الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن - ج ٢

٨٦ وكلّ أناس سوف تدخل بينهم

دويهية تصفرّ منها الأنامل ١١٣

٩٣ لمّا دعاني السّمهريّ أجبته

بأبيض من ماء الحديد صقيل ١٢٥

٩٥ حتى لحقنا بهم تعدى فوارسنا

كأنّنا رعن قف يرفع الآلا ١٢٨

١٠٨ ولكنّ من لا يلق أمرا ينوبه

بعدّته ينزل به وهو أعزل ١٤٨

١١٠ فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة

فبتنا على ما خيّلت ناعمي بال ١٤٩

١٢٠ في فتية كسيوف الهند قد علموا

أن هالك كلّ من يحفى وينتعل ١٦٢

وقد علم الصّبية المرملون

إذا اغبرّ أفق وهبّت شمالا ١٦٧

١٢٨ وخلّت عن اولادها المرضعات

ولم تر عين لمزن بلالا

بأنّك الرّبيع وغيث مريع

وقدما هناك تكون الثّمالا ١٦٨

١٣٠ لهنّك من عبسيّة لوسيمة

على هنوات كاذب من يقولها ١٧٠

١٤٢ دعيني أطوّف في البلاد لعلّني

أفيد غنى فيه لذي الحقّ محمل ١٨٣

١٤٤ ما إن يمسّ الأرض إلّا منكب

منه ، وحرف السّاق ، طيّ المحمل ١٨٦

١٥٥ إن كان ما بلّغت عنّي فلامني

صديقي ، وشلّت من يديّ الأنامل ٢٠٨

وكفّنت وحدي منذرا في ردائه

وصادف حوطا من أعادي قاتل ٢٠٨

١٦٩ ازهير إن يشب القذال فإنّه

رب هيضل لجب لففت بهيضل ٢٣١

١٧١ لم يمنع الشّرب منها غير أن نطقت

حمامة في غصون ذات أو قال ٢٣٣

١٧٢ رددنا لشعثاء الرّسول ، ولا أرى

كيومئذ شيئا تردّ رسائله ٢٣٥

١٨٨ كم نالني منهم فضلا على عدم

إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل ٢٤٩

١٩٠ على أنّني بعد ما قد مضى

ثلاثون للهجر حولا كميلا ٢٥٠

يذكّر نيك حنين العجول

ونوح الحمامة تدعو هديلا ٢٥١

١٩٩ وجدنا الوليد بن اليزيد مباركا

شديدا بأعباء الخلافة كاهله ٢٥٩

٢٠٩ فإن لم تجد من دون عدنان والدا

ودون معدّ فلتزعك العواذل ٢٧٢

٢٢٦ أبو حنش يؤرّقني ، وطلق

وعمّار ، وآونة أثالا ٢٩٠

٢٣٤ لقد خفت حتّى لا تزيد مخافتي

على وعل في ذي المطارة عاقل ٣٠٨

٢٣٧ رسم دار وقفت في طلله

كدت أقضي الحياة من جلله ٣١٢

٢٥٩ أليس قليلا نظرة إن نظرتها

إليك؟ وكلّا ليس منك قليل ٣٣٢

٢٦٢ طرن انقطاعة أوتار محظربة

في أقوس نازعتها أيمن شملا ٣٣٥

٢٦٣ ...

يأتي لها من أيمن وأشمل ٣٤١

٢٧٠ كما خطّ الكتاب بكفّ يوما

يهوديّ يقارب أو يزيل ٣٥٣

٢٨٨ فلمّا أجزنا ساحة الحيّ وانتحى

بنا بطن حقف ذي قفاف عقنقل ٣٧٤

٢٩٩ قلت إذ أقبلت وزهر تهادى

كنعاج الملا تعسّفن رملا ٣٨٨

٣٠٠ ورجا الأخيطل من سفاهة رأيه

ما لم يكن وأب له لينالا ٣٨٩

٣٠٨ ممّن حملن به وهنّ عواقد

حبك النّطاق فشبّ غير مهبّل ٣٩٩

٣١١ نصروا نبيّهم وشدّوا أزره

بحنين يوم تواكل الأبطال ٤٠٤

٣١٦ قالت أميمة ما لثابت شاخصا

عاري الأشاجع ناحلا كالمنصل ٤٠٧

٣٢٥ ولسنا إذا عدّ الحصى بأقلّة

وإنّ معدّ اليوم مود ذليلها ٤١٢

٣٤٠ أنا ابن كلاب وابن أوس ؛ فمن يكن

قناعه مغطيا فإنّي مجتلى ٤٢٢

٣٤٢ لي والد شيخ تهضه غيبتي

وأظنّ أنّ نفاد عمره عاجل ٤٢٢

٣٤٤ ما أنت بالحكم التّرضى حكومته

ولا البليغ ولا ذي الرّأي والجدل ٤٢٤

٣٤٨ لتبعد إذ نأى جدواك عنّي

فلا أشقى عليك ولا أبالي ٤٢٩

٣٥٠ محمّد تفد نفسك كلّ نفس

إذا ما خفت من أمر تبالا ٤٣٢

٣٥٦ فدعوا نزال فكنت أوّل نازل

وعلام أركبه إذا لم أنزل ٤٣٦

٣٥٩ نعاء أبا ليلى لكلّ طمرّة

وجرداء مثل القوس سمح حجولها ٤٣٧

٣٦٠ نعاء ابن ليلى للسّماحة والنّدى

وأيدي شمال باردات الأنامل ٤٣٨

٣٦١ نعاء جذاما غير موت ولا قتل

ولكن فراقا للدّعائم والأصل ٤٣٨

٣٦٤ فما وجد النّهديّ وجدا وجدته

ولا وجد العذريّ قبل جميل ٤٤٢

٣٦٩ فلم أر مثلها خباسة واجد

ونهنهت نفسي بعد ما كدت أفعله ٤٥٧

٣٧٨ إن يغدروا أو يجبنوا

أو يبخلوا لا يحفلوا ٤٧٦

يغدوا عليك مرجّل

ين كأنّهم لم يفعلوا ٤٧٧

٣٨٢ اسمع حديثا كما يوما تحدّثه

عن ظهر غيب إذا ما سائل سألا ٤٨٠

٣٨٣ يقلّب عينيه كما لأخافه

تشاوس رويدا إنّني من تأمّل ٤٨١

٣٩١ ...

كأنّ نسج العنكبوت المرمل ٤٩٥

٣٩٨ صعدة نابتة في حائر

أينما تميّلها تمل ٥٠٥

٤١١ وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا

على صير أمر ما يمرّ وما يحلن ٥٤٠

٤١٢ قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل

بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ٥٤٠

٤١٤ فألفيته غير مستعتب

ولا ذاكر الله إلّا قليلا ٥٤٣

٤٢٨ بيناه في دار صدق قد أقام بها

حينا يعلّلنا وما نعلله ٥٥٧

٤٣٢ فلست بآتيه ولا أستطيعه

ولك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل ٥٦١

٤٣٣ أصاح ترى برقا أريك وميضه

كلمع اليدين في حبيّ مكلّل ٥٦٢

٤٣٧ ركاب حسيل أشهر الصّيف بدّن

وناقة عمرو ما يحلّ لها رحل ٥٦٩

ويزعم حسل أنّه فرع قومه

وما أنت فرع يا حسيل ولا أصل ٥٦٩

٤٤٢ إذا ما أتيت بني مالك

فسلّم على أيّهم أفضل ٥٨٧

٤٤٦ لعمري لأنت البيت أكرم أهله

وأقعد في أفيائه بالأصائل ٥٩٤

٤٤٨ أأن رأت رجلا أعشى أضرّ به

ريب الزّمان ودهر مفسد خبل ٥٩٨

٤٤٩ فإنّك لا تدري متى الموت جائيء

ولكنّ أقصى مدّة الموت عاجل ٦٠٠

٤٥٢ أرتني حجلا على ساقها

فهشّ الفؤاد لذاك الحجل ٦٠٣

فقلت ولم أخف عن صاحبي :

ألا بأبي أصل تلك الرّجل ٦٠٣

٤٥٣ علّمنا إخواننا بنو عجل

شرب النّبيذ وأصطفافا بالرّجل ٦٠٤

٤٥٧ لم نرحّب بأن شخصت ، ولكن

مرحبا بالرّضاء منك وأهلا ٦١٦

٤٥٩ فعادى عداء بين ثور ونعجة

دراكا ، ولم ينضخ بماء فيغسل ٦١٨

٤٦٠ والقارح العدّا وكلّ طمرّة

ما إن تنال يد الطّويل قذالها ٦١٩

٤٦٥ حصان رزان ما تزنّ بريبة

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل ٦٢٥

٤٧١ إنّ الأمور إذا الأحداث دبّرها

دون الشّيوخ ترى في بعضها خللا ٦٣٢

٤٧٦ ثلاثة أنفس وثلاث ذود

لقد جار الزّمان على عيالي ٦٣٥

٤٨١ إذ هي أحوى ، من الرّبعيّ ، حاجبه

والعين بالإثمد الحاريّ مكحول ٦٣٨

٤٨٥ تهوّن بعد الأرض عنّي فريدة

كناز البضيع سهوة المشي بازل ٦٤١

٤٨٧ [نسل وجد الهائم المغتل]

ببازل وجناء أو عيهلّ ٦٤٢

٤٩٦ ويلمّه رجلا تأبى به غبنا

إذا تجرّد ، لا خال ، ولا بخل ٦٦٧

٤٩٧ ويلمّه مسعر حرب إذا

ألقي فيها وعليه الشّليل ٦٦٨

٤٩٩ [ف] أرسلها العراك [ولم يذدها

ولم يشفق على نغص الدّخال] ٦٧٧

١ ...

فإنّه أهل لأن يؤكرما ١٢

٣ وعامنا أعجبنا مقدّمه

يدعى أبا السّمح وقرضاب سمه

٤ باسم الذي في كلّ سورة سمه

قد وردت على طريق تعلمه ١٥

١٢ ينباع من ذفرى غضوب جسرة

زيّافة مثل الفنيق المكدم ٢٤

١٨ ...

وعقبة الأعقاب في الشّهر الأصم ٣٤

٣٣ فطلّقها فلست لها بندّ

وإلّا يعل مفرقك الحسام ٦١

٣٧ إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا

وأيّ عبد لك لا ألمّا ٦٤

٤٢ ولكنّ نصفا لو سببت وسبّني

بنو عبد شمس من مناف وهاشم ٧٤

٤٥ قضى كلّ ذي دين فوفّى غريمه

وعزّة ممطول معنّى غريمها ٧٦

٥٠ ألست بنعم الجار يؤلف بيته

أخا قلّة أو معدم المال مصرما ٨١

٥٣ ألا يا اسلمي لا صرم لي اليوم فاطما

ولا أبدا ما دام وصلك دائما ٨٤

٥٦ يا دار سلمى يا اسلمي ثمّ اسلمي

بسمسم وعن يمين سمسم ٨٥

٥٩ ماويّ بل ربّتما غارة

شعواء كاللّذعة بالميسم ٨٧

٦١ العاطفون تحين ما من عاطف

والمطعمون زمان أين المطعم ٨٩

٦٩ يا لعنة الله على أهل الرّقم

أهل الحمير والوقير والخزم ٩٧

٨٤ ونأخذ بعده بذناب عيش

أجبّ الظّهر ليس له سنام ١٠٩

٨٨ صددت وأطولت الصّدود ، وقلّما

وصال على طول الصّدود يدوم ١١٧

٩٩ بحسبك أن قد سدت أخزم كلّها

لكلّ أناس سادة ودعائم ١٣٧

١٠٤ لقد ولد الأخيطل أمّ سوء

على قمع استها صلب وشام ١٤٢

١٢٣ ويوما تلاقينا بوجه مقسّم

كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم ١٦٤

١٢٥ وخيفاء ألقى اللّيث فيها ذراعه

فسرّت وساءت كلّ ماش ومصرم ١٦٥

تمشّي بها الدّرماء تسحب قصبها

كأن بطن حبلى ذات أونين متئم ١٦٦

١٢٦ فتعلّمي أن قد كلفت بكم

ثمّ افعلي ما شئت عن علم ١٦٦

١٣٤ ولست بلوّام على الأمر بعد ما

يفوت ، ولكن علّ أن أتقدّما ١٧٨

١٤١ ألا يا صاحبيّ قفا لغنّا

نرى العرصات أو أثر الخيام ١٨٢

١٤٦ حتّى تهجّر في الرّواح وهاجها

طلب المعقب حقّه المظلوم ١٨٧

١٥٠ لقد لمتنا يا أمّ غيلان في السّرى

ونمت ، وما ليل المطيّ بنائم ١٩٦

١٥٣ ألا يا سيالات الدّحائل بالضّحى

عليكنّ من بين السّيال سلام ٢٠٧

ولا زال منهلّ الرّبيع إذا جرى

عليكنّ منه وابل ورهام ٢٠٧

١٦٦ حاشى أبي ثوبان ؛ إنّ به

ضنّا على الملحاة والشّتم ٢٢٨

١٨٣ يا أسديّ لم أكلته لمه؟

لو خافك الله عليه حرّمه

١٩٢ سلام الله يا مطرا عليها

وليس عليك يا مطر السّلام ٢٥٣

١٩٥ يا خازباز أرسل اللهازما

إنّي أخاف أن تكون لازما ٢٥٧

٢٠٠ أما ودماء مائرات تخالها

على قنّة العزّى وبالنّسر عند ما

وما سبّح الرّهبان في كل بيعة

أبيل الأبيلين المسيح ابن مريما

لقد ذاق منّا عامر يوم لعلع

حساما إذا ما هزّ بالكف صمّما ٢٥٩

٢٠٣ ...

فإنّ الأولاء يعلمونك منهم ٢٦١

٢٠٥ قالت بنو عامر : خالوا بني أسد ،

يا بؤس للجهل ضرّارا لأقوام ٢٦٩

٢١٤ إني إذا ما حدث ألما

أقول يا اللهم يا اللهما ٢٨٠

٢١٥ وما عليك أن تقولي كلما

سبّحت أو صليت يا اللهم ما» ٢٨٢

٢١٦ ...

غفرت أو عذّبت يا اللهمّا ٢٨٠

٢١٧ هما نفثا في فيّ من فمويهما

على النّابح العاوي أشدّ رجام ٢٨٢

٢٢١ بكلّ قريشيّ عليه مهابة

سريع إلى داعي النّدى والتكرّم ٢٨٦

٢٢٤ ألا أضحت حبالكم رماما

وأضحت منك شاسعة أماما ٢٨٨

٢٢٥ إن ابن حارث إن أشتق لرؤيته

أو أمتدحه فإنّ النّاس قد علموا ٢٨٩

٢٢٩ أقول وما قولي عليكم بسبّة

إليك ابن سلمى أنت حافر زمزم ٢٩٩

حفيرة إبراهيم يوم ابن هاجر

وركضة جبريل على عهد آدم ٢٩٩

٢٣٥ كانت فريضة ما تقول كما

أنّ الزّناء فريضة الرّجم ٣٠٨

٢٤٨ كفّاك كفّ لا تليق درهما

جودا ، وأخرى تعط بالسّيف الدّما ٣٢٠

٢٦٨ فأصبحت بعد خطّ بهجتها

كأنّ قفرا رسومها قلما ٣٥٢

٢٦٩ لمّا رأت ساتيد ما استعبرت

لله درّ اليوم من لامها ٣٥٢

٢٧٢ هما أخوا في الحرب من لا أخا له

إذا خاف يوما نبوة فدعاهما ٣٥٤

٢٧٥ كلا أخوينا ذو رجال ، كأنّهم

أسود الشّرى من كلّ أغلب ضيغم ٣٦١

٢٧٩ كلا يومي أمامة يوم صدّ

وإن لم نأتها إلّا لماما ٣٦٣

٢٩٦ إلى الملك القرم وابن الهمام

وليث الكتيبة في المزدحم ٣٨٤

وذا الرّأي حين تغمّ الأمور

بذات الصّليل وذات اللّجم ٣٨٤

٣٠٣ فيا ظبية الوعساء بين جلاجل

وبين النّقا آأنت أم أمّ سالم؟ ٣٩٤

٣٢١ من سبأ الحاضرين مأرب إذ

يبنون من دون سيله العرما ٤١٠

٣٣٠ إنّ تميما خلقت ملموما

قوما ترى واحدهم صهميما ٤١٦

٣٤٣ [القاطنات البيت غير الريم]

قواطنا مكة من ورق الحمي ٤٢٣

٣٤٩ بل بلد ملء الفجاج قتمه

لا يشترى كتّانه وجهرمه ٤٣١

٣٥٥ عرضنا نزال فلم ينزلوا

وكانت نزال عليهم أطم ٤٣٦

٣٨١ ...

لا تظلم النّاس كما لا تظلم ٤٨٢

٣٩٣ فعلا فروع الأيهقان وأطفلت

بالجلهتين ظباؤها ونعامها ٥٠٠

٤٠٢ وإن أتاه خليل يوم مسألة

يقول لا غائب ما لي ولا حرم ٥١٢

٤٠٧ أولائك قومي إن هجوني هجوتهم

وأعبد أن تهجى تميم بدارم ٥٢٣

٤٠٩ يحسبه الجاهل ما لم يعلما

شيخا على كرسيّه معمّما ٥٣٨

٤٢٩ إذاه سيم الخسف آلى بقسم

بالله لا يأخذ إلّا ما احتكم ٥٥٧

٤٤١ ولقد أبيت من الفتاة بمنزل

فأبيت لا حرج ولا محروم ٥٨٣

٤٦٣ ...

 ... جماديين حسوما ٦٢٢

٤٦٤ ...

 ... جماديين حرام ٦٢٣

٤٦٧ تمخّضت المنون له بيوم

أنّى ، ولكلّ حاملة تمام ٦٢٦

٤٧٨ فمضى وقدّمها ، وكانت عادة

منه إذا هي عرّدت إقدامها ٦٣٦

٤٨٦ بكرت بهاجر شية مقطورة

تروي المحاجر بازل علكوم ٦٤١

٢٤ أكلّ عام نعم تحوونه

يلقحه قوم وتنتجونه؟ ٥٣

٢٩ كلا يومي طوالة وصل أروى

ظنون ، آن مطّرح الظّنون ٥٧

٣١ أصاب الملوك فأفناهم

وأخرج من بيته ذا جدن ٥٩

٥٤ ألا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا

تحيّة من أمسى إليك حزينا ٨٤

٦٣ نوّلي قبل يوم نأيي جمانا

وصلينا كما زعمت تلانا ٩١

٨١ امتلأ الحوض وقال : قطني

مهلا ، رويدا ، قد ملأت بطني ١٠٧

١١٨ وصدر مشرق النّحر

كأن ثدييه حقّان ١٦٠

١٥٨ وكلّ أخ مفارقة أخوه

لعمر أبيك إلّا الفرقدان ٢١٧

١٧٦ على حين انحنيت وشاب رأسي

فأيّ فتى دعوت وأيّ حين؟ ٢٣٧

١٧٨ ولا ينطق المكروه من كان منهم

إذا جلسوا منّا ولا من سوائنا ٢٣٩

١٨٢ وابذل سوام المال إن

ن سواءها دهما وجونا ٢٤١

١٩٣ تفقّأ فوقه القلع السّواري

وجنّ الخازباز به جنونا ٢٥٦

٢١٢ فديتك يا الّتي تيّمت قلبي

وأنت بخيلة بالودّ عنّي ٢٧٥

٢٢٨ فلو أنّا على حجر ذبحنا

جرى الدّميان بالخبر اليقين ٢٩٢

٢٥٤ فلست بمدرك ما فات منّي

بلهف ، ولا بليت ، ولا لوانّي ٣٢٢

٢٥٥ لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب

عنّي ، ولا أنت ديّاني فتخروني ٣٢٥

٢٦٧ يطفن بحوزيّ المراتع لم ترع

بواديه من قرع القسيّ الكنائن ٣٥١

٢٨٣ ...

وصّاني العجّاج فيما وصّني ٣٦٧

٣٤٦ لتقم أنت يابن خير قريش

فتقضّى حوائج المسلمينا ٤٢٧

٣٥١ فقلت ادعي وأدع ؛ فإنّ أندى

لصوت أن ينادي داعيان ٤٣٢

٣٨٨ داويت عين أبي الدّهيق بمطله

حتّى المصيف ويغلو القعدان ٤٩٠

٤٤٠ كأنّا يوم قرّى إنّما نقتل إيّانا ٥٧٣                                                

حرف الهاء (١)

__________________

(١) وضعنا في هذه القافية الأبيات التي آخرها هاء ـ وإن لم تكن الهاء حرف الروي الذي بنيت عليه الكلمة ـ تيسير على من لا إلمام لهم بعلم القافية ، ووضعناها مرة أخرى في موضعها اللائق بها.

الظّاعنين ولمّا يظعنوا أحدا

والقائلون : لمن دار نخلّيها ٣٨٥

٣١٩ [٢٠٧]ومصعب حين جدّ الأم

ر أكثرها وأطيبها ٤٠٩

٣٢٥ ولسنا إذا عدّ الحصى بأقلّة

وإنّ معدّ اليوم مود ذليلها ٤١٢

٣٢٦ غلب المساميح الوليد سماحة

وكفى قريش المعضلات وسادها ٤١٣

٣٢٨ لقوم فكانوا هم المنفدين

شرابهم قبل إنفادها ٤١٤

٣٤٩ بل بلد ملء الفجاج قتمه

لا يشترى كتّانه وجهرمه ٤٣١

٣٥٧ تراكها من إبل تراكها

أما ترى الموت لدى أوراكها ٤٣٧

٣٥٨ مناعها من إبل مناعها

أما ترى الموت لدى أرباعها ٤٣٧

٣٥٩ نعاء أبا ليلى لكلّ طمرّة

وجرداء مثل القوس سمح حجولها ٤٣٧

٣٦٩ فلم أر مثلها خباسة واجد

ونهنهت نفسي بعد ما كدت أفعله ٤٥٧

٣٧٢ فإنّي قد رأيت بدار قومي

نوائب كنت في لخم أخافه ٤٦٢

٣٨٤ قلت لشيبان : ادن من لقائه

كما تغدّي القوم من شوائه ٤٨٢

٣٨٧ وإنّي امرؤ من عصبة خندفيّة

أبت للأعادي أن تديخ رقابها ٤٨٧

٣٩٣ فعلا فروع الأيهقان وأطفلت

بالجلهتين ظباؤها ونعامها ٥٠٠

٣٩٥ علفتها تبنا وماء باردا

حتّى شتت همّالة عيناها ٥٠١

٤٠٥ إذا رضيت عليّ بنو قشير

لعمر الله أعجبني رضاها ٥١٦

٤٢٨ بيناه في دار صدق قد أقام بها

حينا يعلّلنا وما نعلله ٥٥٧

٤٦٠ والقارح العدّا وكلّ طمرّة

ما إن تنال يد الطّويل قذالها ٦١٩

٤٦٢ [فسوته لا تنقضي شهرينه]

شهري ربيع وجماديينه ٦٢٢

٤٦٦ أيا جارتا بيني فإنّك طالقه

كذاك أمور النّاس غاد وطارقه ٦٢٦

٤٦٩ فإن تعهديني ولي لمّة

فإنّ الحوادث أودى بها ٦٢٩

٤٧٤ وقائع في مضر تسعة

وفي وائل كانت العاشرة ٦٣٣

٥٠٠ دع الخمر يشربها الغواة ؛ فإنّني

رأيت أخاها مغنيا بمكانها ٦٧٧

فإن لا يكنها أو تكنه فإنّه

أخوها غذته أمّه بلبانها ٦٧٨

٥٠١ تنفكّ تسمع ما حيي

ت بهالك حتّى تكونه ٦٧٨

حرف الواو

حرف الألف اللينة

حرف الياء

حتّى تعودي أقطع الوليّ ٤١٥