المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكي

المنهاج في القواعد والإعراب

المؤلف:

محمّد الأنطاكي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتبة البشرى
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣١٤

١٤ ـ إن عليّ جاء إليك فأكرمه

إن : حرف شرط جازم.

عليّ : فاعل لفعل محذوف تقديره (جاء).

جاء : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم ب (إن) والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على علي.

إليك : جار ومجرور متعلقان ب (جاء).

فأكرمه : الفاء رابطة للجواب (اكرم) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره (انت) والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والجملة في محل جزم جواب الشرط.

١٥ ـ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ، وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)

اذا : ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب.

الشمس : نائب فاعل لفعل محذوف مبني للمجهول يفسره ما بعده تقديره (كوّرت).

كورت : فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).

وإذا : الواو حرف عطف (اذا) شرطية ظرفية غير جازمة متعلقة بالجواب.

النجوم : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (انكدرت).

انكدرت : فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).

١٦ ـ إذا المرء شاب شعره احترمه الناس

اذا : شرطية ظرفية غير جازمة متعلقة بالجواب.

المرء : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور تقديره (اذا كبر المرء).

شاب : فعل ماض مبني على الفتح.

٦١

شعره : فاعل مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

احترمه : فعل ماض والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

الناس : فاعل مرفوع.

١٧ ـ الدار التي بجانب دارنا مسكونة

الدار : مبتدأ مرفوع.

التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة الدار.

بجانب : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره (الدار التي استقرت بجانب)

ويمكن هنا تقدير مبتدأ وخبر محذوفين كما مر معنا (الدار التي هي مستقرة بجانب).

دارنا : مضاف اليه مجرور و (نا) ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

مسكونة : خبر ل (الدار) مرفوع.

١٨ ـ هرب المجرم الى ماوراء الحدود

هرب : فعل ماض.

المجرم : فاعل مرفوع.

الى : حرف جر.

ما : اسم موصول في محل جر ب (الى) والجار والمجرور متعلقان ب (هرب).

وراء : ظرف مكان منصوب متعلق بجملة الصلة المحذوفة. والتقدير (هرب اللص الى ما استقر وراء الحدود).

الحدود : مضاف اليه مجرور.

٦٢

التمرين

اعرب مايلي :

١ ـ قالوا : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ.)

٢ ـ قالوا : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا.)

٣ ـ (كَلَّا وَالْقَمَرِ ، وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ، وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ ، إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ)

٤ ـ (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.)

٥ ـ نحن ـ معاشر الانبياء ـ لا نورث ، ما تركنا صدقة.

٦ ـ إنا ـ آل محمد ـ لا تحل لنا الصدقة.

٧ ـ اللهمّ اغفر لنا ـ أيتها العصابة ـ.

٨ ـ

نحن ـ ابناء يعرب ـ أعرب النا

س لسانا وانضر الناس عودا

٩ ـ

أخاك أخاك إن من لا أخاله

كساع الى الهيجا بغير سلاح

١٠ ـ أرجلكم والعرفط.

١١ ـ إياك والبخل.

١٢ ـ والأرض وضعها للإنام.

١٣ ـ (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ.)

١٤ ـ

اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

فكل رداء يرتديه جميل

١٥ ـ

اذا انت لم تشرب مرارا على القذى

ظمئت واي الناس تصفو مشار به؟

١٦ ـ إن الكتب التي عندنا مبيعة.

١٧ ـ أحب الازهار التي في حديقتكم.

٦٣

القواعد

المفعول به

١ ـ هو الاسم المنصوب الذي يدل على ما وقع عليه فعل الفاعل. وله صور :

١ ـ يأتي اسما صريحا. مثل : (أكل الطفل تفاحة).

٢ ـ يأتي ضميرا متصلا. مثل : (سأغادرك).

٣ ـ يأتي ضميرا منفصلا. مثل. (إياك نعبد).

٤ ـ يأتى مصدرا مؤولا مثل : (أحب أن ألعب ـ أحب اللعب).

٥ ـ يأتى جملة مثل : (قال : إني عبد الله).

٢ ـ من الأفعال ما يتعدى لمفعولين. وهي نوعان : الأول أفعال تتعدى لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. مثل : (ظننت طبيبك ماهرا) والأصل : (طبيبك ماهر). والثاني أفعال تتعدى لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. مثل : (أعطيت أخاك رسالة) اذ لا يقال (اخوك رسالة).

وإليك طائفة من النوع الأول : (ظن ـ علم ـ وجد ـ خال ـ رأى ـ الفى ـ تخذ). وإليك طائفة من النوع الثاني : (أعطى ـ وهب ـ حرم ـ منع بمعنى حرم ـ أهدى).

٣ ـ هناك ثلاثة أفعال فقط ينصب كل منها ثلاثة مفعولات. وهي : (أخبر ـ أعلم ـ ارى). ولكنها قليلة الاستعمال جدا.

ملاحظة : اذا كان المفعول مصدرا مؤولا أمكنه أن يقوم مقام مفعولين. مثل : (علمت أن السفر لازم). ويقال في ذلك إن المصدر المؤول من (أن) واسمها وخبرها سد مسد مفعولى (علم). وكذا الأمر اذا كان المفعول جملة.

٦٤

الإعراب

١ ـ مزق التلميذ كتابه

مزق : فعل ماض مبني على الفتح.

التلميذ : فاعل مرفوع.

كتابه : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

٢ ـ لا يرفعك الا عملك

لا : نافية لا عمل لها.

يرفعك : (يرفع) مضارع مرفوع. والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به

إلا : اداة حصر لا عمل لها.

عملك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

٣ ـ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

اياك : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم.

نعبد : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن).

واياك : الواو حرف عطف (اياك) ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم.

نستعين : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن).

٤ ـ أودّ أن اراك سعيدا

أود : مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (انا).

أن : حرف مصدرية ونصب.

٦٥

أراك : مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. والفاعل مستتر تقديره (انا) والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

سعيدا : حال منصوب.

(أن) المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لفعل أود ، التقدير (أود رؤيتك).

٥ ـ علمت أنّ زيادا مريض

علمت : علم فعل ماض يتعدى لمفعولين. مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء في محل رفع فاعل.

أن : حرف مشبه بالفعل.

زيادا : اسم (ان) منصوب.

مريض : خبر (ان) مرفوع.

(أن) وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي (علم). التقدير :

(علمت مرض زياد).

٦ ـ وجد العلماء الارض كروية

وجد : فعل ماض يتعدى لمفعولين.

العلماء : فاعل مرفوع.

الارض : مفعول به أول منصوب.

كروية : مفعول ثان منصوب.

٧ ـ وهب الله الانسان العقل

وهب : فعل ماض يتعدى لمفعولين.

الله : فاعل مرفوع.

الانسان : مفعول به أول.

العقل : مفعول به ثان.

٦٦

٨ ـ قال : إني عبد الله

قال : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) (يعود على عيسى المذكور قبلا)

إني (إن) حرف مشبه بالفعل. والياء ضمير متصل في محل نصب اسمها.

عبد : خبر (ان) مرفوع.

الله : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور. جملة (اني عبد الله) في محل نصب مفعول به لفعل (قال) أي (مقول القول)

٩ ـ أنظر من يطرق الباب

انظر : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يطرق : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره (هو).

الباب : مفعول به منصوب. جملة (يطرق الباب) في محل رفع خبر للمبتدأ (من). جملة (من يطرق الباب) من المبتدأ وخبره في محل نصب مفعول به لفعل (انظر)

التمرين

اعرب مايلي

١ ـ (أَلَمْ. يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ، وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى ، فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ.)

٢ ـ قل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ.)

٣ ـ (قُلْ : هُوَ اللهُ أَحَدٌ.)

٦٧

٤ ـ

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا

أبشر بطول سلامة يا مربع.

٥ ـ

ولقد علمت لتأتينّ منيتي

إنّ المنايا لا تطيش سهامها.

٦ ـ قالوا : إنا (وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا.)

٧ ـ

واذا المنية انشبت أظفارها

ألفيت كل تميمة لا تنفع.

٨ ـ إياك أعني واسمعي يا جارة.

٩ ـ أرى أنّك تحبّ أن تعلم : ما الخبر؟.

١٠ ـ أخبرتك أنّ أخاك سيزورني.

١١ ـ فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها.

٦٨

القواعد

نائب الفاعل

إذا جهل فاعل الفعل لسبب ما تغيرت صورة الفعل ، فضم أوله وكسر ما قبل آخره إن كان ماضيا مثل (علم ـ سرق ـ استخرج) وضم أوله وفتح ما قبل آخره إن كان مضارعا مثل :

(يعلم ـ يسرق ـ يستخرج). وناب عن الفاعل أحد ثلاثة :

١ ـ ينوب المفعول به عن الفاعل إن كان الفعل متعديا مثل :

(ضرب المذنب).

٢ ـ ينوب الجار والمجرور عن الفاعل ان كان الفعل لازما مثل : (دخل إلى الصف).

٣ ـ ينوب المصدر عن الفاعل إن لم يكن له جار ومجرور مثل : (صيم صوم طويل).

ملاحظات :

١ ـ اذا كان للفعل مفعولان ناب عن الفاعل المجهول أولهما مثل : (أعطي الطالب كتابا).

٢ ـ اذا كان الجار والمجرور للتعليل لم تجز إنابتهما عن الفاعل مثل (وقف لاجلالك). وعلة ذلك أنّ المجرور هنا ليس مفعولا غير صريح للفعل (١)

__________________

(١) المفعول غير الصريح هو المفعول الذي جر بالحرف لقصور الفعل عن الوصول اليه بنفسه ، اما لأنه فعل لازم او لأنه تعدى لمفعوله أو مفعولاته الصريحة فلم يعد مستطيعا ان يتعدى الى اكثر من ذلك. مثال الاول : (جاء عصام الى المدرسة). ومثال الثاني المتعدي لواحد : (كتب عصام وظيفته في البيت) ، ومثال المتعدي لاثنين : (أعطيت الفقير قرشا في الطريق).

٦٩

بل هو جملة أخرى كأنها جواب لسؤال : (لم وقف) وفي هذه الحال يقدر المصدر المفهوم من الفعل نائبا عن الفاعل. التقدير : (وقف الوقوف لإجلالك).

٣ ـ حالات نائب الفاعل كحالات المفعول به : فيأتي اسما صريحا مثل : (سرق المال). وضميرا متصلا مثل : (سررت في النزهة) وضميرا مستترا (الباب فتح) ومصدرا مؤولا (علم أنك مسافر) وجملة (قيل : انطلقوا إلى المدرسة). وجارا ومجرورا إن كان الفعل لازما (قبض على اللص). أو ظرفا مثل (صيم يوم الجمعة). أو مصدرا (قيل قول جميل).

الإعراب

١ ـ ولد الرسول في شهر ربيع الأول

ولد : فعل ماض مبني للمجهول.

الرسول : نائب فاعل مرفوع.

في شهر : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ولد).

ربيع : مضاف اليه مجرور.

الاول : صفة لربيع وصفة المجرور مجرورة.

٢ ـ (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ، بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟)

واذا : الواو حسب ما قبلها (اذا) ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب

الموءودة : نائب فاعل لفعل محذوف مبني للمجهول يفسره المذكور.

سئلت : فعل ماض مبني للمجهول. والتاء للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).

٧٠

بأي : جار ومجرور متعلقان بفعل (قتلت).

ذنب : مضاف اليه مجرور.

قتلت : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء للتأنيث. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).

٣ ـ قيل لنا : لا يدخل الى الملعب إلا اذا كان الداخل معروفا اسمه

قيل : فعل ماض مبني للمجهول.

لنا : جار ومجرور متعلقان بفعل قيل.

لا : نافية لا عمل لها.

يدخل : مضارع مجهول مرفوع.

الى الملعب : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفعل (يدخل).

إلا : أداة حصر.

إذا : ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب.

كان : فعل ماض ناقص.

الداخل : اسم كان مرفوع.

معروفا : خبر كان منصوب.

اسمه : نائب فاعل ل (معروفا). (لأن (معروفا) اسم مفعول واسم المفعول يعمل عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعله). جملة القول (لا يدخل الى الملعب ...) في محل رفع نائب فاعل لفعل (قيل)

٧١

التمرين

اعرب مايلي :

١ ـ واذا حييتم بتحية فحيّوا بأحسن منها أوردّوها.

٢ ـ واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض ، قالوا : إنما نحن مصلحون.

٣ ـ يغضي حياء ويغضى من مهابته فلا يكلّم الا حين يبتسم.

٤ ـ فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة

٥ ـ ليس يدرى أصنع إنس لجن سكنوه أم صنع جن لانس.

٦ ـ لا فضّ فوك.

٧٢

القواعد

نصب المضارع

آ ـ ينصب المضارع بأحد الحروف الآتية :

١ ـ (أن) وهي حرف يؤول مع صلته (اي الجملة التي تليه) بمصدر

٢ ـ (كي) وهي للتعليل وتؤول مع صلتها بمصدر.

٣ ـ (لن) وهي للنفي.

٤ ـ (إذن) وهي للجواب ولها شروط كثيرة ، وكثيرا ما تهمل فلا تنصب.

والمصدر المؤول من (أن) وجملتها يكون في محل نصب أو رفع بحسب موقعه من الجملة اما المصدر من كي وجملتها فيكون في محل جر باللام ان سبقت الللام (كي) فان لم يكن ذلك فالمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض. وإليك توضيح ذلك :

١ ـ أريد أن اعرف رأيك ـ (اريد معرفة رأيك).

٢ ـ يؤلم أباك أن ترسب ـ (يؤلم أباك رسوبك).

٣ ـ سأسافر بعد أن أنجح ـ (سأسافر بعد النجاح).

٤ ـ ركبت السيارة لكي اختصر الوقت ـ (ركبت السيارة لاختصار الوقت).

٥ ـ فتحت المذياع كي أسمع نشرة الأخبار ـ (فتحت المذياع سماع نشرة الاخبار).

في هذه الحالة ترى الحاجة الى اللام لجر المصدر (سماع) ولما كانت اللام محذوفة نصب المصدر بسبب حذف اللام ، ويقال فيه (منصوب بنزع الخافض).

٧٣

ب ـ بين الحروف ثلاثة حروف جارة هي (لام التعليل ـ حتى ـ لام الجحود) والفعل المضارع الآتي بعدها ينصب ، ولكن نصبه ليس بها لانها حروف جارة كما قلنا ، وإنما نصبه يكون بسبب (أن) المضمرة بعدها.

كما توجد حروف عاطفة هي : (واو المعية ـ فاء السببية ـ (أو) التي بمعنى (حتى) وهذه الأحرف تستتر بعدها (أن) فتنصب المضارع الواقع بعدها.

الإعراب

١ ـ أريد أن اعرف رأيك

اريد : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (انا).

أن : حرف مصدرية ونصب.

اعرف : مضارع منصوب بأن ، والفاعل مستتر تقديره (انا).

رأيك : مفعول به منصوب والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

(أن) وما بعدها بتأويل مصدر (معرفة) في محل نصب مفعول به لفعل (أريد) التقدير (اريد معرفة).

٢ ـ يؤلم أباك ان ترسب

يؤلم : مضارع مرفوع.

اباك : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الاسماء الخمسة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

أن : حرف مصدرية ونصب.

ترسب : مضارع منصوب بأن ، والفاعل مستتر تقديره (أنت). (أن) وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل (يؤلم) التقدير : (يؤلم أباك رسوبك).

٧٤

٣ ـ سأسافر بعد أن أنجح

سأسافر : السين للتسويف. (اسافر) مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (انا).

بعد : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل (اسافر) وهو مضاف.

أن : حرف مصدرية ونصب.

أنجح : مضارع منصوب (بأن) والفاعل مستتر تقديره (انا).

(ان) وما بعدها بتأويل مصدر (النجاح) في محل جر مضاف اليه ، التقدير : (سأسافر بعد النجاح)

٤ ـ ركبت السيارة لكي اختصر الوقت

ركبت : فعل وفاعل.

السيارة : مفعول به.

لكي : اللام حرف جر (كي) حرف مصدرية ونصب.

اختصر : مضارع منصوب (بكي) والفاعل مستتر تقديره (انا).

الوقت : مفعول به منصوب.

(كي) وما بعدها بتأويل مصدر (اختصار) مجرور باللام.

التقدير : (ركبت السيارة لاختصار الوقت) والجار والمجرور متعلقان بفعل (ركبت).

٥ ـ فتحت المذياع لاسمع نشرة الاخبار

فتحت : فعل وفاعل.

المذياع : مفعول به منصوب.

كي : حرف مصدرية ونصب.

اسمع : مضارع منصوب (بكي) والفاعل مستتر تقديره (انا).

نشرة : مفعول به منصوب.

٧٥

الاخبار : مضاف اليه مجرور.

(كي) وما بعدها بتأويل مصدر (سماع) في محل نصب بنزع الخافض التقدير (فتحت المذياع سماع نشرة الأخبار).

٦ ـ أسرع لتلحق بالقطار

اسرع : فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره (انت).

لتلحق : اللام للتعليل (١). وهي حرف جر (تلحق) مضارع منصوب (بأن) مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر تقديره (انت).

بالقطار : جار ومجرور متعلقان بفعل (تلحق).

(أن) المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر (اللحاق) في محل جر بلام التعليل. التقدير : (اسرع للحاق بالقطار) والجار والمجرور متعلقان بفعل (اسرع).

٧ ـ ما كنت لأخونك

ما : نافية لا عمل لها.

كنت : (كان) فعل ماض ناقص ، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسمها.

لاخونك : اللام لام الجحود (٢) حرف جر. (أخون) مضارع منصوب بعد لام الجحود والفاعل مستتر تقديره (أنا) والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. (أن) المضمرة بعد لام الجحود وما بعدها بتأويل مصدر (خيانتك) في محل جر باللام. التقدير : (ما كنت لخيانتك) والجار والمجرور متعلقان بخبر كنت المحذوف. التقدير : (ما كنت مريدا لخيانتك).

__________________

(١) سميت هذه اللام الجارة بلام التعليل لانها تجعل ما بعدها علة لما قبلها : فاللحاق بالقطار هو علة الاسراع. وهي نفسها توجد قبل (كي).

(٢) الجحود معناه النفي ولما كانت هذه اللام مؤكدة للنفي الحاصل ب (ما) سميت باللام المؤكدة للنفي الواقع على (كنت) (ما كنت) ، او اللام المؤكدة للجحود ، واختصارا (لام الجحود) ، ولهذا لا توجد هذه

٧٦

٨ ـ لن اتركك حتى أطمئن عليك

لن : حرف نصب.

اتركك : مضارع منصوب (بلن) والفاعل مستتر تقديره (انا) والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

حتى : حرف غاية وجر (١).

أطمئن : مضارع منصوب (بأن) المضمرة بعد (حتى) والفاعل مستتر تقديره (أنا).

عليك : جار ومجرور متعلقان بفعل (اطمئن).

(ان) المضمرة بعد (حتى) وما بعدها بتأويل مصدر (إطمئنان) في محل جر بحتى التقدير : (لن اتركك حتى الاطمئنان). والجار والمجرور متعلقان بفعل (اتركك).

٩ ـ لا تقد سيارتك وتتلفت

لا : ناهية جازمة.

تقد : مضارع مجزوم (بلا) الناهية ، والفاعل مستتر تقديره (أنت).

سيارتك : مفعول به منصوب والكاف ضمير متصل فى محل جر بالاضافة.

__________________

اللام إلا بعد (كان) المنفية لأن وظيفتها أن تؤكد النفي الواقع على فعل (كان) وهي في معناها تشبه الباء الزائدة في خبر (ليس) مثل (لست بخائن إياك) فهذه الباء ايضا تؤكد النفي الحاصل ب (ليس) إلا ان الباء تعد زائدة على حين تعد لام الجحود حرف جر أصليا

(١) سميت حرف غاية لأن ما بعدها يكون غاية لما قبلها : فعدم الترك له نهاية أي غاية ، وغايته الاطمئنان. و (حتى) بهذا المعنى تساوي (الى+ أن) ، فنقول (لن اتركك الى أن أطمئن عليك) ول (حتى) معنى آخر هو التعليل تقول : (سأتركك حتى تقرأ) اي (سأتركك لكي تقرأ) وهي بهذا المعنى تساوى لام التعليل. وكلتاهما حرف جر كما رأيت.

٧٧

وتتلفت : الواو واو المعية (١) حرف عطف. (تتلفت) مضارع منصوب (بأن) مضمرة بعد واو المعية. والفاعل مستتر تقديره (أنت). (أن) المضمرة بعد واو المعية وما بعدها بتأويل مصدر (التلفت) معطوف بوساطة واو المعية على مصدر متوهم (أو منتزع) من الكلام السابق : التقدير : (لا يكن منك قيادة وتلفت).

ملاحظة :

(لما كان لا بد من التجانس بين المعطوف والمعطوف عليه ، إذ لا نعطف إلا اسما على اسم أو فعلا على فعل ، أو جملة على جملة ، أو مصدرا على مصدر ، ولما كان المصدر المؤول من (ان) المضمرة بعد واو المعية وما بعدها غير مسبوق بمصدر ليعطف عليه ، لجأنا الى هذه الطريقة : وهى أن نتوهم وجود مصدر ننتزعه من معنى الكلام السابق لواو المعية ، وعند ذلك يمكن واو المعية ان تعطف المصدر المؤول بعدها على المصدر المتوهم قبلها).

__________________

(١) سميت بواو المعية لأن الحدث الذي بعدها يكون مصاحبا للحدث الذي قبلها ، والحدثان في المثال المعرب هما (قيادة السيارة والتلفت). والفرق بينها وبين الواو العاطفة العادية هو فيما يأتي : لا يقصد في المثال المذكور النهى عن القيادة وحدها إذ يمكنك ان تقود سيارتك في اي وقت تشاء ، وليس النهي منصبا على التلفت وحده فيمكنك ان تتلفت في اي وقت تشاء ايضا ، ولكن المقصود هو النهي عن الجمع ما بين القيادة والتلفت معا لأن في ذلك خطرا كبيرا.

أما لو كانت الواو العاطفة هي بدل واو المعية في المثال المذكور (لا تقد سيارتك) وتتلفت فيجب اولا جزم (تتلفت) لانه معطوف على فعل مجزوم هو (تقد) ويصبح المعنى (لا تقد سيارتك ولا تتلفت) اي انك منهى عن القيادة في كل الظروف والاحوال كما انك منهي عن التلفت في كل الظروف والاحوال ايضا ، والفرق كما ترى ظاهر فمع واو المعية انت منهي عن الجمع فقط ما بين القيادة والتلفت. ولا توجد واو المعية هذه (وشأنها كشأن فاء السببية) إلا بعد كلام فيه نفي أو طلب ، والطلب يشمل النهي والاستفهام والامر والدعاء والتمني والترجي والحض ... الخ.

٧٨

١٠ ـ نم فتستريح

نم : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره (انت).

فتستريح : الفاء سببية (١) حرف عطف. (تستريح) مضارع منصوب (بأن) مضمرة بعد فاء السببية. والفاعل مستتر تقديره (انت).

(ان) المضمرة بعد فاء السببية وما بعدها بتأويل مصدر (استراحة) معطوف بفاء السببية على مصدر متوهّم من الكلام السابق. التقدير : (ليكن منك نوم فاستراحة).

١١ ـ إنى باق أو تذهب معي

إني : حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم (ان).

باق : خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

أو : حرف عطف بمعنى حتى المساوية (الى+ أن).

تذهب : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (أو) والفاعل مستتر تقديره (انت)

معي : (مع) ظرف مكان متعلق بفعل (تذهب) والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. (أن) المضمرة بعد (أو) وما بعدها بتأويل مصدر (ذهاب) معطوف ب (أو) على مصدر متوهم من الكلام السابق. التقدير : (سيكون مني بقاء أو ذهاب منك معي).

__________________

(١) سميت سببية لأن ما بعدها يكون سببا لما قبلها ، فالأستراحة سبب الأمر بالنوم ، وبهذا المعنى تشبه (لام التعليل) التي يكون ما بعدها علة وسببا لما قبلها ، ويمكن وضع لام التعليل دائما مكانها فتقول : (نم لتستريح) والتعليل والسببية مصطلحان لمعنى واحد.

٧٩

التمرين

اعرب ما يأتي

١ ـ قالوا : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى.)

٢ ـ (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.)

٣ ـ

لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى.

فما انقادت الآمال إلا لصابر.

٤ ـ

لاتنه عن خلق وتأتى مثله

عار عليك اذا فعلت عظيم.

٥ ـ

ألا ليت الشباب يعود يوما

فأخبره بما فعل المشيب

٦ ـ

فقلت له : لا تبك عينك إننا

نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

٧ ـ

قولى لطيفك ينثني

عن مضجعي وقت الرقاد

كي أستريح وتنطفى

نار تأجّج فى الفؤاد

٨ ـ كلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

٩ ـ (وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ.)

١٠ ـ (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ.)

١١ ـ (وَإِذْ قُلْتُمْ : يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً.)

٨٠