التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحي

التطبيق الصّرفى

المؤلف:

الدكتور عبده الراجحي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار المعرفة الجامعية
الطبعة: ٢
الصفحات: ٢١٧

كيفية جمعه جمع مذكر سالما :

تحذف ألفه وجوبا ، وتبقى الفتحة التى قبلها دليلا عليها ، وذلك مثل :

مصطفى مصطفون ـ مبتغى مبتغون

أعلى أعلون ـ مستدعى مستدعون

كيفية جمعه جمع مؤنث سالما :

يطبق عليه ما يطبق عند تثنيه ؛ فتقلب ألفه ياء فى حالتين :

(أ) أن تكون الألف رابعة فأكثر ، مثل :

سعدى وسعديات ـ مستشفى ومستشفيات

(ب) أن تكون الألف ثالثة ، وأصلها ياء :

هدى وهديات.

* * *

ح ـ الممدود :

الممدود هو الاسم المعرب الذى آخره همزة قبلها ألف زائدة ؛ وذلك مثل :

سماء ـ بناء ـ قرّاء ـ سمراء ـ صحراء.

والممدود أيضا نوعان : قياسى وسماعى.

أما القياسى فتضبطه مجموعة من القواعد يمكن عرضها على النحو التالى :

١ ـ أن يكون مصدرا لفعل معتل الآخر بالألف ، والفعل على وزن (أفعل) بشرط أن يكون هناك نظائر لهما من الصحيح الآخر ، وذلك مثل :

١٠١

أعطى إعطاء ـ أغنى إغناء ـ ألقى إلقاء

فالكلمات (إعطاء ـ إغناء ـ إلقاء) مصادر من أفعال معتلة الآخر بالألف على وزن أفعل ، فهى أسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

أخرج إخراجا ـ أقبل إقبالا ـ أقدم إقداما.

٢ ـ أن يكون مصدرا لفعل خماسى أو سداسى مبدوء بهمزة وصل ، بشرط أن يكون الفعل معتل الآخر ، وبشرط وجود النظائر من الصحيح ، وذلك مثل :

ابتغى ابتغاء ـ استدعى استدعاء ـ انتهى انتهاء. فالكلمات (ابتغاء ـ استدعاء ـ انتهاء) مصادر من الأفعال المذكورة ، وهى أسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح مثل :

اكتتب اكتتابا ـ استغفر استغفارا ـ انطلق انطلاقا.

٣ ـ أن يكون مصدرا على وزن (فعال) من فعل ثلاثى معتل الآخر على وزن (فعل) الذى يدل على صوت أو مرض ، وذلك مثل :

عوى عواء ـ ثغى ثغاء ـ رغا رغاء.

فالكلمات (عواء ، ثغاء ، رغاء) مصادر من الأفعال المذكورة ، وهى أسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

صرخ صراخا ـ دار دوارا.

٤ ـ أن يكون مفردا لجمع تكسير على وزن أفعلة التى آخرها تاء مسبوقة بياء ، بشرط أن يكون المفرد مختوما بالهمزة المسبوقة بحرف علة ، وذلك مثل :

أكسية وكساء ـ أردية ورداء ـ أبنية وبناء.

١٠٢

فكل كلمة من (كساء ، رداء ، بناء) عبارة عن مفرد ، وجمعه جمع تكسير على ما بيناه ، فهى أسماء ممدودة ، ولها نظائر من الصحيح ، مثل :

أحجبة وحجاب ـ أسلحة وسلاح.

٥ ـ أن يكون مصدرا على وزن (فعال) لفعل على وزن (فاعل) معتل الآخر ، وذلك مثل :

عادى عداء ـ والى ولاء.

ولهاتين الكلمتين نظائر من الصحيح مثل :

ناقش نقاشا ، جادل جدالا.

٦ ـ أن يكون مصدرا على وزن (تفعال) ، أو صيغة مبالغة على وزن (فعّال) أو (مفعال) ، وذلك مثل :

التعداء (مصدر من عدا).

العدّاء (صيغة مبالغة من عدا).

المعطاء (صيغة مبالغة من أعطى).

وهذه الكلمات لها نظائر من الاسم الصحيح ، مثل :

تذكار ـ قتّال ـ ملحاح.

* أما الممدود السماعى فهو الذى لا تضبطه القواعد السابقة ، ويخضع للاستعمال اللغوى ، وذلك مثل :

الثراء ـ السناء ـ الحذاء ـ الغذاء.

يقول الصرفيون إنه يجوز قصر الاسم الممدود بسبب ما يسمونه الضرورة الشعرية ، واختلفوا فى مد المقصور ، والواقع أن مثل هذه

١٠٣

المسألة تحتاج إلى دراسة فى الواقع اللغوى للعربية ، والأغلب أن هذه الظاهرة ترجع إلى اختلاف اللهجات العربية القديمة على النحو الذى بيناه فى دراسة سابقة. (١)

كيفية تثنية الممدود :

لك فى همزته عند التثنية ثلاث حالات :

١ ـ يجب بقاء الهمزة إذا كانت من أصول الكلمة ، وذلك مثل :

قرّاء وقرّاءان ، بدّاء وبدّاءان.

فكلمة قرّاء وبدّاء صيغتا مبالغة من قرأ وبدأ ، ومعنى هذا أن الهمزة أصلية فى الكلمة ، وعليه فإنها تبقى عند التثنية.

٢ ـ يجب قلب الهمزة واوا إذا كانت زائدة للتأنيث ، وذلك مثل :

سمراء وسمراوان ـ بيضاء وبيضاوان ـ صحراء وصحراوان

٣ ـ يجوز بقاؤها ويجوز قلبها واو إذا كانت مبدلة من حرف أصلى ، وذلك مثل :

دعاء : دعاءان ودعاوان ـ سماء : سماءان وسماوان.

فالهمزة فى دعاء وسماء مبدلة من حرف أصلى هو الواو إذ أصل الكلمتين دعا وسما ولكن قواعد الإعلال اقتضت قلبهما همزة.

كيفية جمعه جمع مذكر سالما :

يجرى على همزته ما يجرى عليها عند التثنية :

١ ـ فيجب بقاؤها إن كانت أصلية ، مثل :

__________________

(١) انظر كتابنا : اللهجات العربية فى القراءات القرآنية.

١٠٤

قرّاء وقرّاءون ـ بدّاء وبدّاءون.

٢ ـ ويجب قلبها واوا إن كانت زائدة للتأنيث ، وهنا لعلك تعجب ، كيف تكون الكلمة مزيدة بهمزة تأنيث ثم تجمع جمع مذكر سالما؟ وهنا يقول القدماء إنه لو جاز أن نطلق كلمة حمراء اسما لعلم لجاز أن نجمعها على :

حمراوون.

٣ ـ ويجوز إبقاؤها وقلبها واوا إذا كانت مبدلة من حرف أصلى ؛

وذلك كأن نسمى شخصا باسم (رضاء) ، فيكون جمعه : رضاءون ، أو رضاوون.

كيفية جمعه جمع مؤنث سالما :

يجرى على همزته أيضا ما يجرى عليها عند التثنية ، وذلك مثل :

١ ـ قرّاءات ـ بدّاءات.

٢ ـ حمراوات ـ صحراوات.

٣ ـ رضاءات ورضاوات.

* * *

د ـ المنقوص :

هو الاسم المعرب الذى آخره ياء لازمة ، غير مشددة ، قبلها كسرة ، مثل القاضى ـ المحامى ـ المتعالى ـ المستعلى.

وأنت تعلم أن الاسم المنقوص إن كان نكرة ، غير مضاف ، فإن ياءه. تحذف فى حالتى الرفع والجر ، وتبقى فى حالة النصب ، فتقول :

هذا قاض. مررت بقاض. رأيت قاضيا.

١٠٥

كيفية تثنيته :

لا يتغير فيه شىء عند التثنية ، فتقول :

القاضيان ـ المحاميان ـ المتعاليان ـ المستعليان

فإن كان المنقوص محذوف الياء فى المفرد ـ على ما بينا ـ فإنها تعود فى المثنى ، فتقول :

هذا قاض. هذان قاضيان.

مررت بقاض. مررت بقاضيين.

كيفية جمعه جمع مذكر سالما :

تحذف ياء المنقوص عند الجمع ، حسب قواعد الإعلال ، فإن كان مرفوعا غيرت الكسرة التى كانت قبل الياء ضمة لتناسب الواو التى هى علامة الرفع ، وإن كان منصوبا أو مجرورا بقيت الكسرة ، فنقول :

جاء القاضى. جاء المحامى. (مفرد)

جاء القاضون. جاء المحامون. (جمع مرفوع)

رأيت القاضين. رأيت المحامين. (جمع منصوب)

مررت بالقاضين. مررت بالمحامين. (جمع مجرور).

كيفية جمعه جمع مؤنث سالما :

لا يتغير فيه شىء كالتثنية ، فتقول :

قاضية وقاضيات. محامية ومحاميات.

متعالية ومتعاليات. مستعلية ومستعليات.

* * *

١٠٦

تدريب :

هات اسم الفاعل والمفعول من الأفعال الآتية ، ثم اجمعهما جمع مذكر سالما وجمع مؤنث سالما :

ارتضى ـ أعطى ـ مدّ ـ أحبّ ـ استلقى

١٠٧

(٢)

فى جمع التكسير

لا شك أن اصطلاح جمع «التكسير» يلفت النظر بالمقارنة بالجمع «السالم». والاصطلاحان يشيران إلى نقطة هامة فى بنية الكلمة العربية ، ونوضح لك الأمر بالمثال التالى :

جاء المهندس.

فى هذه الجملة كلمة (المهندس) مفرد مذكر ، وإذا أننا أحصينا حروفها وجدناها : الميم والهاء والنون والدال والسين ، ثم إذا تتبعنا حركاتها ، وجدنا الميم مضمومة والهاء مفتوحة والنون ساكنه والدال مكسورة. فإذا قارنا الجمع بالمفرد لم نجد تغييرا واحدا حدث فى المفرد ، فالحروف هى الحروف ، والحركات هى الحركات ، ولم تزد إلا علامة الجمع ؛ أى أن المفرد ظل سالما فى الجمع. ومن هنا نفهم تسميتهم له جمع المذكر السالم ـ وكذلك أيضا فى جمع المؤنث السالم :

جاءت المهندسة.

جاءت المهندسات.

وعلى هذا نستطيع أن ندرك أن (جمع التكسير) معناه أن مفرده لا يسلم عند الجمع ، بل لا بد أن يكسر أى يحدث فيه تغيير ، وانظر مثلا إلى :

أسد وأسد. (تغير شكل الهمزة والسين)

رجل ورجال. (تغير شكل الراء والجيم وزيدت ألف)

١٠٨

كتاب وكتب. (تغير شكل الكاف والتاء ونقصت ألف)

وعلى ذلك يعرف العلماء جمع التكسير بأنه «ما يدل على ثلاثة فأكثر ، مع تغير ضرورى يحدث لمفرده عند الجمع».

* وثمة نقطة هامة نحب أن نلفتك إليها ، وهى أن عددا من الناس يظن أن جمع التكسير يقوم على السماع ، أى أنه ليست له قواعد تضبطه.

والصحيح أن هناك جموعا كثيرة سماعية ، غير أن الصحيح أيضا أن الغالبية العظمى من جمع التكسير تخضع لقواعد مطردة. نعم إن هذه القواعد المطردة قد تبدو كثيرة ، لكنها لا تبلغ ما تبلغه قواعد الجمع فى لغات كثيرة ، وبخاصة فى اللغات المنتشرة فى العصر الحديث كالفرنسية التى يكثر فيها شواذ الجمع على ما هو معروف.

* والصرفيون يقولون إن أوزان جمع التكسير تنقسم قسمين :

أ ـ قسم يدل على جموع القلة.

ب ـ قسم يدل على جموع الكثرة.

أ ـ جموع القلة

يقول الصرفيون إن العربية تستعمل صيغا معينة للدلالة ـ فى الأغلب ـ على عدد لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد على عشرة. وهى الصيغ التى سميت جموع القلة ، وأشهرها أربعة هى :

١ ـ أفعل : وهو قياسى فى نوعين :

(أ) فى كل اسم مفرد على وزن فعل بشرط أن يكون صحيح العين ، سواء أكان صحيح اللام أم معتلها ، وبشرط ألا تكون فاؤه واوا (كوعد ووقت) ؛ وبشرط ألا يكون مضعّفا (كعمّ وجدّ) ، وذلك مثل :

١٠٩

نجم وأنجم ـ نهر وأنهر

ظبى وأظب ـ جرو وأجر

(الكلمتان الأخيرتان حدث فيها إعلال تبعا لقواعده ، وأصلهما :

أظبى ، وأجرو).

(ب) فى كل اسم رباعى مؤنث (بدون علامة تأنيث) بشرط أن يكون قبل آخره مدة (ألف أو واو أو ياء) ؛ مثل :

ذراع وأذرع ـ يمين وأيمن.

٢ ـ أفعال : وهو قياسى فى كل اسم ثلاثى لا ينقاس فيه الوزن السابق (أفعل) ، وذلك فى :

(أ) المعتل العين مثل : ثوب وأثواب. باب وأبواب.

(ب) واوى الفاء مثل : وقت وأوقات. وصف وأوصاف.

(ح) المضعف مثل : جدّ وأجداد. عم وأعمام.

(د) إذا لم يكن ساكن العين ، جمل وأجمال ـ كبد وأكباد.

(ه) أن يكون على وزن فعل أو فعل : عنق وأعناق ـ قفل وأقفال.

٣ ـ أفعلة : وهو قياسى فى نوعين أيضا :

(أ) فى كل اسم مفرد مذكر رباعى ، قبل آخره ، حرف مد ، مثل :

طعام وأطعمة. رغيف وأرغفة

عمود وأعمدة. حمار وأحمرة.

(ب) فى كل اسم على وزن (فعال أو فعال) بشرط أن تكون عينه ولامه حرفا واحدا ، أو أن يكون معتل اللام ، مثل :

١١٠

زمام وأزمّة. رداء وأردية.

قباء وأقبية. إناء وآنية.

٤ ـ فعلة : وهى تطرد فى مفردات لا تخضع لصيغة معينة ، وهى أشهر ما تكون فى الأوزان الآتية :

(أ) فعل ، مثل : فتى وفتية.

(ب) فعل ، مثل : ثور وثيرة.

(ح) فعيل ، مثل : صبىّ وصبية.

(د) فعال ، مثل : غزال وغزلة.

(ه) فعال ، مثل : غلام وغلمة

ب ـ جموع الكثرة

وهى الصيغ التى يقول عنها الصرفيون إنها تدل على عدد لا يقل عن ثلاثة ويزيد على عشرة ؛ ولها أوزان كثيرة أشهرها ثلاثة وعشرون وزنا نعرضها على النحو التالى :

١ ـ فعل : وهو قياسى فى شيئين :

(أ) أفعل وصفا لمذكر.

(ب) فعلاء وصفا لمؤنث. وذلك مثل :

أسمر وسمراء وجمعهما سمر.

أخضر وخضراء وجمعهما خضر.

* إن كانت عينه واوا وجب ترك فائه مضمومة مثل :

أسود وسوداء وجمعهما سود.

١١١

* فإن كانت العين ياء وجب كسر الفاء ، مثل :

أبيض وبيضاء وبيض.

٢ ـ فعل : وهو قياسى أيضا فى شيئين :

(أ) وصف على وزن (فعول) بمعنى فاعل مثل :

صبور وصبر. غفور وغفر.

(ب) كل اسم رباعى لامه صحيحة ، بشرط أن يكون قبلها مدة ، فإن كانت المدة ألفا فيشترط أن يكون غير مضاعف ، مثل :

عماد وعمد. كثيب وكتب.

سرير وسرر. أتان وأتن.

* فإن كانت المدة ألفا والاسم مضعفا فقياسه على أفعلة الذى سبق ، مثل :

زمام وأزمّة. هلال وأهلّة.

* يجوز تسكين عين هذا الجمع إن كانت صحيحة ، مثل :

كتب وكتب. رسل ورسل.

٣ ـ فعل : وهو قياسي فيما يأتى :

(أ) اسم على وزن (فعلة) ، مثل :

غرفة وغرف. مدية ومدى.

(ب) وصف على وزن (فعلى) التى هى مؤنث (أفعل) ، مثل :

الكبرى والكبر. الصّغرى والصّغر.

١١٢

(ح) اسم على وزن (فعلة) مثل :

جمعة وجمع.

٤ ـ فعل : وهو قياسى فى كل اسم على وزن (فعلة) بشرط أن يكون اسما تاما ؛ أى لم يحذف منه شىء مثل :

كسرة وكسر. بدعة وبدع.

حجّة وحجج. فرية وفرى.

* وقد يأتى على الوزن السابق (أى فعل) ، مثل :

حلية وحلى. لحية ولحى.

٥ ـ فعلة : وهو قياسى فى كل وصف لمذكر عاقل على وزن (فاعل) بشرط أن يكون معتل اللام بالياء أو الواو مثل :

رام ورماة. غاز وغزاة.

قاض وقضاة. داع ودعاة.

(وأصل هذه الجموع : رمية ـ قضية ـ غزوة ـ دعوة ، غير أنه حدث فيها إعلال بقلب الياء أو الياء أو الواو ألفا.)

٦ ـ فعلة : وهو قياسى فى كل وصف على وزن (فاعل) ، لمذكر ، عاقل ، بشرط أن يكون صحيح اللام ، مثل :

كاتب وكتبة. ساحر وسحرة.

كامل وكملة. بارّ وبررة.

٧ ـ فعلى : وهو قياسى فى كل وصف يدل على هلاك ، أو توجع ، أو عيب ، وذلك فى الأوزان الآتية :

١١٣

(أ) المفرد الذى على وزن (فعيل) بمعنى (مفعول) مثل :

قتيل وقتلى. صريع وصرعى.

جريح وجرحى. أسير وأسرى.

(ب) المفرد الذى على وزن (فاعل) ، مثل :

هالك وهلكى.

(ح) المفرد الذى على وزن (فيعل) مثل :

ميّت وموتى.

(د) المفرد الذى على وزن (أفعل) مثل :

أحمق وحمقى.

(ه) المفرد الذى على وزن (فعلان) مثل :

سكران وسكرى.

٨ ـ فعلة : وهو قياسى فى كل اسم على وزن (فعل) ، بشرط أن يكون صحيح اللام ، مثل :

فرط وفرطة. دبّ ودببة.

درج ودرجة. كوز وكوزة.

وقد يأتى من اسم على وزن (فعل) مثل :

قرد وقردة.

٩ ـ فعّل : وهو قياسى فى كل وصف على وزن (فاعل أو فاعلة) ، بشرط أن يكون صحيح اللام ، سواء كانت العين صحيحة أم معتلة ، مثل :

ضارب وضاربة وضرّب. قاعد وقاعدة وقعّد.

١١٤

صائم وصائمة وصوّم. نائم ونائمة ونوّم.

١٠ ـ فعّال : وهو قياسى فى كل وصف على وزن (فاعل) بشرط أن يكون صحيح اللام ، لمذكر ، مثل :

صائم وصوّام. قارىء وقرّاء.

كاتب وكتّاب. نائم ونوّام.

١١ ـ فعال : وهو قياسى فى صيغ من أوزان كثيرة ، أشهرها :

* فعل ، وفعلة ، اسمين أو وصفين ، بشرط أن تكون فاؤهما ولا عينهما ياء ، مثل :

صعب وصعاب ـ كعب وكعاب ـ قصعة وقصاع.

* فعل ، وفعلة ، اسمين ، بشرط ألا تكون لامهما صحيحة غير مضعفة ، مثل :

جمل وجمال. ثمرة وثمار.

* فعل وفعل ، اسمين ، بشرط أن يكون (فعل) غير واوى العين ، ولا يائى اللام ، مثل :

ذئب وذئاب. رمح ورماح.

* فعيل ومؤنثه ، بشرط أن يكونا بمعنى (فاعل) ، وأن يكونا وصفين ، وأن تكون لامهما صحيحة ، مثل :

كريم وكريمة وجمعهما كرام. ظريف وظريفة وجمعهما ظراف.

* فعلان ومؤنثه فعلى وفعلانة ، مثل :

١١٥

غضبان وغضبى وغضبانة وغضاب.

عطشان وعطشى وعطشانة وعطاش.

واللافت للنظر أن وزن (فعال) هذا يصلح جمعا لكلمات كثيرة لا تخضع لقياس معين.

١٢ ـ فعول : وهو قياسى فى صيغ كثيرة أيضا ، أشهرها :

* فى الاسم الذى على وزن (فعل) ، مثل :

نمر ونمور. وعل ووعول. كبد وكبود.

* فى الاسم الثلاثى : بشرط أن تكون فاؤه مفتوحة ، وعينه ساكنة غير واو ، مثل :

كعب وكعوب. رأس ورؤوس. عين وعيون.

وكذلك فى الاسم الثلاثى المكسور الفاء بالشروط السابقة ، مثل :

ضرس وضروس. علم وعلوم.

وكذلك فى الاسم الثلاثي المضموم الفاء بالشروط السابقة ، مثل :

جند وجنود. برد وبرود.

* ويقال إنه قياسى فى الاسم الثلاثى على وزن (فعل) الخالى من حروف العلة ، مثل :

أسد وأسود. شجن وشجون. ذكر وذكور.

١٣ ـ فعلان : وهو قياسى أيضا فى عدة صيغ : أشهرها :

* اسم على وزن (فعل) ، مثل :

جرذ وجرذان.

١١٦

* اسم على وزن (فعل) ، مثل :

عود وعيدان. حوت وحيتان.

* اسم على وزن (فعل) معتل العين فى الأغلب :

جار وجيران قاع وقيعان.

* ووجد هذا الجمع فى مثل :

غزال وغزلان. خروف وخرفان. حائط وحيطان. أخ وإخوان.

١٤ ـ فعلان : وهو قياسى فى عدة صيغ ، هى :

* اسم على وزن فعل ؛ مثل :

ظهر وظهران. بطن وبطنان.

* اسم على وزن فعل صحيح العين ، مثل :

بلد وبلدان. ذكر وذكران.

* اسم على وزن فعيل ، مثل :

قضيب وقضبان. كثيب وكثبان.

١٥ ـ فعلاء : وهو قياسى فى الصيغ الآتية :

* فعيل : غير مضعفة وغير معتلة اللام ، بشرط أن تكون بمعنى (فاعل) وصفا لمذكر عاقل ، أو بمعنى مفاعل ، مثل :

كريم وكرماء. ظريف وظرفاء.

جليس وجلساء. نديم وندماء.

١١٧

فاعل : بشرط أن يكون وصفا دالا على معنى كالغريزة ، مثل :

عاقل وعقلاء. شاعر وشعراء.

١٦ ـ أفعلاء : وهو قياسى فى كل وصف على وزن (فعيل) السابق ، بشرط أن يكون مضعفا أو معتل اللام ، مثل :

شديد وأشدّاء. عزيز وأعزّاء.

قوى وأقوياء. ولىّ وأولياء.

١٧ ـ فواعل : وهو قياسى فى عدة صيغ ، أشهرها :

* فاعلة ، اسما أو صفة ، مثل :

ناصية ونواص. كاذبة وكواذب.

* اسم على وزن (فوعل) أو (فوعلة) مثل :

جوهر وجواهر. كوثر وكواثر.

زوبعة وزوابع. صومعة وصوامع.

* اسم على وزن (فاعل) ، مثل :

خاتم وخواتم. قالب وقوالب.

* وصف على وزن (فاعل) لمؤنث ، أو لمذكر غير عاقل ، مثل :

حائض وحوائض. طالق وطوالق.

شاهق وشواهق. صاهل وصواهل.

١٨ ـ فعائل : وهو قياسى فى كل رباعى ـ سواء كان اسما أم

١١٨

صفة ـ بشرط أن يكون مؤنثا ـ تأنيثا لفظيا أو معنويا ـ وبشرط أن يكون الحرف الثالث مدة ، وذلك فى الأوزان التالية :

* فعالة ، بفتح الفاء أو كسرها أو ضمها ، مثل :

سحابة وسحائب. رسالة ورسائل. ذؤابة وذوائب.

* فعولة ، مثل :

حلوبة وحلائب. حمولة وحمائل.

* فعيلة : ، مثل :

صحيفة وصحائف. طريقة وطرائق.

* فعال ، مثل :

شمال وشمائل.

* فعول مثل :

عجوز وعجائز.

١٩ ـ فعالى : وهو قياسى فى عدة صيغ ، أشهرها :

* فعلاة ، مثل :

موماة ، وموام. (الموماة الصحراء الواسعة)

* فعلاة ، مثل :

سعلاة وسعال. (يقال إنها الغول.)

* أن يكون الاسم مزيدا بحرفين ، مثل :

قلنسوة وجمعها : قلاس أو قلانس.

١١٩

* فعلاء اسما مثل :

صحراء وصحار.

* فعلاء وصفا لمؤنث لا مذكر له ، مثل :

عذراء وعذار.

* أن يكون مختوما بألف التأنيث المقصورة ، مثل :

حبلى وحبال.

٢٠ ـ فعالى : وهو قياسى فيما يأتى :

* فعلاء اسما ، مثل :

صحراء وصحارى.

* فعلاء وصفا لمؤنث لا مذكر له ، مثل :

عذراء وعذارى.

* المختوم بألف التأنيث المقصورة ، مثل :

حبلى وحبالى.

(أى أن هذه الصيغ مشتركة فى هذا الجمع والجمع السابق).

* الوصف على وزن فعلان الذى مؤنثه فعلى ، مثل :

سكران وسكرى وسكارى. كسلان وكسلى وكسالى

(والأفضل ضم أوله : سكارى ، كسالى).

٢١ ـ فعالىّ : وهو قياسى فى كل اسم ثلاثى ساكن العين ، وبعد الأحرف الثلاثة ياء مشددة ، مثل :

١٢٠