الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

وذكر البيت نفسه في الأصمعيات وللشاعر نفسه (١).

وجاء في «شرح أشعار الهذليين» :

وجاء فيه أن ابن نضلة : هو من هذيل.

ومنها كلمة «قضاعة» التي نلاحظ ورودها هند شعراء جاهليين كزهير بن أبي سلمى في قوله :

وفي البيت أيضا كلمة «بيضاء» لوجود ألف التأنيث الممدودة منعت من الصرف.

وقال عنترة :

وقال عمرو بن كلثوم في معلقته :

__________________

(١) الأصمعيات ٢١٨.

(٢) الأصمعيات ٢١٨.

(٣) شرح أشعار الهذليين ١ / ١٨٩.

(٤) ديوان زهير ٥٢.

(٥) ديوان عنترة ١٠٧.

(٦) الجمهرة ١ / ٣٦٥.

وقال الحارث بن حلزة :

كما ذكرها صاحب المفضليات ضمن بيت للحصين بن الحمام المري :

وبعد أن لاحظنا ورود كلمة «قضاعة» عند أربعة من الشعراء الجاهليين نرى أن كلمة «تهامة» قد اقتصر ذكرها على عنترة في قوله :

وعلى النابغة الذبياني حيث يقول :

ووردت ثلاث مرات في «كتاب شرح أشعار الهذليين» مرة لأبي ذؤيب في قوله :

ومرة للمعطّل الهذلي :

__________________

(١) شرح القصائد السبع الطوال ٤٨٢.

(٢) المفضليات ٣١٧.

(٣) ديوان عنترة ١١٥.

(٤) ديوان النابغة الذبياني ٦٧.

(٥) شرح أشعار الهذليين ١ / ١٣٢.

(٦) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٣٥.

ومن أخرى لأبي صخر الهذلي :

وجاءت مرة في الجمهرة في بيت شعر للكميت يقول فيه :

ومن الكلمات التي ورد ذكرها كلمة «فزارة» التي جاءت في شعر «دريد ابن الصمة» :

كما ذكرها عنترة في موضعين من ديوانه حيث يقول :

ويقول في موضع آخر :

ولم أجد عند غيرهما من شعراء الجاهلية المعروفين. ولكن ذكرها صاحب المفضليات ثلاث مرات ولثلاثة شعراء وهم «عوف بن الأحوص» حيث يقول :

__________________

(١) شرح أشعار الشعراء الهذليين ٢ / ٩١٩.

(٢) الجمهرة ٢ / ٩٩٥.

(٣) الأصمعيات ١١٢.

(٤) ديوان عنترة ١٣٢.

(٥) ديوان عنترة ١٤١.

(٦) المفضليات ٣٦٤.

ول «عوف بن عطية» حيث يقول :

وقالها الحصين بن الحمام :

ومنها أيضا كلمة «كنانة» التي كان ذكرها قليلا ، فقد أوردها صاحب «الجمهرة» مرة ضمن بيت لأمية بن أبي الصلت يقول فيه :

كما أوردها صاحب المفضليات مرة في قول الشاعر «بشر بن أبي خازم» :

وذكرت مرة في «الأصمعيات» في بيت للشاعر «أبي دؤاد» يقول فيه :

وجاءت كلمة «ربيعة» ممنوعة من الصرف عند شعراء الجاهلية حيث يقول النابغة الذبياني :

__________________

(١) المفضليات ٤١٦.

(٢) المفضليات ٦٤.

(٣) جمهرة أشعار العرب ٢ / ٥١٤.

(٤) المفضليات ٣٤٣.

(٥) الأصمعيات ١٨٧.

(٦) ديوان النابغة الذبياني ٥٩.

ويقول عنترة :

ويقول طرفة بن العبد :

وجاءت مرتين في الأصمعيات لكل من «عمر بن حني التغلبي» ول «طريف العنبري» كما ذكرت مرة واحدة في المفضليات «لأبي ذؤيب» حيث يقول :

وقد ذكر هذا في «الجمهرة» منسوبا للشاعر نفسه (٤).

ومما جاء ذكره كلمة «جذيمة» التي ذكرها النابغة الذبياني مرة في شعره حين يقول :

ووردت ثلاث مرات في كتاب «شرح أشعار الشعراء الهذليين» لشعراء مختلفين منهم الأعلم (واسمه : حبيب بن عبد الله وهو أخو صخر الغي

__________________

(١) ديوان عنترة ١٣٥.

(٢) ديوان طرفة ١٤١.

(٣) المفضليات ٤٢٣.

(٤) انظر الجمهرة ٢ / ٦٧١.

(٥) ديوان النابغة ٦٠.

الهذلي ثم الخثعمي وأخو جذيمة : اسم رجل كان يطلبه وهو منهزم) يقول الأعلم :

ومنهم «مالك بن الحارث» إذ يقول :

ومنهم أيضا «حذيفة بن أنس» في قوله :

كما ذكرت مرة في «جمهرة أشعار العرب» ضمن بيت شعر لأبي زبيد الطائي يقول فيه :

فبينما نسب هذا البيت في الجمهرة لأبي زبيد الطائي ، نرى أنه قد نسب في المفضليات لمتمم بن نويرة (٥).

ومن الأعلام المذكرة المختومة بتاء التأنيث كلمة «معاوية» إلا أنها قليلة الوردة فهي لم ترد إلا مرتين في «شرح أشعار الهذليين» مرة لأبي العيال إذ يقول :

__________________

(١) شرح أشعار الهذليين ١ / ٣١٣.

(٢) شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٣٩.

(٣) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٥٥.

(٤) الجمهرة ٢ / ٧٤٩.

(٥) انظر المفضليات.

ومرة أخرى لـ «لائح بن مرة» حيث يقول :

وذكرت مرة أخرى في الأصمعيات ضمن بيت شعر لـ «حجل بن نضلة» يقول فيه :

ومن الأعلام أيضا «خزيمة» التي ورد ذكرها عند «أمية بن أبي الصلت» :

وقد وردت مرتين في الجمهرة منسوبة لجرير :

وقال أيضا :

كما ورد ذكرها ثلاث مرات في «المفضليات» مرة للكلحبة العرني (واسمه هبيرة بن عبد مناف) إذ يقول :

__________________

(١) شرح أشعار الهذليين ١ / ٤٣٣.

(٢) شرح أشعار الشعراء الهذليين ٢ / ٦٦٧.

(٣) الأصمعيات ١٣٩.

(٤) الجمهرة ٢ / ٥٢١.

(٥) الجمهرة ٢ / ٨٩٦.

(٦) الجمهرة ٢ / ٨٩٧.

وذكرت أيضا ضمن بيت لبشر بن أبي حازم يقول فيه :

وجاءت أيضا للشاعر نفسه وفي المصدر نفسه إذ يقول :

وذكرت مرة أخرى في «شرح أشعار الشعراء الهذليين» في بيت منسوب لعمر بن هميل :

ووردت كذلك كلمة «رواحة» الدالة على علم وكما جاء في شرح ديوان زهير أنه من عبس (٥). وهي قليلة الورود وخاصة عند شعراء الجاهلية المشهورين فلم أجدها إلا مرة واحدة في ديوان زهير بن أبي سلمى حيث يقول :

وجاءت مرتين في «المفضليات» ومرتين في «الأصمعيات» ، أما في «المفضليات» فقد ذكرت ضمن بيت للحرث بن ظالم يقول فيه :

__________________

(١) المفضليات ٣٢.

(٢) نفس المصدر ٣٣٧.

(٣) نفس المصدر ٣٤٢.

(٤) الهذليين ٢ / ٨٢٢.

(٥) انظر ديوان زهير ٢٩٠.

(٦) انظر ديوان زهير ٢٩٠.

وذكرها كذلك «الجميح الأسدي» بقوله :

وأما في «الأصمعيات» فقد ذكر البيت نفسه هو «وبنو رواحة إلخ» والشاعر نفسه (٣) «الجميح الأسدي» كما أنها وردت في بيت آخر لـ «زبان بن سيار» حيث يقول :

كما جاء ذكرها في المفضليات :

ومن الكلمات التي وردت قليلا في الشعر العربي «بهتة» وهي علم على شخص وقد ذكرها النابغة في شعره مرة حين يقول :

ووردت مرتين في «الأصمعيات» ولشاعر واحد هو «المتلمّس» وذلك بقوله :

__________________

(١) المفضليات ٣١٥.

(٢) المفضليات ٣٦٧.

(٣) الأصمعيات ٢١٨.

(٤) الأصمعيات ٢١١.

(٥) المفضليات ٣٥٤.

(٦) ديوان النابغة الذبياني ١٠٨.

(٧) الأصمعيات ٢٤٥.

وبقوله أيضا :

وما ورد قليلا كلمتا «عميرة وعمرة» كما في الأبيات التالية :

وقال ربيعة بن مقروم الضبي :

وقد جاء ذكر هذا البيت للشاعر نفسه في الأصمعيات (٤).

وقال «قيس بن الخطيم» كما ورد في «الجمهرة» :

وجاء في «المفضليات» في بيت لثعلبة بن صعير بن خزاعي وهو شاعر جاهلي قديم يقول فيه :

ومما ذكر قليلا كلمة «خزاعة» التي وردت مرتين في كتاب «شرح أشعار الهذليين» كما هو في البيت التالي المنسوب لأم عمرو امرأة خذام الخزاعي :

__________________

(١) الأصمعيات ٢٤٦.

(٢) ديوان عنترة ١١١.

(٣) المفضليات ٣٧٨.

(٤) الأصمعيات ٢٢٥.

(٥) الجمهرة ٢ / ٦٣٣.

(٦) المفضليات ١٢٨.

وكما في قوله «عمرو بن هميل» :

ومن الكلمات التي وردت قليلا كلمة «غزيّة» التي جاءت عند «دريد بن الصمة» بقوله :

وقد ذكر البيت نفسه في «الأصمعيات» وللشاعر نفسه مع تغيير بسيط وهو أنه جعل «ما» بدلا من «هل» في قوله : «وما أنا إلا من غزية». و «غزية» هو أحد أجداد الشاعر.

وهناك كلمات وردت بصورة مفردة بل إنها اقتصر ذكرها على بيت واحد ، وذلك مثل «سواءة» التي ذكرها النابغة الذبياني حين يقول :

ومثل «خناعة ، وذؤيبة» كما في قوله «معقل بن خويلد».

وأيضا كلمة «زليفة» التي تدل على حي من هذيل. وقد ذكرها أبو جندب :

__________________

(١) شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٩٦.

(٢) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٨١٦.

(٣) الجمهرة ٢ / ٥٨٤.

(٤) ديوان النابغة ٦٠.

(٥) شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٩٤.

ومنها كلمة «شعارة» التي هي لقب لصخر الغي وقد جاءت في بيت شعر لأبي المثلم :

ومن هذه الكلمات القليلة الورود كلمة «صرمة» كما في قول «أبي شهاب المازني» :

وكذلك كلمة «بعجة» التي هي قبيلة من هذيل ، وقد جاءت في قول «أبي ذؤيب» :

ومنها كلمة «أسامة» التي ذكرها «أبو جندب» بقوله :

ومثلها كلمة «وائلة» وقد ذكرها «أبو جندب» أيضا بقوله :

__________________

(١) شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٥٠.

(٢) شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٦٣.

(٣) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٩٧.

(٤) شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٢٥.

(٥) المصدر السابق ١ / ٣٦٦.

(٦) المصدر السابق ١ / ٣٦٩ ، ٢ / ٦٨٣ ، شاهد على وائلة لعبد مناف من ربع.

وهنا ملاحظة لا بد من ذكرها ألا وهي أن الأسماء التي ذكرت أخيرا وهي «خناعة ، ذؤيبة ، زليفة ، شعارة ، صرمة ، بعجة ، أسامة ، وائلة» قد كان مصدرها واحدا وهو كتاب «شرح أشعار الهذليين» أي أنها من ـ هذيل ـ وبطونها المختلفة. ونلاحظ أيضا أن أكثر ورودها من شاعر معيّن هو «جندب» الذي ذكر من هذه الأسماء ثلاثة.

ووردت كلمات قليلة ومتفرقة عند الشعراء الجاهليين المعروفين من مثل «زهير بن أبي سلمى» حيث ذكر كلمة «حذيفة» في قوله :

ومثلها «كبشة» التي ذكرها امرؤ القيس حين قال :

ومنها «علقمة» التي جاء ذكرها عند «عمرو بن كلثوم» في قوله :

و «علقمة» كما في «الجمهرة» هو ابن سيف بن شرحبيل بن معير إلى ابن تغلب.

ووردت كذلك «حنيفة» «عند الحارث بن حلّزة» إذ يقول :

__________________

(١) ديوان زهير ١٤٣.

(٢) ديوان امرئ القيس ١٢٨.

(٣) جمهرة أشعار العرب ١ / ٣٥٥.

(٤) شرح القصائد السبع الطوال ٤٨٠. انظر المفضليات ٤١٥.

وفيه شاهد آخر على المنع من الصرف وهو قوله «غبراء» لوجود ألف التأنيث الممدودة. ومنها أيضا كلمة «سلامة» كما في قوله «عمرو بن معد يكرب» :

وقد ورد عند «طرفة بن العبد» ثلاث كلمات ، وهي : «وردة» كما في وقوله :

وكذلك «عبيدة» كما في قوله :

ومنها أيضا «قتادة» كما في قوله :

ومما مرّ نرى أن الكلمات السابقة وهي «حذيفة ـ كبشة ـ علقمة ـ حنيفة ـ سلامة ـ وردة» قد جاءت عند شعراء جاهليين معروفين.

وهناك أعلام أخرى وردت لكنها قليلة الورود ، في جمهرة أشعار العرب

__________________

(١) الأصمعيات ١٧٧.

(٢) ديوان طرفة ١٠٢.

(٣) ديوان طرفة ١٠١.

(٤) ديوان طرفة ٩٢.

بالإضافة لما سبق ذكره الكلمات التالية زلينة (١) ـ نجيدة (٢) ـ ساعدة (٣) ـ وخمس في المفضليات وهي «دارة» التي ذكرها «مزرد بن ضرار الذبياني» بقوله :

و «حية» التي وردت عند «ثعلبة بن صعير» إذ يقول :

ومنها كلمة «عمارة» وهي اسم لابن زياد العبسي ذكرها ربيعة بن مقروم» بقوله :

وكذلك «مامة» وهو كما جاء في شرح المفضليات : أحد أجواد العرب في الجاهلية ابن أم دؤاد» (٧) وقد ذكرها «الأسود بن يعفر النهشلي» بقوله :

__________________

(١) انظر الجمهرة ٢ / ٨٥٤.

(٢) انظر الجمهرة ٢ / ٩٢٠.

(٣) الجمهرة ٢ / ٦٤٢.

(٤) المفضليات ٧٩.

(٥) المفضليات ١٢٩.

(٦) المفضليات ١٨٤.

(٧) المفضليات ٢١٧.

(٨) المصدر السابق ٢١٧.

ومنها «زنيبة» حيث أوردها «متمم بن نويرة وهو صحابي» بقوله :

وهناك سبع كلمات متفرقة وردت في «الأصمعيات» منعت من الصرف للعلة ذاتها وهي العلمية والتأنيث لأنها أعلام مذكرة مختومة بتاء التأنيث ، وهي : «خطمة» التي جاءت في قوله «قيس بن الخطيم» :

و «علبة» كما في قول «أوس بن غلفاء» :

و «حرزة» كما في قول «سبيع بن الخطيم» :

ومنها كذلك «قتيبة» في قول «سهم بن حنظلة» :

وجاءت كلمة «مجدعة» ممنوعة من الصرف كما في قول «سعدى بنت الشمردل» :

__________________

(١) المصدر السابق ٤٨.

(٢) الأصمعيات ١٩٨.

(٣) الأصمعيات ٢٣٤.

(٤) الأصمعيات ٢٢٢.

(٥) الأصمعيات ٥٦.

(٦) الأصمعيات ١٠٢.

وفي البيت شاهد آخر على المنع من الصرف وهو «أشنع» للوصفية ووزن الفعل.

ومما جاء في الأصمعيات أيضا «قرّة» كما في قول «العباس بن مرداس» :

وكذلك كلمة «شجنة» حيث ذكرها «سنان بن أبي حارثة» بقوله :

وفي هذا البيت صرف الشاعر «فوارس ، وعتائد» للضرورة الشعرية.

ومن الأعلام المذكرة المختومة بالتاء «بيشة» التي وردت مرة في «جمهرة أشعار العرب» ضمن بيت شعر «للبيد» قال فيه :

ووردت مرة كذلك في «المفضليات» للحرث بن ظالم :

وجاء في المفضليات أيضا خمس كلمات أخرى من نفس الصنف وهي «حنيفة» وهناك في الحقيقة أسماء كثيرة التي هي أعلام مذكرة مختومة بالتاء ، وقد ورد ذكرها في كتب الشعر وعند شعراء معروفين ،

__________________

(١) الأصمعيات ٢٠٦.

(٢) المصدر السابق ٢٠٨.

(٣) الجمهرة ١ / ٢٩٥.

(٤) المفضليات ٣١٤.

وقد يطول بنا المقال إذا ذكرنا لكل واحدة بيتا ، ولذلك سأسردها وأبين الصفحة التي يوجد فيها بيت الشعر وذلك من مثل «حنانة» التي ذكرها طرفة بن العبد في ديوانه (١).

وجاء في الأصمعيات ذكر كلمتين هما «قدامة (٢) ومنولة (٣)» وجاء في المفضليات خمس كلمات هي «جعدة (٤) ، وخفاجة (٥) ، ضبعة (٦) ، جفنة (٧) ، صنبة (٨) ، غمرة (٩)».

وجاء في كتاب «شرح أشعار الشعراء الهذليين سبع عشرة كلمة وهي «نفاثة (١٠) ، زهرة (١١) ، غزية (١٢) ، بجلة (١٣) ، ذرة (١٤) ، مدركة (١٥) ، سحفة (١٦) ، سنة (١٧) ، قضالة (١٨) ، ساعدة (١٩) ، عاصية (٢٠) ، خياعة (٢١) ، أيلة (٢٢) ، أثلة (٢٣) ، حلية (٢٤) ، أثيلة (٢٥) ، تبالة (٢٦).

كما ورد في «جمهرة أشعار العرب» كلمة «ساسة» ضمن بيت شعر للكميت يقول فيه :

__________________

(١) ديوان طرفة بن العبد ١٤٣.

(٢) الأصمعيات ٢١٤.

(٣) الأصمعيات ٢١٠. (١٦) شرح الهذليين ٢ / ٧٩٣.

(٤) المفضليات ٢٧٦. (١٧) شرح الهذليين ٢ / ٢٩٢.

(٥) المفضليات ٣٣١. (١٨) شرح الهذليين ٢ / ٨٦٦ ، ٢ / ٨٦٩.

(٦) المفضليات ٢٣٩. (١٩) شرح الهذليين ٢ / ٨٦٩.

(٧) المفضليات ١٦٧. (٢٠) شرح الهذليين ٢ / ٨٧٠.

(٨) شرح الهذليين ١ / ٣٦٥ و ٣ / ١٢٤٠. (٢١) شرح الهذليين ٢ / ٨٩٩.

(٩) شرح الهذليين ٢ / ٤٢٥. (٢٢) شرح الهذليين ٢ / ١٢٢٢.

(١٠) شرح الهذليين ٢ / ٥٦٦. (٢٣) شرح الهذليين ٢ / ١٢٨٢.

(١١) شرح الهذليين ٢ / ٥٦٨. (٢٤) شرح الهذليين ٣ / ١٢٩٨.

(١٢) شرح الهذليين ٢ / ٦٢٣. (٢٥) الجمهرة ٢ / ٩٩١.

(١٣) شرح الهذليين ٢ / ٦٢٦. (٢٦) الأصمعيات ١٩٨.

(١٤) شرح الهذليين ٢ / ٧٣٠.

(١٥) شرح الهذليين ٢ / ٧٥٤.