النّحو الواضح

تمرين (٧)

أكّد ما في الجمل الآتية من ضمائر الرفع المتصلة والضمائر المستترة توكيدا معنويّا بالنفس أو العين :

تمرين (٨)

كوّن ثلاث جمل يجيء فيها المثنى مؤكّدا بكلا أو كلتا بحيث يكون في الأولى مرفوعا ، وفي الثانية منصوبا ، وفي الثالثة مجرورا.

تمرين (٩)

كوّن ثلاث جمل تشتمل كل منها على توكيد بالنفس أو العين ، ويكون المؤكّد في الأولى جمع مذكر سالما ، وفي الثانية جمع مؤنث سالما ، وفي الثالثة جمع تكسير.

تمرين (١٠)

كوّن ثلاث جمل تشتمل كل منها على توكيد بكل أو جميع ، ويكون المؤكد في الأولى مفردا ، وفي الثانية جمع مذكر سالما ، وفي الثالثة جمع مؤنث سالما.

تمرين (١١)

(١) كوّن جملتين في كل منهما ضمير رفع متصل مؤكد توكيدا لفظيّا.

(٢) كوّن جملتين في كل منهما ضمير نصب متصل مؤكد توكيدا لفظيّا.

(٣) كوّن جملتين في كل منهما ضمير جر متصل مؤكد توكيدا لفظيّا.

(٤) كوّن جملتين في كل منهما ضمير مستتر متصل مؤكد توكيدا لفظيّا.

تمرين (١٢)

كوّن أربع جمل تشتمل كل منها على ضمير رفع مؤكد بالنفس أو العين ويكون الضمير في الأوليين متصلا ، وفي الأخيرتين مستترا.

تمرين في الإعراب (١٣)

أ ـ نموذج :

نظفت يداه كلتاهما.

نظفت ـ نظف فعل ماض مبني على الفتح والتاء علامة التأنيث.

يداه ـ يدا فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وهو مضاف والضمير مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.

كلتاهما ـ كلتا توكيد للاسم المثنى قبله مرفوع بالألف وهو مضاف والضمير بعده مضاف إليه مبنى على السكون في محل جر.

ب ـ أعرب الجمل الآتية :

(١) دعونا الطبيب نفسه.

(٢) احترق أثاث المنزل جميعه.

(٣) هل زارك أنت أحد اليوم؟

(٤) اذهبوا أنتم أنفسكم إلى الناظر.

العطف

الأمثلة :

(١) نضج الخوخ والعنب.

(٢) أكلت الخوخ والعنب.

(٣) هذا شجر الخوخ والعنب.

(٤) ترعد السماء وتبرق.

(٥) يخاف الأطفال من أن ترعد السماء وتبرق.

(٦) إن ترعد السّماء وتبرق فلن نخرج.

البحث :

انظر الأمثلة السابقة تجد كلا منها يشتمل على لفظين تتوسط بينهما واو تفيد اشتراكهما في الحكم ، وانظر هذين اللفظين تجدهما في الأمثلة الثلاثة الأولى اسمين ، وفي الثلاثة الثانية فعلين ، ويسمى اللفظ الذي بعد الواو معطوفا أو عطفا ، واللفظ الذي قبلها معطوفا عليه ، أما الواو فتسمى حرف العطف أو أداته.

وإذا تأملت المعطوف في جميع الأمثلة المتقدمة ، وكذلك في كل مثال آخر وجدته يتبع المعطوف عليه في إعرابه رفعا ونصبا وجرا وجزما ، ولذلك يسمى المعطوف تابعا والمعطوف عليه متبوعا.

وهناك حروف أخرى غير الواو يعطف بها ، وهي الفاء. وثمّ. وأو ، وأم. ولا. وبل.

ولكن. وحتى. وسنشرح معانيها فيما يأتي.

القاعدة

(١٦٩) العطف : تابع يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد هذه الحروف وهي الواو.

والفاء. وثمّ. وأو. وأم. ولا. وبل. ولكن. وحتى.

معاني حروف العطف

الأمثلة :

(١) تولّى الخلافة أبو بكر وعمر.

(٢) تولّى الخلافة عمر وأبو بكر.

(٣) صلّى الإمام والمأموم.

(٤) دخل المدرّس فوقف التلاميذ.

(٥) حكم مصر إسماعيل فتوفيق.

(٦) رآنا أبوك فحيّانا.

* * *

(٧) مات الرّشيد ثمّ المأمون.

(٨) زرعنا القطن ثمّ جنيناه.

(٩) ينقضي الصّيف ثمّ يعود.

البحث :

انظر الأمثلة الثلاثة الأولى تجد أداة العطف في كل منها هي الواو ، وتأمل المعطوف والمعطوف عليه فيها تجد أنهما لم يتقيدا بترتيب ، فقد يكون المعطوف متأخرا عن المعطوف عليه في الزمن كما في المثال الأول ، وقد يكون سابقا له كما في المثال الثاني ، وقد يكون مصاحبا له كما في المثال الثالث فالواو إذا لا تفيد ترتيبا بين المعطوف والمعطوف عليه ، وإنما تدل على محض اشتراكهما في الحكم.

انظر الأمثلة الثلاثة الثانية تجد أداة العطف في كل منها هي الفاء ، وتأمل المعطوف والمعطوف عليه في كل مثال تجد المعطوف دائما يأتي عقب المعطوف عليه من غير تراخ في الزمن ، ولو تأملت جميع أمثلة العطف بالفاء لوجدتها كذلك ، ومن هنا كانت الفاء تفيد الترتيب والتعقيب.

تأمل الأمثلة الثلاثة الأخيرة تجد أداة العطف في كل منها هي ثمّ ، ولو تأملت المعطوف والمعطوف عليه فيها وفي كل مثال آخر يرد عليك لوجدت ترتيبا بينهما ، ولكنه ترتيب مع تراخ في الزمن ؛ ومن أجل ذلك لا يعطف بثمّ إلّا عند إرادة الترتيب والتراخي.

أما حروف العطف الباقية فقد يطول شرحها إذا سلكنا الطريق المتقدمة في البيان ، ولذلك نلجأ إلى الإجمال فنقول :

القاعدة

(١٧٠) حروف العطف تسعة ، الواو وهي لمطلق الجمع. والفاء للترتيب مع التّعقيب ، وثمّ للترتيب مع التراخي ، وأو للشّكّ أو التّخيير ، وأم لطلب التّعيين ، ولا للنّفي ، وبل للإضراب ، ولكن للاستدراك ، وحتّى للغاية.

واو العطف وواو المعيّة

الأمثلة :

* * *

(٥) سافر إبراهيم وخالد أو وخالدا.

(٦) نام الطّفل والمرضع أو المرضع.

البحث :

تأمل المثالين الأولين من الأمثلة المتقدمة تجد أن الاسم الذي بعد الواو فيهما منصوب غير تابع لما قبله في الإعراب ، فما السبب في ذلك أليست الواو هنا واو العطف؟ نعم الواو هنا غير عاطفة ؛ لأن العاطفة تقتضي اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في نسبة الحكم إليهما كما تقدم ، والاشتراك هنا غير موجود ؛ لأن السير لا يمكن أن يصدر من طلوع الفجر ، والحضور لا تصح نسبته إلى الغروب ، وإذا لم تكن هذه الواو عاطفة فما ذا تكون إذا؟ إنا لو تدبرنا معنى المثالين لوجدنا الواو بمعنى «مع» في كلّ منهما ، فهي واو تفيد المصاحبة والمعية ، والاسم بعدها يكون منصوبا دائما على أنه مفعول معه.

وإذا تأملت المثالين الثانيين وجدت هناك اشتراكا في الحكم بين الاسم الذي بعد الواو والاسم الذي قبلها ، ووجدت ثاني الاسمين تابعا لأولهما في إعرابه ، فالواو التي بينهما إذا هي واو العطف المعروفة لك ، ولا يمكن أن تكون واو المعية ؛ لأن كلّا من الفعلين تخاصم واشتراك لا يمكن صدوره من واحد. بل لا بد من صدوره من متعدد ، فلو كانت الواو للمعية لكان معنى ذلك أن الفعل الذي لا يصدر إلا من متعدد صادر من واحد ، وهذا غير معقول.

وإذا تدبرت المثالين الأخيرين وجدت الفعل في كل منهما يصح أن يكون واقعا من الشخصين معا ، كما يصح أن يكون واقعا من أولهما بمصاحبة الثاني ، وعلى الوجه الأول تكون الواو عاطفة ، والاسم الثاني مرفوعا بالتبعية ، وعلى الثاني تكون الواو للمعية والاسم الثاني منصوبا على أنه مفعول معه.

القواعد

(١٧١) واو العطف تفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في نسبة الحكم إليهما ، والاسم بعدها يكون تابعا لما قبله في إعرابه.

(١٧٢) واو المعيّة لا تفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في الحكم بل تدلّ على المصاحبة ، والاسم بعدها يكون منصوبا دائما على أنه مفعول معه.

(١٧٣) تتعيّن الواو للمعيّة إذا كان هناك مانع من العطف.

(١٧٤) تتعيّن الواو للعطف بعد ما لا يتأتى وقوعه إلا من متعدّد.

(١٧٥) إذا صحّ العطف ولم يجب جاز أن تكون الواو للعطف وأن تكون للمعيّة.

تمرين (١)

بيّن المعاني المختلفة المستفادة من اختلاف حروف العطف في الجمل الآتية :

تمرين (٢)

بيّن في أي الجمل الآتية تتعين الواو للعطف ، وفي أيها تتعيّن للمعية ، وفي أيها يجوز الأمران :

تمرين (٣)

وسّط حروف العطف بالتعاقب بين لفظي الأبواب والشبابيك ، وانطق بهما مرفوعين ، ثم منصوبين ، ثم مجرورين في جمل مفيدة :

تمرين (٤)

ضع حرف عطف ملائما بين كل معطوف ومعطوف عليه في الجمل الآتية :

تمرين (٥)

ضع معطوفا ملائما بعد كل حرف من حروف العطف في الجمل الآتية :

تمرين (٦)

ضع معطوفا عليه في الأماكن الخالية من الجمل الآتية :

(١) .... القصيدة وأنشدها.

(٢) استقبل الرئيس .... فالعلماء.

(٣) ما زرت .... لكن أسوان.

(٤) ما مشيت .... بل ميلين.

(٥) أرسلت إليه .... ثم رسولا.

(٦) لبث عندنا .... أو بعض يوم.

(٧) أ.... تسافر أم بعد غد.

(٨) عاشر .... لا الأشرار.

تمرين (٧)

(١) استعمل كل حرف من حروف العطف التسعة في جملة مفيدة.

(٢) كوّن تسع جمل تشتمل كل منها على واو تتعين للعطف في الثلاث الأولى ، وللمعية في الثلاث الثانية ، وتصح للأمرين في الثلاث الأخيرة.

تمرين في الإعراب (٨)

أ ـ نموذج :

رأيت الأسد لا النّمر.

رأيت ـ رأى من رأيت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.

الأسد ـ مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.

لا ـ حرف عطف مبني على السكون.

النمر ـ معطوف على الأسد منصوب بالفتحة الظاهرة.

ب ـ أعرب الجملتين الآتيتين :

(١) الشجرة تنمو وتثمر.

(٢) مشيت وسور الحديقة.

البدل

الأمثلة :

* * *

(٧) تضوّع البستان أريجه.

(٨) سمعت الشّاعر إنشاده.

(٩) عجبت من الأسد إقدامه.

البحث :

إذا نظرت إلى الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة ، رأيت كل واحدة منها مسبوقة بكلمة لم تقصد لذاتها ، وإنما أتي بها تمهيدا للكلمة التي تليها ، فإنك إذا قلت : «حضر أخوك حسن» لم يكن ذكر الأخ مقصودا لذاته ، وإنما المقصود بالذكر هو حسن وقد ذكرت كلمة الأخ تمهيدا لما بعدها ، وليكون الكلام أقوى في نفس السامع ، لأنك تنسب فيه الحضور إلى حسن مرتين ، مرة باعتبار أنه أخ ، ومرة بذكر اسمه ، ومثل ذلك يقال في بقية الأمثلة ، وتسمى كل كلمة من الكلمات الأخيرة : حسن ، خليلا .... «بدلا» كما يسمى كل اسم من الأسماء المذكورة قبلها «مبدلا منه».

وإذا وازنت بين البدل والمبدل منه في الأمثلة الثلاثة الأولى ، رأيتهما متساويين في المعنى ومتطابقين ؛ ولذلك يسمى البدل فيها «بدلا مطابقا».

وإذا وازنت بين البدل والمبدل منه في الأمثلة الثلاثة الثانية ، رأيت أن البدل بعض من المبدل منه ؛ ولذلك يسمى البدل فيها بدل بعض من كل.

أما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة ، فإن البدل فيها ليس مطابقا لما قبله ، ولا بعضا منه ، وإنما هو منطو تحت المبدل منه وليس جزءا منه ، ولهذا يسمى البدل في هذه الأمثلة «بدل اشتمال».

وبالتأمل في البدل والمبدل منه في جميع الأمثلة السابقة وما يشابهها ، ترى أن البدل يتبع المبدل منه في إعرابه ، وأن بدل البعض وبدل الاشتمال يجب أن يتصل كل منهما بضمير يطابق المبدل منه.

القواعد

(١٧٦) البدل : تابع ممهّد له بذكر اسم قبله غير مقصود لذاته ، وهو أنواع : بدل مطابق ، وبدل بعض من كلّ وبدل اشتمال.

(١٧٧) يجب في بدل البعض والاشتمال أن يتّصل كلّ منهما بضمير يعود على المبدل منه.

تمرين (١)

ميّز البدل والمبدل منه وعيّن نوع البدل في كل جملة من الجمل الآتية :

(١) كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حجّة في رواية الحديث.

(٢) كان أبو حامد الغزاليّ من أكبر رجال الدين في القرن الخامس من الهجرة.

(٣) تهدّم المسجد منارته.

(٤) ذهب السّياح أكثرهم لزيارة وادي الملوك مقابره.

(٥) ذهبت إلى الجيزة فرأيت التّمثال العظيم أبا الهول وتسلّقت الهرم الأكبر نصفه.

(٦) أعجبتنا المدينة أبنيتها وسرّتنا الشوارع نظافتها.

(٧) تمزّق الكتاب غلافه.

(٨) قطفنا الكرم عنبه وأغلقنا البستان بابه.

تمرين (٢)

ضع بدلا مناسبا في الأماكن الخالية من الجمل الآتية :

تمرين (٣)

ضع مبدلا منه ملائما في الأماكن الخالية من الجمل الآتية :

تمرين (٤)

كوّن جملا تشتمل كل واحدة منها على بدل ومبدل منه يختاران من الكلمات الآتية ، مع مراعاة المناسبة في الاختيار :

تمرين (٥)

(١) ايت بثلاثة أمثلة للبدل المطابق ، بحيث يكون مرة مرفوعا ، ومرة منصوبا ، ومرة مجرورا.

(٢) ايت بثلاثة أمثلة لبدل البعض بحيث يكون مرة مرفوعا ، ومرة منصوبا ، ومرة مجرورا.

(٣) ايت بثلاثة أمثلة لبدل الاشتمال بحيث يكون مرة مرفوعا ، ومرة منصوبا ، ومرة مجرورا.

تمرين في الإعراب (٦)

أ ـ نموذج :

سطع القمر نوره.

سطع ـ فعل ماض مبني على الفتح.

القمر ـ فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

نوره ـ نور بدل اشتمال من القمر مرفوع بالضمة الظاهرة ، وهو مضاف والهاء ضمير مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.

ب ـ أعرب الجمل الآتية :

(١) بنى القائد جوهر القاهرة.

(٢) كان أبو الطّيّب المتنبي شاعرا حكيما.

(٣) سرّني الخادم أمانته.

(٤) بنيت الدار أساسها.

أدوات الاستفهام والجواب

(١) الهمزة وهل

الأمثلة :

البحث :

إذا تأملت الجمل في الأمثلة المتقدمة ، وجدت المتكلم في كل منها يستفهم عن أمر لم يعرفه ، ويطلب من السامع أن يعلمه به ، والذي أفاد الاستفهام في جمل القسم الأول هو الهمزة ، والذي أفاده في جمل القسم الثاني هو هل ، ولذلك يسمى كل من الهمزة وهل أداة استفهام ، ولكن ألا يوجد فرق بين الاستفهام بالهمزة والاستفهام بهل؟ بلى ، فإنك إذا تأملت أمثلة القسم الأول حيث أداة الاستفهام هي الهمزة ، وجدت المتكلم تارة يجهل مضمون الجملة ، فهو يستفهم عنه ويطلب العلم به كما في الأمثلة الثلاثة الأولى ، وتارة يعرف هذا المضمون ولكنه يجهل واحدا من شيئين أو أشياء ويسأل عن تعيينه ، كما في الأمثلة الثلاثة الثانية.

ويكون الجواب في الحالة الأولى بنعم. أو جير. أو أجل. إن أريد الإثبات ، وبلا إن أريد النّفي ، أما في الحالة الثانية فيكون الجواب بالتعيين لا غير فيقال في الجواب عن المثال الرابع : عليّ مثلا.

أما أمثلة القسم الثاني حيث أداة الاستفهام هي هل ، فالاستفهام فيها إنما هو عن

مضمون الجملة ، ولذلك يكون الجواب هنا كالجواب عن الاستفهام بالهمزة في حالتها الأولى.

القواعد

(١٧٨) يستفهم بالهمزة وهل عن مضمون الجملة ، ويكون الجواب بنعم. أو جير. أو أجل. إن أريد الإثبات. وبلا إن أريد النّفي.

(١٧٩) يستفهم بالهمزة أيضا عن واحد من شيئين أو أشياء ، ويكون الجواب حينئذ بالتّعيين لا غير.

(٢) بقية أدوات الاستفهام

الأمثلة :

البحث :

تأمل الجمل في الأمثلة المتقدمة جميعها تجدها استفهامية ؛ لأن المتكلم يطلب في كل منها العلم بشيء يجهله.

وإذا تأملت ما وقعت عليه أدوات الاستفهام في الأمثلة المتقدمة ، وكذلك في كل مثال آخر وجدت «من» لا تقع إلا على العقلاء ، و «ما» لا تقع إلا على غيرهم ، ووجدت متى تقع على الزمان دائما ، وأين تقع على المكان دائما.

وهناك غير ما تقدم أدوات أخرى للاستفهام ، منها كيف. وكم. وأيّ. فكيف يسأل بها عن الحال نحو كيف أنت؟ وكم يسأل بها عن العدد نحو كم حجرة في المنزل؟ وأي يسأل بها

عن جميع ما تقدم ، فيسأل بها عن الزمان والمكان. والحال. والعاقل وغير العاقل. على حسب ما تضاف إليه فيقال : أيّ رجل هذا؟ وأيّ الحصانين ركبت؟

أما الجواب عن جميع ما تقدم فيكون بتعيين المسؤول عنه.

القواعد

(١٨٠) للاستفهام أدوات أخرى غير الهمزة وهل. ومن أشهرها ما يأتي :

من ـ ويسأل بها عن العقلاء.

ما ـ ويسأل بها عن غير العقلاء.

متى ـ ويسأل بها عن الزمان.

أين ـ ويسأل بها عن المكان.

كيف ـ ويسأل بها عن الحال.

كم ـ ويسأل بها عن العدد.

أيّ ـ ويسأل بها عن جميع ما تقدّم.

(١٨١) إذا كانت أداة الاستفهام في الجملة واحدة من الأدوات السّبع المذكورة هنا ، كان الجواب بتعيين المسؤول عنه.

الاستفهام والنفي معا

الأمثلة :

(١) ألم تر حديقتنا؟

(٢) ألا تحبّ الإقامة في القرى؟

(٣) أليس القطن عماد الثروة في مصر؟

(٤) أليست مصر مهبط السّيّاح؟

البحث :

إذا تأملت الجمل السابقة وجدت كل واحدة منها قد جمعت بين الاستفهام والنفي ، ولما كان كل استفهام يستدعي جوابا كانت الجمل المتقدمة محتاجة إلى جواب ، غير أن الجواب هنا وكذلك في جميع الجمل الاستفهامية المنفية يكون بلفظ «بلى» إن أريد الإثبات وبلفظ نعم إن أريد النّفي ، فإذا أجبت عن الجملة الأولى مثلا بلفظ بلى ، كان معنى الجواب أنك رأيت الحديقة ، وإذا أجبت بلفظ نعم ، كان المعنى أنّك لم ترها ، وهكذا يقال في بقية الأمثلة.

القواعد

(١٨٢) الجمل الاستفهاميّة المنفيّة هي المصدّرة بأداة استفهام متبوعة بأداة النّفي مباشرة.

(١٨٣) جواب الجمل الاستفهامية المنفيّة يكون بلفظ «بلى» في حال الإثبات وبلفظ «نعم» في حال النّفي.

تمرين (١)

عين الجمل الاستفهامية فيما يأتي ، وأجب عن كل جملة منها إجابة تناسبها :

تمرين (٢)

حوّل الجمل الآتية إلى جمل استفهامية مثبتة :

تمرين (٣)

حوّل الجمل الآتية إلى جمل استفهامية منفية :

تمرين (٤)

هات جملا استفهامية منفية تصلح لها الإجابات الآتية :

تمرين (٥)

(١) استعمل أدوات الاستفهام التي تعرفها في جمل مفيدة ، وأجب عن كل جملة تأتي بها.

(٢) هات ست جمل للاستفهام والنفي معا ، واذكر جواب كل جملة تأتي بها.