قدمي في العلم ، فأقرّوا له بذلك. فقال : وأنا متلبِّسٌ بهذا الأمر وجميع ما أنفقته من صغري إلى وقتي هذا من مال أبي وجدّي ، ومع هذا فلا أخلو من تبعات ، أشهد الله وأشهدكم أنِّي تائبٌ إلى الله من كلِّ ذنب أذنبته. واتّخذ لنفسه بيتاً وسمّاه بيت التوبة ، ولبث أسبوعاً على ذلك ، ثمّ أخذ خطوط الفقهاء بصحّة توبته ، ثمّ خرج فقعد للإملاء وحضر الخلق الكثير ، وكان المستملي الواحد ينضاف إليه ستّة كلٌّ يبلِّغ صاحبه ، فكتب الناس حتى القاضي عبد الجبّار ، وكان الصاحب يُنفِذ كلَّ سنة إلى بغداد خمسة آلاف دينار تُفرَّق في الفقهاء وأهل الأدب ، وكان لا تأخذه في الله لومة لائم.

وإخباتاً إلى علمه وأدبه ألّف له غير واحد من الأعلام الأفذاذ تآليف قيِّمة ، منهم

١ ـ شيخنا الصدوق أبو جعفر القمّي ، ألّف له كتابه : عيون أخبار الرضا.

__________________

(١) نزهة الألبّاء في طبقات الأدباء والنحاة : ص ٣٢٥ رقم ١٢٨.

(٢) بغية الوعاة : ١ / ٤٤٩ رقم ٩١٨.

(٣) بحار الأنوار : ١ / ٤٢.

(٤) المنتظم : ١٤ / ٣٧٦ رقم ٢٩١١.

٢ ـ الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ، كتابه : نفي التشبيه ، كذا في لسان الميزان (١) (٢ / ٣٠٦) نقلاً عن فهرست النجاشي (٢) ، ويظهر من النجاشي (ص ٥٠) أنّه غيره ولم يسمّه.

٣ ـ الشيخ الحسن بن محمد القمّي ، ألّف له كتابه : تاريخ قم.

٤ ـ أبو الحسن أحمد بن فارس الرازي اللغوي ، كتابه : الصاحبيّ.

٥ ـ القاضي عليّ بن عبد العزيز الجرجاني ، كتابه : التهذيب.

٦ ـ أبو جعفر أحمد بن أبي سليمان داود الصوّاف المالكي ، ألّف للصاحب كتابه : الحجر ووجّهه إليه ، فقال الصاحب : رُدّوا الحجر من حيث جاء. ثمّ قبله ووصله عليه ، ذكره ابن فرحون في الديباج المذهّب (٣) (ص ٣٦).

وللصاحب آثارٌ خالدةٌ في العلم والأدب منها :

١ ـ كتاب : أسماء الله وصفاته.

٢ ـ كتاب : نهج السبيل في الأصول.

٣ ـ كتاب : الإمامة في تفضيل أمير المؤمنين.

٤ ـ كتاب : الوقف والابتداء.

٥ ـ كتاب : المحيط في اللغة ، في عشر مجلّدات (٤).

٦ ـ كتاب : الزيديّة.

٧ ـ كتاب : المعارف في التاريخ.

٨ ـ كتاب : الوزراء.

__________________

(١) لسان الميزان : ٢ / ٣٧٤ رقم ٢٧٨٢.

(٢) رجال النجاشي : ص ٦٨ رقم ١٦٣.

(٣) الديباج المذهّب : ١ / ١٦٧ رقم ٣٤.

(٤) كذا في معجم الأدباء [٦ / ٢٦٠]. وفي كشف الظنون [٢ / ١٦٢١] : في سبع مجلدات. [طبع أخيراً في عشر مجلدات وفهارس بتحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين]. (المؤلف)

٩ ـ كتاب : القضاء والقدر.

١٠ ـ كتاب : الروزنامچه ، ينقل عنه الثعالبي في يتيمة الدهر.

١١ ـ كتاب : أخبار أبي العيناء.

١٢ ـ كتاب : تاريخ الملك واختلاف الدول.

١٣ ـ كتاب : الزيديِّين.

١٤ ـ كتاب : جوهرة الجمهرة لابن دُريد.

١٥ ـ كتاب : الإقناع في العروض.

١٦ ـ كتاب : نقض العروض.

١٧ ـ كتاب : ديوان رسائله ، في عشر مجلّدات.

١٨ ـ كتاب : الكافي ، في الرسائل وفنون الكتابة.

١٩ ـ كتاب : الأعياد وفضائل النيروز.

٢٠ ـ كتاب : ديوان شعره.

٢١ ـ كتاب : الشواهد.

٢٢ ـ كتاب : التذكرة.

٢٣ ـ كتاب : التعليل.

٢٤ ـ كتاب : الأنوار.

٢٥ ـ كتاب : الفصول المهذِّبة للعقول.

٢٦ ـ كتاب : رسالة الإبانة عن مذهب أهل العدل.

٢٧ ـ كتاب في الطبّ.

٢٨ ـ كتاب في الطبّ أيضاً.

٢٩ ـ كتاب : الكشف عن مساوئ شعر المتنبّي ، طبع بمصر في (٢٦) صحيفة. قال الثعالبي في اليتيمة (١) : ولمّا عمل الصاحب هذه الرسالة عمل القاضي أبو الحسن

__________________

(١) يتيمة الدهر : ٤ / ٤ ـ ٥.

عليّ بن عبد العزيز الجرجاني كتابه الوساطة بين المتنبّي وخصومه في شعره ، وقال فيه بعض أدباء نيسابور :

٣٠ ـ رسالةٌ في فضل سيِّدنا عبد العظيم الحسني ، المدفون بالريّ.

٣١ ـ كتاب : السفينة ، نسبها إليه الثعالبي في تتمّة اليتيمة (٢).

٣٢ ـ كتابٌ مفرد في ترجمة الشافعي محمد بن إدريس ـ إمام الشافعيّة ـ كما في الكواكب الدريّة (ص ٢٦٣).

وشافهني الأستاذ حسين محفوظ الكاظمي بأنّه رأى من تآليف الصاحب ما يلي :

١ ـ الفصول الأدبيّة والمراسلات العباديّة ، مرتّبة على خمسة عشر باباً ، في كلِّ باب خمسة عشر فصلاً ، والنسخة مؤرّخةٌ بسنة (٦٢٨).

٢ ـ رسالة في الهداية والضلالة ، مخطوطةٌ بالخطّ الكوفي ، نسخت من نسخة المؤلِّف وعليها خطّه.

٣ ـ الأمثال السائرة من شعر أبي الطيِّب المتنبّي ، وهي (٣٧٢) بيتاً ، والنسخة بخطّ الباخرزي مؤرّخة بسنة (٤٣٤).

والقارئ جِدُّ عليم بأنّ مؤلِّف هذه الكتب المتنوِّعة ، أحد أفذاذ العلم الذين لم يعدُهم أيُّ مقام منيع من الفنون ، فهو : فيلسوف ، متكلّم ، فقيه ، محدِّث ، مؤرِّخ ، لغويّ نحويّ ، أديب ، كاتب ، شاعر ، فما ظنّك بمثله من نابغة جمع الشوارد ، وألّف بين

__________________

(١) شاحطة : بعيدة.

(٢) تتمّة يتيمة الدهر : ٥ / ٣٧.

متفرِّقات العلوم ، وهل تجده إلاّ في الذروة والسنام من الفضل الظاهر ، فحقَّ له هذا الصيت الطائر ، والذكر السائر مع الفلك الدائر.

كانت للصاحب مكتبة عامرة ، وقد نوّه بها لمّا أرسل إليه صاحب خراسان الملك نوح بن منصور الساماني في السير يستدعيه إلى حضرته ويرغِّبه في خدمته ، وبذل البذول السنيّة ، فكان من جملة أعذاره قوله : ثمّ كيف لي بحمل أموالي مع كثرة أثقالي ، وعندي من كتب العلم خاصّة ما يُحمل على أربعمائة حمل أو أكثر؟

[و] في معجم الأدباء (١)) قال أبو الحسن البيهقي : وأنا أقول : بيت الكتب الذي بالريّ دليلٌ على ذلك بعدما أحرقه السلطان محمود بن سبكتكين ، فإنّي طالعت هذا البيت فوجدت فهرست تلك الكتب عشر مجلّدات ، فإنَّ السلطان محموداً لمّا ورد إلى الريّ قيل له : إنّ هذه الكتب كتب الروافض وأهل البدع ، فاستخرج منها كلّ ما كان في علم الكلام وأمر بحرقه.

يظهر من كلام البيهقي هذا ، أنّ عمدة الكتب التي أُحرقت هي خزانة كتب الصاحب ، وهكذا كانت تعبث يد الجور بآثار الشيعة وكتبهم ومآثرهم.

وكان خازن تلك المكتبة ومتولّيها : أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عليّ المقري (٢) المتوفّى (٣٨١) ، وأبو محمد عبد الله الخازن ابن الحسن الأصبهاني.

وزارته ، صِلاته ، مادحوه :

قال أبو بكر الخوارزمي : الصاحب نشأ من الوزارة في حجرها ، ودبَّ ودرج من وكرِها ، ورضع أفاويق درّها ، وورثها عن آبائه. كما قال أبو سعيد الرستمي في حقِّه :

__________________

(١) معجم الأدباء : ٦ / ٢٥٩.

(٢) توجد ترجمته في الوافي بالوفيات للصفدي : ١ / ٣٤٢ [رقم ٢٢٤]. (المؤلف)

وهو أوّل من لُقِّب بالصاحب من الوزراء ، لأنّه كان يصحب أبا الفضل بن العميد فقيل له : صاحب ابن العميد ، ثمّ أُطلق عليه هذا اللقب لمّا تولّى الوزارة وبقي عَلَماً عليه ، وذكر الصابي في كتاب التاجي : أنّه إنّما قيل له الصاحب لأنّه صحب مؤيّد الدولة ابن بويه منذ الصبا ، وسمّاه الصاحب فاستمرَّ عليه هذا اللقب واشتهر به ، ثمّ سُمّي به كلُّ من ولي الوزارة بعده.

استكتبه مؤيِّد الدولة من (٣٤٧) تقريباً إلى سنة (٣٦٦) ، وسافر معه إلى بغداد سنة (٣٤٧) حتى استوزره من سنة (٣٦٦) إلى وفاة مؤيّد الدولة سنة (٣٧٣) ثمّ استوزره أخوه فخر الدولة ، وسافر معه إلى الريّ عاصمة مملكته ، ولم يألُ الصاحب جهداً في خدمة أميره وتوسيع مملكته ، قال الحموي (١) : فتح الصاحب خمسين قلعة سلّمها إلى فخر الدولة ، لم يجتمع عشرٌ منها لأبيه ولا لأخيه.

وله أيّام وزارته عطاؤه الجزل ، وسَيْب يده المتدفِّق ، وبرُّه المتواصل إلى العلماء والشعراء. قال الثعالبي : حدّثني عون بن الحسين ، قال : كنت يوماً في خزانة الخلع للصاحب فرأيت في ثبت حسابات كاتبها ـ وكان صديقي ـ مبلغ عمائم الخزّ التي صارت تلك الشتوة للعلويِّين والفقهاء والشعراء خاصّة ـ غير الخدم والحاشية ـ ثمانمائة وعشرين ، وكان يُنفذ إلى بغداد في السنة خمسة آلاف دينار تفرّق على الفقهاء والأدباء ، وكانت صِلاته وصدقاته وقرباته في شهر رمضان تبلغ مبلغ ما يطلق منها في جميع شهور السنة ، فكان لا يدخل عليه في شهر رمضان أحدٌ كائناً من كان فيخرج من داره إلاَّ بعد الإفطار عنده ، وكانت داره لا تخلو في كلِّ ليلةٍ من لياليه من

__________________

(١) معجم الأدباء : ٦ / ٢٥١.

ألف نفس مفطرة فيها. يتيمة الدهر (١) (٣ / ١٧٤).

كان عهده أخصب عهد للعلم والأدب بتقريبه رجالات الفضيلة ، وتشويقه إيّاهم ، وتنشيطهم لنشر بضائعهم الثمينة حتى نفق سوقها ، وراج أمرها ، وكثرت طلاّبها ، ونبغت روّادها ، فكانت قلائد الدرر منها تُقابَل بالبِدَر والصرر ، فمدحه على فضله المتوفِّر ، وجوده المديد الوافر خمسمائة شاعر ، تجد مدائحهم مبثوثةً في الدواوين والمعاجم ، قال الحموي (٢) : حدّث ابن بابك قال : سمعت الصاحب يقول : مُدحت ـ والعلم عند الله ـ بمائة ألف قصيدة شعراً عربيّة وفارسيّة. وقد خلّدت تلك القصائد له على صفحة الدهر ذكراً لا يبلى ، وعظمةً لا يخلقها مرُّ الجديدين. ومن أولئك الشعراء :

١ ـ أبو القاسم الزعفراني عمر بن إبراهيم العراقي ، له قصائد في الصاحب ، منها نونيّة مطلعها :

٢ ـ أبو القاسم عبد الصمد بن بابك ، يمدح الصاحب بقصيدة أوّلها :

٣ ـ أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف الوزير من آل بويه ، له قصيدة منها :

٤ ـ الوزير أبو العبّاس الضبّي : المتوفّى (٣٩٨) أحد شعراء الغدير الآتي شعره

__________________

(١) يتيمة الدهر : ٣ / ٢٢٧ ، ٢٣٠.

(٢) معجم الأدباء : ٦ / ٢٦٣.

وترجمته ، له قصائد في مدح المترجَم.

٥ ـ الكاتب أبو القاسم عليّ بن القاسم القاشاني ، كتب إلى الصاحب بقصيدةٍ أوّلها :

٦ ـ أبو الحسن محمد بن عبد الله السلامي العراقي : المتوفّى سنة (٣٩٤) ، له في الصاحب قصيدة أوّلها :

وله فيه أُرجوزةٌ منها :

٧ ـ القاضي أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز الجرجاني : المتوفّى سنة (٣٩٢) ، له من قصيدة في الصاحب قوله :

وله فيه قصائد كثيرة أخرى.

٨ ـ أبو الحسن عليّ بن أحمد الجوهري الجرجاني ، أحد شعراء الغدير يأتي

__________________

(١) الَثمَد : الماء القليل الذي لا مادَّ له.

شعره وترجمته ، له قصائد كثيرة في الصاحب همزيّة ، رائيّة ، فائيّة ، بائيّة ، وغيرها.

٩ ـ أبو الفيّاض سعد بن أحمد الطبري ، له في الصاحب قصائد منها ميميّة أوّلها :

١٠ ـ أبو هاشم محمد بن داود بن أحمد بن داود بن أبي تراب عليّ بن عيسى ابن محمد البطحائي ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام المعروف بالعلوي الطبريّ ، له شعرٌ كثير في الصاحب ، وللصاحب فيه كذلك.

١١ ـ أبو بكر محمد بن العبّاس الخوارزمي ، له قصائد في الصاحب ، ومن قصيدة يمدحه :

١٢ ـ أبو سعد نصر بن يعقوب ، له قصيدة في الصاحب مطلعها :

١٣ ـ السيِّد أبو الحسين عليّ (١) بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن [الحسن البصري بن] القاسم بن محمد بن القاسم [بن الحسن بن زيد] بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام صهر الصاحب. له قصيدة تربو على الستّين بيتاً ، يمدح بها الصاحب خالية من حرف الواو ، ذكر الثعالبي في يتيمة الدهر (٢) منها (٢٠) بيتاً ، ومؤلِّف

__________________

(١) المعروف بالأطروش الرئيس بهمدان. عمدة الطالب : ص ٨٠.

(٢) يتيمة الدهر : ٣ / ٤٧٥.

الدرجات الرفيعة (١) (١٤) بيتاً أوّلها :

١٤ ـ أبو عبد الله الحسين بن أحمد الشهير بابن الحجّاج البغدادي : المتوفّى (٣٩١) ، أحد شعراء الغدير ، يأتي شعره وترجمته ، له فائيّة يمدح بها الصاحب أوّلها :

وأخرى مطلعها :

وله نونيّةٌ في مدحه أوّلها :

١٥ ـ أبو الحسن عليّ بن هارون ابن المنجِّم ، له قصيدةٌ في الصاحب يصف بها داره بقوله :

١٦ ـ الشيخ أبو الحسن بن أبي الحسن صاحب البريد ابن عمة الصاحب ، له قصيدةٌ يصف بها داراً بناها المترجَم بأصبهان وانتقل إليها :

١٧ ـ أبو الطيِّب الكاتب ، له في وصف دار الصاحب بأصبهان قصيدةٌ مطلعها :

__________________

(١) الدرجات الرفيعة : ص ٤٨٣.

١٨ ـ أبو محمد ابن المنجِّم ، له رائيّةٌ يصف بها دار الصاحب مستهلّها :

١٩ ـ أبو عيسى ابن المنجِّم ، يمدح الصاحب بقصيدة يصف داره ويقول :

٢٠ ـ أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن المعلّى ، يصف دار الصاحب بقصيدة أوّلها

٢١ ـ أبو العلاء الأسدي ، يمدحه بقصيدة ويصف داره ، مطلعها :

٢٢ ـ أبو الحسين الغويري ، له قصائد في الصاحب منها قصيدة يصف بها داره بأصبهان أوّلها :

٢٣ ـ أبو سعيد الرستمي محمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني ، مدح الصاحب بقصائد منها بائيّة مستهلّها :

وله من قصيدة لاميّة يمدح بها الصاحب قوله :

٢٤ ـ أبو محمد عبد الله بن أحمد الخازن الأصبهاني ، له قصائد يمدح بها الصاحب ، أجودها قصيدةٌ مطلعها :

٢٥ ـ أبو الحسن عليّ بن محمد البديهي ، وهو الذي قال فيه صاحبنا المترجَم :

له قصائد يمدح بها الصاحب ، منها لاميّة أوّلها :

٢٦ ـ أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد الشاشي العامريُّ ، له قصائد صاحبيّة ، منها بائيّةٌ أوّلها :

٢٧ ـ أبو طاهر بن أبي الربيع عمرو بن ثابت ، له صاحبيّات منها جيميّة أوّلها :

٢٨ ـ أبو الفرج الحسين بن محمد بن هندو ، له صاحبيّات ، منها قصيدةٌ أوّلها :

٢٩ ـ العميري قاضي قزوين ، أهدى إلى الصاحب كتباً وكتب معها :

فوقّع الصاحب بقوله :