بحوث في الملل والنّحل - ج ٦

١٤٤ ـ الصحيح : مسلم بن الحجاج القشيري ( م ٢٦١ هـ ) دار احياء التراث العربي ، بيروت.

١٤٥ ـ الصحيفة السجادية الجامعة : الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه‌السلام مؤسسة الإمام المهدي ـ عجل اللّه فرجه الشريف ـ قم ـ ١٤١١ هـ.

١٤٦ ـ الصلة بين التصوّف والتشيع : الدكتور كامل مصطفى الشيبي ، دار المعارف ، مصر ـ ١٩٦٩ م.

١٤٧ ـ الصواعق المحرقة : أحمد بن حجر الهيتمي ( م ٩٧٤ هـ ) مكتبة القاهرة ، مصر ـ ١٣٨٥ هـ.

حرف الطاء :

١٤٨ ـ الطبقات الكبرى : محمّد بن سعد ( م ٢٣٠ هـ ) دار صادر ، بيروت ـ ١٣٨٠ هـ .

حرف العين :

١٤٩ ـ عبداللّه بن سبأ : السيد مرتضى العسكري ( المعاصر ) النجف الأشرف.

١٥٠ ـ العبر في خبر من غبر : الذهبي : أبو عبداللّه محمّد بن أحمد ( ٦٧٣ ـ ٧٤٨ هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت.

١٥١ ـ عبقات الأنوار : السيد مير حامد حسين الهندي ( ت ١٣٠٦ هـ ) مؤسسة الامام المهدي ـ عجل اللّه فرجه الشريف ـ قم ـ ١٤٠٦ هـ.

١٥٢ ـ العقائد الجعفرية : الطوسي : محمّد بن الحسن ( م ٤٦٠ هـ ) طبعت على شكل رسالة مع كتاب جواهر الفقه ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ـ ١٤١٢ هـ.

١٥٣ ـ العقد الفريد : ابن عبد ربه الاندلسي ( ٢٤٦ ـ ٣٢٨ هـ ) دارالكتب العلمية ، بيروت ـ ١٤٠٤ هـ.

١٥٤ ـ العقيدة والشريعة في الإسلام : المستشرق اجناس جولد تسيهر ( ١٨٥٠ ـ ١٩٢١ م ) دارالكتاب العربي ، مصر.

١٥٥ ـ العقيدة الطحاوية : أبو جعفر الطحاوي ( ٣٢١ هـ ).

١٥٦ ـ علل الشرائع : الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ هـ ) مؤسسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٨ هـ.

١٥٧ ـ عمدة الطالب : ابن مهنا : جمال الدين أحمد بن علي ( م ٨٢٨ هـ ) النجف الاشرف ـ ١٣٨٠ هـ.

١٥٨ ـ عمدة القارىء : محمود بن أحمد العيني الحنفي ، طبع مصر.

١٥٩ ـ عيون أخبار الرضا : الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ هـ ) مؤسسة الأعلمي ، بيروت ـ ١٤٠٤ هـ.

حرف الغين :

١٦٠ ـ الغارات : ابن هلال الثقفي ( م ٢٨٣ هـ ) دارالكتاب الإسلامي ، قم ـ ١٤١١ هـ.

١٦١ ـ غاية المرام : السيد هاشم البحراني ( م ١١٠٧ هـ ) طبعة حجر ، إيران.

١٦٢ ـ الغدير : العلاّمة عبدالحسين أحمد الأميني ( ١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ هـ ) دارالكتاب العربي ، بيروت ـ ١٣٨٧ هـ.

حرف الفاء :

١٦٣ ـ فتح الباري : ابن حجر : شهاب الدين أحمد العسقلاني ( م ٨٥٢ هـ ) دار احياء التراث العربي ، بيروت.

١٦٤ ـ فتح البيان : صديق حسن خان.

١٦٥ ـ الفتنة الكبرى : الدكتور طه حسين ، القاهرة ـ ١٩٥١ م.

١٦٦ ـ فتوح البلدان : البلاذري : أبو الحسن ( م ٢٧٩ هـ ) المكتبة التجارية ، مصر ـ ١٩٥٩ هـ.

١٦٧ ـ فجر الإسلام : أحمد أمين ( م ١٣٨٨ هـ ) نشر دارالكتاب العربي.

١٦٨ ـ فرج المهوم : علي بن موسى بن طاووس ( م ٦٦٤ هـ ) ، النجف الأشرف ـ ١٣٦٨ هـ.

١٦٩ ـ فرق الشيعة : النوبختي : الحسن بن موسى ( من أعلام القرن الثالث الهجري ) دارالأضواء ، بيروت ـ ١٤٠٤ هـ.

١٧٠ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل : ابن حزم الأندلسي ( م ٤٥٦ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت ـ ١٣٩٥ هـ.

١٧١ ـ الفصول المختارة : الشيخ المفيد ( م ٤١٣ هـ ) ، مكتبة الداوري ، قم ـ ١٣٩٦ هـ.

١٧٢ ـ الفصول المهمة : ابن الصبّاغ المالكي ( م ٨٥٥ هـ ) المكتبة الحيدرية ، النجف الأشرف ـ ١٣٨١ هـ.

١٧٣ ـ فضائل القرآن : الدارمي.

١٧٤ ـ فلاسفة الشيعة : الشيخ عبداللّه نعمة ( المعاصر ) ، منشورات دار مكتبة الحياة ، بيروت.

١٧٥ ـ الفهرست : ابن النديم : محمّد بن اسحاق ( ٢٩٦ ـ ٣٨٥ هـ ) القاهرة ـ ١٣٤٨ هـ .

١٧٦ ـ الفهرست : محمّد بن الحسن الطوسي ( م ٤٦٠ هـ ) جامعة مشهد ، ايران ـ ١٣٥١ هـ.

١٧٧ ـ في رحاب أئمة أهل البيت : السيد محسن الأمين العاملي ( م ١٣٧١ هـ ) دار التعارف ، بيروت ـ ١٤٠٠ هـ.

حرف القاف :

١٧٨ ـ قاموس الرجال : التستري : محمّد تقي ( المعاصر ) طهران ـ ١٣٩٧ هـ.

١٧٩ ـ قصة الحضارة : ويل دورانت ، دارالجيل ، بيروت ـ ١٤٠٨ هـ.

حرف الكاف :

١٨٠ ـ الكافي : الكليني : محمّد بن يعقوب ( م ٣٢٩ هـ ) دارالكتب الإسلامية ، طهران ـ ١٣٩٧ هـ.

١٨١ ـ الكامل في التاريخ : ابن الأثير الجزري : محمّد بن محمّد ( م ٦٣٠ هـ )

دارالكتاب العربي ، بيروت.

١٨٢ ـ الكشّاف : الزمخشري : محمود بن عمر ( م ٥٣٨ هـ ) مكتبة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ـ ١٣٦٧ هـ.

١٨٣ ـ كشف الظنون : حاج خليفة مصطفى بن عبداللّه ( م ١٠٦٧ هـ ) طبع استانبول ـ ١٣٦٢ هـ.

١٨٤ ـ كشف الغمة : الأربلي : علي بن عيسى ( م ٦٩٣ هـ ) دارالأضواء ، بيروت ـ ١٤٠٥ هـ.

١٨٥ ـ كمال الدين : الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ هـ ) طهران ـ ١٤٠٥ هـ.

١٨٦ ـ كنز العمال : المتقي الهندي ( م ٩٧٥ هـ ) مؤسسة الرسالة ، بيروت ـ ١٤٠٥ هـ.

١٨٧ ـ كنز الفوائد : الكراجكي : محمّد بن علي بن عثمان ( م ٤٤٩ هـ ) دارالأضواء ، بيروت ـ ١٤٠٥ هـ.

حرف اللام :

١٨٨ ـ اللئالي المصنوعة : جلال الدين السيوطي ( م ٩١١ هـ ) دار المعرفة ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.

١٨٩ ـ لسان العرب : العلامة ابن منظور : محمّد بن مكرم ( م ٧١١ هـ ) قم ـ ١٤٠٥ هـ.

١٩٠ ـ لسان الميزان : العسقلاني : أحمد بن علي بن حجر ( م ٨٥٢ هـ ) مؤسسة الأعلمي ، بيروت.

١٩١ ـ لؤلؤة البحرين : المحدث البحراني : الشيخ يوسف ، النجف الأشرف ـ ١٣٨٦ هـ

حرف الميم :

١٩٢ ـ ماضي النجف وحاضرها : الشيخ جعفر آل محبوبة ( م ٣٧٧ هـ ) دارالأضواء ، بيروت ـ ١٤٠٦ هـ.

١٩٣ ـ مجمع البيان : الطبرسي : الفضل بن الحسن ( ٤٧١ ـ ٥٤٨ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت ـ ١٤٠٨ هـ.

١٩٤ ـ مجمع الزوائد : الهيثمي : الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر ( ٧٣٥ ـ ٨٠٧ هـ ) درالكتاب العربي ، بيروت ـ ١٤٠٢ هـ.

١٩٥ ـ محاسن التأويل : جمال الدين القاسمي ( ١٣٣٢ هـ ).

١٩٦ ـ المحاسن والمساوئ : البيهقي : أحمد بن الحسين ( م ٤٥٨ هـ ) مكتبة النهضة ، مصر.

١٩٧ ـ محاضرات في تاريخ الاُمم الإسلامية : محمّد الخضري ، دار احياء الكتب العربية ـ ١٣٤٩ هـ.

١٩٨ ـ مختصر تاريخ العرب : السيد أمير علي ، طبع مصر ـ ١٩٣٨ م.

١٩٩ ـ مرآة الجنان : أبو محمّد ، عبداللّه بن أسعد اليافعي ( م ٧٦٨ هـ ) دائرة المعارف العثمانية ، الهند ـ ١٣٣٧ هـ.

٢٠٠ ـ المراجعات : السيد عبدالحسين شرف الدين العاملي ( ١٢٩٠ ـ ١٣٧٧ هـ ) طبع مصر.

٢٠١ ـ مروج الذهب : المسعودي : علي بن الحسين ( م ٣٤٥ هـ ) منشورات الجامعة اللبنانية ، بيروت ـ ١٩٦٥ م.

٢٠٢ ـ مسائل فقهية : السيد عبدالحسين شرف الدين العاملي ( م ١٣٧٧ هـ ) منظمة الاعلام الإسلامي ، طهران ـ ١٤٠٧ هـ.

٢٠٣ ـ المستدرك : الحاكم النيسابوري : محمّد بن عبداللّه ( م ٤٠٥ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت.

٢٠٤ ـ مستدرك الوسائل : الشيخ النوري : الحسين بن محمّد تقي ( ١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ هـ ) مؤسسة آل البيت ، قم ـ ١٤٠٧ هـ.

٢٠٥ ـ المسند : أحمد بن حنبل ( م ٢٤١ هـ ) دارالفكر ، بيروت.

٢٠٦ ـ مصفى المقال : آغا بزرگ الطهراني ( م ١٣٨٩ هـ ) دار العلوم ، بيروت ـ

١٤٠٨ هـ.

٢٠٧ ـ المصنف : أبوبكر بن أبي شيبة.

٢٠٨ ـ المصنف : عبدالرزاق ، تحقيق حبيب الرحمان الأعظمي ، ١١ مجلداً ، دار الكتب السلفية ، القاهرة.

٢٠٩ ـ مظاهر الشعوبية في الأدب العربي : الدكتور محمّد نبيه حجاب ، طبع مصر ـ ١٩٦١ م.

٢١٠ ـ معالم العلماء : ابن شهر آشوب : محمّد بن علي السروي المازندراني ( ٤٨٨ ـ ٥٨٨ هـ ) النجف الأشرف ـ ١٣٨٠ هـ.

٢١١ ـ معاني الأخبار : الصدوق : محمّد بن بابويه القمي ( م ٣٨١ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت ـ ١٣٩٩ هـ.

٢١٢ ـ معجم الادباء : الحموي : ياقوت بن عبداللّه ( م ٢٦٢ هـ ) دارالفكر ، بيروت ـ ١٤٠٠ هـ.

٢١٣ ـ معجم البلدان : الحموي : ياقوت بن عبداللّه ( م ٢٦٢ هـ ) دار احياء التراث العربي ، بيروت ـ ١٣٩٩ هـ.

٢١٤ ـ المغني : عبداللّه بن قدامة ( ٥٤١ ـ ٦٢٠ هـ ) مطبعة الإمام ، مصر.

٢١٥ ـ مقاتل الطالبيين : أبو الفرج الاصفهاني ( ٢٨٤ ـ ٣٥٦ هـ ) مؤسسة دار الكتاب ، قم.

٢١٦ ـ مقالات الإسلاميين : الأشعري : علي بن اسماعيل ( م ٣٢٤ هـ ) الطبعة الثالثة ١٤٠٠ هـ.

٢١٧ ـ مقتل الامام الحسين : أبو مخنف : لوط بن يحيى الغامدي ( م ١٥٨ هـ ) المكتبة العلمية ، قم.

٢١٨ ـ الملل والنحل : الشهرستاني : محمّد بن عبدالكريم ( ٤٧٩ ـ ٥٤٨ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت ـ ١٤٠٢ هـ.

٢١٩ ـ المناقب : الخوارزمي : أحمد بن محمّد ( م ٥٦٨ هـ ) مؤسسة النشر الاسلامي ، قم ـ ١٤١١ هـ.

٢٢٠ ـ مناقب آل أبي طالب : ابن شهر آشوب : محمّد بن علي السروي المازندراني ( ٤٨٨ ـ ٥٨٨ هـ ) المطبعة العلمية ، قم.

٢٢١ ـ مناقب علي بن أبي طالب عليه‌السلام : ابن المغازلي : علي بن محمّد الشافعي الواسطي ( م ٤٨٣ هـ ) المكتبة الإسلامية ، طهران ـ ١٤٠٣ هـ.

٢٢٢ ـ منتخب كنز العمال ( هامش مسند أحمد ) : المتقي الهندي ( م ٩٧٥ هـ ) دار الفكر.

٢٢٣ ـ المنتظم : ابن الجوزي : عبدالرحمان بن علي البغدادي ( م ٥٩٧ هـ ) حيدرآباد ١٣٥٧ هـ وأخيراً في لبنان.

٢٢٤ ـ منهاج السنة : أحمد بن تيمية ( م ٦٦١ ـ ٧٢٨ هـ ) طبع مصر.

٢٢٥ ـ الموطأ : مالك بن أنس ( م ١٧٩ هـ ) دارالآفاق الجديدة ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.

٢٢٦ ـ الميزان في تفسير القرآن : العلاّمة الطباطبائي ( ١٣٢١ ـ ١٤٠٢ هـ ) مؤسسة الأعلمي ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.

٢٢٧ ـ ميزان الاعتدال : محمّد بن أحمد الذهبي ( م ٧٤٨ هـ ) دارالمعرفة ، بيروت.

* حرف النون :

٢٢٨ ـ نظرية الإمامية : أحمد محمود صبحي ( المعاصر ) دارالمعارف ، مصر.

٢٢٩ ـ نقد المحصل : فخر الدين الرازي ( م ٦٠٦ هـ ).

٢٣٠ ـ النهاية : ابن الأثير : مبارك بن محمّد الجزري ( م ٦٠٦ هـ ) مؤسسة اسماعيليان قم ـ ١٤٠٥ هـ.

٢٣١ ـ نهاية المرام : العلاّمة الحلي : الحسن بن يوسف ( م ٧٢٦ هـ ) مخطوط.

٢٣٢ ـ نهج البلاغة : جمع الشريف الرضي ( ٣٥٩ ـ ٤٠٤ هـ ) بيروت ـ ١٣٨٧ هـ.

حرف الهاء :

٢٣٣ ـ الهدى الساري مقدمة فتح الباري : ابن حجر العسقلاني ( م ٨٥٢ هـ )

دار احياء التراث العربي ، بيروت.

٢٣٤ ـ هشام بن الحكم : عبداللّه النعمة ، دارالفكر العربي ، بيروت ـ ١٤٠٥ هـ.

٢٣٥ ـ هوية التشيع : الدكتور الشيخ أحمد الوائلي ( المعاصر ) دارالكتبي ، بيروت ـ ١٤٠٧ هـ.

حرف الواو :

٢٣٦ ـ الوحي المحمّدي : محمّد رشيد رضا ( م ١٣٥٤ هـ ) طبع مصر.

٢٣٧ ـ وسائل الشيعة : الحر العاملي : محمّد بن الحسن ( ١٠٣٣ ـ ١١٠٤ هـ ) دار إحياء التراث العربي ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.

٢٣٨ ـ وفيات الأعيان : ابن خلّكان ، أحمد بن أحمد ( ٦٠٨ ـ ٦٨١ هـ ) منشورات الشريف الرضي ، قم ١٣٦٤ هـ.

٢٣٩ ـ وقعة صفين : نصر بن مزاحم المنقري ( م ٢١٢ هـ ) دار احياء الكتب العربية ، القاهرة ـ ١٣٦٥ هـ.

حرف الياء :

٢٤٠ ـ يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر : أبو منصور : عبدالملك بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري ( م ٤٢٩ هـ ) دارالفكر ، بيروت ـ ١٣٩٢ هـ.

٢٤١ ـ ينابيع المودة : القندوزي : سليمان بن إبراهيم البلخي ( م ١٢٩٤ هـ ) مطبعة اختر ، اسلامبول ، ١٣٠١ هـ.

٢٤٢ ـ يوم الإسلام : أحمد أمين ( م ١٣٨٨ هـ ).

فهرس المواضيع

مقدمة المؤلف................................................................. ٥

الشيعة لغةً واصطلاحاً......................................................... ٧

الفصل الأول

بيان متطلبات الظروف في عصر الرسول........................................ ١٣

في مجال القيادة الإسلامية....................................................... ١٣

١ ـ القرآن الكريم والابهامات الطارئة........................................ ٢٤

٢ ـ الرسالة الإسلامية والحوادث المستجدّة ................................... ٢٧

٣ ـ المسلمون وصيانة الدين من التحريف .................................... ٣٠

الفصل الثاني

ماهو المرتكز في أمر القيادة في.................................................. ٣٥

ذهن الرسول والاُمّة........................................................... ٣٥

الفصل الثالث

ما هو مقتضى الكتاب والسنّة في صيغة الخلافة بعد الرسول....................... ٤١

١ ـ التنصيص على الخليفة في حديث بدء الدعوة :............................ ٤٣

٢ ـ حديث المنزلة :........................................................ ٤٥

٣ ـ حديث الغدير......................................................... ٤٦

شبهتان واهيتان ............................................................. ٥١

الشبهة الاُولى .............................................................. ٥١

الشبهة الثانية ............................................................... ٥٢

حصيلة البحث.............................................................. ٥٣

مرجعية أهل البيت الفكرية بعد الرسول ....................................... ٥٤

٤ ـ حديث الثقلين ........................................................ ٥٤

٥ ـ حديث السفينة........................................................ ٥٦

الائمّة الاثنا عشر في حديث الرسول .......................................... ٥٧

الائمة الاثنا عشر ........................................................... ٥٨

مقتضى الكتاب في صيغة القيادة بعد الرسول ................................... ٦٦

الفصل الرابع

ما هو السرّ في مخالفة الجمهور نص الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.............................. ٧٧

مخالفتهم لنصوص الرسول أيام حياته........................................... ٨٠

١ ـ اختلافهم مع النبي في الأنفال والاُسرى ................................... ٨٠

٢ ـ مخالفتهم الأمر الرسول في اُحد .......................................... ٨١

٣ ـ مخالفتهم في صلح الحديبية .............................................. ٨٢

٤ ـ مخالفتهم في تجهيز جيش اُسامة .......................................... ٨٣

٥ ـ مخالفتهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في احضار القلم والدواة ............................ ٨٤

١ ـ التصرّف في أذان الفجر................................................. ٨٧

٢ ـ الحيلولة بين فاطمة وميراثها ............................................. ٨٨

٣ ـ النهي عن متعة الحج ................................................... ٩٠

٤ ـ اسقاط سهم ذوي القربى من الخمس بعد وفاة الرسول ..................... ٩٢

٥ ـ قطع سهم المؤلّفة قلوبهم ................................................ ٩٣

الفصل الخامس

مبدأ التشيّع وتاريخ تكوّنه.................................................... ٩٩

النصوص الواردة في حق شيعة الامام عن لسان النبيّ الأكرم..................... ١٠٢

الشيعة في كلمات المؤرّخين وأصحاب الفرق ................................. ١٠٦

روّاد التشيّع في عصر النبي ................................................. ١٠٩

الكتب المؤلّفة حول روّاد التشيّع ............................................ ١١١

الفصل السادس

افتراضات وهمية حول تاريخ الشيعة.......................................... ١١٥

الافتراض الأول : الشيعة ويوم السقيفة....................................... ١١٩

الافتراض الثاني : التشيّع صنيع عبدالله بن سبأ................................. ١٢٣

نظر المحقّقين في الموضوع.................................................... ١٢٩

عبداللّه بن سبأ ، اُسطورة تاريخية ........................................... ١٣٤

الافتراض الثالث : التشيع فارسي المبدأ أو الصبغة............................. ١٤١

شهادة المستشرقين على انّ التشيّع عربي المبدأ ................................. ١٤٣

تحليل النظرية الثانية........................................................ ١٤٦

الافتراض الرابع : الشيعة ويوم الجمل........................................ ١٥٣

أصحاب أميرالمؤمنين ....................................................... ١٥٤

الافتراض الخامس : الشيعة ويوم صفين....................................... ١٥٧

الافتراض السادس : الشيعة والبويهيون....................................... ١٥٩

الافتراض السابع : الشيعة والمغول........................................... ١٦١

الإفتراض الثامن : الشيعة والصفوية.......................................... ١٦٣

زلّة لاتستقال ............................................................. ١٦٤

الفصل السابع

صيغة الحكومة عند أهل السنّة................................................ ١٦٩

آيتان حول الشورى ....................................................... ١٧٧

خلافة الخلفاء ومسألة الشورى ............................................. ١٧٩

السقيفة وخلافة أبي بكر ................................................... ١٨٠

نقاش مع الخليفة .......................................................... ١٨١

مأساة السقيفة ............................................................ ١٨٢

الخلفاء وتناسي الشورى ................................................... ١٨٨

شورى سداسية أو لعبة سياسية؟ ............................................ ١٩٠

إجابه عن سؤال ........................................................... ١٩٤

الفصل الثامن

نصوص الخلافة والركون إلى الأمر الواقع..................................... ١٩٧

تسنّم الامام مقاليد الحكم بعد ربع قرن ...................................... ٢٠٧

إغارة معاوية على البلاد الآمنة .............................................. ٢١٢

الفصل التاسع

الشيعة في العصرين الأموي والعباسي......................................... ٢١٧

رسالة الامام الحسين إلى معاوية ............................................. ٢٢١

الشيعة في خلافة العباسيّين ................................................. ٢٣٠

الفصل العاشر

في عقائد الشيعة الإمامية..................................................... ٢٤٣

١ ـ ما كتبه الامام الرضا عليه‌السلام للمأمون في محض الإسلام .................... ٢٤٨

٢ ـ عرض السيّد عبدالعظيم الحسني عقائده على الإمام الهادي ................ ٢٤٨

٣ ـ رسالة الصدوق ٣٠٦ ـ ٣٨١ في عقائد الإمامية ....................... ٢٥٠

٤ ـ ما أملاه هو أيضاً على جماعة في المجلس الثالث والتسعون.................. ٢٥٢

٥ ـ جمل العلم والعمل للسيّد الشريف المرتضى ٣٥٥ ـ ٤٣٦ ............... ٢٥٢

بيان ما يجب اعتقاده أبواب التوحيد ......................................... ٢٥٢

٦ ـ البيان عن جمل اعتقاد أهل الإيمان للكراجكي ت ٤٤٩................... ٢٥٥

في توحيده سبحانه ........................................................ ٢٥٥

في عدله سبحانه .......................................................... ٢٥٦

في النبوّة العامّة والخاصّة .................................................... ٢٥٧

في الإمامة والخلافة ........................................................ ٢٥٩

في التوبة والحشر والنشر ................................................... ٢٦٢

٧ ـ العقائد الجعفرية تأليف الشيخ الطوسي ٣٨٥ ـ ٤٦٠................... ٢٦٦

ماهو الهدف من نقل هذه الرسائل............................................ ٢٧٦

الفوارق بين الشيعة والمعتزلة.................................................. ٢٧٦

الفوارق بين الإمامية والأشاعرة ............................................. ٢٧٨

الفوارق بين الشيعة وسائر الفرق............................................ ٢٨٢

المسألة الأُولى : وجوب تنصيب الإمام على اللّه سبحانه........................ ٢٨٣

المسألة الثانية : عصمة الإمام................................................ ٢٨٧

حقيقة العصمة ............................................................ ٢٨٨

الدليل على لزوم عصمة الامام بعد النبيّ ..................................... ٢٩٠

ما هو مراد من الظالم ...................................................... ٢٩٦

العصمة في القول والراي ................................................... ٢٩٨

المسألة الثالثة : الإمام المنتظر................................................ ٣٠١

المسألة الرابعة : القول بالبداء................................................ ٣٠٥

الف ـ الصدقة وأثرها في دفع البلاء ........................................ ٣١٢

ب ـ أثر الاستغفار في الرزق .............................................. ٣١٣

ج ـ الدعاء وآثاره ....................................................... ٣١٣

د ـ أثر صلة الرحم....................................................... ٣١٥

البداء في مقام الثبوت والاثبات.............................................. ٣١٩

البداء في الذكر الحكيم .................................................... ٣٢٢

الأثر التربوي للاعتقاد بالبداء .............................................. ٣٢٦

البداء في مقام الاثبات ..................................................... ٣٢٧

تلميحات إلى البداء في الذكر الحكيم ........................................ ٣٢٩

الأمر الأوّل ............................................................... ٣٣٤

الأمر الثاني ............................................................... ٣٣٥

الأمر الثالث .............................................................. ٣٣٥

المسألة الخامسة : ألتقيّة..................................................... ٣٣٩

مفهومها ................................................................. ٣٤٠

غايتها ................................................................... ٣٤١

دليلها في القرآن والسنّة .................................................... ٣٤٣

اتّقاء المسلم من المسلم في ظروف خاصة ..................................... ٣٤٩

الظروف العصبية التي مرت بها الشيعة ....................................... ٣٥١

بيان معاوية إلى عماله ...................................................... ٣٥٢

حدّها .................................................................... ٣٥٧

التقية المحرّمة .............................................................. ٣٥٨

المسألة السادسة : الرجعة................................................... ٣٦٣

ذكر نكات .............................................................. ٣٦٧

المسألة السابعة : زواج المتعة................................................ ٣٧١

١ ـ الحمل على النكاح الدائم يستلزم التكرار بلا وجه ....................... ٣٧٣

٢ ـ تعليق دفع الاُجرة على الاستمتاع ..................................... ٣٧٤

٣ ـ تصريح جماعة من الصحابة على شأن نزولها ............................ ٣٧٤

المنكرون للتحريم .......................................................... ٣٨١

المسألة الثامنة : مسح الأرجل في الوضوء..................................... ٣٨٧

المسألة التاسعة : عقيدة الشيعة الإماميّة في الصحابة............................ ٣٩٧

الصحابة في القرآن الكريم .................................................. ٤٠٣

الردّة بعد وفاة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ............................................. ٤٠٦

المسألة العاشرة : الالتزام بالسجدة على الأرض أو ما أنبتته..................... ٤١٧

١ ـ اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه................................ ٤١٨

٢ ـ الفرق بين المسجود له والمسجود عليه .................................. ٤٢٠

٣ ـ السنّة في السجود في عصر الرسول وبعده .............................. ٤٢٠

المرحلة الاُولى : السجود على الأرض ....................................... ٤٢١

تبريد الحصى للسجود عليها ................................................ ٤٢٢

الأمر بالتتريب ............................................................ ٤٢٣

الأمر بحسر العمامة عن الجبهة .............................................. ٤٢٤

المرحلة الثانية : الترخيص في السجود على الخمر والحصر ...................... ٤٢٥

السجود على الثياب لعذر .................................................. ٤٢٦

حصيلة البحث ........................................................... ٤٢٨

ما هو السر في اتّخاذ تربة طاهرة ............................................ ٤٢٩

الفصل الحادي عشر

في الأئمّة الإثني عشر........................................................ ٤٣٣

الامام الأوّل : الامام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام....................... ٤٣٧

فصول حياته الخمسة ...................................................... ٤٣٩

بعض خصائصه ........................................................... ٤٤٠

الامام الثاني : أبو محمد الحسن بن علي عليه‌السلام.................................. ٤٤٣

الإمام الثالث : الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما‌السلام.......................... ٤٥١

إباؤه للضيم ومعاندة الجور ................................................. ٤٥٢

رفضه البيعة ليزيد ......................................................... ٤٥٤

الدافع الواقعي للهجرة إلى العراق ........................................... ٤٥٦

الإمام الرابع : علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلامزين العابدين......... ٤٦٣

الثروة العلمية للامام ....................................................... ٤٦٧

رسالة الحقوق ............................................................ ٤٦٩

الراوون عنه............................................................... ٤٦٩

الامام الخامس : أبوجعفر محمّد بن علي بن الحسين عليهم‌السلام ألباقر................ ٤٧٣

الراوون عنه .............................................................. ٤٧٧

الامام السادس : جعفر بن محمّد عليهما‌السلام الصادق............................... ٤٧٩

الإمام السابع : أبوالحسن موسى بن جعفر عليهما‌السلام الكاظم...................... ٤٨٥

الإمام الثامن : علي بن موسى بن جعفر عليهم‌السلام ألرضا.......................... ٤٩١

الإمام التاسع : محمّد بن علي بن موسى عليهم‌السلام الجواد........................... ٤٩٩

رجوع الجواد إلى المدينة :................................................... ٥٠٢

الامام العاشر : أبوالحسن علي بن محمّد الجواد بن علي الرضا عليهم‌السلام ألهادي...... ٥٠٥

آثاره العلمية............................................................... ٥٠٨

وفاته..................................................................... ٥٠٩

الرواة عن الامام الهادي .................................................... ٥١٠

الإمام الحادي عشر : أبو محمّد الحسن بن علي الهادي عليهما‌السلامالعسكري.......... ٥١١

حصيلة البحث ........................................................... ٥١٧

الإمام الثاني عشر : الخلف الصالح المهدي صاحب الزمان ( عجل اللّه تعالى فرجه ) ٥١٩

الفصل الثاني عشر

دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية وازدهار العلوم.......................... ٥٢٥

١ ـ قدماء الشيعة وعلم النحو.............................................. ٥٣١

٢ ـ قدماء الشيعة وعلم الصرف ........................................... ٥٣٧