حديث الثقلين تواتره ـ فقهه

المشهورة من علي أمير المؤمنين !

ثم انظر إلى من يرويه عنها !

فالراوي عنها في السّندين الأول والثاني هو : « ابن أبي ملكية التيّمي » من عشيرة أبي بكر وهو من مناوئي علي ، وكان قاضي عبد الله بن الزبير في مكّة وموّذنه.

والراوي عنها في السند الثالث هو « عروة بن الزبير » وهو من أشهر المنحرفين عن علي ، ومن أكبر مشيّدي سلطان بني أميّة ...

والراوي عن « ابن أبي ملكية » في الأول هو « عبد الرحمن بن أبي بكر » وهو ابن أخيه ... قال ابن معين : وقال النسائي : ليس بثقة ، قال أحمد : منكر الحديث ، وكذا نقل العقيلي عن البخاري ، وقال ابن سعد : له أحاديث ضعيفة ، وقال ابن عدي : لا يتابع في حديثه وقال ابن خراش : ضعيف الحديث ليس بشيء ، وقال البزار : ليّن الحديث ، وقال ابن حبان : ينفر عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات (١).

والرّاوي عنه في الثاني بواسطة نافع هو « مؤمّل بن اسماعيل » وهو مولى آل الخطّاب ! قال البخاري : منكر الحديث. وقال جماعة : كان كثير الغلط ، ونصَّ غير واحدٍ على أنه يجب على أهل العلم أنْ يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشدّ ، فلو كانت هذه المناكير عن الضّعفاء لكنّا نجعل له عذراً (٢).

والراوي عن « عروة » في الثالث هو « الزهري » وهو من أشهر المبغضين لعلي والمشيدين لحكومة بني أميّة .. كما لا يخفى على من راجع أحواله.

__________________

(١) تهذيب التهذيب ٦ / ١٣٢.

(٢) تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٤٠.

كلمة الختام

هذا تمام الكلام على ما ذكره « الدكتور » تحت عنوان ( فقه الحديث ).

وختاماً أطرح سؤالاً أرجو من القراء الكرام أنْ يطالبوا « الدكتور » بالجواب عنه ، وهو :

إنه لو لم يكن هذا الحديث دالاً على وجوب إطاعة أفرادٍ معيّنين من أهل البيت ، الأمر الذي اعترف به كبار علماء قومك كما رأيت ، فلماذا أتعبت نفسك ـ وساعدك غيرك ـ في ردّه ، مع تحريف لكلام هذا وذاك! وكتمٍ لحديث وإنكارٍ لآخر ، وجرحٍ لمنْ لا يجوز جرحه من الرّجال ، وتقليدٍ لمنْ لا يجوز تقليده ؟!

والله أسأل أنْ يوفّقنا جميعاً لأن نعرف الحق ونكون من أهله ونعمل من أجله ، وأنْ يعيذها من شر الشّيطان وأنْ نكون من خيله ورجله ، وأن يجعلنا فيمن يراقبه في كتابته وفعله وقوله ، فيبيّض وجهه اذا نشرت صحيفة عمله ، بجاه سيّدنا وحبيبنا محمد وآله.

فهرس الكتاب

كلمة المؤلّف.................................................................. ٥

مقدمة فيها أُمور............................................................... ١٥

الأوّل : آداب يجب الالتزام بها في البحث...................................... ١٥

الثاني : وجه استدلال الشيعة بكتب السنّة...................................... ١٥

الثالث : معني التشيّع والرأي في الرواية الشيعي................................. ١٦

الرابع : لا يوجد المجمع على وثاقته بين أهل السنّة............................... ٢١

الخامس : ليس كلّ ما في صحيحين بصحيح فضلا عم غيرهما.................... ٢٤

الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين :.......................................... ٢٧

حديث الثقلين ولفظه........................................................ ٢٩

حديث الثقلين وتكراره في مواطن............................................. ٣٣

حديث الثقلين و صحّته...................................................... ٣٧

حديث الثقلين وتواتره :...................................................... ٤١

١ ـ من رواته من الأصحابة............................................... ٤١

٢ ـ من رواته من التّابعين................................................. ٤١

٣ ـ من رواته عبر القرون................................................ ٤٢

حديث الثقلين والمحاولات السقيمة............................................. ٥٣

تحريف متنه.............................................................. ٥٣

المناقشة في سند ذيله....................................................... ٥٤

دعوى أنه كوفي النشأة.................................................... ٥٥

نظرة في أخبار الوصيّة بالكتاب والسنّة بعنوان « الثقلين » :...................... ٥٦

١ ـ في موطأ مالك...................................................... ٥٦

٢ ـ في سيرة ابن هشام................................................... ٦١

٣ ـ في المستدرك........................................................ ٦٢

مع الدكتور السالوس في سند حديث الثقلين.................................... ٦٥

كلامه في مقدمة البحث...................................................... ٦٧

كلامه في الفصل الأول من كتابه :............................................ ٦٩

البخاري وحديث الثقلين :................................................... ٧١

رواية مسلم بن الحجاج...................................................... ٧٢

رواية أحمد بن حنبل :....................................................... ٧٥

رواية الترمذي.............................................................. ٧٧

المؤاخذات :................................................................ ٧٧

١ ـ روايات المسند أكثر ممّا ذكر :........................................ ٧٧

٢ ـ عدم ذكر صحيح الترمذي بالاستقلال :............................... ٧٨

٣ ـ التحريف في كلام الترمذي :......................................... ٧٨

النّظر في مناقشة الدكتور أسانيد الأحاديث المذكورة............................. ٧٩

ترجمة عطيّة العوفي :......................................................... ٨٠

عطيّة من التابعين............................................................ ٨١

ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب المفرد................................... ٨٢

ـ عطيّة من رجال أبي داود.................................................. ٨٢

ـ عطيّة من رجال الترمذي.................................................. ٨٢

ـ عطيّة من رجال ابن ماجة.................................................. ٨٣

ـ عطيّة من رجال أحمد في المسند :........................................... ٨٣

رأي أحمد في المسند :........................................................ ٨٣

آراء العلماء في المسند :...................................................... ٨٥

توثيق عطيّة من قبل الأئمة :.................................................. ٨٧

طعن بعضهم في عطيّة بسبب تشيّعه :.......................................... ٨٧

النّظر في الطّاعن وكلامه..................................................... ٨٨

رأي أحمد في عطيّة.......................................................... ٩٠

الكلمة الأخيرة.............................................................. ٩٣

ترجمة علي بن المنذر الكوفي................................................... ٩٧

حول الحاكم وروايات حديث الثقلين........................................ ١٠٣

النّظر في مناقشة سند روايات الحاكم......................................... ١٠٧

ترجمة القاسم بن حسّان العامري............................................ ١١٠

روايات زيد بن الحسن الأنماطي............................................. ١١٣

ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي............................................... ١١٧

حول رأي ابن الجوزي في حديث الثقلين..................................... ١١٩

« الدكتور » وكتاب « المراجعات »........................................ ١٢٤

تنبيه...................................................................... ١٢٦