الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ٤

يا بني أحمدٍ إلى كم سناني

غائبٌ عن طعانه ممطولُ

وجيادي مربوطةٌ والمطايا

ومقامي يروعُ عنه الدخيلُ

كم إلى كم تعلو الطغاة وكم يح

ـكمُ في كلِّ فاضل مفضولُ

قد أذاعَ الغليلُ قلبي ولكن

غير بدعٍ إنِ استطبَّ العليلُ

ليت أنّي أبقى فأمترقَ النا

سَ وفي الكفِّ صارمٌ مسلولُ

وأجرَّ القنا لثارات يوم الط

ـفِ يستلحقُ الرعيلَ الرعيلُ

صبغَ القلبَ حبُّكمُ صبغةَ الشي

ـب وشيبي لو لا الردى لا يحولُ

أنا مولاكُمُ وإن كنت منكم

والدي حيدرٌ وأُمّي البتولُ

وإذا الناس أدركوا غايةَ الفخ

ـر شآهم من قالَ جدّي الرسولُ (١)

يفرح الناس بي لأنّيَ فضلٌ

والأنامُ الذي أراهُ فضولُ

فهمُ بين منشدٍ ما أقفّي

هِ سروراً وسامعٍ ما أقولُ

ليت شعري من لائمي في مقالٍ

ترتضيهِ خواطرٌ وعقولُ

أتركُ الشيءَ عاذري فيه كلُّ النا

سِ من أجلِ أن لحاني عَذُولُ

هو سؤلي إن أسعد اللهُ جَدّي

ومعالي الأمور للذِّمرِ (٢) سولُ (٣)

ولاؤك خيرُ ما تحتَ الضميرِ

وأنفسُ ما تمكّنَ في الصدورِ

وها أنا بتُّ أحسسُ منه ناراً

أَمَتُّ بحرِّها نارَ السعيرِ

أبا حسنٍ تبيّنَ غدرُ قومٍ

لعهدِ اللهِ من عهدِ الغديرِ

وقد قام النبيُّ بهم خطيباً

فدلَّ المؤمنين على الأميرِ

أشار إليهِ فيهِ بكلِّ معنىً

بَنَوْه على مخالفةِ المشيرِ

فكم من حاضرٍ فيهم بقلبٍ

يخالفُه على ذاك الحضورِ

طوى يومُ الغديرِ لهم حُقوداً

أنالَ بنشرِها يومَ الغديرِ

فيا لك منه يوماً جرَّ قوماً

إلى يومٍ عبوسٍ قمطريرِ

لأمرٍ سوّلتْهُ لهم نفوسٌ

وغرّتهمْ به دارُ الغرورِ

ولست من الكثيرِ فيطمئنّوا

بأنَّ اللهَ يعفو عن كثيرِ (١)

عيونٌ منعنَ الرقادَ العيونا

جعلنَ لكلِّ فؤادٍ فُتونا

فكُنّ المُنى لجميعِ الورى

وكنّ لمن رامَهنّ المَنونا

وقلبٌ تُقلّبُهُ الحادثاتُ

على ما تشاء شمالاً يمينا

يصونُ هواهُ عن العالمينَ

ومدمعُهُ يستذلُّ المصونا

فما لي وكتمانِ داءِ الهوى

وقد كان ما خفتُهُ أن يكونا

وكان ابتداءُ الهوى بي مُجُوناً

فلمّا تمكّن أمسى جنونا

وكنت أظنُّ الهوى هيّناً

فلاقيتُ منه عذاباً مُهيناً

فلو كنتَ شاهدَ يومِ الوداعِ

رأيتَ جفوناً تناجي جفونا

فهل تركَ البينُ من أرتجيه

من الأوّلينَ أو الآخرينا

سوى حبِّ آلِ نبيِّ الهدى

فحبُّهمُ أملُ الآملينا

همُ عُدّتي لوفاتي همُ

نجاتي همُ الفوزُ للفائزينا

همُ موردُ الحوضِ للواردينَ

وهم عروةُ اللهِ للواثقينا

همُ عونُ من طلبَ الصالحاتِ

فكنْ بمحبّتهمْ مُستعينا

همُ حجّةُ اللهِ في أرضهِ

وإن جحدَ الحجّةَ الجاحدونا

همُ الناطقونَ هم الصادقونَ

وأنتم بتكذيبهم كاذبونا

همُ الوارثونَ علومَ النبيِ

فما بالُكمْ لهمُ وارثونا

حقدتم عليهم حُقوداً مضتْ

وأنتمْ بأسيافِهم مسلمونا

جحدْتُمْ موالاةَ مولاكمُ

ويومَ الغديرِ بها مؤمنونا

وأنتم بما قاله المصطفى

وما نصَّ من فضلِهِ عارفونا

وقلتم رضِينا بما قلتَهُ

وقالتْ نفوسُكمُ ما رضينا

فأيّكمُ كان أولى بها

وأثبتَ أمراً من الطيّبينا

وأيّكمُ كان بعد النبيِ

وصيّاً ومن كان فيكم أمينا

وأيّكمُ نامَ في فرشِهِ

وأنتمْ لمهجتِهِ طالبونا

ومن شارك الطهرَ في طائرٍ

وأنتمْ بذاك له شاهدونا

لحا اللهُ قوماً رأوا رشدَكمْ

مبيناً فضلّوا ضلالاً مبينا (١)

ما طوّلَ الليلَ القَصِيرا

ونهى الكواكبَ أن تغورا

إلاّ وفي يده عزي

ـماتٌ يحلُّ بها الأُمورا

ذو مقلةٍ لا تستقلّ

ضنىً وإن أضنت كثيرا

ليستْ تفتِّر عن دمي

وترى بها أبداً فُتُورا

وترى بها ضعفاً يُري

ـك‍ المستجارَ المستجيرا

فيما يُنازعني عَذو

لاً أو يُسامحني عَذيرا

أترى بوادرَ فتنتي

فيما ترى إلاّ بُدورا

لو شاء لاختصر الغرا

مَ بها من اختصرَ الخصورا

ولقد لبست ثيابَ نف

ـسكَ مالكاً أو مستعيرا

وتمثّلَ الشيطانُ لي

ليغرّني رشأً غريرا

فخلعتُها ولبستُ ثو

بَ الفتكِ سحّاباً جَرورا

ما شئت فاقلعْ عنه واس

ـتغفر تجد ربّا غفورا

ما لم يكنْ من معشرٍ

غدروا وقد شهدوا الغديرا

وتآمروا ما بينهم

أن ينصبوا فيها أميرا

من كلِّ صدرٍ موغَرٍ

ملأت ضغائِنُهُ الصدورا

مترشّحٍ للملكِ قد

نصبتْ سريرتُه السريرا

وتوارثوها ليس تخ

ـرج عنهمُ شبراً قصيرا

هذا إلى أن قام قا

ئمُ آلِ أحمدَ مُستثيرا

وتسلّمَ الإسلامَ أق

ـتمَ مظلماً فكساهُ نورا (١)

نكرتْ معرفتي لمّا حكَمْ

حاكمُ الحبِّ عليها لي بدمْ

فبدتْ من ناظريها نظرةٌ

أدخلَتْها في دمي تحتَ التهمْ

وتمكّنتُ فأضنيتُ ضنىً

كان بي منها وأسقمتُ سقمْ

وصبتْ بعد اجتنابٍ صبوةً

بدّلتْ من قولِها لا بنعمْ

وفقدتُ الوجدَ فيها والأسى

فتألّمتُ لفقدانِ الألمْ

ما لعيني وفؤادي كلّما

كتمتْ باحَ وإن باحتْ كتمْ

طالَ بي خُلْفُهما فاتّفقتْ

لي همومٌ في الرزايا وهممْ

ورزايا المصطفى في أهلِهِ

فاتحاتٌ للرزايا وخُتُمْ

يا بني الزهراءِ ما ذا اكتَسَبتْ

فيكمُ الأيّامُ من عتْبٍ وذمْ

يا طوافاً طافَ طوفانٌ به

وحطيماً بقنا الخطِّ حُطِمْ

أيُّ عهدٍ يُرتجى الحفظُ له

بعد عهد الله فيكم والذممْ

لا تسلّيتُ وأنوارٌ لكمْ

غَشِيَتْها من بني حربٍ ظُلَمْ

ركبوا بحرَ ضلالٍ سلموا

فيه والإسلامُ فيهم ما سلمْ

ثمّ صارتْ سنّةً جاريةً

كلُّ من أمكنهُ الظلمُ ظلمْ

وعجيبٌ إنّ حقّا بكمُ

قامَ في الناسِ وفيكمْ لم يَقُمْ

والولا فهو لمن كان على

قولِ عبدِ المُحسنِ الصوري قسمْ

وأبيكمْ والذي وصّى به

لأبيكمْ جدُّكمْ في يومِ خُمْ

لقد احتجَّ على أُمّتِهِ

بالذي نالكمُ باقي الأُممْ (٢)

نادمني من وجهُهُ روضةٌ

مشرقةٌ يمرحُ فيهِ النظرْ

فانظر معي تنظرْ إلى معجزٍ

سيفُ عليٍّ بين جفني عمرْ

تَوَقَّ إذا ما حرمةُ العدلِ جلّتِ

ملامي لتقضي صبوتي ما تمنّتِ

أغرّكَ أن لم تستفزَّكَ لوعةٌ

بقلبي ولا استبكاك بَيْنٌ بمقلتي

لك الخيرُ هذا حين شئتَ تلومُني

لجاجاً فأَلاّ لُمْتَ أيّامَ شِرّتي

غداةَ أجيبُ العيسَ إذ هي حنّتِ

وأحدو إذا وِرْقُ الحمائمِ غنّتِ

وأنتهبُ الأيّامَ حتى كأنّني

أدافع من بعد الحُلولِ منيّتي

وأستصغر البلوى لمن عرَفَ الهوى

وأستكثرُ الشكوى وإن هي قَلّتِ

أطيل وقوفي في الطلولِ كأنّني

أحاولُ منها أن تَرُدَّ تحيّتي

لياليَ ألقى كلَّ مهضومةِ الحشا

إذا عدلتْ في ما جناهُ تجنّتِ

أصدُّ فيدعوني إلى الوصلِ طرفُها

وإن أنا سارعتُ الإجابةَ صدّتِ

وإن قلتُ سُقمي وكّلَتْ سقمَ طرفِها

بإبطالِ قولي أو بإدحاضِ حجّتي

وإن سمعتْ وأنار قلبي شناعةً

عليها أجابتني بوانارِ وجنتي

وأصرفُ همّي عن هواها بهمّتي

عزوفاً فتثنيني إذا ما تثنّتِ

وأَنشدُ بين البينِ والهجرِ مهجتي

ولم أدرِ في أيِّ السبيلين ضلّتِ

وما أحسبُ الأيّامَ أيّامَ هجرِها

تطاولُني إلاّ لتقصرَ مدّتي

دعوا الأمَةَ اللاّتي استحلّت دمي تكنْ

مع الأمّةِ اللاّتي بغتْ فاستحلّتِ

فما يُقتدى إلاّ بها في اغتصابِها

ولا أقتدي إلاّ بصبرِ أئمّتي

أليس بنو الزهراءِ أدهى رزيّةً

عليكمْ إذا فكّرتمُ في رزيّتي

حُماتي إذا لانت قناتي وعدّتي

إذا لم تكنْ لي عدّةٌ عند شدّتي

أقامتْ لحربِ اللهِ حزب أُميّةٍ

إذا هي ضلّتْ عن سبيلٍ أضلّتِ

قلوبٌ على الدينِ العتيقِ تألّفتْ

لهمْ ومن الحقدِ القديمِ استملّتِ

بما ذا تُرى تحتجُّ يا آلَ أحمدٍ

على أحمدٍ فيكمْ إذا ما استعدّتِ

وأشهر ما يروونه عنه قولُهُ

تركتُ كتابَ اللهِ فيكم وعترتي

ولكنّ دنياهم سعتْ فسعوا لها

فتلك التي فلّت ضميراً عن التي (١)

أصبحوا يفرقونَ من إفراقي

فاستغاثوا في نكستي بالفراقِ

ما صبرتم لقد بَخِلتمْ على المد

نفِ حقّا حتى بطول السياقِ

راحةٌ ما اعتمدتموها بقتلي

رُبَّ خيرٍ أتى بغير اتّفاقِ

سوفَ أمضي وتلحقون ولا عل

ـمَ لكم ما يكونُ بعد اللحاقِ

حيث لا يجمعُ القضيّةَ من يج

ـمعُ بين الخصمينِ ماضٍ وباقِ

ما لهمْ لا خلقتُ فيهم فما أغ

ـفلَ قومي عن الدمِ المُهراقِ

رُبّ ظهرٍ قلبته مثل ما يُق

ـلَبُ ظهرُ المجنِّ للإرشاقِ

بعد ما قادني فلم أدرِ حتى

صرتُ ما بين ملتقى الأحداقِ

وأراني أسيرَ عينيكَ منهنّ

فما ذا تراهُ في إطلاقي

مسّةٌ من هواكَ بي لا من الجنِ

فهل من مُعَزِّمٍ أو راقِ

غير أن يُبرِدَ احتراقي بوصلٍ

أو بوعدٍ أو أن يبلَّ اشتياقي

أو يعيدَ الكرى كما كان لا يو

حشُني من خيالِكَ الطرّاقِ

ما لنومي كأنّه كان في

أوّل دمعي جرى من الآماقِ

غير مُسترجَعٍ فيُرجى وهل تر

جعُ للعينِ أدمعٌ في سباقِ

بأبي شادنٌ توثّقتُ بالأَيْ

ـمانِ منه من قبلِ شدِّ وثاقي

فهو إلاّ يكنْ لحربٍ فحربٌ

علّمتهُ خيانةَ الميثاقِ

نفرٌ من أُميّةٍ نَفَر الإس

ـلامُ من بينهم نفورَ إباقِ

أنفقوا في النفاقِ ما غصبوه

فاستقام النفاقُ بالإنفاقِ

وهي دارُ الغرورِ قصّر باللو

م فيها تطاولُ العشّاقِ

وأراها لا تستقيمُ لذي الزه

ـد إذا المالُ مالَ بالأعناقِ

فلهذا أبناءُ أحمدَ أبنا

ءُ عليٍّ طرائدُ الآفاقِ

فقراءُ الحجازِ بعد الغنى الأك

ـبر أسرى الشآم قتلى العراقِ

جانبتهمْ جوانبُ الأرض حتى

خلتَ أنّ السماءَ ذاتُ انطباقِ

إن أقصّر يا آل أحمد أو أُغ

ـرق كان التقصيرُ كالإغراقِ

لستُ في وصفِكم بهذا وهذا

لاحقاً غيرَ أن تروا إلحاقي

إنّ أهلَ السماءِ فيكم وأهل ال

أرضِ ما دامتا لأَهلُ افتراقِ

عرفَتْ فضلَكم ملائكةُ اللّ

ـه‍ فدانتْ وقومُكمْ في شقاقِ

يستحقّون حقَّكمْ زعموا ذ

لك سحقاً لهم من استحقاقِ

وأرى بعضَهم يبايعُ بعضاً

بانتظام من ظلمكم واتّساقِ

واستثاروا السيوفَ فيكم فقُمْنا

نستثيرُ الأقلامَ في الأوراقِ

أيُّ غبنٍ لو لا القيامةُ والمرْ

جوُّ فيها من قدرةِ الخلاّقِ

فكأنّي بهم يودّون لو أنّ ال

ـخوالي من الليالي البواقي

ليتوبوا إذا يُذادون عن أك

ـرمِ حوضٍ عليهِ أكرمُ ساقِ

وإذا ما التقوا تقاسمت النا

ر عليّا بالعدلِ يومَ التلاقِ

قيل هذا بما كفرتمْ فذوقوا

ما كسبتمْ يا بؤس ذاك المذاقِ (١)

خلا طرفُهُ بالسقم دوني يلازمُه

إلى أن رمى سهماً فصرتُ أساهمُهْ

فأصبحَ بي ما لستُ أدري أمثلُهُ

بجفنيه أم لا يعدلُ السقمَ قاسمُهْ

لئن كان أخفى الصدرُ صدّا من الجوى

ففي العينِ عنواناتُهُ وتراجمُهْ

ولم يخفِهِ أنّ الهوى خفَّ حملُهُ

ولكن لأنّ اللومَ ليس يلائمُهْ

ويا رُبَّ ليلٍ قصّرَ الذكرُ طولَهُ

فما طَلَعتْ حتى تجلّت غمائمُهْ

وما نمتُ فيه غيرَ أنْ لو سألتني

من الشغلِ عنه قلتُ ما قالَ نائمُهْ

ولكنّه ألقى على الصبحِ لونَهُ

فوالاهُ يومٌ شاحبُ الوجهِ ساحِمُهْ

كما جاءَ يومٌ في المحرّمِ واحدٌ

خبا نورُه لمّا استُحِلّتْ محارمُهْ

طغتْ عبدُ شمسٍ فاستقلَّ محلّقاً

إلى الشمسِ من طغيانِها مُتراكمُهْ

فمن مبلغٌ عنّي أُميّةَ أنّني

هتفتُ بما قد كنتُ عنها أكاتمُهْ

مضت أعصرٌ معوجّةٌ باعوجاجِكم

فلا تنكروا أن قوّمَ الدهرَ قائمُهْ

وجدّد عهدَ المصطفى بعضُ أهلِهِ

وحكّم في الدينِ الحنيفيِّ حاكمُهْ

فيا أيّها الباكون مصرعَ جدِّهِ

دعوا جدَّهُ تبكي عليه صوارمُهْ

ألا أيّها الثكلى التي من دموعِها

إذا هي حَنّت من قتيلٍ جماجمُهْ

لقد خسرَ الدارينِ من صدَّ وجهَهُ

فلا أنت مُبقيه ولا اللهُ راحمُهْ

حريصاً على نارِ الجحيمِ كأنّه

يخافُ على أبوابِها من يُزاحمُهْ

إلى من تراه فوّضَ الأمرَ غيرَكمْ

إذا أنتمُ أركانُه ودعائمُهْ

فيا لكَ منها دولةً علويّةً

تبدّتْ بسعدٍ حاكمُ الدهر خاتمُهْ (١)

بالذي ألهمَ تعذي

ـبي ثناياك العِذابا

والذي ألبس خدّي

ـكَ من الوردِ نقابا

والذي أودعَ في في

ـك‍ من الشَّهدِ شرابا

والذي صيّر حظّي

منك هجراً واجتنابا

ما الذي قالته عينا

كَ لقلبي فأجابا

والذي قالته للدم

ـعِ فواراها انصبابا

يا غزالاً صاد باللح

ـظِ فؤاداً فأصابا

عَمْرَكَ اللهُ بصبٍ

لا يُرى إلاّ مصابا

يا بدرَ دجىً فراقُه القلبَ أذابْ

مذ ودّعني فغابَ صبري إذ غابْ

بالله عليكَ أيَّ شيء قالت

عيناك لقلبي المعنّى فأجابْ

(سفرنَ بدوراً وانتقبنَ أهلّةً

ومِسْن غصوناً والتفتن جآذرا) (٤)

وأَبدينَ أطرافَ الشعورِ تستّراً

فأغدرتِ الدنيا علينا غدائرا

وربّتَما أطلعنَ والليلُ مقبلٌ

وجوهَ شموسٍ تُوقِفُ الليلَ حائِرا

فهنّ إذا ما شئنَ أمسينَ أو إذا

تعرّضَ أن يصبحنَ كنَّ قوادرا (٥)

تبارك من عمَّ الأنامَ بفضلِهِ

وبالموتِ بين الخلقِ ساوى بعدلِه

مضى مستقلاّ بالعلومِ محمدٌ

وهيهاتَ يأتِينا الزمانُ بمثلِه (١)

ما ذا جناه كتابي فاستحقَّ به

سجناً طويلاً وتغييباً عن الناسِ

فاطلقه نسألْهُ عمّا كان حلَّ به

في طول سجنِكَ من ضرٍّ ومن باسِ

أعبدَ المحسنِ الصوريَّ لِم قدْ

جثمتَ جثومَ منهاضٍ كسيرِ

فإن قلتَ العبالةُ أقعدتني

على مضضٍ وعاقت عن مسيري (١)

فهذا البحر يحملُ هُضْبَ رضوى

ويستثني بركنٍ من ثبيرِ

وإن حاولتَ سيرَ البرِّ يوماً

فلستَ بمثقلٍ ظهرَ البعيرِ

إذا استحلى أخوكَ قلاك يوماً

فمثلُ أخيكَ موجودُ النظيرِ

تحرّكْ علَّ أن تلقى كريماً

تزولُ بقُربِهِ إِحَنُ الصدورِ

فما كلُّ البريّةِ من تراهُ

ولا كلُّ البلادِ بلادُ صورِ

جزاك اللهُ عن ذا النصحِ خيراً

ولكن جاءَ في الزمنِ الأخيرِ

وقد حدّتْ ليَ السبعون حدّا

نهى عمّا أمرتَ من المسيرِ

ومذ صارتْ نفوسُ الناسِ حولي

قصاراً عُذتُ بالأمل القصيرِ (٢)

تعلّمتْ وجنتُه رُقيةً

لعقربِ الصدغ فما تلسعُ

صُمَّتْ عن العاذل في حبِّه

أُذني فما لي مِسمَعٌ يسمعُ

ودَّعْتُهُ والدّمعُ في مقلتي

في عَبرتي مستعجلٌ مُسرعُ

فظنَّ إذ أبصرتَها أنّها

سائرُ أعضائي بها تدمعُ

وقال هذا قبلَ يوم النّوى

فما ترى بعد النّوى تصنعُ

في غيرِ وقتِ الدمعِ ضيّعتَهُ

قلتُ فقَلبي عندَكم أضيعُ (٣)

احفظ فؤادي فأنت تملكُهُ

واستر ضميري فأنت تهتكُهُ

هجرُكَ سهلٌ عليك أصعبُهُ

وهو شديدٌ عليَّ مسلكُهُ

بسيف عينيكَ يا مقاتِلُ كم

قتلتَ قبلي من كنتَ تملكُهُ

أمّا عزائي فلستُ آملُه

فيك وصبري ما لستُ أدركُهُ (١)

وقفَ الليلُ والنهارُ وقد كا

ن إذا ما أتى النهار يفرُّ

لا يرى رجعة فيكسبُ عاراً

لا ولا ثمَّ قوّةٌ فيفِرُّ

أينَ سلطانُ مقلتيك علينا

قل له ما يجوزُ في الحبِّ سحرُ

أنت فرّقتَ نارَ خدّيك حتى

كلُّ قلبٍ صبٍّ لها فيه جمرُ

فبما ذا تلقى عذارَيْكَ قل لي

سيّما إنْ تداركَ الشَّعرَ شَعرُ

وعزيزٌ عليَّ أنّك بالحر

بِ وبالسلم طولَ عمرِكَ غرُّ (٢)

هل بعدَ مُفترَقِ الأظعانِ مجتمعُ

أم هل زمانٌ بهم قد فاتَ يُرتجَعُ

تحمّلوا تَسَعُ البيداءُ ركبَهمُ

ويحملُ القلبُ فيهم فوقَ ما يَسعُ

مغرِّبين همُ والشمسَ قد ألفوا

ألَا تغيبَ مغيباً حيثما طلعوا

شاكين للبَيْنِ أجفاناً وأفئدةً

مفجّعين به أمثالَ ما فجعوا

تخطو بهم فاتراتٌ في أزمّتِها

أعناقُها تحت إكراهِ النوى خُضُعُ

تشتاق نعمانَ لا ترضى بروضتِهِ

داراً ولو طابَ مصطافٌ ومرتبَعُ

فداء وافين تمشي الوافياتُ بهمْ

دمعٌ دمٌ وحَشاً في إِثرِهم قِطَعُ

الليلُ بعدهُمُ كالفجرِ متّصلٌ

ما شاء والنومُ مثلُ الوصلِ منقطِعُ

ليت الذين أصاخوا يومَ صاحَ بهمْ

داعي النوى ثوِّروا صمّوا كما سمِعوا

أوليتَ ما أخذَ التوديعُ من جسدي

قضى عليَّ فللتعذيبِ ما يدعُ

وعاذلٍ لجَّ أعصيه ويأمرُني

فيه وأهربُ منه وهو يتّبعُ

يقول : نفسَك فاحفظها فإنّ لها

حقّا وإنّ علاقاتِ الهوى خدَعُ

روِّح حشاك بِبَردِ اليأس تسلُ به

ما قيل في الحبِّ إلاّ أنّه طمعُ

والدهرُ لونانِ والدنيا مقلّبةٌ

الآنَ يعلمُ قلبٌ كيف يرتدعُ

هذي قضايا رسولِ اللهِ مهملةٌ

غدراً وشملُ رسولِ اللهِ مُنصدعُ

والناسُ للعهدِ ما لاقوا وما قربوا

وللخيانِة ما غابوا وما شَسَعوا (١)

وآلُهُ وهمُ آلُ الإلهِ وهمْ

رُعاةُ ذا الدينِ ضِيموا بعده ورُعُوا

ميثاقُهُ فيهمُ ملقىً وأمّتُهُ

مع من بغاهم وعاداهم له شِيَعُ

تُضاعُ بيعتُهُ يومَ الغديرِ لهمْ

بعد الرضا وتُحاطُ الرومُ والبِيَعُ

مقسّمين بأيمانٍ همُ جذبوا

ببوعها وبأسيافٍ همُ طبعوا

ما بين ناشرِ حبلٍ أمسِ أبرمه

تُعَدُّ مسنونةً من بعدِهِ البِدَعُ

وبين مُقتنصٍ بالمكرِ يخدعُهُ

عن آجلٍ عاجلٌ حلوٌ فينخدعُ

وقائل لي عليٌّ كان وارثَهُ

بالنصِّ منه فهل أَعَطَوه أم منعوا

فقلت كانت هَناتٌ لستُ أذكرُها

يجزي بها اللهُ أقواماً بما صنعوا

أبلغْ رجالاً إذا سمّيتُهمْ عُرِفوا

لهم وجوهٌ من الشحناءِ تُمتقعُ

توافقوا وقناةُ الدين مائلةٌ

فحين قامتْ تلاحَوا فيه واقترعوا

أطاع أوّلُهم في الغدرِ ثانيَهمْ

وجاءَ ثالثُهم يقفو ويتّبعُ

قفوا على نظرٍ في الحقِّ نفرضُهُ

والعقلُ يفصلُ والمحجوجُ ينقطعُ

بأيّ حكمٍ بنوه يتبعونكمُ

وفخرُكمْ أنّكمْ صحبٌ له تَبَعُ

وكيف ضاقتْ على الأهلينَ تربتُهُ

وللأجانبِ من جنبيهِ مضطجَعُ

وفيم صيّرتمُ الإجماعَ حجّتَكمْ

والناسُ ما اتّفقوا طوعاً ولا اجتمعوا

أَمْرٌ عليٌّ بعيدٌ من مشورتِهِ

مستكرَهٌ فيه والعبّاس يَمتنعُ

وتدّعيه قريشٌ بالقرابة وال

أنصار لا رُفُعٌ فيه ولا وُضُعُ

فأيّ خُلفٍ كخُلْفٍ كان بينكمُ

لو لا تُلفَّقُ أخبارٌ وتصطَنَعُ

واسألهمُ يوم خُمٍّ بعد ما عقدوا

له الولايةَ لِمْ خانوا ولِمْ خلَعوا

قولٌ صحيحٌ ونيّاتٌ بها نَغَلٌ

لا ينفع السيفَ صَقلٌ تحته طَبَعُ (١)

إنكارُهمْ يا أميرَ المؤمنينَ لها

بعد اعترافِهمُ عارٌ به ادّرعوا

ونكثُهمْ بكَ مَيْلاً عن وصيّتهمْ

شرعٌ لَعمرُكَ ثانٍ بعده شرعوا

تركتَ أمراً ولو طالبتَهُ لدرتْ

معاطسٌ راغمته كيف تُجتدَعُ

صبرت تحفظُ أمرَ اللهِ ما اطّرحوا

ذبّا عن الدينِ فاستيقظتَ إذ هجعوا

ليشرقنَّ بحلوِ اليومِ مُرُّ غدٍ

إذا حصدتَ لهم في الحشرِ ما زرعوا

جاهدتُ فيك بقولي يومَ تختصمُ ال

أبطالُ إذ فات سيفي يومَ تمتصِعُ (٢)

إنّ اللسانَ لوصّالٌ إلى طُرُقٍ

في القلبِ لا تهتديها الذُبّلُ الشُّرُعُ

آباي في فارسٍ والدينُ دينكمُ

حقّا لقد طاب لي أُسٌّ ومرتبعُ

ما زلتُ مذ يفعتْ سنّي ألوذُ بكمْ

حتى محا حقُّكمْ شكّي وأنتجعُ

وقد مضتْ فُرُطاتٌ إن كفلتُ بها

فرّقتُ عن صُحفي البأسَ الذي جمعوا

سلمان فيها شفيعي وهو منك إذا ال

آباءُ عندَكَ في أبنائِهم شفعوا

فكن بها منقذاً من هول مُطّلعي

غداً وأنت من الأعرافِ مطّلِعُ

سوّلتُ نفسي غروراً إن ضمنتُ لها

أنّى بذخرٍ سوى حبِّيك أنتفعُ

تضاعُ بيعتُهُ يومَ الغديرِ لهمْ

بعد الرضا وتحاطُ الرومُ والبِيَعُ