النحو العربي - ج ٢

أ ـ رجحان النصب :

يترجح نصب الاسم المتقدم المشغول عنه فى المواضع الآتية :

١ ـ أن يقع بعد الاسم فعل طلبىّ ؛ كالأمر والنهى والدعاء. ويرجح النحاة النصب مع الطلب ؛ لأن الإخبار بالجملة الطلبية خلاف الأصل ، والطلب يكون بالفعل ، فكان حمل الكلام على الأصل وهو الفعل أولى (١). لذلك فإنهم يرجحون النصب إذا ذكر طلب بعد الاسم المشغول عنه.

ذلك نحو :

شريفا أكرمه ـ رفيقا لا تهنه.

غادة أكرمها الله ووفّقها ـ حاتما لترفق به.

كل من : شريف ، ورفيق ، وغادة ، وحاتم مفعول به منصوب لفعل محذوف ، يفسره الفعل المذكور.

ويجوز أن يرفع على الابتدائية ، ويكون الخبر محذوفا يقدر من القول.

لكن النصب أرجح ـ عند النحاة ـ ولا فرق فى ذلك بين الدعاء بالأسلوب الإنشائى ، والدعاء بالأسلوب الخبرى ، كقولك : أخاك ساعده يا الله ، أخاك ساعده الله.

ومنه قولك : صديقك عد أباه ، وابنك لا تهمل رعايته ، جارنا أعان الله والده ، أستاذنا بارك الله فى عمره.

__________________

(١) شرح التصريح ١ ـ ٢٩٨.

(٢) ديوانه ١٧٧ / الكتاب ٤ ـ ٢٠٥.

(هريرة) مفعول به لفعل محذوف تقديره (ودع) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (ودعها) فعل أمر مبنى على السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت ، وضمير الغائبة مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب. (وإن) الواو للإحاطة والشمول ، أو التوكيد حرف مبنى.

إن : حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. (لام) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح. (لائم) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وجملة الشرط محذوفة دل عليها ما سبق. (غداة)

بنصب (هريرة) ، وجملة (ودّعها) جملة أمرية.

وقول أبى الأسود الدّؤلى :

بنصب (كل) ، وجملة (جزاه الله) جملة دعائية.

كما يجرى مجرى الأفعال الطلبية فى قضية الاشتغال من المصادر ، نحو : زيدا جدعا له ، وعمرا غفرانا له ، والله حمدا له ، والمجرور هنا منصوب فى المعنى (٢).

كلّ من : (زيد ، وعمرو ، ولفظ الجلالة الله) اسم مشغول عنه ، والشاغل مصدر (جدعا ، غفرانا ، حمدا) ، وهو واقع موقع الفعل الطلبى ؛ لذا فإنه يرجح فى الاسم المشغول عنه النصب.

__________________

ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (غد) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالتوديع المقدر. (أم) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب ، عطف ما بعده على مقدر من المعنى السابق. (أنت) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (للبين) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة باللوم. (واجم) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(١) الكتاب ١ ـ ١٤٢ / الرد على النحاة ١٩٦ / شرح المفصل ٢ ـ ٣٨.

(أميران) خبر لمبتدأ محذوف مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. (كانا) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح. وألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع ، اسم كان. (آخيانى) فعل ماض مبنى على الفتح ، وألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والنون حرف وقاية لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلم مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية فى محل نصب ، خبر كان ، وجملة كان فى محل رفع ، نعت للخبر. (أميران). (كلاهما) توكيد لألف الاثنين مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. وضمير الغائبين مبنى فى محل جر بالإضافة.

(فكلا) الفاء حرف سببى مبنى ، لا محل له من الإعراب. كلا : مفعول به لفعل محذوف تقديره : جزى الله. (جزاه) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به.

(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب. (عنى) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالجزاء. (بما) جار ومجرور وشبه الجملة متعلقة بالجزاء.

(فعل) فعل ماض مبنى على الفتح. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(٢) ينظر : ارتشاف الضرب ٣ ـ ١٠٧.

ومنه القول : أما زيدا فسقيا له.

فيجوز بذلك الرأى الذى يذهب إلى أن المصدر الذى يقوم مقام فعله يعمل فيما قبله ، أما المصدر الذى ينوب مناب (أن) المصدرية والفعل فهو المصدر الذى لا يعمل فيما قبله. فيجوز لذلك القول : ضربا زيدا ، كما تقول : اضرب زيدا ، ويجوز : زيدا ضربا ، كما يجوز أن تقول : زيدا اضرب (١).

فإذا قلت : زيدا ضربا له ، كان قضية اشتغال.

ملحوظة :

إذا فصل بين الاسم المشغول عنه والطلب فإن الاسم يجب فيه الرفع ، ومن ذلك قول الشاعر :

حيث رفع (خولان) ؛ لأن الطلب الذى يليه ـ وهو الأمر (فانكح) ـ قد فصل عنه بالفاء المصدرة للطلب. والتقدير : هذه خولان ، فتكون خولان مرفوعة على

__________________

(١) ينظر : البسيط فى شرح جمل الزجاجى ٢ ـ ٦٢٦.

(٢) الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٧٧. خولان : اسم قبيلة ، الحيين : أراد حى أبيها وحى أمها ، خلو : خلية عن الأزواج. (وقائلة) الواو واو رب حرف شبيه بالزائد مبنى ، لا محل له من الإعراب. قائلة : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد ، وخبر المبتدإ محذوف. (خولان) خبر لمبتدإ محذوف ، أو مبتدأ مرفوع خبره ما بعده. (فانكح) الفاء استئنافية على الرأى الأول ، وواقعة فى خبر المبتدإ على الثانى ، وهو حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنت. (فتاتهم) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير الغائبين مبنى فى محل جر بالإضافة. والجملة استئنافية لا محل لها ، أو فى محل رفع ، خبر المبتدإ (خولان). (وأكرومة) الواو للابتداء أو للحال حرف مبنى لا محل له. أكرومة : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الحيين) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه مثنى. (خلو) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة فى محل نصب ، حال. (كما هى) الكاف حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. (ما) اسم موصول مبنى فى محل جر. (هى) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ ، وخبره محذوف ، والتقدير : كالذى هى عليه ، وشبه الجملة فى محل نصب ، حال. أو متعلقة بحال محذوفة. وقد تكون (ما) كافة لحرف الجر ، والضمير مبتدأ محذوف الخبر. وقد تكون زائدة والضمير المرفوع واقعا موقع الضمير المجرور فى محل جر.

الخبرية لمبتدإ محذوف. أو مبتدأ خبره الجملة التى تليه (فانكح فتاتهم) ، وقد صدر بالفاء باعتبار معنى الشرط فى المبتدإ ، ولذا وجب رفع الاسم السابق ؛ لأن جواب الشرط لا يعمل فيما قبله.

وفى قوله تعالى : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ). [النور : ٢] (الزانية والزانى) مرفوعان ، واتفق الرواة السبعة على الرفع ، وحينئذ يكونان مبتدأ فى خبره وجهان :

أولهما : أن يكون محذوفا تقديره : فيما يتلى عليكم فى الفرائض (١).

والآخر : أن يكون الخبر جملة (فاجلدوا) ، والفاء زائدة ، ويكون الخبر إخبارا بتقدير القول ، أى : مقول لهما ، أو فيهما ، أو : يقال .. ، أو بحمله على المعنى الخبرى ، كأنه يقول : الزانية والزانى كلّ واحد منهما مستحقّ للجلد (٢).

وقد ذكرت قراءة بالنصب ، ولا إشكال فى هذه القراءة من حيث ترجيح النصب.

ومثل ذلك قوله تعالى : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما) [المائدة : ٣٨].

٢ ـ إذا وقع الاسم المشغول عنه بعد حروف التحضيض والعرض فإنه يجرى مجرى ما سبق من اختيار النصب فى الاسم الذى يقع بعدها ؛ لأنها بمثابة الأمر. فتقول : لو لا محمدا أكرمته ، وهلّا عليا احترمت ابنه ، ولو ما سعيدا زرت أباه ، ألا فاطمة كافأتها.

كلّ من : محمد ، وعلى ، وسعيد ، وفاطمة ، يختار فيه النصب على المفعولية لفعل محذوف ، يفسره الفعل المذكور ، وترجح النصب لوقوع هذه الأسماء بعد أدوات العرض والتحضيض.

من ذلك قول جرير :

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ١٤٢.

(٢) البيان فى غريب إعراب القرآن ٢ ـ ١٩١.

(٣) (تعدون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ،

والتقدير : لو لا تعدون الكمىّ المقنّعا ، فنصب (الكمى) بفعل محذوف.

والرفع جائز بعد هذه الأدوات.

يلحظ أنه إذا وقع الاسم المشغول عنه قبل أدوات العرض والتحضيض فإنه يرفع ؛ ذلك لأن ما بعدها لا يعمل فيما قبلها ، لكنه إذا وقع بعدها فإن الاسم المشغول عنه والفعل المشغول يكونان قد ذكرا بعدها ، وحينئذ يجوز أن يعمل ما بعدها فيما تقدم عليه ، وهو واقع بعدها كذلك.

٣ ـ إذا عطف جملة فعلية على أخرى فعلية بلا فاصل دون العطف ، وقد تقدم الاسم المشغول عنه الجملة الثانية ، نحو : فهم علىّ ومحمدا أفهمته. حيث يترجح نصب الاسم المتقدم المشغول عنه (محمد) ، حتى لا يتوهم عطفه على سابقه ، ولكى يكون عطف الجملة من النظائر.

ومنه قوله تعالى : (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤) وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ)(١) [النحل : ٤ ، ٥].

__________________

فاعل. (عقر) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (النيب) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (أفضل) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (مجدكم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وضمير المخاطبين مبنى فى محل جر بالإضافة. (بنى) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (ضوطرى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة المقدرة نيابة عن الكسرة. (لولا) حرف تحضيض مبنى لا محل له من الإعراب. (الكمى) مفعول به لفعل محذوف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (المقنعا) نعت للكمى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والألف للإطلاق.

(١) (خلق) فعل ماض مبنى على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. (الإنسان) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (من نطفة) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالخلق ، ويجوز أن تكون فى محل نصب ، حال. (فإذا) الفاء : تعقيبية عاطفة حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب : إذا : فجائية مبنية لا محل لها من الإعراب. (هو) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (خصيم) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (مبين) صفة لخصيم مرفوعة وعلامة رفعها الضمة. (والأنعام) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له ، الأنعام : مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجوز أن تجعله معطوفا على الإنسان. (خلقها) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، وضمير الغائبة مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب ، أو مؤكدة إذا عطفت الأنعام على الإنسان. (لكم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بخلق ، أو : متعلقة بما تعلق به فيها ، أو فى محل نصب ، حال من دفء ، أو فى محل رفع ، خبر مقدم. (فيها) جار

والقول : أقبل محمد ومحمودا استقبلته.

ومنه قوله تعالى : (فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ). [الأعراف : ٣٠] ، (فريقا) الثانية منصوب بإضمار فعل تقديره : وأضلّ فريقا. ويحسن النصب هنا لعطف هذه الجملة على الجملة الفعلية السابقة (فريقا هدى) ، وشبه الجملة (عليهم) فى موضع نصب (١).

وقوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً (١٢) وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) [الإسراء : ١٢ ، ١٣]. (كلّ) فى الموضعين نصبت على الاشتغال بفعل محذوف ، يقدر من المذكور ، أى : فصلنا كل شىء ، وألزمنا كل إنسان ، وقد ترجح النصب فى الموضعين للعطف على جملة فعلية : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ) [الإسراء : ١٢].

ومنه قول الربيع بن ضبع الفزارى :

حيث نصب (الذئب) بفعل مقدر من الفعل المذكور (أخشاه) ، حيث عطفت جملته على الجملة الفعلية (لا أحمل) ، فرجح نصب الاسم المشغول عنه المتقدم.

__________________

ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بدفء. أو فى محل نصب ، حال منه ، أو متعلق بما تعلق به الخبر إذا جعلت (لكم) خبرا ، أو خبرا مقدما. (دفء) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية فى محل نصب ، حال من الأنعام. (ومنافع) الواو : حرف عطف ، منافع : معطوف على دفء مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (ومنها) الواو : حرف عطف مبنى. منها : جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالأكل. (تأكلون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.

(١) ينظر : الكتاب ١ ـ ٨٩ / البسيط فى شرح جمل الزجاجى ٢ ـ ٦٥٨.

(٢) الكتاب ١ ـ ٨٩ / معانى القرآن للأخفش ١ ـ ٧٩ / الرد على النحاة ١٠٧ / شرح ابن يعيش ٧ ـ ١٠٥ / شرح جمل الزجاجى لابن عصفور ١ ـ ٤١٤ / شرح التصريح ٢ ـ ٣٦.

جملة (لا أحمل) فى محل نصب ، خبر أصبح. جملة جواب شرط (إن) محذوفة دل عليها ما سبق ....

وكذلك جواب (إن) فى البيت الثانى. شبه جملة (به) متعلقة بالمرور. (وحدى) حال منصوبة بالفتح المقدر ، منع من ظهوره اشتغال المحل بكسرة ضمير المتكلم. جملة (أخشى الريح) معطوفة على جملة (الذئب).

فإذا فصل بين الجملتين بغير حرف العطف فإنه يختار الرفع ، كأن تقول : فهم علىّ ، أما محمد فأكرمته ، حيث يكون محمد مرفوعا على الابتدائية ، ويكون خبره الجملة الفعلية (أكرمته).

٤ ـ يترجح نصب الاسم المتقدم المشغول عنه إذا وقع بعد الأدوات التى يغلب دخولها على الأفعال ، وهى :

ـ همزة الاستفهام : ذكرنا أن أدوات الاستفهام تختص بالدخول على الجملة الفعلية ، فينصب الاسم المشغول عنه إذا وقع بعدها ، واستثنينا من ذلك الهمزة ، نحو قوله تعالى : (أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ) [القمر : ٢٤]. (بشرا) مفعول به منصوب بفعل يقدر من الفعل الموجود ، ويجوز رفعه على الابتدائية ، لكن يترجح النصب لذكره بعد همزة الاستفهام ، بشرط عدم الفصل بينهما إلا بالظرف ، فإن فصلت فالمختار الرفع كأن تقول : أفينا طالب قدّره الأستاذ؟

ـ (ما ، ولا ، وإن) النافية : إذا وقع الاسم بعد حروف النفى (ما ولا وإن) وهى حروف النفى التى لا تختص ؛ فإنه يترجح نصبه ، نحو قولك : ما مهملا احترمته ، لا طعاما تناولته ولا شرابا ، إن كاذبا احترمته.

كل من : مهمل وطعام وكاذب مفعول به لفعل محذوف يقدر من الفعل المذكور بعده ، ونصبه راجح ، لكنه قد يرفع على الابتدائية رفعا مرجوحا لوقوعه بعد أدوات النفى المذكورة ؛ وذلك لأن هذه الأدوات من النفى يقع بعدها الفعل ، وإذا وقع بعدها اسم وفعل كان الاختيار تقديم الفعل على الاسم. ففى قول جرير :

وقع الاسم المشغول عنه (حسبا) بعد (لا) النافية ، فرجح نصبه.

٥ ـ أن يكون الاسم المشغول عنه مسئولا عنه فى استفهام يقع فيه منصوبا على المفعولية. كأن تقول : أيّهم كلّمت؟ فيجاب : محمدا كلمته. حيث (أى) المسئول عنه مفعول به فى السؤال ، فلما أجيب ذكر المسئول عنه فى الجواب متقدما

__________________

(١) الديوان ١٢٩ / الكتاب ١ ـ ١٤٦ / شرح ابن يعيش ١ ـ ١٠٩ / شرح الرضى على الكافية ١ ـ ١٧٣.

الفعل ، ومذكورا ضميره بعد الفعل ، فأصبح مشتغلا عنه ، وهنا يترجح فيه النصب ، ويجوز الرفع على الابتدائية.

فإن قيل : أىّ تحبه؟ فيجاب : محمد أحبّه ، بالرفع (١) ؛ لأن المسئول عنه (أى) فى السؤال مرفوع على الابتدائية ، مع ملاحظة جواز نصبه ، لكن الرفع أرجح.

٦ ـ يترجح النصب فى ما إذا كان نصبه يظهر المعنى ، أو يساعد على إظهاره ، كما فى قوله تعالى : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) [القمر : ٤٩] ، حيث ينصب (كل) على أنه مفعول به لفعل محذوف ، ويجوز رفعه على الابتدائية ، لكن النصب أرجح ؛ لأن الرفع يوهم أن جملة (خلقناه) صفة لشىء ، وليس كذلك فهى في محلّ رفع ، خبر (إن).

ومثل ذلك قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) [يس : ١٣]. حيث يختار فى (كل) النصب ؛ لأن ذلك يقتضى أن كلّ شئ فهو محصىّ فى إمام ، أما الرفع فإنه يدلّ على أن الشئ المحصىّ فى إمام ، وفرق بين المعنيين. والسبعة على قراءة النصب.

هذا بخلاف قوله تعالى : (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ) [القمر : ٥٢] ، إذ إن جملة (فعلوه) فى محل جر ، نعت ل (شىء) ، أما خبر المبتدإ (كل) فهو شبه الجملة (فى الزبر).

٧ ـ يترجح النصب إذا وقع الاسم المشغول عنه بعد حرف شبيه بحرف العطف ، مثل : حتى ، ولكن ، حيث يعطفان المفرد على المفرد ، إذا ذكرت (حتى) بين ما يفيد الكلية والبعضية ، وذكرت (لكن) بعد نفى وشبهه ، وهما لا يعطفان الجمل لذا أشبها حروف العطف ومثال ذلك : أفهمت الطلبة حتى الأخير أفهمته ، ما استمعت إلى الطلاب لكن محمدا أفهمته.

__________________

(١) المقتضب ٢ ـ ٢٩٩.

فكلّ من (الأخير ومحمد) اسم مشغول عنه ، وقع بعد (حتى ولكن) ، وهما حرفان شبيهان بحروف العطف ؛ لذا رجح النصب فيهما.

ويذكر من ذلك : أكرمت القوم حتى زيدا أكرمته. وما قام بكر لكن عمرا ضربته.

٨ ـ يترجح النصب إذا لم يذكر ضمير الاسم المتقدم ، من ذلك قولك : محمدا أكرمت ، وعليا أفهمت.

ذلك لأن الرفع يكون على الابتدائية ، هذا وتكون الجملة الفعلية (أكرمت) فى محل رفع ، خبر له ، ويستلزم هذا تقدير ضمير رابط بين المبتدإ وجملة الخبر ، وعدم التقدير فى حال النصب على المفعولية المقدمة أفضل من تقدير محذوف.

ومما ذكر مرفوعا ويترجح فيه النصب قول الشاعر :

حيث رفع (ثلاث) وأخبر عنه بالجملة الفعلية (قتلت) ، وهى خالية من الضمير العائد ، فكان النصب فى (ثلاث) على أنه مفعول به مقدم أفضل ؛ لأنه فى حال الرفع علينا أن نقدر ضميرا عائدا إلى الاسم المتقدم يكون رابطا بين المبتدإ وخبره الجملة.

ب ـ رجحان الرفع :

يرجّح الرفع فى غير ما ذكر سابقا ، وذلك بالإخبار عن الاسم المتقدم بجملة فعلية ، تتضمن الضمير العائد عليه ، نحو قولك محمود فهمته ، حيث (محمود)

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ٨٦ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٢٨ / أمالى ابن الشجرى ١ ـ ٣٢٦.

(ثلاث) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفع الضمة. (كلهن) مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وضمير الغائبات مبنى في محل جر بالإضافة. (قتلت) فعل ماض مبنى على السكون ، وتاء المتكلم ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. وفيه ضمير محذوف رابط. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر المبتدإ. (عمدا) مصدر واقع موقع الحال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. أو نائب عن المفعول المطلق منصوب. (فأجزى) الفاء حرف سببى مبنى ، لا محل له من الإعراب. أجزى : فعل ماض مبنى على الفتح المقدر. (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (رابعة) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(تعود) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هى. والجملة الفعلية فى محل نصب ، نعت لرابعة.

يرجح رفعه على الابتدائية ؛ لأنه لم يتقدم عليه ما يطلب الفعل وجوبا أو رجحانا ، كما أنه يخبر عنه بجملة فعلية تتضمن الضمير العائد. ويجوز فيه النصب.

أما قول الحارث بن كلدة :

فيذكر فيه سيبويه : «يريد : أصابوه ، ولا سبيل إلى النصب ، وإن تركت الهاء لأنه وصف ، كما لم يكن النصب فيما أتممت به الاسم ، يعنى الصلة» (٢).

لكن الرأى أنه إذا كان فيه الرفع فإنه حكم راجح ، لكنه يجوز فيه النصب ، فالرفع بعطف (مال) على تناء ، أما النصب فإنه يكون بمعادلة ما بعد (أم) بما قبلها ، وما قبلها جملة فعلية ، فيقدر ما بعدها جملة فعلية تقدر بالقول : أم أصابوا مالا.

كما يرجّح الرفع إذا عطفت جملة الاشتغال على جملة اسمية ، خبرها مفرد أو شبه جملة ، كأن تقول : سمير مقبل ومحمود استضفته ، محمد فى القاعة وعلىّ شرحت له.

يرجح الرفع ترجيحا مطلقا فى الاسم المشغول عنه إذا وقع بعد (أمّا). ففى قوله تعالى : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ) [فصلت : ١٧] حيث رفع (ثمود) وهو اسم مشغول عنه ، وكان الرفع على الابتدائية لوقوعه بعد (أمّا) ، حيث لا يليها إلا الاسم ويكون مبتدأ.

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ٨٨ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٢٩ / أمالى ابن الشجرى ١ ـ ٥ ، ٣٢٦ ، ٢ ـ ٣٣٤.

(فما) الفاء بحسب ما قبلها. ما : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب. (أدرى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنا. (أغيرهم) الهمزة حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. غير : فعل ماض مبنى على الفتح. وضمير الغائبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (تناء) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والجملة فى محل نصب مفعولى أدرى. (وطول) الواو حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. طول : معطوف على تناء مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (العهد) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة (أم) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. (مال) معطوف على تناء مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (أصابوا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. وفيه ضمير محذوف منصوب يعود على مال ، والجملة فى محل رفع ، صفة لمال.

(٢) الكتاب ١ ـ ٨٨.

وقرئ منصوبا على الاشتغال وهو قليل ، ويقدر الاسم بعدها متقدما على الفعل المقدر ، فيكون التقدير : وأما ثمود هدينا فهديناهم.

ومما ذكر منصوبا والرفع مرجّح فيه قوله :

حيث نصب (فارسا) ، واختيار الرفع فيه أرجح ؛ لأن عدم الإضمار فيه أرجح من إضمار فعل ؛ لكنه يستشهد به على من منع النصب.

ج ـ استواء النصب والرفع :

يذكر حالة استواء رفع الاسم المشغول عنه ونصبه إذا ذكر بعد جملة ذات وجهين ، وهى الجملة الاسمية التى يكون خبرها جملة فعلية ، كقولك : صديقى جاء ومحمدا قابلته ، أو : ومحمد قابلته. حيث ذكر الاسم المشغول عنه (محمد) بعد الجملة الاسمية (صديقى جاء) ، وهى ذات وجهين ؛ لأن خبرها جملة فعلية (جاء).

ومنه ما يذكرونه من القول : زيد لقيته وعمرو أكرمته. أو : وعمرا أكرمته.

حيث يجوز أن تعطف جملة الاشتغال على الجملة الصغرى ، وهى فعلية ، فتنصب الاسم المشغول عنه.

كما يجوز أن تعطف على الجملة الكبرى ـ وهى اسمية ـ فترفع الاسم المشغول عنه.

__________________

(١) الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٨٢.

غادروه : تركوه ، ملحما : غشيه الحرب فلم يجد له مخلصا ، غير زميل : غير جبان ، النكس : بكسر النون الرجل الضعيف (فارسا) مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، وهو منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (ما) حرف زائد مبنى ، لا محل له من الإعراب. (غادروه) فعل ماض مبنى على المقدر ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول.

(ملحما) حال منصوبة ، والجملة تفسيرية لا محل لها. (غير) حال ثانية منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة.

(زميل) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (ولا) الواو حرف عطف مبنى ، لا : زائدة لتأكيد النفى. (نكس) معطوف على زميل مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (وكل) نعت لنكس مجرور ، وعلامة جره الكسرة.

فإن كان الرفع راجحا لأنه الأصل ، فإن النصب يرجح بالعطف على الجملة القريبة ، فتعادلا. ومنه قوله تعالى : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) [يس : ٣٩] ، حيث قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالرفع ، والباقون بالنصب ، والرفع على الابتداء ، لكن النصب على الاشتغال ، والوجهان مستويان لعطف جملة التنازع هذه على جملة كبرى ذات وجهين ، وهى : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) [يس : ٣٨].

بين النحاة خلاف فى مدى تضمن جملة الاشتغال ـ إذا عطفت على الجملة الصغرى ـ ضميرا يربطها بها ، أى : تتضمن ضميرا يعود على المبتدإ فى الجملة الكبرى ، حيث ذهب قوم إلى أنه يجب أن تتضمن جملة الاشتغال ضميرا يعود على مبتدإ الجملة الكبرى ؛ لأنها شريكة الصغرى التى يجب أن تتضمن هذا الضمير ، واختار هذا الرأى الأخفش والسيرافى ، وعارضه ابن عصفور وجماعة ، ويستشهدون لرأيهم بإجماع القراء على النصب فى قوله تعالى : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (٥) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (٦) وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ) [الرحمن : ٥ ـ ٧]. حيث نصب (السماء) وهو اسم مشغول عنه ، وجملة الاشتغال معطوفة على الجملة الصغرى (يسجدان) ، ولا تتضمن ضميرا يعود على المبتدإ (الشمس والقمر) ، بما يدل على عدم وجوب تضمن جملة الاشتغال المعطوفة على الجملة الصغرى ضميرا يربطها بها.

لكن غير هؤلاء يجعلون جملة الاشتغال معطوفة على الجملة الصغرى (علّم القرآن) ، وبذلك تتضمن ضميرا يربطها بها.

وذهب آخرون إلى أن الرابط يكون الواو ، فلا تحتاج إلى ضمير.

تنبيه :

تعدد الضمير الشاغل :

إذا كان فى الجملة سببان للرفع والنصب فأنت بالخيار فى أيهما شئت ، حيث يجوز أن تختار السبب الذى لأجله يختار نصب الاسم المشغول عنه ، كما يجوز لك اختيار سبب رفعه ، ولا تبالى بالتقدم أو التأخر فيهما.

فإذا قلت : أمحمد كافأ أبوه أخاه؟ فإن فيه ضميرين شاغلين عائدين إلى الاسم المشغول المتقدم (محمد) ، وهما ضمير الغائب فى (أبوه) ، وضمير الغائب فى (أخاه) ، وهو فى الأول بمثابة المرفوع ؛ لأنه مضاف إلى مرفوع ، فيرفع له الاسم المتقدم المشغول.

وهو فى الثانى بمثابة المنصوب ؛ لأنه مضاف إلى منصوب ، فينصب له الاسم المشغول المتقدم (١).

__________________

(١) ينظر : الكتاب ١ ـ ١٠٣ / الرد على النحاة ٩٩ / البسيط في شرح جمل الزجاجى ٢ ـ ٦٥٩.

التنازع فى المعمول (١)

يسمى (باب الإعمال) ، ويسميه سيبويه «باب الفاعلين والمفعولين اللذين كل واحد منهما يفعل بفاعله مثل ما يفعل به الآخر» (٢).

ويقصد به اشتراك عاملين مذكورين متقدمين أو أكثر فى معمول واحد أو أكثر ؛ إما بالرفع ، وإما بالنصب ، وإما بالجر ، وإما بالخلاف بينها ، فالعوامل المؤثرة نحويا تتنازع المعمولات المتأثرة نحويا ، مع التنبيه إلى أن التنازع النحوى يستتبع الطلب المعنوى.

ذلك نحو : احترمت وقدّرت محمودا. حيث يتسلط الفعل (احترم) والفعل (قدر) بالنصب على المفعول به (محمودا) ، فتنازع العاملان معمولا واحدا بالنصب.

أما القول : (جاء واستقبلت عليا) ؛ فإن فيه الفعل (جاء) يتطلب (عليا) بالرفع ؛ لأنه هو الذى جاء ، والفعل (استقبل) يتطلب (عليا)

بالنصب ؛ لأنه هو الذى استقبلته. فتنازع العاملان معمولا واحدا ، لكن أحدهما يرفعه ، والآخر ينصبه.

وكذلك القول : استقبلت وجاءنى علىّ. العامل الأول (استقبل) يطلب عليّا بالنصب ، والثانى (جاء) يطلب عليا بالرفع.

__________________

(١) يرجع إلى : الكتاب ١ ـ ٧٣ ، ٧٦ ، ٨٧ / المقتضب ٢ ـ ١١١ ـ ١١٧ / ٤ ـ ٧٢ ، ٧٩ ، ١٨٤ / شرح المقدمة المحسبة ٣٧٧ / المرتجل ١٣٦ / الرد على النحاة ٨٥ / المقدمة الجزولية فى النحو ١٦٤ / شرح الرضى على الكافية ١ ـ ٧٧ / التسهيل ٨٦ / شرح ابن الناظم ٢٥٣ / شرح ألفية ابن معطى ١ ـ ٦٥١ / شرح ابن عقيل ٢ ـ ١٥٧ / المساعد على تسهيل الفوائد ١ ـ ٤٤٨ / شفاء العليل ١ ـ ٤٤٥ / الجامع الصغير ٨٥ / شرح شذور الذهب ٤١٩ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٩٧ / الفوائد الضيائية ١ ـ ٢٦٢ / ارتشاف الضرب ٣ ـ ٨٧ / شرح اللمحة البدرية ١ ـ ١١٧ / كشف الوافية فى شرح الكافية ١٢٠ / شرح التصريح ١ ـ ٣١٥.

(٢) الكتاب ١ ـ ٧٢.

حكم المتنازعين والمتنازع فيه حال اختلاف الرتبة :

ذكرنا أن العاملين المتنازعين يجب أن يتقدما الاسم المتنازع فيه ، وهو المعمول ، فيكون فى التركيب الأحكام السابقة ، لكنه قد تختلف رتب كلّ من الثلاثة كما يأتى :

أ ـ قد يتقدم المعمول على العاملين وهو مرفوع :

نحو : محمد قرأ وفهم. ولا عمل لأىّ من العاملين فيه ، ولكنه يكون مرفوعا على الابتدائية ، حيث لا يتقدم الفاعل على فعله ، ولكن تتحول الجملة إلى اسمية ، وتلحظ أن فى كل عامل ضميرا مستترا ، يعود على الاسم المتقدم عليهما.

وليس هذا التركيب قضية تنازع من هذا الباب.

ب ـ قد يتقدم المعمول على العامل وهو منصوب :

نحو : محمدا قابلت فأكرمت. فيكون العامل للأول (قابل) ، أما معمول الثانى فإنه يكون محذوفا ، دلّ عليه معمول الأول ، أو : لا معمول له. وليس هذا قضية تنازع من هذا الباب.

ج ـ قد يتوسط المعمول بين العاملين :

نحو : قابلت محمدا وأكرمت. وحينئذ يكون العامل هو السابق ، أما معمول المتأخر فمحذوف دلّ عليه السابق.

وليس هذا التركيب قضية تنازع من هذا الباب.

د ـ أما إذا تقدم العاملان المتنازعان على المعمول ، أى : تأخر المعمول عنهما ، نحو : جاء وضحك علىّ ، وحضر واستقبلت محمدا ، وزرت وحيّانى محمود ؛ فإن مثل هذه التراكيب تكون من قضية التنازع فى هذا القسم من الدراسة.

بنية المتنازعين :

يأتى العاملان المتنازعان من حيث بنية الكلمة فعلا ، أو ما يعمل عمل الفعل من اسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم الفعل ، واسم التفضيل ، والمصدر ، وذلك فى الصور الآتية :

أ ـ قد يكونان فعلين متصرفين :

نحو قوله تعالى : (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً) [الكهف : ٩٦]. حيث تنازع العاملان (آتى ، وأفرغ) المعمول (قطرا) ، وطلباه بالنصب على المفعولية.

ب ـ قد يكونان اسمى فاعل عاملين :

ومنه قول الشاعر :

حيث الاسم الموصول (من) تنازعه اسما الفاعل (مغيث ، ومغن) ، وكلّ منهما طلبه بالنصب على المفعولية.

ومثله تقول : زيد مادح ومعظّم عمرا ، (مادح) و (معظم) اسما فاعل تنازعا مفعولا به واحدا (عمرا) ، فكلّ منهما يطلبه بالنصب.

ومنه قول كثير عزة :

فقد تنازع العاملان اسما الفاعل (مثن ، وصادق) شبه الجملة.

ج ـ قد يكونان اسمى مفعول :

نحو القول : إنه محمود ومسموع حديثه ، حيث تنازع اسما المفعول (محمود ومسموع) المعمول النائب عن الفاعل (حديث) ، وهو مرفوع.

__________________

(١) شرح التصريح ١ ـ ٢١٦ / ضياء السالك ٢ ـ ١٠٨.

(عهدت) فعل ماض مبنى على السكون مبنى للمجهول ، وتاء المخاطب ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل. (مغيثا) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة ، (مغنيا) حال ثانية منصوبة. (من) اسم موصول مبنى فى محل نصب ، مفعول به لمغن أو مغيث. (أجرته) فعل ماض مبنى على السكون ، وتاء المخاطب ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل ، وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (فلم) الفاء تعقيبية سببية لا محل لها من الإعراب. لم :حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (أتخذ) فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنا. (إلا) حرف استثناء مبنى لا محل له من الإعراب. (فناءك) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير المخاطب مبنى فى محل جر بالإضافة. (موئلا) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) ديوانه ١٠١ / أمالى القالى ٢ ـ ١٠٩ / شفاء العليل ١ ـ ٤٤٥.

د ـ أو اسمى فعل :

نحو القول : دراك ومتاع محمودا ، حيث تنازع اسما الفعل (دراك ، ومتاع) معمولا واحدا (محمودا) ، وكلّ منهما يطلبه بالنصب على المفعولية.

ه ـ أو مصدرين :

نحو القول : سررت من قراءتك وفهمك الدرس ، حيث المصدران (قراءة ، وفهم) يتنازعان المعمول المفعول به المنصوب (الدرس).

ومنه : عجبت من ذكرك وذمّك صديقا.

و ـ أو اسمى تفضيل :

نحو : محمد أكرم الناس وأسلسهم خلقا ، وأدقّهم وأضبطهم علما. حيث تنازع اسما التفضيل (أكرم وأسلس) معمولا واحدا وهو التمييز المنصوب (خلقا) ، والأمر كذلك فى اسمى التفضيل (أدق وأضبط) والمعمول (علما).

ومنه : ما أحسن وأجمل زيدا. (على إعمال الثانى) وتقول : ما أحسن وأجمله زيدا. (على إعمال الأول).

ز ـ أو صفتين مشبهتين :

نحو : علىّ حذر وكريم أبوه ، فقد تنازع العاملان الصفتان المشبهتان باسم الفاعل (حذر وكريم) المعمول (أبو) ، وهما يطلبانه بالرفع على الفاعلية.

ح ـ أو مختلفين فيما سبق :

قد يتنازع الفعل واسم الفعل معمولا واحدا ، كما فى قوله تعالى (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) [الحاقة : ١٩] ، فاسم الفعل (هاء) أمر بمعنى : (خذ) ، والميم علامة الجمع ، وهو عامل عمل الفعل ، فتنازع مع فعل الأمر (اقرؤوا) المعمول المنصوب (كتاب) ، والعاملان يطلبانه بالنصب على المفعولية.

ويتنازع الفعل مع المصدر فى قول المرار الأسدى أو مالك بن زغبة :

الفعل (لقى) والمصدر (الضرب) كلّ منهما يطلب المعمول المفعول به المنصوب (مسمعا).

شروط المتنازعين :

يشترط فى العاملين المتنازعين ما يأتى :

١ ـ أن يكون الفعل منهما متصرفا.

٢ ـ أن يكون الاسم منهما مشبها بالفعل فى العمل ، كأن يكون : اسم فاعل ، أو اسم مفعول ، أو صفة مشبهة ، أو اسم تفضيل ، أو مصدرا ، أو اسم فعل.

فلا تنازع للحروف ، ولا للأفعال الجامدة ، ولا الاسم غير العامل.

٣ ـ أن يسبق كلّ من المتنازعين المعمول.

٤ ـ أن يتحقق الارتباط المعنوىّ بين المتنازعين ، فلا يصحّ معنويا القول : قام وقعد أخوك ، للتناقض المعنوى ، حيث القيام نقيض القعود. فالمتنازعان يجب أن يصحّ حدوثهما معا بالنسبة للمتنازع فيه.

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ١٩٣ / المقتضب ١ ـ ١٤ / اللمع ٢٧١ / شرح المفصل ٦ ـ ٦٤ / الأشمونى ١ ـ ٢٠٢.

ويروى : لقيت ، وكررت. أولى المغيرة : أول الخيول التى تخرج للغارة ، والمراد الفرسان ، أنكل : أجبن وأتراجع جبنا وخوفا ، مسمع : اسم رجل. (لقد) اللام حرف مبنى للتوكيد واقع فى جواب قسم محذوف. قد : حرف تحقيق مبنى ، لا محل له من الإعراب. (علمت) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب. (أولى) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. (المغيرة) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (أننى) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب. والنون حرف وقاية مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلم مبنى فى محل نصب ، اسم أن. (لحقت) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر أن ، والمصدر المؤول فى محل نصب مفعولى علم. (فلم) الفاء تعقيبية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. لم : حرف نفى وجزم وقلب. (أنكل) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا. (عن الضرب) جار ومجرور وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بأنكل. (مسمعا) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة متنازع فيه بين لقيت ، والضرب.