الشيخ محمد حسين الأنصاري
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مطبوعات مكتبة النجاح
الطبعة: ١
الصفحات: ١٧٢
الخاتمة : ـ
وختاما لكل ما تقدم نقول
هذا المدح والثنأ الالهي ، وبيان المقام المكثف لال البيت عليهم السلام.
وهذا المدح والثنأ المحمدي لاله صلى الله عليه وآله وسلم ، وبيان مقامهم بكلماته وافعاله.
وهذه المودة الواجبة لهم التي هي من ضروريات الدين.
كل هذا ألا يعني شيئا؟!!
هل هذا البيان المفصل لنا ـ نحن المسلمين ـ من الله ورسوله ، وتبعا لذلك هذا الشعور الملازم لنا ، لا يعني سوى أن حب آل البيت عليهم السلام مطلوب وكفى؟!!
ألا يكون هذا أشعارا بأنه لو تعددت السبل ، فسبيل آل البيت عليهم السلام هو الصحيح؟!!
ألا يعني أنه إذا قال أناس نحن الفرقة الناجية ، وقال اخرون ذلك أيضا فالمسلمون سيعرفون الفرقة الناجية بوجود آل البيت عليهم السلام معهم فيها؟!! والكل يدعي الولا والمحبة .....
وقلنا أن الكلام لا يفي ، وقلنا أن سياق الادلة وكثرتها لا تدل على وجوب
المحبة القلبية فقط ، لانها ليست بظاهرة ، فالكل يدعيها.
إذا نستطيع أن نشخص الضال ممن سلك طريق الهدى ببركة وجود آل البيت عليهم السلام.
فالاخذ باحاديثهم لو تعددت الاحاديث.
والاخذ بآرائهم لو تعددت الارأ.
ف (الغاية الشرعية من خصوصية القرابة حقيقة أنها تشريف ، ولكنها بجوهرها تكليف لها معنى ، ولها وظائف.
فمعناها : ـ أنها نقطة ارتكاز للمسلمين ، فبهم تكتمل الدائرة ويتحدد مركزها ، فيستقطبون الامة كلما تفرقت ، فتقدم لهم الحل بالتأشير على نقطة الارتكاز الالهية فلا يذهب المسلمون لا للشرق ولا للغرب ، ولا للشمال ولا للجنوب ، إنما يذهبون للقرابة الطاهرة ، ويتجمعون حولها فتجمعهم ، وهي بنفس الوقت مرجعية للدين ، ومرجعية للمسلمين ، فتبين الدين للمسلمين وغير المسلمين ، وتسمع من المسلمين ثم تقدم لهم الفهم الامثل لهذا الدين والموافق للمقصود الالهي) (١)
هذا هو مقتضى ضخامة هذا التراث الهائل في مودة أهل البيت عليهم السلام ، وهو يعني بالضرورة النجاة ، لو أردنا النجاة.
وإلا فمجرد الحب الذي قد لا يظهر أثره أصلا في حياة المر ولو مرة واحدة أو مرات ، لا يقوم مقابل هذا الوجود المكثف لال البيت عليهم السلام ، في الايات القرآنية ، والبيانات الرسالية.
وبعد هذا كله
أهناك قرية بعد مكة؟!
__________________
(١) نظرية عدالة الصحابة / الاستاذ احمد حسين يعقوب / ص ١٢٢ ـ ١٢٣
إذ يشدنا لال البيت
عقلنا بما يسوق من أدلة لا تنطبق إلا عليهم.
وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله : حيث لا بيان قبلها ولا سبيل.
وقرآن الله ، إن قرآن الله كان مشهودا ... حيث لا حجة بعده ولا دليل.
والحمد لله رب العالمين.
|
محمد حسين الشيخ عبد الغفار الانصاري |
مصادر الكتاب
القرآن الكريم.
١ ـ الاحتجاج / أبو منصور الطبرسي.
٢ ـ الاحكام السلطانية / المارودي.
٣ ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة / ابن الأثير.
٤ ـ أصول الفقه / الشيخ محمدرضا المظفر.
٥ ـ الاقتصاد فيما يتعلّق بالاعتقاد / الشيخ الطوسي.
٦ ـ الالفين / العلّامة الحلي.
٧ ـ أمالي السيد المرتضي / السيد المرتضي علم الهدي.
٨ ـ الإمامة والسياسة / ابن قتيبة.
٩ ـ البداية والنهاية / ابن كثير.
١٠ ـ بلغة الفقيه / السيد محمد بحر العلوم.
١١ ـ جامع الترمذي / عيسي بن محمد بن عيسي الترمذي.
١٢ ـ حاشية الدسوقي علي مغني اللّبيب.
١٣ ـ تاريخ أبي الفداء.
١٤ ـ تاريخ ابن عساكر.
١٥ ـ تاريخ بغداد / الخطيب البغدادي.
١٦ ـ تاريخ الخلفاء / السيوطي.
١٧ ـ تاريخ الطبري / أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
١٨ ـ تاريخ اليعقوبي / أحمد بن أبي يعقوب.
١٩ ـ تفسير الخازن.
٢٠ ـ تفسير الثقلين.
٢١ ـ تفسير الكشاف.
٢٢ ـ تفسير الميزان / السيد محمد حسين الطباطبائي.
٢٣ ـ التوحيد / الشيخ الصدوق.
٢٤ ـ الخصال / الشيخ الصدوق.
٢٥ ـ خصائص النسائي.
٢٦ ـ حلية الأولياء.
٢٧ ـ دراستنا من الفقه الجعفري / تقرير لبحث السيد تقي الطباطبائي / الشيخ علي المروجي القزويني.
٢٨ ـ الدّر المنثور / السيوطي.
٢٩ ـ دلائل الصدق / الشيخ محمد حسن المظفر.
٣٠ ـ ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي / المحب الطبري.
٣١ ـ الروائح المختارة لخطب الإمام الحسن السبط عليه السّلام
٣٢ ـ سنن ابن ماجه / للحافظ القزويني.
٣٣ ـ السنن الكبري / أبو بكر البيهقي.
٣٤ ـ سنن الدارمي / أبو محمد الدارمي ..
٣٥ ـ السنن القرانية لأسس المسار التاريخي للفرد والمجتمع / محمد حسين الانصاري / خطّي.
٣٦ ـ سيرة ابن هشام.
٣٧ ـ السيرة الحلبية / علي بن برهان الدين الحلبي.
٣٨ ـ شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد المعتزلي.
٣٩ ـ شرح التجرد / القوشجي.
٤٠ ـ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل / الحافظ عبيد الله بن عبدالله الحاكم الحسكاني.
٤١ ـ صحيح البخاري / أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري.
٤٢ ـ صحيح الترمذي / عيسي بن محمد الترمذي.
٤٣ ـ صحيح مسلم / أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري.
٤٤ ـ الصواعق المحرقة للرد علي أهل البدع والزندقة / ابن حجر الهيثمي.
٤٥ ـ الطبقات الكبري / محمد ابن سعد.
٤٦ ـ العقد الفريد / ابن عبد ربه.
٤٧ ـ الغدير / الشيخ عبد الحسين الأميني.
٤٨ ـ فرائد السمطين / الحمويني.
٤٩ ـ الكامل في التاريخ / ابن الأثير.
٥٠ ـ كنز العمال / المتقي الحنفي.
٥١ ـ كفاية الطالب في معرفة أنساب آل أبي طالب / الكنجي محمد بن يوسف الشافعي.
٥٢ ـ الكليات في اللّغة / لابن أبي البقاء.
٥٣ ـ كشف الحق ونهج الصدق / العلّامة الحلي.
٥٤ ـ الّلألئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة / صاحب «تاج العروس».
٥٥ ـ اللؤلؤة البيضاء في فضائل فاطمة الزهراء عليها السّلام / السيد طالب الخرسان.
٥٦ ـ مباحث الأصول / السيد كاظم الحائري.
٥٧ ـ مجمع الزوائد / الهيثمي.
٥٨ ـ مستدرك الصحيحين / الحاكم النيسابوري.
٥٩ ـ مسند أحمد / أحمد بن حنبل.
٦٠ ـ مسند الطيالسي / أبو داود الطيالسي.
٦١ ـ مشكل الأثار / الطحاوي.
٦٢ ـ مصابيح السنّة / أبو مسعود البغوي.
٦٣ ـ المصلح المنتظر / محمدرضا شمس الدين العاملي.
٦٤ ـ مع الصادقين / الدكتور محمد التيجاني.
٦٥ ـ مروج الذهب / المسعودي.
٦٦ ـ معاني الأخبار / الشيخ الصدوق.
٦٧ ـ المعجم الكبير الطبراني.
٦٨ ـ مفاتيح الغيب / الرازي.
٦٩ ـ النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / مقداد بن عبدالله محمد السيوري الحلي.
٧٠ ـ نقض كتاب العثمانية للجاحظ / أبو جعفر الاسكافي.
٧١ ـ نظرية الإمامة لدي الشيعة الإثني عشرية / د. أحمد محمود صبحي.
٧٢ ـ نظرية عدالة الصحابة / أحمد حسين يعقوب.
٧٣ ـ وفيات الاعيان / ابن خلكان.
٧٤ ـ ينابيع المودة / الحافظ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي.
فهرس مواضيع الكتاب
تقديم الكتاب.................................................................... ٥
الاهداء......................................................................... ٦
مقدمة المؤلف.................................................................... ٧
القسم الأول ـ الحكومة............................................................ ٩
تمهيد : معنى مادة ـ حكم ـ وما تدل عليه من معنى................................... ١١
اقسام الحكم وتعريفها........................................................... ١٣
الفصل الأول : الحاكم الأول في الاسلام.......................................... ١٧
الفصل الثاني : الحاكم الثاني ... الامام............................................ ٢٢
الأطروحة الأولى : الإمامة الراجعة إلى الأمة......................................... ٢٦
ركيزتها الاجماع والشورى والبيعة................................................... ٢٦
رد الكثرة...................................................................... ٢٦
أ ـ الاجماع..................................................................... ٢٧
المصدر الأول لحجية الاجماع الكتاب.............................................. ٢٨
مقدار حجيته عليه.............................................................. ٢٨
المصدر الثاني : السنة........................................................... ٣٠
الاشكال على حجية ذلك....................................................... ٣٠
الجهة الأولى : جهة السند....................................................... ٣١
الجهة الثانية : جهة المضمون والدلالة.............................................. ٣٢
ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد..................................... ٣٣
أ ـ استعراض روايات عدم اجتماع الأمة على الضلالة................................ ٣٦
ب ـ المقارنة بينها وبين ما ورد عنه (ع) (اختلاف أمتي رحمة)......................... ٣٦
توجيه أحاديث الباب........................................................... ٣٧
الطريق الأول................................................................... ٣٧
الطريق الثاني................................................................... ٣٨
المصدر الثالث لحجية الاجماع العقل............................................... ٣٩
الاشكال على ما ذهبوا إليه من ان اتفاق الصحابة دليل على الحكم................... ٣٩
مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء............................................... ٤٢
مصداقية الطريق الثاني الشورى................................................... ٤٩
إبطال مبدأ الشورى............................................................. ٤٩
مصداقية الطريق الثالث البيعة في حكومتهم........................................ ٥٤
أقل ما تنعقد به الإمامة والاشكال في ذلك......................................... ٥٥
الاشكال في حجية بيعة أبي بكر.................................................. ٥٥
الأطروحة الثانية : ـ الإمامة لا تثبت إلا بالتعيين.................................... ٥٩
أضرار عدم التعين وإشكالاته..................................................... ٥٩
دواعي : التعيين................................................................ ٦٧
المورد الأول لما يحتمل أن يكون تعيينا وهو الواقعة اليتيمة في التعيين على الخليفة الأول.... ٧١
المناقشة فيها................................................................... ٧١
المناقشة في الواقعة والمقدمات والنتائج ككل......................................... ٧١
المناقشة في النتائج بالإضافة إلى المقدمة............................................ ٧١
المناقشة في المقدمة.............................................................. ٧١
المناقشة في نفس الواقعة.......................................................... ٧٢
المورد الثاني : الذي هو كلي له مصاديق ، بعضها يذكر صريحا وبعضها يستشف منه ذلك ، وبعضها كلي صرح بأحد مصاديقه ، وبعضها ذلك المصداق يعينه............................................................. ٧٤
الدليل الأول من الكتاب الكريم.................................................. ٧٥
السلطة لها طرفان............................................................... ٧٥
الطرف الأول للسلطة : الولاية................................................... ٧٦
الطرف الثاني للسلطة : الإطاعة.................................................. ٧٦
ظهور الطرف الأول للنبي (ص).................................................. ٧٦
ظهور الطرف الثاني له (ص)..................................................... ٧٧
ظهور الطرف الأول لأشخاص معينين............................................. ٧٧
ظهور الطرف الثاني للسلطة للأشخاص أنفسهم.................................... ٧٩
الدليل الثاني : السنة............................................................ ٨٢
استعراض حديث الثقلين ومصادره (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).... ٨٤
(لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش) ٨٥
بعض مصادر حديث الدار...................................................... ٨٥
بعض مصادر (لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي).............................. ٨٦
بعض مصادر سد الأبواب الا بابه................................................ ٨٦
بعض مصادر حديث المنزلة...................................................... ٨٧
الاستدلال بطريقة مبسطة على تقدم أهل البيت : وإمامتهم.......................... ٨٩
القسم الثاني : ـ الإمامة.......................................................... ٩٩
الأمور التي يجب على المكلف أن يعرفها........................................... ٩٩
الدليل على أن الإمامة من أصول الدين.......................................... ١٠٢
كتاب الله المجيد............................................................... ١٠٢
الآية الأولى (وما محمد الا رسول ...)....................................... ١٠٢
الآية الثانية : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ...)................... ١٠٥
الدليل الثاني سنة رسوله (ص).................................................. ١٠٦
الطائفة الأولى : الروايات الواردة بانقلاب الأمة بعد رسول الله (ص)................. ١٠٦
(من مات ولم يعرف امام زمانه ...)............................................. ١٠٧
الطائفة الثانية : الاخبار الكثيرة التي جعلت الايمان منوطا بحب آل محمد (ص)....... ١٠٧
الطائفة الثالثة................................................................ ١٠٨
الدليل على وجوب الإمامة في الحكمة........................................... ١١٠
من هو حافظ الشرع؟......................................................... ١١٢
أ ـ التواتر..................................................................... ١١٣
ب ـ الاجماع.................................................................. ١١٣
ج ـ أخبار الآحاد............................................................. ١١٣
د ـ القياس................................................................... ١١٤
ه ـ شخص يقوم مقام النبي (ص)............................................... ١١٤
ما هو طريق تعيين الامام؟!..................................................... ١١٥
ردع قول من قال أنه باختيار الناس.............................................. ١١٥
تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر ١١٨
في وجوب العصمة............................................................ ١٢٣
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة : (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم) ١٢٥
التعليق على بعض ما جاء في كتاب : (نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية) للدكتور أحمد محمود صبحي ١٣٠
يوم الغدير................................................................... ١٤٧
واقعة الغدير.................................................................. ١٥١
الولاية التكوينية............................................................... ١٥٤
الولاية التشريعية.............................................................. ١٥٩
الخاتمة....................................................................... ١٦١
مصادر الكتاب............................................................... ١٦٤
الفهرس لمواضيع الكتاب....................................................... ١٦٨