الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي

السيّد سامي البدري

الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي

المؤلف:

السيّد سامي البدري


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفقه للطباعة والنشر
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-499-295-7
الصفحات: ٦١٤

مرحلتين الاولى : الفتح الفكري وظهور سنة النبي التي كتبها علي عن النبي في قبال التطويق في المجتمع بالكذبواللعن وقد انتهى الى غير رجعة بسقوط دولة بني امية وظهور كذبها في علي وانطلق الائمة الثمانية من ذرية الحسين ينشرون علم علي ويثقفون شيعته به ، الثانية الفتح المادي لإقامة دولة علي في الدنيا كلها وهي موكولة الى ولده المهدي في اخر الزمان.

٥٨١

جدول مقارن بهذا الخلاصة

مشروع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الرسالي

مشروع علي وولديه الحسن والحسين عليهم‌السلام

١. الخلفية

بعد وفاة عبد المطلب انتحلت قريش موقع الخلافة السياسية والامامة الدينية لقصي ولقب ال الله الذي اختص به عبد المطلب تكوينيا بعد حفر زمزم وحادثة الفيل ، واقرت العرب لها بذلك ، وابتدعت في دين ابراهيم عبادة الاصنام وسدانتها وبدعة الحمس في الحج واحكامه وحرمة الاتيان بالعمرة في اشهر الحج والطواف بثيابقرشي التي تؤكد الامامة الدينية لقريش ودانت لها العرب بذلك.

بعد وفاة النبي انتحلت قريش المسلمة لقب (خلافة النبي السياسية والامامة الدينية التي خصها القرآن والنبي باهل بيت النبي واولهم علي ، واقرت الانصار لهم بذلك ، وابتدعت في دين محمد بدعا منها تحريم متعة الحج التي امر بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والتمييز بالعطاء وجعل التطليقات الثلاث تحصل بمرة واحدة وتغيير مقام ابراهيم ومنعت من تداول تفسير القرآن والاحاديث التبوية التي تؤسس الخلافة السياسية والامامة الدينية لأهل بيته وفسح المجال لنشر قصص ومواعظ التوراة المحرفة التي نهى عنها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وفتحت البلدان وتربى مسلمة الفتوح على ذلك.

٢. الهدف

بعث الله نبيه محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله سنة ١٣ ق. هـ لإحياء توحيد ابراهيم وتحرير بيته من الاصنام ودينه منبدعة الحمس التي ابتدعتها قريش المشركة في الحج واحكامه وحرمة الاتيانبالعمرة في اشهر الحج وغير ذلك بعد وفاة عبد المطلب وتبليغ القرآن الذي اسس الامامة الدينية لاهل بيت النبيونشر احاديث النبي التي اسست الخلافة السياسية لعلي فضلا عن امامته الدينية.

نهض علي بوصية من النبي في ذي القعدة سنة ٢٧ هـ زمن الخليفة عثمان لإحياء حج التمتع ونشر احاديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله التي تؤسسلإمامة اهل بيته ، كحديث الثقلين وحديث الغدير وحديث السفينة وحديث المنزلة وحديث الكساء وغيرها مما كانت الخلافة القرشية قد منعت من نشرها وتداولها علنا بعد وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

٣. مراحل السير

المرحلة الاولى

المرحلة السرية لإعداد الكادر الذي يحمي النبي عند اعلان المشروع في مكة وهم بنو هاشم.

المرحلة السرية لإعداد الكادر وهم الصحابة المخلصون الذي اعدهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي وقد عرفوا زمن النبي بشيعة علي كابي ذر وعمار ونظرائهم.

٥٨٢

المرحلة الثانية

اعلان المشروع في المجتمع واستضعاف بني هاشم والمسلمين.

اعلان المشروع في المجتمع ونفي ابي ذر الى الشام ثم الى الربذة ، ونفي غيره وضرب عمار وغيره.

المرحلة الثالثة

البيعة والنصرة والهجرة الى المدينة.

البيعة والنصرة والهجرة الى العراق.

المرحلة الرابعة

فرضت قريش المشركة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد بيعة اهل المدينة له حربين ظالمتين ، الاولى في بدر وكان النصر فيها للنبي ، الثانية في احد وقد خسر النصر فيها بسبب معصية نفر من اصحابه لأمره حين تركوامواقعهم طمعا في الغنيمة. افرزت الحربان اعلاما كاذبا من قريش طوقت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بتهمة انتهاك حرمة البيت الحرام والاعتداءعلى القوافل التجارية الامنة لقريش وسفك الدم الحرام في الشهر الحرام.

استطاعت قريش المشركة بقيادة ابي سفيان ان تحشد عشرة الاف مقاتل / الاحزاب / قصدوا المدينة لارعاب اهلها ليتخلوا عن محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وصمد اهل المدينة وهزمت الاحزاب شر هزيمة وعلها الله تعالى للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله اية وازدادت ثقة المسلمين به.

فرضت قريش المسلمة على علي عليه‌السلام بعد بيعة اهل المدينة له حربين ظالمتين الاولى في البصرة وكان النصر المؤزر فيها له ، الثانية في صفين وقد خسر النصر فيها بسبب معصية قسم من جيشه لأمره في استمرار القتال حين رفع معاوية المصاحف وطلب توقيف القتال.

افرزت الحربان اعلاما امويا كاذبا طوَّق عليا بتهمة طلب الملك بتلك الحربين وانه اوى قتلة عثمان واستعان بهم وانه افسد في الدين.

استطاعت قريش المسلمة بقيادة معاوية بن ابي سفيان ان يحول جيش الشام الى سرايا تغيرعلى اطراف علي لتنهب وتقتل لارعاب شيعة علي ليتخلوا عنه كما استطاعت ان تقتطع مصر عن علي عليه‌السلام وصمد اهل العراق مع علي عليه‌السلام.

وخرج الخوارجعلى علي وانتصر عليهم في النهروان وجعلها الله تعالى اية له وازدادت بصيرة اصحابه به.

٥٨٣

المرحلة الخامسة الصلح

كانت القبائل العربية في الجزيرة قد تعاقدت مع هاشم على تامين قوافل قريش بصفتهم سكان البيت الحرام ثم شهدت قصة الفيل وصدقت اعلام قريش بعد عبد المطلب انها ال الله ، ثم تابع اغلبها قريشا على بدعة الحمس وما احدثته في احكام الحج واهمها الطواف بثياب قرشي مما يدل على طهارته وقربه من الله وبظهور النبي وحرب بدر واحد نجحت في عزل هذه القبائل عن التاثر بمحمد بكونه قد انتهك حرمة البيت واعتدى على قريش ومن ثم وجب معاونتها في قتاله وكانت حرب الاحزاب كل ذلك ادى الى تحجيم مشروعه التبليغي في المدينة وما حولها.

كان اهل الشام بصفتهم مسلمة الفتوح يعتقدون ان معاوية وسلفه الخلفاء ورثة النبوة وانهم حملوا راية الاسلام للشعوب ودانت هذه الشعوب بسيرة الشيخين ثم تولت عثمان الذي التزم سيرة الشيخين ، ثم جاء الاعلام الاموي ضد علي وعبأهم ضده وعزلهم عن الاختلاط باهل العراق بالحروب ، وبعد شهادة علي بايع اهل الشام معاوية على نهج عثمان وبذلك صار معاوية وارثا لخط الخلافة القرشية التي ورثت النبوة في قبال مشروع علي عليه‌السلام الذي عرضه الاعلام الاموي انه مفسد في الدين قد اوى قتلة عثمان ليستعين بهم في تحقيق الملك الذي يطلبه ومن ثم وجب قتاله ، ما ادى الى تحجيم مشروعه التبليغي في العراق والبلاد التابعة له مثل مكة اليمن وايران.

استشهد علي عليه‌السلام وهو يجهز اصحابه لقتال اهل الشام لو وضع حد لغاراتهم بايع اهل العراق الحسن على الكتاب والسنة على نهج ابيه وبايع اهل الشام معاوية على العمل بسيرة الشيخين على نهج عثمان وبادر معاوية يطلب الصلح من الحسن ان يبقى كل على بلده الذي بايعه وحقن الدماء ليؤكد المكاسب التي حققها في الشام ويأخذ نفسه ليعيد الكرة فيما بعد للإجهاز على تجربة علي.

٥٨٤

ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ازاء هذا المعتقد والتعبئة والتطويق للقبائل لصيانتها من التأثر بمشروعه الالهي كان لابد له من عمل يقوم به يؤدي كسر الطوق عن القبائل وفضح قريش لديها بانها هي المعتدية وان محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله يعظم البيت ويطلب السلم وانه نبي قد بعث لإحياء دين ابراهيم وتحرير الحج من بدع قريش.

ولا يوجد الا عمل واحد يحقق له ذلك وهو المبادرة بالعمرة في اشهرالحج حيث تتوافد القبائل نحو مكة للحج ، وتلبس محمد واصحابه بالإحرام يعني ان محمدا ومن معه جاءوا مسالمين ، كما ان سرق الهدي معهم يفرض ان يكون النحر في مكة وهو يستلزم الصلح مع اهل مكة لانها دارهم.

وهذه المبادرة تفضح قريشا المشركة وعلى راسها ابو سفيان عند حلفائها وتظهر حقانية محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله سواء وافقت على الصلح وسمحت لمحمد ان يؤدي نسكه او رفضت الصلح ورفضت ان يدخل النبي مكة ليؤدي مناسكه

ان الحسن عليه‌السلام ازاء مبادرة معاوية في الصلح التي تكرس الانشقاق وتحافظ على جهل اهل الشام بحقيقة الخلافة القرشية وبحقيقة نهضة علي ، لابد له من مبادرة في قبالها تؤدي الى معالجة الانشقاق وتفضح معاوية لدى اهل الشام وتكشف عن حقانية علي وظلامته وامامته الالهية بعد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وان سيرته هي عين سيرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وان الخلفاء الذين استند اليهم معاوية كانوا قد منعوا نشر سنة النبي والعمل بها وان عليا قد احياها بنهضته.

ولا توجد الا صياغة واحدة تحقق للحسن ذلك وهي ان يبادر الحسن بالتنازل المشروط عن ملك العراق لمعاوية لتكون الامة واحدة ويختلط اهل العراق باهل الشام من موقع المحبة والاحترام ، لان هذه الصيغة سوف تكشف رغبة متناهية عند الحسن في تحقيق الصلح ومعالجة الانشقاق حين قدم اختيار اهل الشام على اختبار اهل العراق وحين ربط الحكم والشروط بالكتاب والسنة فقط وحين وافق اهل العراق على صياغة امامهم.

وهذه المبادرة الحسنية تفضح قريشا الاموية وعلى راسها معاوية بن ابي سفيان عند اهل الشام ، وتظهر حقانية علي ، فهو ان رفضها صار ملوما عند اصحابه وعرفوا انه لم يكن جديا في عرضه الصلح على الحسن وانه مصر على الحرب ، وان وافق عليها فانه سوف يفتضح حين يختلط اهل الشام باهل العراق ويسمعون الحقيقة من اصحاب النبي فيه وفي علي وفي الخلفاء.

٥٨٥

وافقت قريش على الصلح واشترطت متعسفة ان يرجع محمد تلك السنة ، ووافق محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله على شروطها التعسفية وكشف لحلفاء قريش انه مصر على تحقيق الصلح والامان ، وتحقق لحلفائها انها كانت تكذب عليهم في محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وانه نبي حق ودعوته حق تدعو كل عاقل الى تصديقه. وازداد عدد المسلمين الى اضعاف / الفتح المبين.

وافق معاوية على اطروحة الحسن وعرف اهل الشام الحقيقة في معاوية وفي علي. ان معاوية يطلب الملك بدليل موافقته عليه بشرط الامن لمن ادعى فيهم انهم قتلة عثمان ، وان عليا لم يكن طالب ملك بدليل انه رفضه لما عرض عليه بشروط تخالف سنة النبي وعرفوا لما انتشرت فيه احاديث النبي في حق علي انه الامام الهادي بعده وان قد لعنه النبي ولعن اباه ، وعرفوا وان عليا احيا السنة ولم يفسد في دين محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وان الخلفاء قد اخطأوا في سيرتهم وان عليا كان محقا في حروبه الثلاثة وانتشرت احاديث النبي فيه وفيه معاوية في الشام كلها وهو الفتح المبين لعلي في الشام.

المرحلة السادسة : الغدر

المبين

نقضت قريش عهودها مع النبي بععد سنتين ونصرت قبيلة بكر من حلفائها على خزاعة من حلفاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. وسفكت الدم الحرام.

نقض معاية عهوده مع الحسن بعد عشر سنوات وغدر به حي دس له السم وحين اعاد الاعلام الكاذب في علي ومنه من ذكر احاديث النبي فيه ووضع احاديث في ذمه لتسوِّغ لعنه والبراءة منه ووضع احاديث في مدح بني امية لتسوغ ولايتهم ، وعاقب اهل العراق على ولائهم لعلي ومحبته لهم عقوبة لم يجر مثيلها في تاريخ الاسلام ثم عين ولده يزيد خليفة من بعده واخذ البيعة بالقهر والقوة.

المرحلة السابعة : الفتح ابد الدهر

فتح النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مكة الى الابد لمشروعه حين دخل مكة فاتحا وحرر بيت ابراهيم من الاصنام ومن بدعة الحمس ليعلن فيها التوحيد والشهادة لمحمد بالرسالة ابد الدهر وخلف من بعده في امته الكتاب والعترة لا يفترقان ابد الدهر من تمسك بهما عصم من الضلالة.

فتح الحسين عليه‌السلام الطريق الى امامة علي عليه‌السلام في الامة الى الابد بنهضته وشهادته واهل بيته واصحابه حين فتح الطريق للثورة على الامويين سقوطهم بعد سبعين سنة وسقطت بسقوطهم سياسة لعن علي عليه‌السلام واستقرت احاديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيه في المجتمع وانطلق مشروعه الاحيائي لسنة النبي وخلف فيهم التسعة من ذريته من اخذ عنهم هدي وعصم من الضلالة.

٥٨٦

مقتطفات من الزيارة الجامعة الكبيرة :

[السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ وَمُخْتَلَفِ المَلائِكَةِ وَمَهْبِطَ الوَحْي وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وَخُزَّانَ العِلْمِ وَمُنْتَهى الحِلْمِ وَأُصُولَ الكَرَمِ وَقادَةَ الاُمَمِ وَأَوْلِياءِ النِّعَمِ وَعَناصِرَ الاَبْرارِ وَدَعائِمَ الاَخْيارِ وَساسَةَ العِبادِ وَأَرْكانَ البِلادِ وَأَبْوابَ الإيْمانِ وَاُمَناءَ الرَّحْمنِ وَسُلالَةَ النَّبِيِّينَ وَصَفْوَةَ المُرْسَلِينَ وَعُتْرَةَ خِيرَةِ رَبِّ العالَمِينَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّكُمْ الأَئِمَّةِ الرَّاشِدُونَ المَهْدِيُّونَ المَعْصُومُونَ المُكَرَّمُونَ المُقَرَّبُونَ المُتَّقُونَ الصَّادِقُونَ المُصْطَفَوْنَ المُطِيعُونَ للهِ القَوَّامُونَ بِأَمْرِهِ العامِلُونَ بِإِرادَتِهِ الفائِزُونَ بِكَرامَتِهِ ، اصْطَفاكُمْ بِعِلْمِهِ وَارْتَضاكُمْ لِغَيْبِهِ وَاخْتارَكُمْ لِسِرِّهِ وَاجْتَباكُمْ بِقُدْرَتِهِ وَأَعَزَّكُمْ بِهُداهُ وَخَصَّكُمْ بِبُرْهانِهِ وَانْتَجَبَكُمْ لِنُورِهِ وَأَيَّدَكُمْ بِرُوحِهِ ، وَرَضِيَكُمْ خُلَفاءً فِي أَرْضِهِ وَحُجَجاً عَلى بَرِيَّتِهِ وَأَنْصاراً لِدِينِهِ وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ وَمُسْتَوْدَعاً لِحِكْمَتِهِ وَتَراجِمَةً لِوَحْيِهِ وَأرْكاناً لِتَوْحِيدِهِ وَشُّهَداء عَلى خَلْقِهِ وَأَعْلاماً لِعِبادِهِ وَمَناراً فِي بِلادِهِ وَأدِلاَءً عَلى صِراطِهِ ، عَصَمَكُمْ الله مِنَ الزَّلَلِ وَآمَنَكُمْ مِنَ الفِتَنِ وَطَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَأَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً ،

فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ وَأَكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ وَمَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ وَأَدَمْتُمْ ذِكْرَهُ وَوَكَّدْتُمْ مِيثاقَهُ وَأَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طاعَتِهِ وَنَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَالعَلانِيَّةِ وَدَعَوْتُمْ إِلى سَبِيلِهِ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَبَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضاتِهِ وَصَبَرْتُمْ عَلى ما أَصابَكُمْ فِي جَنْبِهِ ، وَأَقَمْتُمْ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكاةَ وَأَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَيْتُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَجاهَدْتُمْ فِي الله حَقَّ جِهادِهِ ، حَتّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ وَبَيَّنْتُمْ فَرائِضَهُ وَأَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَنَشَرْتُمْ شَرائِعَ أَحْكامِهِ وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ وَصِرْتُمْ فِي ذلِكَ مِنْهُ إِلى الرُّضا وَسَلَّمْتُمْ لَهُ القَضاء وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضى ؛

فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مارِقٌ وَاللازِمُ لَكُمْ لاحِقٌ وَالمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زاهِقٌ وَالحَقُّ مَعكُمْ وَفِيكُمْ وَمِنْكُمْ وَإِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ ،

مَنْ وَالاكُمْ فَقَدْ وَالى الله وَمَنْ عاداكُمْ فَقَدْ عادى الله وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ الله وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ الله وَمَنْ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدْ اعْتَصَمَ بِاللهِ ، أَنْتُمُ الصِّراطُ الاَقْوَمُ وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ وَالرَّحْمَةُ المَوْصُولَةُ وَالايَةُ المَخْزُونَةُ وَالاَمانَةُ المَحْفُوظَةُ

٥٨٧

وَالبابُ المُبْتَلى بِهِ النَّاسُ ،

مَنْ أَتاكُمْ نَجا وَمَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ إِلى الله تَدْعُونَ وَعَلَيْهِ تُدُلُّونَ وَبِهِ تُؤْمِنُونَ وَلَهُ تُسَلِّمُونَ وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ وَإِلى سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ وَبِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ ، سَعَدَ مَنْ وَالاكُمْ وَهَلَكَ مَنْ عاداكُمْ وَخابَ مَنْ جَحَدَكُمْ وَضَلَّ مَنْ فارَقَكُمْ وَفازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ وَأمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ وَهُدِيَ مَنْ اعْتَصَمَ بِكُمْ.

مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالجَنَّةُ مَأْواهُ وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْواهُ ،

أَشْهَدُ أَنَّ هذا سابِقٌ لَكُمْ فِيما مَضى وَجارٍ لَكُمْ فِيما بَقِيَ وَأَنَّ أَرْواحَكُمْ وَنُورَكُمْ وَطِينَتَكُمْ وَاحِدَةٌ طابَتْ وَطَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ.

٥٨٨

خاتمة الكتاب

ابتدأت بتوفيق الله بهذا البحث في اليوم الاول من شهر رمضان سنة ١٤١٠ هـ وانا في سن السادسة والاربعين من عمري وفي ارض المهجر / قم عش ال محمد (١) صلى‌الله‌عليه‌وآله / والقيت اول محاضرة في نتائجه ليلة الخامس عشرمنه بمناسبة ولادة الامام الحسن عليه‌السلام في حينية اهل البيت عليهم‌السلام التي كان يصلي فيها الشهيد الشيخ مهدي العطار رحمه‌الله في مدينة قم المشرفة بدعوة من جماعة العلماء العراقية التي تأسست آنذاك ، والقيت اخر محاضرتين فيه في الليلة الرابعة والليلة الخامسة منه سنة ١٤٣٣ هـ في مجمع البحوث العقائدية بقم المشرفة بدعوة من رئيسه الشيخ محمد الحسون حفظه الله ، ثم تمت كتابة الفصل السادس من الباب الرابع بجوار ثامن الائمة وشبيه زكريا في / محنته الامام ابن الحسن علي الرضا عليه‌السلام بطوس / ، ثم تمت كتابة الفصل الثامن من الباب الثالث في مدينة قم المشرفة ، ثم انتهيت من مراجعته النهاية في التاسع والعشرين من شوال في قم المشرفة بجوار السيدة فاطمة اخت الرضا عليه‌السلام وقد نيفت على الثامنة والستين (اللهم عمرني ما كان عمري بذلة في طاعتك فان كان عمري مرتعا للشيطان فاقبضني اليك قبل ان يسبق مقتك الي او يستحكم غضبك عليّ).

لقد كان ملف هذا البحث مفتوحا خلال ثلاث وعشرين سنة وبخاصة في مناسبات ولادة الامام الحسن عليه‌السلام ووفاته جمعا لمادته ومراجعة لأفكاره وحوارا بنتائجه واهتماما بجواب الاعتراضات على الكشف التاريخي الجديد والقراءة الجديدة للصلح التي خرج بها ولا زلت اشعر ان البحث يحتاج الى تنظيم اكثر وعمل اوسع وبخاصة الفصول الثلاثة

__________________

(١) وكان ذلك بعد سبعة عشر عاما من خروجي من العراق سنة ١٩٧٣ م سرا وخوفا من بطش النظام الصدامي بعد ان انجاني الله من جلاوزته حين اقتحموا بيتي عنوة وكنت آنذاك خارجه.

٥٨٩

والاخيرة من الباب الثالث وتنظيم اكثر لخلاصات البحث ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله ارجو ان يجعله ربي في صحيفة عملي وقد خدمت به سادتي وائمتي اهل بيت النبوة الذين عرفت بهم الفقرات اعلاه من زيارة الجامعة ،

اللهم اني اسالك بحق ظلاماتهم ان تجعلني سعيدا بهم في الدنيا ونيل شفاعتهم يوم الورود عليك انك سميع مجيب.

وانا عُبَيدك الفقير المحتاج الى رحمتك

سامي البدري

قم عش آل محمد

٢٩ / شوال / ١٤٣٣ هـ

٥٩٠

فهرس المصادر

١. القرآن الكريم.

٢. نهج البلاغة ، جمع الشريف الرضي ، تحقيق الشيخ محمد عبده ، دار الذخائر ـ قم ١٤١٢ هـ

٣. الصحيفة السجادية.

ابن ابي الحديد المعتزلي :

٤. شرح نهج البلاغة ، دار احياء الكتب العربية ١٩٥٩ م. ابن الاثير ، اسد الغابة ، دار احياء التراث العربي بيروت.

ابن الاثير ، عزّ الدّين ابن الاثير الجزري :

٥. الكامل في التاريخ ، دار صادر بيروت ١٩٦٦ م.

٦. جامع الاصول ، مكتبةالحلواني ـ مطبعة الملاح ـ مكتبة دار البيان ١٩٧٢ م.

٧. ـ ابن الجعد ، علي :

٨. مسند ابن الجعد تحقيق رواية وجمع أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي (ت ٣١٧) ومراجعة وتعليق وفهرسة الشيخ عامر أحمد حيدر ، ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م.

ابن الجوزي ، أبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي ت ٥٩٧ هـ :

٩. زاد المسير في علم التفسير ، دار الفكر ١٤٠٧ هـ

ابن الشِّخنَة ، احمد بن محمد لسان الدين الثقفي (ت ٨٨٢ هـ) :

١٠. روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر.

ابن الصباغ المالكي :

١١. الفصول المهمة في معرفة الأئمّة ، تحقيق سامي الغريري دار الحديث للطباعة والنشر ١٤٢٢ هـ

ابن العجمي ، برهان الدين الحلبي (ت ٨٤١ هـ) :

١٢. الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ، حققه وعلق عليه صبحي السامرائي ، عالم الكتب مكتبة النهضة العربية ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م.

ابن العديم :

١٣. بغيةالطلب في تاريخ حلب ، تحقيق الدكتور سهيل زكار ، مؤسسة البلاغ ـ بيروت ١٤٠٨ هـ

ابن المهنا :

١٤. عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ، طبعة لكهنو.

ابن النديم ، أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب اسحق المعروف بالوراق :

١٥. الفهرست ، تحقيق رضا تجدد.

ابن تيمية ، الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفي : ٧٢٨ هـ) :

١٦. منهاج السنة ، تحقيق محمد رشاد سالم ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.

ابننحبان ، علاء الدين علي بن بلبان الفارسي :

١٧. الثقات ، دائرة المعارف العثمانية ١٣٩٣ هـ

١٨. المجروحين ، تتحقيق محمود ابراهيم زايد ، دار الوعي حلب ، ١٣٩٦ هـ

٥٩١

١٩. صحيح ابن حبان ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة ١٩٩٣ م.

ابن حجر ، شهاب الدين العسقلاني ،

٢٠. الاصابة ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٥ هـ.

٢١. تهذيب التهذيب ، دار الفكر بيروت ١٩٨٤ م.

٢٢. فتح الباري ، دار احياء التراث العربي بيروت.

٢٣. لسان الميزان ، مؤسسةالأعلمي للمطبوعات بيروت ١٩٧١ م ١٣٩٠ هـ

ابن حزم ، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد :

٢٤. المحلى ، تحقيق احمد محمود شاكر ، دار الفكر بيروت.

ابن حمدون :

٢٥. التذكرة الحمدونية ، تحقيق احسان عبّاس وبكر عبّاس ، دار صادر للطباعة والنشر ١٩٩٦ م ، ج ٩ ص ٢٩٤.

ابن خلدون ، عبد الرحمن :

٢٦. تاريخ ابن خلدون (ت ٨٠٨) ، دار احياء التراث العربي بيروت.

ابن خلطان :

٢٧. وفيات الاعيان ، تحقيق إحسان عباس ، دار الثقافة بيروت.

ابن سعد ، محمد :

٢٨. ترجمة الإمام الحسن (ع) (من طبقات ابن سعد) ، تهذيب وتحقيق السيد عبد العزيز الطباطبائي ، مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث ـ قم ١٤١٦ هـ

ابن سعد ، محمد :

٢٩. الطبقات الكبرى ، دار صادر بيروت.

ابن سيد الناس ، محمد بن عبد الله بن يحيى :

٣٠. عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير ، مؤسسة عز الدين بيروت ١٤٠٦ ـ ١٩٨٦ م.

ابن طيفور :

٣١. بلاغات النساء ، بصيرتي قم.

ابن عبد البر :

٣٢. الاستيعاب ، دار الجيل بيروت ١٩٩٢.

٣٣. جامع بيان العلم وفضله ، دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٨ هـ

ابن عبد ربه الاندلسي :

٣٤. العقد الفريد ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٤.

ابن عدي ، أبي أحمد عبد الله الجرجاني :

٣٥. الكامل في لضعفاء الرجال ، دار الفكر بيروت ١٩٨٨ م.

ابن عساكر :

٣٦. تاريخ مدينة دمشق ، دار الفكر بيروت ١٤١٥ هـ.

ابن كثير ، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشيالبصريثم الدمشقي (المتوفى : ٧٧٤ هـ) :

٣٧. البداية والنهاية ، دار إحياء التراث العربي بيروت ١٩٨٨ م.

٣٨. تفسير القران العظيم ، تقديم يوسف عبد الرحمن المرعشلي ، دار المعرفة بيروت ١٩٩٢ م.

٥٩٢

٣٩. جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن ، تحقيق د عبد الملك بن عبد الله الدهيش ، دار خضر للطباعة والنشر والتووزيع بيروت ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.

ابن ماجة :

٤٠. سنن ابن ماجة ، دار الفكر بيروت.

ابن مسكويه :

٤١. تجارب الامم ، دار سروش للطباعة طهرن ٢٠٠١ م.

ابن معين ، عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠ هـ) :

٤٢. تاريخ ابن معين ، دار المأمون للتراث دمشق.

ابن منظور ، أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الإفريقي المصري :

٤٣. لسان العرب ، نشر ادب الحوزة ١٤٠٥ هـ

أبو بكر بن أبي عاصم الشيباني (المتوفي : ٢٨٧ هـ) :

٤٤. السنة لابي عاصم ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ـ بيروت الطبعة : الأولى ، ١٤٠٠.

ابو الفداء :

٤٥. المختصر في اخبار البشر ـ تاريخ أبي الفداء ، دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت.

ابو نعيم :

٤٦. حلية الاولياء وطبقات الاصفياء ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت.

احمد بن حنبل :

٤٧. العلل ومعرفة الرجال تحقيق : الدكتور وصي الله بن محمود عباس ، دار الخاني الرياض ١٤٠٨ هـ

٤٨. مسند احمد ، دار صادر بيروت.

أحمد زكي صفوت :

٤٩. جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ، مطبعة المصطفى البابي الحلبي وأولاده ط ١ ، ١٣٥٢ هـ / ١٩٢٣ م.

الإربلي ، ابن أبي الفتح :

٥٠. كشف الغمة ، دار الاضواء بيروت ١٩٨٥ م.

إسحاق بن راهويه :

٥١. مسند ابن راهويه ، تحقيق الدكتور عبد الغفور عبد الحق حسين برد البلوسي ، مكتبة الإيمان ـ المدينة المنورة ١٤١٢.

الاسفهاني ، ابو الفرج :

٥٢. الاغاني ، دار احياء التراث العربي.

الأصفهاني ، ابو الفرج :

٥٣. مقاتل الطالبيين ، المكتبة الحيدرية النجف ١٩٦٥ م.

آل ياسين ، الشيخ راضي :

٥٤. صلح الحسن (ع) ، الطبعة الثالثة بيروت.

٥٩٣

الآلوسي ، شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني (ت ١٢٧٠ هـ) :

٥٥. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، تحقيق علي عبد الباري عطية ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ هـ.

الامام الشافعي ، أبي عبد الله محمد بن إدريس :

٥٦. المسند ، دار الكتب العلمية.

الاميني :

٥٧. الغدير ، دار الكتاب العربي ١٩٧٧ م.

الأندلسي ، أبو حيان محمد بن يوسف ت ٧٤٥ :

٥٨. تفسير البحر المحيط ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤٢٢ ـ ٢٠٠١ م.

الباعوني الشافعي ، احمد بن علي الدمشقي :

٥٩. جواهر المطالب في فضائل الامام علي (ع) ، دانش قم ١٤١٥ هـ

البخاري ، ابن عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبة :

٦٠. الأدب المفرد ، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت ١٩٨٦ م.

٦١. التاريخ الكبير ، المكتبة الإسلامية ـ ديار بكر ـ تركيا.

٦٢. صحيح البخاري ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.

البدري ، السيد سامي بن جابر بن عباس :

٦٣. الامام الحسين (ع) في مواجهة الضلال الاموي ، دار الفقه قم ١٤٣٠ هـ ـ ٢٠٠٩ م.

٦٤. السيرة النبوية تدوين مختصر دار الفقه قم ١٤٢٦ هـ

٦٥. شبهات وردود ، دار الفقه قم ١٤٢٢ هـ

٦٦. المدخل الى دراسة مصادر السيرة النبوية والتاريخ الاسلامي

البراقي النجفي ، حسين ابن السيد أحمد (ت ١٣٣٢ هـ) :

٦٧. تاريخ الكوفة ، تحقيق ماجد بن أحمد العطية ، شريعت قم ١٤٢٤ هـ.

البرقي ، أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد :

٦٨. المحاسن ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ، ١٣٧٠ ـ ١٣٣٠ ش.

البزار ، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق :

٦٩. مسند البزار ، مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة ، ١٩٨٨ م الى ٢٠٠٩ م.

بشير المحمدي :

٧٠. مسند زرارة.

البلاذري :

٧١. انساب الاشراف ، دار المعارف مصر.

٧٢. فتوح البلدان ، مكتبة النهضة المصرية ١٩٥٦ م.

البوصيري ، للحافظ أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل :

٧٣. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ، موافق لطبعة دار الوطن ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.

البيشوائي ، مهدي :

٧٤. سيرة الائمة ، ترجمه من الفارسية الى العربية حسين الواسطي ١٤٢٣ هجرية.

٥٩٤

البيهقي ، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني ، أبو بكر (ت ٤٥٨ هـ) :

٧٥. السنن الصغرى ، مكتبة الرشد الرياض ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠١ م.

٧٦. السنن الكبرى ، دار الفكر.

٧٧. سنن البيهقي.

٧٨. معرفة السنن والاثار ، تحقيق سيد كسروي حسن ، الناشر : دار الكتب العلمية.

الترمذي :

٧٩. سنن الترمذي ، تحقيق وتصحيح : عبد الوهاب عبد اللطيف ، دار الفكر بيروت ١٩٨٣ م.

٨٠. الثقفي ، ابراهيم بن محمد ، الغارات ، السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث.

الجاحظ :

٨١. البيان والتبيين ، المكتبة التجارية الكبرى ١٩٢٦ م.

الجرجاني ، أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي القرشي :

٨٢. سؤالات حمزة بن يوسف السهمي (ت ٤٢٧ هـ) ، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر ، مكتبة المعارف ـ الرياض ١٤٠٤ هـ ـ ١٩٨٤ م.

جرهارد كونسلمان :

٨٣. سطوع نجم الشيعة ، ترجمه من الالمانية محمد ابو رحمة ، طبع مكتبة مدبولي القاهرةط ٢ : ١٤١٤ هـ ١٩٩٣ م.

الجوهري البصري ، أبو بكر أحمد بن عبد العزيز :

٨٤. السقيفة ، شركة الكتبي ١٩٩٣ م.

الحاكم النيسابوري :

٨٥. المستدرك على الصحيحين ، تحقيق المرعشلي.

الحائري ، السيد كاظم :

٨٦. القيادة الاسلامية.

حتي ، فليب :

٨٧. العرب تاريخ موجز :

الحر العاملي ، الشيخ محمد بن الحسن :

٨٨. وسائل الشيعة ، تحقيق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي ، دار احياء التراث العربي بيروت ـ لبنان ١٩٨٣ م.

الحراني ، ابن شعبة :

٨٩. تحف العقول ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة.

٩٠. ١٤١٤ هـ

الحربي ، إبراهيم بن إسحاق :

٩١. غريب الحديث ، دار المدينة للطباعة والنشر والتوزيع جدة ١٤٠٥ هـ

الحسكاني :

٩٢. شواهد التنزيل ، تحقيق محمد باقر المحمودي ، مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ١٩٩٠ م.

٥٩٥

حسين عطوان :

٩٣. رواية الشاميين للمغازي والسير في القرنين الأول والثاني الهجري ، ط / ١٩٨٦.

الحموي ، ياقوت :

٩٤. معجم البلدان ، دار احياء التراث ١٩٧٩ م.

٩٥. معجم الأدباء ، دار الفكر بيروت ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م.

الحميدي ، عبد الله بن الزبير :

٩٦. مسند الحميدي ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٩ ـ ١٩٨٨ م.

٩٧. الحميري ، محمد بن عبد المنعم :

٩٨. الروض المعطار في خبر الاقطار ، تحقيق الدكتور إحسان عباس ، مكتبة لبنان ١٩٨٤ م.

الشيخ وحيد الخراساني :

٩٩. منهاج الصالحين.

الخربوطلي :

١٠٠. العراق في ظل الحكم الاموي ، دار المعارف ، ١٩٥٩ م.

الخرسان ، السيد محمد مهدي :

١٠١. موسوعة عبد الله بن عباس ، مركز الأبحاث العقائدية ٢٠٠٠ م.

الخضري ، الشيخ محمد :

١٠٢. الدولة الاموية ، دار المعرفة للطباعة والنشر ٢٠٠٥.

الخطيب البغدادي ، احمد بن علي بن ثابت :

١٠٣. تقييد العلم ، تحقيق يوسف العش ، دار إحياء السنة النبوية.

١٠٤. الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، دار الكتب العلمية ١٩٩٧ م.

خليفة بن خياط :

١٠٥. تاريخ خليفة بن خياط ، تحقيق د. سهيل زكار ، دار الفكر بيروت.

خماش ، نجدت :

١٠٦. الإدارة في العصر الأموي ، ط ١ ، دار الفكر دمشق ١٩٨٠ م.

الخوارزمي :

١٠٧. المناقب ، تحقيق الشيخ مالك المحمودي ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ١٤١٤ هـ.

الخوئي ، السيد ابو القاسم الموسوي :

١٠٨. معجم رجال الحديث ، سنة الطبع : ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.

الخيرة ، رمزية عبد الوهاب :

١٠٩. إدارة العراق في صدر الإسلام ، دار الحرية للطباعة والنشر ، بغداد ، ١٩٧٨ م.

الدارمي :

١١٠. سنن الدارمي ، الاعتدال دمشق ١٣٤٩ هـ.

الدميري :

١١١. حياة الحيوان الكبرى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢٤ هـ.

٥٩٦

الدينوري ، ابن قتيبة ، أبي محمد عبد الله بن مسلم :

١١٢. الامامة والسياسة ، الشريف الرضي قم ١٤١٣.

١١٣. عيون الاخبار ، دار الكتب العلمية ٢٠٠٣ م.

١١٤. الشعر والشعراء ، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر ، دار الحديث القاهرة ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.

١١٥. المعارف ، الناشر دار المعارف بمصر ١٩٦٩ م.

الدينوري ، أحمد بن داوود :

١١٦. الاخبار الطوال ، دار احياء الكتب العربي القاهرة ١٩٦٠ م.

الذهبي ، شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد ت ٧٤٨ :

١١٧. تاريخ الاسلام ، تحقيق د. عمر السلام تدمري ، دار الكتاب العربي بيروت ١٩٨٧.

١١٨. تذكرة الحفاظ ، دار الكتب العلمية بيروت ١٩٩٨ م.

١١٩. سير أعلام النبلاء ، مؤسسة الرسالة ١٩٩٣ م.

١٢٠. الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة ، تقديم وتعليق محمد عوامة ، (دار القبلة للثقافة الاسلامية ـ جدة) ، (مؤسسة علوم القرآن ـ جدة) ١٤١٣ ـ ١٩٩٢.

١٢١. ميزان الاعتدال ، تحقيق علي محمد البجاوي ، دار المعرفة بيروت ١٩٦٣ م.

١٢٢. المغني ، تحقيق ابي الزهراء حازم القاضي الضعفاء ، دار الكتب العلمية بيروت ١٩٩٧ م.

الرازي ، أبي محمد بن عبد الرحمن بن أبي حاتم التميمي الحنظلي :

١٢٣. الجرح والتعديل ، دار إحياء التراث العربي بيروت ١٩٥٢ م.

الراوندي ، قطب الدين :

١٢٤. الخرائج والجرائج ، مؤسسة الامام المهدي (ع) المطبعة العلمية قم ١٤٠٩ هـ :

الراوي ، ثابت اسماعيل :

١٢٥. العراق في العصر الاموي ، مطبعة النعمان ، ط ٢ ، بغداد ١٩٧٠ م.

الزبير بن بكار :

١٢٦. جمهرة نسب قريش وأخبارها.

الزمخشري :

١٢٧. ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ، تحقيق عبد الأمير مهنا ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ١٩٩٢ م.

الزيلعي :

١٢٨. نصب الراية ، دار الحديث ، القاهرة ١٩٩٥ م.

السجستاني ، أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق (٣١٦ هـ) :

١٢٩. المصاحف ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، سنة ١٩٩٥ م.

سليم بن قيس الهلالي الكوفي :

١٣٠. كتاب سليم بن قيس ، تحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني ، دليل ما قم ١٤٢٢ هـ

السمعاني ، ابي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي :

١٣١. أدب الإملاء والاستملاء ، شرحومراجعه سعيد مجمد اللحام ، دار ومكتبة الهلال ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م.

٥٩٧

السيد محسن الامين :

١٣٢. أعيان الشيعة ، تحقيق السيد حسن الامين ، دار التعارف بيروت.

سيد محمد بن عقيل العلوي :

١٣٣. النصائح الكافية ، دار الثقافة قم ١٤١٢ هـ.

السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبيبكر (ت ٩١) :

١٣٤. تاريخ الخلفاء ، معتوق اخوان بيروت.

١٣٥. الجامع الصحيح المختصر ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت ١٩٨١ م.

١٣٦. الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، دار المعرفة بيروت.

شرف الدين الموسوي :

١٣٧. الفصول المهمة ، مؤسسة البعثة.

الشريف الرضي :

١٣٨. ديوان الشريف الرضي ، دار صادر ١٩٦١ م.

شعوط ، ابراهيم :

١٣٩. أباطيل يجب ان تمحى من التاريخ ، المكتب الاسلامي ، الطبعة السادسة ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م. ص ٢٠٤.

الشهرستاني ، السيد علي :

١٤٠. منع تدوين الحديث ، مركز الابحاث العقائدية قم ١٤٢٠ هـ

١٤١. وضوء النبي (ص) ، الناشر المؤلف ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٤ م.

الشوكاني :

١٤٢. فتح القدير ، عالم الكتب.

الشيباني ، أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك :

١٤٣. الاحاد والمثاني ، دار الدراية للطباعة والنشر والتوزيع ١٩٩١ م.

الشيخ الصدوق ، ابو بابويه :

١٤٤. وعلل الشرائع ، تحقيق وتقديم السيد محمد صادق بحر العلوم ، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها ـ النجف الأشرف ١٣٨٥ ـ ١٩٦٦ م.

الشيرازي ، ناصر مكارم :

١٤٥. تفسير الامثل ، مدرسة الامام علي بن ابي طالب قم ١٤٢١ هـ

الصدوق :

١٤٦. الأمالي ، مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة ١٤١٧ هـ ، ص ١٤٠.

الصفار ، محمد بن الحسن بن فروخ ، ت ٢٩٠ :

١٤٧. بصائر الدرجات ، تصحيح وتعليق وتقديم : الحاج ميرزا حسن كوچه باغي ، منشورات الأعلمي ـ طهران ١٤٠٤ ـ ١٣٦٢ م.

الصفدي ، صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله (المتوفي : ٧٦٤ هـ) :

١٤٨. الوافي بالوفيات ، أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى دار إحياء التراث بيروت ١٤٢٠ ـ ٢٠٠٠ م.

صفوت ، احمد زكي :

١٤٩. جمهرة رسائل العرب في العصور العربية الزاهرة ، المكتبة العلمية ١٩٣٧ م.

٥٩٨

الصنعاني :

١٥٠. المصنف ، المكتب الإسلامي بيروت ١٤٠٣ هـ

الضبي ، ابن بكار :

١٥١. اخبار الوافدات من النساء ، مؤسسة الرسالة ١٩٨٣ م.

الطبراني ، أبي القاسم سليمان بن أحمد :

١٥٢. المعجم الكبير ، دار احياء التراث العربي بيروت.

١٥٣. مسند الشاميين ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، مؤسسة الرسالة بيروت ١٤١٧ ـ ١٩٩٦ م.

١٥٤. كتاب الاوائل ، تحقيق محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير ، مؤسسة الرسالة ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٧ م.

الطبرسي ، الفضل بن الحسن :

١٥٥. إعلام الورى بأعلام الهدى ، ترجمة الحسن (ع) ، ص ٢١٣ ، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث قم ١٤١٧ هـ

الطبرسي ، أمين الاسلام أبي علي الفضل بن الحسن :

١٥٦. مجمع البيان في تفسير القران ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م.

الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير :

١٥٧. تاريخ الطبري ، مؤسسة الأعلمي بيروت ١٩٨.

١٥٨. تفسير الطبري ، تحقيق أحمد محمد شاكر ، مؤسسة الرسالة ٢٠٠٠ م.

١٥٩. المنتخب من ذيل المذيل ، مؤسسة الاعلمي بيروت.

الطحاوي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري (ت ٣٢١ هـ) :

١٦٠. شرح معاني الاثار ، تحقيق محمد زهري النجار ـ محمد سيد جاد الحق ، عالم الكتب ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م.

١٦١. شرح مشكل الآثار ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة ١٤١٥ هـ ١٩٩٤ م.

الطوسي ، ابو جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ هـ) :

١٦٢. اختيار معرفة الرجال الشيخ ، مؤسسة آل البيت قم ١٤٠٤ هـ

١٦٣. الأمالي ، دار الثقافة قم ١٤١٤ هـ

١٦٤. التبيان في تفسير القرآن ، دار احياء التراث العربي ١٤٠٩ هـ

١٦٥. الفهرست ، تحقيق الشيخ جواد القيومي ، الفقاهة قم ١٤١٧ هـ ، ص ٧٢.

الطيالسي ، سليمان بن داود :

١٦٦. مسند ابي داود الطيالسي ، دار المعرفة بيروت.

العاملي ، علي الكوراني :

١٦٧. الانتصار ، دار السيرة لبنان ١٤٢٢ م.

١٦٨. جواهر التاريخ ، باقيات ١٤٣٠ هـ

العاملي ، جعفر مرتضى :

١٦٩. الصحيح من سيرة الامام علي (ع).

١٧٠. الصحيح من سيرة النبي الاعظم (ص).

العجلي ، أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن الكوفي :

١٧١. معرفة الثقات ، مكتبة الدار بالمدينة المنورة ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.

٥٩٩

العسكري ، السيد مرتضى :

١٧٢. أحاديث أم المؤمنين عائشة ، التوحيد للنشر ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م.

١٧٣. القرآن وروايات المدرستين.

١٧٤. معالم المدرستين ، مؤسسة النعمان للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت ١٩٩٠ م.

١٧٥. عبد الله بن سبأ.

العظيم آبادي ، أبي الطيب محمد شمس الحق :

١٧٦. عون المعبود شرحسنن أبي داود ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م.

العقيلي ، أبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد المكي :

١٧٧. الضعفاء الكبير (ضعفاء العقيلي) ، حققه ووثقه الدكتور عبد المعطى أمين قلعجي ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٨ هـ ١٩٩٨ م.

١٧٨. العودة ، سليمان ، عبد الله بن سبأ ودوره في احداث الفتنة ، الطبعة الاولى.

العيني :

١٧٩. عمدة القاري ، دار احياء التراث العربي بيروت.

الفاكهي :

١٨٠. أخبار مكة.

الفتلاوي ، كاظم عبّود :

١٨١. الكشّاف المُنتقى لفضائل عليّ المرتضى عليه‌السلام ، مكتبة الروضة الحيدريّة ـ العراق ، النجف الأشرف ١٤٢٦ هـ / ٢٠٠٥ م.

الفسوي ، يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف (ت ٢٧٧ هـ) :

١٨٢. المعرفة والتاريخ ، تحقيق أكرم ضياء العمري ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.

فوزي ، فاروق عمر :

١٨٣. بحوث في التاريخ العباسي ، دار مجدلاوي للنشر والتوزيع ٢٠٠٣ م.

١٨٤. الفيض الكاشاني ، محمد حسن ، الوافي ، مكتبة الامام أمير المؤمنين علي (ع) العامة ـ أصفهان ١٤٠٦ هـ

القاضي عياض ، أبو الفضل بن موسى اليحصبي (المتوفي : ٥٤٤ هـ) :

١٨٥. ترتيب المدارك وتقريب المسالك ، مطبعة فضالة ـ المحمدية المغرب.

القرشي ، الشيخ باقر شريف :

١٨٦. حياة الامام الحسن (ع) ، ١٩٥٢ م.

القسطلاني ، شهاب الدين :

١٨٧. ارشاد الساري الى شرح صحيح البخاري ، الأميرية ـ بولاق ١٣٢٣ هـ

القشلندي :

١٨٨. صبح الاعشى في صناعة الانشا ، دار الكتب العلمية بيروت.

القضاعي ، محمد بن سلامة :

١٨٩. مسند الشهاب ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٤٠٥ ـ ١٩٨٥ م.

القمي ، الشيخ عباس :

١٩٠. الكنى والالقاب ، مكتبة الصدر ـ طهران.

٦٠٠