شرح ابن طولون - ج ٢

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]

شرح ابن طولون - ج ٢

المؤلف:

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]


المحقق: الدكتور عبد الحميد جاسم محمّد الفيّاض الكبيسي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
ISBN: 2-7451-3522-8
الصفحات: ٥٤٤
الجزء ١ الجزء ٢

ورددنا (١) ، ورددت ، ورددت ، (ورددن) (٢)» (٣) ، وقد مثّل ذلك ، فقال رحمه‌الله (٤) تعالى :

نحو حللت ما حللته ...

 ...

أصله : قبل اتّصال الضّمير به «حلّ» ـ بالإدغام ـ ، فلما سكّنت الّلام الأخيرة لاتّصال التّاء به ـ وجب الفكّ.

ثمّ قال :

 ... وفي

جزم وشبه الجزم تخيير قفي

يعني : أنّ المتقدّم فيه إذا سكّن في جزم ، نحو «لم يردّ» ، أو في شبه الجزم ـ وهو الأمر (٥) نحو «ردّ» ، جاز فيه وجهان : بقاء الإدغام ، والتّفكيك ، نحو «لم يردد ، واردد».

وإنّما جعل فعل الأمر شبيها بالمجزوم ، لأنّ (٦) حكمه حكم المضارع ، فهو شبيه به.

ويلزم في فعل الأمر اجتلاب همزة الوصل لأنّ تفكيكه يوجب تسكين أوّله ، كالصّحيح.

والتّفكيك : لغة أهل الحجاز ، والإدغام : لغة بني تميم (٧).

__________________

(١) في الأصل : ورددن. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٥.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٥.

(٣) وفك الإدغام في ذلك واجب عند جمهور العرب. وقال سيبويه : وزعم الخليل أن ناسا من بكر بن وائل يقولون : «ردن ، ومرن ، وردت» جعلوه بمنزلة : «رد ، ومد». انتهى. وقال ابن مالك في التسهيل : والإدغام قبل الضمير لغية. انتهى.

انظر الكتاب : ٢ / ٢٦٠ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٦٥ ، التسهيل : ٣٢١ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٠٢ ، شرح المرادي : ٦ / ١١٥ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٥١.

(٤) في الأصل : لفظ «الله». مكرر.

(٥) قال ابن مالك في شرح الكافية (٤ / ٢١٩٠) : وإلى سكون الأمر الإشارة بـ «شبه الجزم». انتهى.

(٦) في الأصل : لأنه. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٦.

(٧) قال سيبويه : ودعاهم سكون الآخر في المثلين أن بين أهل الحجاز في الجزم فقالوا : «اردد ، ولا تردد» ، وهي اللغة العربية القديمة الجيدة ، ولكن بني تميم أدغموا ولم يشبهوها بـ «رددت». انتهى.

انظر الكتاب : ٢ / ٤٢٤ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٩٠ ، شرح المرادي : ٦ / ١١٥ ، الهمع : ٦ / ٢٨٧٧ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٥٢.

٤٦١

وبلغة أهل الحجاز جاء القرآن غالبا ، نحو : (وَمَنْ / يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ، وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) [المدثر : ٦] ، وهو في القرآن كثير.

وممّا جاء فيه مدغما ، قوله تعالى : (وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ) [الحشر : ٤] ـ في الحشر (١) ـ عند جميع القرّاء ، و (مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) [المائدة : ٥٤] ، في قراءة ابن كثير (٢) وابن عمرو (٣) والكوفيّين (٤).

وإنّما خيّر النّاظم في الوجهين ، لأنّ المتكلّم به يجوز له أنّ يتكلّم بالّلغتين معا ، إلا أنّ العربيّ الّذي لغته التّفكيك غير مخيّر ، لأنّه لا ينطق به مفكّكا ، وكذلك الّذي لغته الإدغام ، لا ينطق به إلا مدغما.

ثمّ إنّ ما ذكره في الأمر من جواز الفكّ والإدغام (يوهم) (٥) أنّ ذلك أيضا جائز في «أفعل» في التّعجّب ، لأنّه على صيغة الأمر ، وفي «هلمّ» ، لأنّه أمر في المعنى ، فأخرجهما فقال رحمه‌الله تعالى :

وفكّ أفعل في التّعجّب التزم

والتزم الإدغام أيضا في هلم

يعني : أنّ «أفعل» في التّعجّب يلزم فكّه (٦) ، وليس حكمه حكم الأمر في

__________________

(١) أي : في سورة الحشر.

(٢) هو عبد الله بن كثير الداري المكي ، أبو معبد ، أحد القراء السبعة ، ولد بمكة سنة ٤٥ ه‍ ، وأصبح قاضي الجماعة بمكة ، وكانت حرفته العطارة ، ويسمون العطار : «داريا» بتشديد الياء ، فعرف بالداري ، وتوفي بمكة أيضا سنة ١٢٠ ه‍. انظر ترجمته في طبقات القراء : ١ / ٤٤٣ ، الأعلام : ٤ / ١١٥ ، النشر في القراءات العشر : ١ / ١٢٠.

(٣) هو : زبان بن عمار التميمي المازني البصري ، أبو عمرو ، ويلقب أبوه بالعلاء ، أحد القراء السبعة ومن أئمة اللغة والأدب ، ولد بمكة سنة ٧٠ ه‍ ، ونشأ بالبصرة ، وتوفي بالكوفة سنة ١٥٤ ه‍. انظر ترجمته في طبقات القراء : ١ / ٢٨٨ ، فوات الوفيات : ١ / ٣١٨ ، نزهة الألباء : ٣١ ، الأعلام : ٣ / ٤١ ، النشر في القراءات العشر : ١٣٤.

(٤) وهي قراءة ما عدا نافع وابن عامر وأبي جعفر ، وبها قرأ أهل الكوفة وأهل البصرة ، وهي لغة بني تميم. وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر «يرتدد» بدالين ، الأولى مكسورة والثانية مجرورة وهي لغة أهل الحجاز ، وقراءة أهل المدينة وأهل الشام.

انظر النشر في القراءات العشر : ٢ / ٢٥٥ ، المبسوط في القراءات العشر : ١٨٦ ، إملاء ما من به الرحمن : ١ / ٢١٩ ، البيان لابن الأنباري : ١ / ٢٩٧ ، حجة القراءات : ٢٣٠ ، إتحاف فضلاء البشر : ٢٠١ ، إعراب النحاس : ٢ / ٢٧ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٩١ ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٦.

(٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٦.

(٦) قال ابن مالك : «بإجماع». وكأنه أراد إجماع العرب ، فإنه لم يسمع غيره ، وإلا فقد حكى الكسائي إجازة إدغامه نحو «أحب بزيد».

٤٦٢

جواز الوجهين ، كما أنّ «هلمّ» أيضا يلتزم إدغامه (١) ، وأصله «هلمم» ، فنقلت الضّمّة إلى الّلام ، وأدغمت الميم في الميم ، ومعناها : أقبل (٢) ، وهي عند الحجازيّين اسم فعل ، فيخاطب بها عندهم الواحد والمثنّى والمجموع بصيغة واحدة.

وإنّما ذكرها النّاظم هنا اعتبارا للغة بني تميم ، فإنّها عندهم فعل أمر / لا يتصرّف (٣) ، ولذلك يقولون في التّثنية : «هلمّا» (٤) ، وفي الجمع : «هلمّوا» (٥).

__________________

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٩٢ ، الهمع : ٦ / ٢٨٧ ، شرح المرادي : ٦ / ١١٨ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢١٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٥٣ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٠٢.

(١) في الأصل : الإدغام. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٧. قال ابن مالك في شرح الكافية : «وبين أيضا أن «هلم» مدغم بإجماع. انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٩٢ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٥٣ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢١٣.

(٢) انظر اللسان : ٦ / ٤٦٩٤ (هلم) ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٧.

(٣) وقد نقل بعض النحويين بالإجماع على تركيبها ، وفي البسيط : ومنهم من يقول ليست مركبة. وفي تركيبها خلاف : فقال البصريون : مركبة من «ها» التنبيه و «لم» التي هي فعل أمر من قولهم : «لم الله شعثه» ، أي : جمعه ، فحذفت ألفها تخفيفا. وقال الخليل : ركبا قبل الإدغام ، فحذفت الهمزة للدرج ، إذ كانت همزة وصل ، وحذفت الألف لالتقاء الساكنين ، ثم نقلت حركة الميم الأولى إلى اللام وأدغمت. وقال الفراء : مركبة من «هل» التي للزجر ، و «أم» بمعنى : اقصد ، خففت الهمزة بإلقاء حركتها إلى الساكن قبلها ، وصرفت ، فصار «هلم» ، ونقل عن الكوفيين. قال ابن مالك : وقول البصريين أقرب إلى الصواب.

انظر الهمع : ٥ / ١٢٦ ، شرح المرادي : ٦ / ١١٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ١٣٩١ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٠٢ ، شرح ابن يعيش : ٤ / ٤١ ـ ٤٢ ، شرح الأشموني : ٢ / ٣٥٣ ـ ٣٥٤ ، شرح الكافية للرضي : ٢ / ٧٢ ـ ٧٣ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢١٣ ، أسرار النحو : ١٨٩ ـ ١٩٠.

(٤) في الأصل : هلمان. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٧.

(٥) انظر ذلك كله في شرح المرادي : ٦ / ١١٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٥٣ ، اللسان : ٦ / ٦٩٤ (هلم) ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٧ ، الهمع : ٥ / ١٢٦ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٠٢ ، شرح ابن يعيش : ٤ / ٤٢ ، شرح دحلان : ٢٠٨ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٣٩٠ ، البهجة المرضية : ٢٠٨ ، التسهيل : ٢١١ ، أسرار النحو : ١٨٩.

٤٦٣

الخاتمة

ولمّا أتى على ما أراد جمعه من علم النّحو ، وما وعد به في الخطبة من قوله :

مقاصد النّحو بها محويّه

أخبر بذلك فقال :

وما بجمعه عنيت قد كمل

نظما على جلّ المهمّات اشتمل

يعني : أنّ ما عني به من جمع مهمّات النّحو قد كمل ، وعلى معظم مقاصده وأغراضه اشتمل ، فتمّ موفيا لما قصد من إيراده ، وجاء على وفق قصده ومراده.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

أحصى من الكافية الخلاصة

كما اقتضى غنى بلا خصاصه

يعني : أنّ هذا النّظم جمع خلاصة الكافية أي : معظمها وجلّها (١).

والخلاصة : الصّافي غير المشوب بما يكدّره ، وأصله في السّمن يخلص ممّا يغيّره (٢).

يقول : إنّ هذا النّظم أحصى لبّ الكافية. وقوله :

كما اقتضى غنى بلا خصاصه

أي : كما أخذ من مسائل العربيّة الغنى غير المشوب بالخصاصة ـ وهي ضدّ الغنى (٣) ـ ، من قولهم : «اقتضيت الدّين» : إذا أخذته مستوفى (٤).

ثمّ قال :

فأحمد الله مصلّيا على

محمّد خير نبيّ أرسلا

وآله الغرّ الكرام البرره

وصحبه المنتخبين الخيره

لمّا أكمل مراده (٥) ختم كتابه بالصّلاة على سيّدنا محمّد ، وعلى آله وصحبه.

__________________

(١) في الأصل : وأجلها. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٤٨.

(٢) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٨ ، اللسان : ٢ / ١٢٢٨ (خلص).

(٣) انظر اللسان : ٢ / ١١٧٣ (خصص) ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٩.

(٤) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٩ ، اللسان : ٥ / ٣٦٦٦ (قضى).

(٥) في الأصل : مراه. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣.

٤٦٤

و «الغرّ» : جمع «أغرّ» ، وهو نعت لـ «آله» ، و «البررة» : جمع «بارّ» (١) ، و «المنتخبين» : المختارين (٢) ، و «الخيرة» : المختارين / أيضا (٣) ، وقد صرّح الزّبيديّ : بأنّه مصدر (٤) ، وجعله الجوهريّ وصاحب الخلاصة : اسما ، من قولك : اختاره الله (٥).

فعلى ما قاله الزّبيديّ : يكون نعتا لـ «المنتخبين» ، لأنّ المصدر يوصف به المفرد والمثنّى والمجموع ، وقد جاء الإخبار به عن المفرد ، كقولهم : «محمّد رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ خيرة الله من خلقه ، وخيرة ـ أيضا ـ بالتّسكين (٦).

تمّ الشّرح المبارك ، والحمد لله وحده ، وصلّى الله على من لا نبيّ بعده وآله وصحبه ، وتابعيه وحزبه. والله تعالى أعلم بالصّواب. وكان الفراغ من كتابته في أواخر جمادى الأولى من شهور سنة ثلاثين وألف.

الفقير : محمد بن عمر

ونقلت هذه النّسخة الّلطيفة من نسخة المصنّف ، الّتي هي للإمام الهمام ، الفاضل ، الكامل ، الورع ، الزّاهد ، فريد عصره وأوانه ، الشّيخ شمس الدّين محمّد بن طولون الحنفيّ ، أفاض (الله) (٧) علينا من بركاته ، وبركات علومه في الدّنيا والآخرة يا ربّ العالمين ، يا أرحم الرّاحمين ، يا ألله.

وأيضا قوبلت (٨) هذه النّسخة ـ إن شاء الله ـ على نسخة المصنّف ، رحمه‌الله تعالى ورضي عنه. اللهمّ انفعنا به ، وفهّمنا معاني دقائق ما فيه يا ربّ العالمين.

__________________

(١) في الأصل : بارة. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣.

(٢) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣ ، اللسان : ٦ / ٤٣٧٣ (نخب).

(٣) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣ ، اللسان : ١٢٩٩ ـ ١٣٠٠ (خير).

(٤) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣ ، إعراب الألفية : ١٥٤.

(٥) قال الجوهري في الصحاح (٢ / ٦٥٢ ـ خير): «والخيرة ـ مثال العنبة ـ : الاسم من قولنا : «اختاره الله» ، يقال : محمد خيرة الله من خلقه ، وخيرة الله أيضا ـ بالتسكين ـ». انتهى.

وانظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣ ، إعراب الألفية : ١٥٤ ، اللسان : ٢ / ١٢٩٩ (خير).

(٦) قال الشاطبي ـ بعد أن نقل أنه اسم مصدر ـ : «ويحتمل أن يضبط (أي : الخيرة) هنا بفتح الخاء على أنه جمع «خير» ، فقد حكى الفراء : «قوم خيرة بررة». انتهى. قال الأزهري : ولعله مثل «بررة» ، وعلى كل تقدير فـ «الخيرة» نعت ثان لـ «صحبه» لا لـ «المنتخبين» خلافا للمكودي. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٢ ، إعراب الألفية : ١٥٤.

(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل.

(٨) في الأصل : وقوبلت.

٤٦٥
٤٦٦

فهرس شواهد القرآن الكريم

سورة الفاتحة

ولقد علموا لمن اشتراه ١٠٢ : ١ / ٢٩٤

بسم الله الرحمن الرحيم ١ : ٢ / ٥٨

يا أيها الذين آمنوا ١٠٤ : ٢ / ١٢٣

إياك نعبد ٥ : ١ / ١٠٦ ، ٣٢٢

لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ١٠٩ : ١ / ٢٨٨

سورة البقرة

وإذ ابتلى إبراهيم ربه ١٢٤ : ١ / ٣٢٦

أأنذرتهم ٦ : ٢ / ٨٥ ، ٤١٨

إن الله اصطفى ١٣٢ : ١ / ٢٥٢

سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ٢ / ٨٤

فسيكفيكهم الله ١٣٧ : ١ / ١٠٦

ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم ١٧ : ١ / ٤٤٢

أم تقولون إن إبراهيم ١٤٠ : ١ / ٣٠٢

يا أيها الناس ٢١ : ٣ / ١١١ ، ١٢٢

وإن كانت لكبيرة ١٤٣ : ١ / ٢٦٢

خلق لكم ما في الأرض جميعا ٢٩ : ٢ / ٦٥

لئلا يكون للناس عليكم حجة ١٥٠ : ٢ / ٢١٢

سبع سماوات ٢٩ : ٢ / ٢٦٥

كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات ١٦٧ : ١ / ٣٠٤

وعلم آدم الأسماء كلها ٣١ : ١ / ٣٠٧

وأن تصوموا خير لكم ١٨٤ : ١ / ١٣٩ ، ١٧٥

اسكن أنت وزوجك الجنة ٣٥ : ٢ / ٩٣ ، ٩٦

وأنتم عاكفون في المساجد ١٨٧ : ١ / ٨٦

ولا تكونوا أول كافر به ٤١ : ٢ / ٤٨

فإن أحصرتم ١٩٦ : ١ / ٣٢٧

يظنون أنهم ملاقوا ربهم ٤٦ : ١ / ٢٨٦

ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ١٩٦ : ٢ / ٨٧

واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ٤٨ : ٢ / ٥٥

فصيام ثلاثة أيام ١٩٦ : ٢ / ٥٩

ولا تعثوا في الأرض مفسدين ٦٠ : ١ / ٤١٩

وما تفعلوا من خير يعلمه الله ١٩٧ : ٢ / ٢٣٣

إن البقر تشابهت علينا ٧٠ : ٢ / ٢٦٦

واذكروه كما هداك ١٩٨ : ١ / ٤٤٥

وما كادوا يفعلون ٧١ : ١ / ٢٣٢

ولما يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم ٢١٤ : ٢ / ٢٣١

ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم ٨٥ : ٢ / ١١٠

وزلزلوا حتى يقول الرسول ٢١٤ : ٢ / ٢١٤ ، ٢١٥

وأشربوا في قلوبهم العجل ٩٣ : ١ / ٤٧٦

وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ٢١٦ : ١ / ٢٣٩

ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ٩٦ : ٢ / ٤٨

ومن يرتد منكم عن دينه ٢١٧ : ٢ / ٤٦٢

يود أحدهم لو يعمر ٩٦ : ١ / ١٤٠

فأتوا حرثكم أنى شئتم ٢٢٣ : ٢ / ٢٣٥

يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ٩٦ : ٢ / ٢٤٦

أربعة أشهر ٢٢٦ : ٢ / ٢٦٥

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ١٠٢ : ١ / ٤٤٣

ثلاثة قروء ٢٢٨ : ٢ / ٢٦٥

٤٦٧

لمن أراد أن يتم الرضاعة ٢٣٣ : ٢ / ٢٠٨

وأنتم الأعلون ١٣٩ : ١ / ٧٤

وأن تعفوا أقرب للتقوى ٢٣٧ : ١ / ٨٨

وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمني ١٣٩ : ٢ / ٢٤٢

إلا أن يعفون ٢٣٧ : ١ / ٨٨

ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ١٤٢ : ٢ / ٢١٨

هل عسيتم إن كتب ٢٤٦ : ١ / ٢٤١

فبما رحمة من الله ١٥٩ : ١ / ٤٤٩

ولو لا دفع الله الناس ٢٥١ : ١ / ٤٩١

ما كان الله ليذر المؤمنين ١٧٩ : ٢ / ٢١٢

فمنهم من آمن ومنهم من كفر ٢٥٣ : ١ / ٤٣٧

وإن تؤمنوا وتتقوا ١٧٩ : ٢ / ٩٧

فأماته الله مائة عام ٢٥٩ : ٢ / ٢٦٦

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم ١٨٠ : ١ / ٢٩٩

لبثت يوما أو بعض يوم ٢٥٩ : ٢ / ٨٧

لتبلون ١٨٦ : ١ / ٦١ ، ٢ / ١٧٠

لم يتسنه وانظر ٢٥٩ : ٢ / ٣٧٨

لتبلون في أموالكم ١٨٦ : ٢ / ١٧٠

رب أرني كيف تحيي الموتى ٢٦٠ : ١ / ٣٠٧

ربنا إننا سمعنا ١٩٣ : ١ / ١٠١

فنعما هي ٢٧١ : ٢ / ٣٧

سورة النساء

وإن كان ذو عسرة ٢٨٠ : ١ / ٢١٠

الذين تساءلون به والأرحام ١ : ٢ / ٩٤

وليكتب بينكم كاتب بالعدل ٢٨٢ : ٢ / ٢٢٩

فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ٣ : ٢ / ١٨٢

فيغفر لمن يشاء ٢٨٤ : ٢ / ٢٣٩

واللذان يأتيانها منكم ١٦ : ١ / ١٤١

سمعنا وأطعنا ٢٨٥ : ٢ / ٩٧

فإذن لا يؤتون الناس ٥٣ : ٢ / ٢١٠

سورة آل عمران

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله ٦٤ : ٢ / ٢٤٨

ربنا لا تزغ قلوبنا ٨ : ٢ / ٢٢٩

حسن أولئك رفيقا ٦٩ : ٢ / ٤٠

إن في ذلك لعبرة ١٣ : ١ / ٢٤٦

يا ليتني كنت معهم ٧٣ : ١ / ١١٢

إن كنتم تحبون الله فاتبعوني ٣١ : ٢ / ٢٣٨

يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ٧٣ : ٢ / ٢١٧

إن هذا لهو القصص الحق ٦٢ : ١ / ٢٥٤

أينما تكونوا يدرككم المو ٧٨ : ٢ / ٢٣٨

ها أنتم هؤلاء ٦٦ : ١ / ١٣٤

وأرسلناك للناس رسولا ٧٩ : ١ / ٤١٩

فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا ٩٥ : ١ / ٤١٣

ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان ٨٣ : ٢ / ٢٥٣

مقام إبراهيم ٩٧ : ٢ / ٧٤

فحيوا بأحسن منها ٨٦ : ١ / ٨٦

ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ٩٧ : ١ / ٤٩٢ ، ٢ / ١٠٠

أولي الضرر ٩٥ : ٢ / ٣٨٧

فأصبحتم بنعمته إخوانا ١٠٣ : ١ / ٢٠١

واتخذ الله إبراهيم خليلا ١٢٥ : ١ / ٢٨٨

فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم ١٠٦ : ٢ / ٢٥٢

وأما الذين أبيضت وجوههم ففي رحمة الله ١٠٧ : ٢ / ٢٥٢

وما تفعلوا من خير فلن تكفروه ١١٥ : ٢ / ٢٣٨

ومن يغفر الذنوب إلا الله ١٣٥ : ٢ / ٢١١

٤٦٨

لم يكن الله ليغفر لهم ١٣٧ : ١ / ٢١٩ ، ٢ / ٢١٢

إني بريء مما تشركون ٧٨ : ١ / ١١٣

فيظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم ١٦٠ : ١ / ٤٤١

أتجاجوني ٨٠ : ١ / ١١١

لكن الله يشهد بما أنزل إليك ١٦٦ : ٢ / ٩١

يخرج الحي من الميت ومخرج ٩٥ : ٢ / ٩٧

قد جاءكم الرسول بالحق ١٧٠ : ١ / ٤٤٢

أكابر مجرميها ١٢٣ : ٢ / ٤٨

إنما الله إله واحد ١٧١ : ١ / ٢٥٤

من تكون له عاقبة الدار ١٣٥ : ١ / ٢١٨

سورة المائدة

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ١٣٧ : ١ / ٤٨٠

وامسحوا برؤوسكم ٦ : ١ / ٤٤٢

آلذكرين ١٤٣ : ٢ / ٤٠٩

وقال الله إني معكم ١٢ : ١ / ٢٤٨

ما أشركنا ولا آباؤنا ١٤٨ : ٢ / ٩٣

إلى الله مرجعكم جميعا ٤٨ : ١ / ٤١٣

تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ١٥١ : ٢ / ٢٢٠

وإن لم تفعل ٦٧ : ٢ / ٢٣١

تماما على الذي أحسن ١٥٤ : ١ / ١٥٨

وحسبوا أن لا تكون فتنة ٧١ : ٢ / ٢٠٧

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ١٦٠ : ٢ / ٢٦٥

عموا وصموا كثير منهم ٧١ : ٢ / ١٠٢

ومحياي ومماتي ١٦٢ : ٢ / ٣٧٨

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ٧٣ : ٢ / ٢٧٤

سورة الأعراف

وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ٧٣ : ٢ / ٢٤٤

أهلكناها فجاءها بأسنا ٤ : ٢ / ٨١

عليكم أنفسك ١٠٥ : ٢ / ١٦١

فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون ٤ : ٢ / ٨٧

ونعلم أن قد صدقتنا ١١٣ : ١ / ٢٦٤

ولقد خلقناكم ثم صورناكم ١١ : ٢ / ٨١

هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ١١٩ : ١ / ٤٦٥ ، ٤٦٦

ولباس التقوى ذلك خير ٢٦ : ١ / ٨٢

سورة الأنعام

فريقا هدى ٣٠ : ١ / ٣٢٢

وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ١٧ : ٢ / ٢٣٨

ومن فوقهم غواش ٤١ : ٢ / ١٨٤

 يا ليتنا نرد ٢٧ : ١ / ٥١

فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ٥٣ : ٢ / ٢١٧

يا ليتنا نرد ولا نكذب ٢٧ : ٢ / ٢١٩

تبارك الله ٥٤ : ١ / ٣١٢

فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ٣٥ : ٢ / ٢٤١

وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ١٠٢ : ١ / ٢٦٢

من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم ٥٤ : ١ / ٢٥٠

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ١٤٢ : ٢ / ٢٧١

وأمرنا لنسلم لرب العالمين ٧١ : ٢ / ٢١٢

قال ابن أم ١٥٠ : ٢ / ١٢٩

واختار موسى قومه سبعين رجلا ١٥٥ : ٢ / ٢٧١

وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما ١٦٠ : ٢ / ٢٧٢

أدعوتموهم أم أنتم صامتون ١٩٣ : ٢ / ٨٤

سورة الأنفال

كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ٥ : ١ / ٢٤٨

٤٦٩

كأنما يساقون إلى الموت ٦ : ١ / ٢٥٤

ذلك يوم مجموع له الناس ١٠٣ : ٢ / ٥٤

ولكن الله قتلهم ١٧ : ١ / ٢٦٨

خالدين فيها ما دامت السموات والأرض ١٠٧ : ١ / ٢١١

وإن تعودوا نعد ١٩ : ٢ / ٢٣٦

وإن كلا لما ليوفبنهم ١١١ : ١ / ٢٥٩

واتقوا فتنة لا تصبيبن الذين ظلموا ٢٥ : ٢ / ١٦٨

ولا يزالون مختلفين ١١٨ : ١ / ٢٠١

سورة التوبة

سورة يوسف

إن الله بريء من المشركين ورسوله ٣ : ١ / ٢٥٧

يا أبت إني رأيت ٤ : ٢ / ١٣٠

وإن أحد من المشركين استجارك ٦ : ١ / ٣١٤ ، ٣١٦ ، ٢ / ٢٤٢

إني رأيت أحد عشر كوكبا ٤ : ٢ / ٢٧١

وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ٢٨ : ٢ / ٢٣٨

ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ٨ : ٢ / ٤٨

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ٣٦ : ٢ / ٢٧١

وتكونوا من بعده قوما صالحين ٩ : ١ / ٢١٨

ثاني اثنين ٤٠ : ٢ / ٢٧٤

والله المستعان على ما تصفون ١٨ : ١ / ٣٠ ، ٣١

لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ٤٧ : ٢ / ٢٤٧

يوسف أعرض عن هذا ٢٩ : ٢ / ١٠٧

وخضتم كالذي خاضوا ٦٩ : ١ / ١٤٠

ليسجنن وليكونا ٣٢ : ١ / ٥٤ ، ٥٦

عسى الله أن يتوب عليهم ١٠٢ : ١ / ٢٣١

ليسجنن وليكونا من الصاغرين ٣٢ : ٢ / ١٦٥

من أول يوم أحق أن تقوم فيه ١٠٨ : ١ / ٤٣٨

إني أراني أعصر خمرا ٣٦ : ١ / ٢٩٥

فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ١٢٢ : ٢ / ٢٥٤

أمر ألا تعبدوا إلا إياه ٤٠ : ١ / ١٠٦

سورة يونس

سبع بقرات ٤٣ : ٢ / ٢٦٥

سبحانك اللهم ١٠ : ٢ / ١١١

سبع سنبلات ٤٣ : ٢ / ٢٦٥

وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ١٠ : ١ / ٢٦٥

إن كنتم للرؤيا تعبرون ٤٣ : ١ / ٤٤١

كأن لم تغن بالأمس ٢٤ : ١ / ٢٦٦

إن كنتم للريا تعبرون ٤٣ : ٢ / ٤٣٣

ألا أن أولياء الله ٦٢ : ١ / ٢٤٧

سبع سنين ٤٧ : ٢ / ٢٦٥

فأجمعوا أمركم وشركاءكم ٧١ : ١ / ٣٩٠

قالت امرأة العزيز ٥١ : ١ / ٥٣

وتكون لكما الكبرياء ٧٨ : ١ / ٢١٨

هذه بضاعتنا ردت إلينا ٦٥ : ١ / ٣٣٣

ولا تتبعان ٨٩ : ٢ / ١٧٠

إن يسرق فقد سرق أخ له ٧٧ : ٢ / ٢٣٨

ولو شاء ربك لآمن من في الأرض ٩٩ : ٢ / ٢٥٠

واسئل القرية ٨٢ : ١ / ٤٧٦

سورة هود

تالله تذكر تفتأ يوسف ٨٥ : ١ / ٢٠١ ، ٢ / ١٦٧

ليس مصروفا ٨ : ١ / ٢٠١

إنه من يتق ويصبر ٩٠ : ١ / ٩٠

يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار ٩٨ : ٢ / ٩٧

إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ٩٠ : ٢ / ٢٤٠

فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ٩٠ : ١ / ٩١

فلما أن جاء البشير ٩٦ : ٢ / ٢٠٩

٤٧٠

هذا تأويل رؤياي ١٠٠ : ١ / ٢٩٦

فلا تقل لهما أف ٢٣ : ٢ / ٢٢٩

وكاين من آية ١٠٥ : ٢ / ٢٨١

كونوا حجارة ٥٠ : ١ / ٢٠٣

سورة الرعد

وتظنون إن لبثتم إلا قليلا ٥٢ : ١ / ٢٩٤

كل يجري لأجل مسمى ٢ : ١ / ٤٣٩

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك ٦٠ : ١ / ٢٩٧

أم هل تستوي الظلمات والنور ١٦ : ٢ / ٨٦

وإذن لا يلبثون خلافك ٧٦ : ٢ / ٢١٠

يدخلونها ومن صلح ٢٣ : ٢ / ٩٢

تسع آيات بينات ١٠١ : ٢ / ٥٣

سورة إبراهيم

أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ١١ : ٢ / ٢٣٣

من ماء صديد ١٦ : ٢ / ٧٤

سورة الكهف

وما ذلك على الله بعزيز ٢٠ : ١ / ٢٢٣

لنعلم أي الحزبين أحصى ١٢ : ١ / ٢٩٥

وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ٣٣ : ١ / ٤١٩

سادسهم كلبهم ٢٢ : ٢ / ٢٧٥

إن ربي لسميع الدعاء ٣٩ : ١ / ٢٥٢

ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ٢٢ : ١ / ١١٩

ولا تحسبن الله غافلا ٤٢ : ٢ / ١٦٦

ثلاث مائة ٢٥ : ٢ / ٢٦٥

فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ٤٧ : ١ / ٤٨١

ثلاثمائة سنين ٢٥ : ٢ / ٢٦٧

سورة الحجر

يغاثوا بماء كالمهل ٢٩ : ٢ / ٤٠

ربما يود الذين كفروا ٢ : ١ / ٤٤٩

بئس الشراب ٢٩ : ٢ / ٤٠

وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم ٤ : ١ / ٤١٠

ويلبسون ثيابا خضرا ٣١ : ٢ / ٥٣

لو ما تأتينا بالملائكة ٧ : ٢ / ٢٥٤

أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ٣٤ : ٢ / ٤٨

وإنا لنحن نحيي ونميت ٢٣ : ١ / ٢٥٢

قال له صاحبه وهو يحاوره ٣٧ : ١ / ١٠٠

فسجد الملائكة كلهم أجمعون ٣٠ : ٢ / ٦٥

إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتيني ٣٩ ـ ٤٠ : ٢ / ٢٣٨

لاغوينهم أجمعين ٣٩ : ٢ / ٦٩

بئس للظالمين بدلا ٥٠ : ٢ / ٣٦

وإن جهنم لموعدهم أجمعين ٤٣ : ٢ / ٦٦

وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح ٦٠ : ١ / ٢١١

ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا ٤٧ : ١ / ٤١٣

من لدني ٧٦ : ١ / ١١٤

سورة النحل

يأخذ كل سفينة غصبا ٧٩ : ٢ / ٥٩

أتى أمر الله ١ : ١ / ١٩

آتوني أفرغ عليه قطرا ٩٦ : ١ / ٣٥٧

ظل وجهه مسودا ٥٨ : ١ / ٢٠٠

وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ٩٩ : ١ / ٢٨٨

مختلف ألوانه ٦٩ : ١ / ٣٠٢

سورة مريم

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ٧٨ : ١ / ٢٩٥

وإني خفت الموالي ٥ : ٢ / ٢٨٤

ما عندكم ينفد ٩٦ : ١ / ١٤٥

فهب لي من لدنك وليا ٥ : ١ / ٤٤٠

سورة الإسراء

فهب لي من لدنك وليا يرثني ٥ : ٢ / ٢٢١

وإن عدتم عدنا ٨ : ٢ / ٢٣٦

٤٧١

فأوحى إليهم أن سبحوا ١١ : ٢ / ٢٠٩

فاجتنبوا الرجس من الأوثان ٣٠ : ١ / ٤٣٧

ولم أك بغيا ٢٠ : ١ / ٢٠٣ ، ٢١٨

ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة ٦٣ : ٢ / ٨٣

فإما ترين ٢٦ : ٢ / ١٧٠

سورة المؤمنون

فإما ترين من البشر أحدا ٢٦ : ٢ / ١٦٧

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة ١٤ : ٢ / ٨٢

أسمع بهم وأبصر ٣٨ : ٢ / ٢٨

فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ٢٧ : ٢ / ٢٠٩

أراغب أنت ٤٦ : ١ / ١٧٨

أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون ٣٥ : ٢ / ٧٠

ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد ٦٩ : ٢ / ١٥٥ ، ١٥٦

هيهات هيهات لما توعدون ٣٦ : ٢ / ١٦١

سورة طه

عما قليل ٤٠ : ١ / ٤٤٩

إنني أنا الله ١١٤ : ١ / ١١٣

واعملوا صالحا ٥١ : ٢ / ٥٩

فإذا هي حية تسعى ٢٠ : ٢ / ٥٥

رب أرجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ٩٩ ـ ١٠٠ : ١ / ٤٧

إن هذان لساحران ٦٣ : ١ / ١٣٢

كلا إنها كلمة هو قائلها ١٠٠ : ١ / ٤٧

فأقضي ما أنت قاض ٧٢ : ١ / ١٦١

سورة النور

فغشيهم من أليم ما غشيهم ٧٨ : ١ / ١٥٢

الخامسة أن غضب الله عليها ٩ : ١ / ٢٦٥

لا تطغوا فيه فيحل ٨١ : ٢ / ٢١٦

لو لا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم ١٠ : ٢ / ٢٥٣

أفلا يرون ألا يرجع ٨٩ : ٢ / ٢٠٧

لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب أليم ١٤ : ١ / ٤٤١

أفلا يرون ألا يرجع إليهم ٨٩ : ١ / ٢٦٤

ولو لا إذ سمعتموه قلتم ١٦ : ٢ / ٢٥٤

لن تبرح عليه عاكفين ٩١ : ١ / ٢٠١

ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد ٢١ : ٢ / ٢٥٣

ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ١١٢ : ٢ / ٢٣٩

ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ٣١ : ٢ / ٨٧

سورة الأنبياء

يكاد زيتها يضيء ٣٥ : ١ / ٢٣٧

ومن عنده لا يستكبرون ١٩ : ١ / ١٤٤

سورة الفرقان

لقد كنتم أنتم وأباؤكم ٥٤ : ٢ / ٩٣

إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا ١٠ : ٢ / ٩٧

وتا الله لأكيدن أصنامكم ٥٧ : ٢ / ١٦٧

إلا إنهم ليأكلون الطعام ٢٠ : ١ / ٢٤٨

وأقام الصلاة ٧٣ : ٢ / ٤٣٣

فجعلناه هباء منثورا ٢٣ : ١ / ٢٨٨

يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ١٠٨ : ١ / ٢٥٤

ويوم تشقق السماء بالغمام ٢٥ : ١ / ٤٤٢

وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ١٠٩ : ١ / ٢٩٤ ، ٢ / ٨٤

سورة الحج

فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ٥ : ٢ / ٨٢

٤٧٢

فدمرناهم تدميرا ٣٦ : ٢٢ / ١٧٢

سورة العنكبوت

ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ٤٥ : ١ / ٣٠٧

أحسب الناس أن يتركوا ٢ : ٢ / ٢٠٧

وكان ربك قديرا ٥٤ : ١ / ٢٠٠

ولنحمل خطاياكم ١٢ : ٢ / ٢٢٩

ساءت مستقرا ٦٦ : ٢ / ٤٠

فلبث فيهم ألف سنة ١٤ : ٢ / ٢٦٦

ومن يفعل ذلك يلق أثاما ٦٨ : ٢ / ٢٣٣

فآمن له لوط ٢٦ : ٢ / ١٩١

ومن يفعل ذلك يلق إثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ٦٨ ـ ٦٩ : ٢ / ١٠٣

ولما أن جاءت رسلنا لوطا ٣٣ : ٢ / ٢٠٩

سورة الشعراء

أو لم يكفهم أنا أنزلنا ٥١ : ١ / ١٣٩ ، ٣١٢

قالوا لا ضمير ٥٠ : ١ / ٢٧٩

سورة الروم

أن اضرب بعصاك البحر فانفلق ٦٣ : ٢ / ٩٥ ، ٩٧

لله الأمر من قبل ومن بعد ٤ : ١ / ٤٧٤ ، ٤٧٦

والذي أطمع أن يغفر لي ٨٢ : ٢ / ٢٠٦

ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ٤ : ١ / ٤٦٤

أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين ١٣٢ ـ ١٣٣ : ٢ / ١٠٣

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ١٧ : ١ / ٢١٠

وتنحتون مكن الجبال بيوتا ١٤٩ : ١ / ٤٠٦

وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ٣٦ : ٢ / ٢٣٩

وإن نظنك لمن الكاذبين ١٨٦ : ١ / ٢٦٢

وكان حقا علينا نصر المؤمنين ٤٧ : ١ / ٢٠٥

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ٢٢٧ : ١ / ١٥٥ ، ٢٩٥

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ٥٥ : ١ / ٢٤

سورة النمل

سورة لقمان

إنهم كانوا قوما فاسقين ١٢ : ٢ / ٥٣

سبعة أبحر ٢٧ : ٢ / ٢٦٥

وورث سليمان داوود ١٦ : ١ / ٣٢١

كل يجري إلى أجل مسمى ٢٩ : ١ / ٤٣٩

بل أنتم قوم تفتنون ٤٧ : ١ / ١٩١

سورة السجدة

وكان في المدينة تسعة رهط ٤٨ : ٢ / ٢٦٦

يدعون ربهم خوفا وطمعا ١٦ : ١ / ٤٠٧

ردف لكم ٧٢ : ١ / ٤٤١

سورة الأحزاب

وإن ربك ليعلم ٧٤ : ١ / ٢٥٢

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله ٢١ : ٢ / ١٠٢

ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار ٩٠ : ٢ / ٢٣٩

وقرن في بيوتكن ٣٣ : ٢ / ٤٥٢

سورة القصص

لكيلا يكون على المؤمنين حرج ٣٧ : ١ / ١٣٩

أين شركائي الذين كنتم تزعمون ٦٢ : ١ / ٢٩٨

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله ٤٠ : ٢ / ٩١

وآتيناه من الكنوز ما أن مفاتحه ٧٦ : ١ / ٢٤٧

سورة سبأ

فخسفنا به وبداره الأرض ٨١ : ٢ / ٨٠

ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق أنكم لفي خلق

ويكأن الله يبسط الرزق ٨٢ : ٢ / ١٦٠

٤٧٣

جديد ٧ : ١ / ٣٠٥

وإنهم عندنا لمن المصطفين ٤٧ : ١ / ٧٤

يا جبال أوبي معه والطير ١٠ : ٢ / ١٢١

سورة الزمر

أن اعمل سابغات ١١ : ٢ / ٥٩

وأمرت لأن أكون أول المسلمين ١٢ : ٢ / ٢١٢

سيروا فيها ليالي ١٨ : ٢ / ١٨٤

أليس الله بكاف عبده ٣٦ : ١ / ٢٢٣

وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ٢٤ : ٢ / ٨٧

يا عبادي الذين أسرفوا ٥٣ : ٢ / ١٢٨

لو لا أنتم لكنا مؤمنين ٣١ : ٢ / ٢٥٣

يا حسرة على ما فرطت ٥٦ : ٢ / ١٢٨

بل مكر الليل ٣٣ : ١ / ٤٥٦

تأمروني ٦٤ : ١ / ١١١

أكثر أموالا ٣٥ : ١ / ٤٧

والسماوات مطويات بيمينه ٦٧ : ١ / ٤١٧

أن تقوموا لله مثنى وفرادى ٤٦ : ٢ / ٢٣١

فبئس مثوى المتكبرين

٧٢ : ٢ / ٣٦

سورة فاطر

سورة غافر

أولي أجنحة مثنى وثلاث ١ : ٢ / ١٨١

وقال رجل مؤمن ٢٨ : ٢ / ٥٣

هل من خالق غير الله ٢٤٠ : ١ / ١٧٩ ، ٤٣٨

لعلي أبلغ الأسباب ٣٦ : ١ / ١١٣

لا يقضى عليهم فيموتوا ٣٦ : ٢ / ٢١٦

لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع

٣٦ ـ ٣٧ : ٢ / ٢٢٦

سورة يس

دار القرار ٣٩ : ٢ / ٣٨٥

وآية لهم الليل نسلخ منه النهار ٣٧ : ٢ / ٥٥

إنا كلا فيها ٤٨ : ٢ / ٦٣

سورة الصافات

سورة فصلت

لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ٤٧ : ١ / ٢٧١

في أربعة أيام سواء ١٠ : ١ / ٤٠٩

إن كدت لتردين ٥٦ : ١ / ٢٦٢

ربنا أرنا الذين ٢٩ : ١ / ١٤١

وباركنا عليه وعلى إسحق ١١٣ : ٢ / ٩٤

وظنوا ما لهم من محيص

٤٨ : ١ / ٢٩٤

وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل ١٣٧ ـ ١٣٨ : ١ / ٤٤١

سورة الشورى

اصطفى البنات على البنين ١٥٣ : ٢ / ٤٠٩

وكذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك ٣ : ٢ / ٨٠

فتول عنهم حتى حين ١٧٤ : ١ / ٤٣٩

ليس كمثله شيء ١١ : ١ / ٤٤٥

سورة ص

ووصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ١٣ : ٢ / ٨٠

ولات حين مناص ٣ : ١ / ٥٣ ، ٢٢٩

من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ٢٠ : ٢ / ٢٣٦

إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ٢٣ : ٢ / ٢٧١

ويعلم ما يفعلون ٢٥ : ٢ / ٢٠٧

بسؤال نعجتك ٢٤ : ١ / ٤٩٢

ومن آياته الجواري ٣٢ : ٢ / ١٨٤

بما نسوا يوم الحساب ٢٦ : ١ / ١٣٩

وما كان لبشر أن يكلمه الله وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا ٥١ : ٢ / ٢٢٥

عبدنا أيوب ٤١ : ٢ / ٤٥

نعم العبد إنه أواب ٤٤ : ٢ / ٣٥ ، ٣٦ ، ٤٠

٤٧٤

سورة الزخرف

سورة الذاريات  

وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ١٩ : ١ / ٢٨٣

والسماء ذات الحبك ٧ : ٢ / ٣٩١

يا ليت بيني وبينك ٣٨ : ٢ / ٩٤

وفي السماء رزقكم ٢٢ : ١ / ٥٥

ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض ٦٠ : ١ / ٤٣٩

فصكت وجهها ٢٩ : ١ / ٤٢١

يا عبادي لا خوف عليكم ٦٨ : ٢ / ١٢٧

سورة الطور

ونادوا يا مال ٧٧ : ٢ / ١٤١

والسقف المرفوع والبحر المسجور ٥ ـ ٦ : ١ / ١٤٥

ليقض علينا ربك ٧٧ : ٢ / ٢٢٩

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ٣٥ : ٢ / ٨٦

وهو الذي في السماء إله ٨٤ : ١ / ١٥٨

سورة النجم

سورة الدخان

وأعطى قليلا وأكدى ٣٤ : ١ / ٣٥٥

حم والكتاب المبين إنا أنزلناه ١ ـ ٢ ـ ٣ : ١ / ٢٤٧

فهو يرى ٣٥ : ١ / ٢٩٨

فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا ٤ ـ ٥ : ١ / ٤٠٩

وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ٣٩ : ١ / ٢٦٥

أن أدوا إليّ عباد الله ١٨ : ٢ / ١٠٧

سورة القمر

في مقام أمين ٥١ : ٢ / ٥٣

نخل منقعر ٢٠ : ١ / ٣٩

سورة الجاثية

من الكذاب الأشر ٢٦ : ١ / ٤٥

ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ١٤ : ١ / ٣٣٦

إلا آل لوط نجيناهم بسحر ٣٤ : ٢ / ١٩٦

سورة محمد

سورة الرحمن

فضرب الرقاب ٤ : ١ / ١٠٣ ، ٣٧٣

سنفرغ لكم أيها الثقلان ٣١ : ٢ / ١٠٧

فشدوا الوثاق ٤ : ١ / ٣٧٣

سورة الواقعة

فإما منا بعد وإما فداء ٤ : ١ / ٣٧٣

والسابقون السابقون ١٠ : ٢ / ٦٩

فاعلم أنه لا إله إلا الله ١٩ : ١ / ٢٨٥

فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها ٨٦ ـ ٨٧ : ٢ / ٢٥٤

فهل عسيتم إن توليتم ٢٢ : ١ / ٢٤٠

سورة الحديد

سورة الفتح

أولئك أعظم درجة من الذين ١٠ : ٢ / ٤٨

وظننتم ظن السوء ١٢ : ١ / ٢٩٨

وكلا وعد الله الحسنى ١٠ : ١ / ١٨٢

سورة الحجرات

إن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا ١٨ : ١ / ٤٩٧

لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ٧ : ٢ / ٢٤٨

المصدقين والمصدقات ١٨ : ١ / ١٤٥

فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء ٩ : ٢ / ٢١٥

لكيلا تأسوا ٢٣ : ٢ / ٢٠٥

سورة ق

لئلا يعلم أهل الكتاب ٢٩ : ٢ / ٢١٢

أشد منهم بطشا ٣٦ : ٢ / ٤٧

سورة الحشر

سبح لله ما في السموات وما في الأرض ١ : ١ / ١٤٥

٤٧٥

ومن يشاق الله ٤ : ٢ / ٤٦٢

وثمانية أيام ٧ : ٢ / ٢٦٥

كيلا يكون دولة ٧ : ٢ / ٢٠٦

نخل خاوية ٧ : ١ / ٣٩

تبوءوا الدار والإيمان ٩ : ٢ / ٩٦

هاؤم اقرؤوا كتابيه ١٩ : ١ / ٣٥٨

لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ١٢ : ٢ / ٢٤٣

في عيشة راضية ٢١ : ٢ / ٥٣

هو الله الخالق البارىء المصور ٢٤ : ٢ / ٥٤

سورة المعارج

سورة الممتحنة

إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ٦ : ١ / ٢٨٥

فإن علمتموهن مؤمنات ١٠ : ١ / ٢٨٥

سورة نوح

سورة المنافقون

قال نوح ٢١ : ٢ / ١٩١

والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ١ : ١ / ٢٤٨

ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ٢٣ : ٢ / ٢٠١

لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتى ينفضوا ٧ : ٢ / ٢١٥

مما خطيآتهم اغرقوا ٢٥ : ١ / ٤٤٩

لو لا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق ٢٠ : ٢ / ٢١٧

سورة الجن

سورة التغابن

وأن لو استقاموا ١٦ : ١ / ٢٦٤

واسمعوا وأطيعوا ١٦ : ٢ / ٩٧

سورة المزمل

سورة الطلاق

إن لدينا أنكالا ١٢ : ١ / ٢٤٦ ، ٢٥٣

واللائي لم يحضن ٤ : ١ / ١٩٥

تجدوه عند الله هو خيرا ١٩ : ١ / ٢٨٢

وإن كن أولات حمل ٦ : ١ / ٨٣

علم أن سيكون ٢٠ : ٢ / ٢٠٦

سورة التحريم

علم أن سيكون منكم مرضى ٢٠ : ١ / ٢٦٤

كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ١٠ : ٢ / ٥٣

سورة المدثر

سورة الملك

ولا تمنن تستكثر ٦ : ٢ / ٤٦٢

أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ١٩ : ١ / ٤٩٧ ، ٢ / ٩٧

عليها تسعة عشر ٣٠ : ٢ / ٢٦٩

سورة القلم

سورة القيامة

وإنك لعلى خلق عظيم ٤ : ١ / ٢٥٢

أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه ٣ : ١ / ٢٦٤

وإن يكاد الذين كفروا ٥١ : ١ / ٢٦١

سورة الإنسان

سورة الحاقة

لم يكن شيئا مذكورا ١ : ٢ / ٢٣١

الحاقة ما الحاقة ١ ـ ٢ : ١ / ١٨٢

سلاسلا وأغلالا ٤ : ٢ / ٢٠١

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام ٧ سبع ليال ٧ : ٢ / ٢٦٤

عينا يشرب بها عباد الله ٦ : ١ / ٤٤٢

وإذا رأيت ثمّ رأيت نعيما ٢٠ : ١ / ١٣٦ ، ١٣٧

سورة المرسلات

بشرر ٣٢ : ٢ / ٣٨٧

ولا يؤذن لهم فيعتذرون ٣٦ : ٢ / ٢٢٠

٤٧٦

سورة النبأ        

وللآخرة خير لك من الأولى ٤ : ٢ / ٤٨

كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ٤ ـ ٥ : ٢ / ٦٩

ولسوف يعطيك ربك ٥ : ١ / ٣٥٥

سورة النازعات

فأما اليتيم فلا تقهر ٩ : ٢ / ٢٥٢

إن في ذلك لعبرة ٢٦ : ١ / ٢٥٤

فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ٩ ـ ١٠ : ٢ / ٢٥١

أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها ٢٧ : ٢ / ٨٤

سورة التين

سورة عبس

في أحسن تقويم ٤ : ١ / ٨٦

أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره ٢١ ـ ٢٢ : ٢ / ٨١

سورة العلق

سورة التكوير

لنسفعا ١٥ : ١ / ٥٠ ، ٢ / ١٧٣

وما هو على الغيب بظنين ٢٤ : ١ / ٢٩٥

سورة القدر

سورة الانشقاق

حتى مطلع الفجر ٥ : ١ / ٤٣٤

لتركبن طبقا عن طبق ١٩ : ١ / ٤٤٤

سورة العاديات

سورة البروج

فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا ٣ ـ ٤ : ١ / ٤٩٧ ، ٢ / ٩٧

فعال لما يريد ١٦ : ١ / ٤٤١

سورة العصر

سورة الطارق

والعصر إن الإنسان لفي خسر ١ ـ ٢ : ١ / ٢٤٧

إن كل نفس لما عليها حافظ ٤ : ١ / ٢٦٠

سورة الكوثر        

سورة الفجر

إنا أعطيناك الكوثر ١ : ١ / ٢٤٧

ربي أكرمن ١٥ : ١ / ١٠٠

سورة النصر

سورة الشمس

إذا جاء نصر الله والفتح ١ : ١ / ٤٦٧

والقمر إذا تلاها ٢ : ٢ / ٣٨٦

سورة الإخلاص

إذا جلاها ٣ : ٢ / ٣٨٦

قل هو الله أحد ١ : ١ / ١٨٣

قد أفلح من زكاها ٩ : ١ / ٢٩٣

لم يلد ولم يولد ٣ : ١ / ٥٥ ، ٢ / ٢٣١

ناقة الله وسقياها ١٣ : ٢ / ١٥٤

انتهى

سورة الليل

فأما من أعطى واتقى ٥ : ١ / ٣٥٥

سورة الضحى

ما ودعك ربك ٣ : ١ / ١٠٠

٤٧٧

فهرس الحديث النبوي الشريف

احفظوا عني ولو آية ١ / ٢١٦

قياما ١ / ٤١٠

أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ٢ / ٤٧

«قطني قطني» و «قطي قطي» ١ / ١١٥

أقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة ٢ / ٢٦٩

قوموا فلأصل لكم ٢ / ٢٢٩

التمس ولو خاتما من حديد ٢ / ٢٥٠

كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر ٢ / ٩٣

أما بعد : ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ٢ / ٢٥٢

لا أحد أغير من الله ١ / ٢٧٩

أما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقد بات بمني ١ / ٢١١

لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ١ / ١٨٣

إن الله ملككم إيياهم ولو شاء ملكهم إياكم ١ / ١٠٨ ـ ١٠٩

اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف ١ / ٧٦

إن لله تسعة وتسعين اسما ٢ / ٢٧١

لا يسرني بها حمر النعم ١ / ٤٣٩

إن يكنه فلن تسلط عليه ١ / ٢١٨

لتأخذوا مصافكم ٢ / ٢٣٠

أي فل هلم ٢ / ١٠٥

ليس من البر الصيام في السفر ١ / ١٦٧

بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كذا ٢ / ٣٧

من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ٢ / ٢٣٩

حمدت إليكم غسل الإحليل ١ / ٢٢

نحن معاشر الأنبياء لا نورث ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠

دفن البناه من المكرماه ٢ / ٣٧٤

هن أغلب ٢ / ٤٨

صلاة الليل مثنى مثنى ٢ / ١٨١

وإن تأمر عليكم عبد حبش ٢ / ٥٤

طوبى للمؤمن ١ / ١٩٩

ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى ٢ / ٢٤٧

فيها ونعمت ٢ / ٣٤

«قطني قطني» و «قطي قطي» ١ / ١١٥

فصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قاعدا وصلى وراءه رجال

قوموا فلأصل لكم ٢ / ٢٢٩

انتهى

٤٧٨

فهرس آثار الصحابة

اتقى الله امرؤ فعل خيرا ييثب عليه (لعمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه) ٢ / ٢٢٣

وا عمراه (لعمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه) ٢ / ١٠٦ ، ١٣٦

بأبي أنت وأمي لا تشرف يصبك سهم (لأبي طلحة رضي‌الله‌عنه) ٢ / ٢٢١

وإياي ونعم ابن عفان (لعمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه) ٢ / ١٥٤

من قبلة الرجل امرأته الوضوء (لعائشة أم المؤمنين رضي‌الله‌عنها) ١ / ٤٩١

يا أهل سورة البقرة (لثابت بن قيس الأنصاري رضي‌الله‌عنه) فقال مجيب (رجل من طيئ) : ما أحفظ منها ولا آيت ٢ / ٣٧٥

نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه (لعمر ابن الخطاب رضي‌الله‌عنه) ٢ / ٢٤٨ ، ٢٥٠

انتهى

٤٧٩

فهرس الأمثال والأقوال المأثورة

ابدأ بذا من أول ١ / ٨٦ ، ٤٧٥

حظيين بنات صلفين كنات ١ / ٤٢٣

أتيتك طلوع الشمس وخفوق النجم ١ / ٣٨٥

خذ اللص قبل يأخذك ٢ / ٢٢٧

أخرجها متى كمه ١ / ٤٣٣

خرق الثوب المسمار ١ / ٣٣٨

اخلوقت السماء أن تمطر ١ / ٢٣٤

خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ١ / ٤٠٥

ادخلوا الأول فالأول ١ / ٤٠٧

ذهبت من معه ١ / ٤٧٣

إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب ٢ / ١٥٥

راكب الناقة طليحان ٢ / ٩٦

أرى أراء واستفاه استفاها ٢ / ٨ ، ٤٤٣

رأيت بناتك ١ / ٨٢

أصبح ليل ٢ / ١٠٩

ربه رجلا ١ / ٤٣٥

أطرق كري ٢ / ١٠٩

رجل عدل ٢ / ٥٦

ألص من شظاظ ٢ / ٤٥

زيد مني مزجر الكلب ومقعد القابلة ومناط الثريا ١ / ٣٨٤

أل فعلت ١ / ٥٢

سمعت لغاتهم ١ / ٨٢

أمت في الحجر لا فيك ١ / ١٩٠

صفة ذميمة وخصلة حميدة ٢ / ٢٨٩

أما العسل فأنا شراب ١ / ٤٩٨

الصيف ضيعت اللبن ٢ / ٤٢

أنا أيها الرجل أولى بالجميل ٢ / ١٥٠

عائش يا لقومك ٢ / ١٤٢

إن أحد خير من أحد إلا بالعافية ١ / ٢٢٨

عسى الغوير أبؤسا ١ / ٢٣١

إنه لمنحار بوائكها ١ / ٤٩٩

على التمرة مثلها زبدا ١ / ١٩٤

إني أنا العبد الفقير إلى عفو ربي ٢ / ١٤٩

العلم نعم المقتنى ٢ / ٤٠

إن يزنيك لنفسك وإن يشينك لهيه ١ / ٢٦٣

عليه مائة بيضا ١ / ٤١

البركة أعلمنا الله مع الأكابر ١ / ٣٠٥

عيير وحده ١ / ٤٦٢

بالفضل ذو فضلكم لله به والكرامة ذات أكرمكم الله به ١ / ٤٨

قال فلانة ١ / ٣١٨

بي أيها الشجاع فدافع ٢ / ١٤٩

قطع الله يد ورجل من قالها ١ / ٤٧٨

ترب الكعبة ١ / ٤٣٥

قمت وأصك عنيه ١ / ٤٢١

تميمي أنا ١ / ١٩٢

كيمه ١ / ٤٣١

جحيش وحده ١ / ٤٦٢

لا تأكل السمك وتشرب اللبن ٢ / ٢١٩

جلست قرب زيد ١ / ٣٨٥

لا ظالم رجل محمود ولا طالب علم محروم ١ / ٢٧٢

٤٨٠