ملحمة قوافل النّور

سفيرُ الحسين عليه‌السلام

* * *

__________________

(١) خلال فترة اقامة الامام الحسين عليه‌السلام في مكة وردته آلاف الرسائل والكتب من أهل الكوفة ورجالاتها يعبرون فيها عن طاعتهم له ورغبتهم الشديدة في التخلص من حكم يزيد بن معاوية ، ويطلبون منه القدوم ليقودهم في الثورة ، ومبايعته على السمع والطاعة ، باعتباره الامام الذي يعرفون حقه ، وفضله ، ومنزلته في الإسلام ، ومن الذين بعثوا برسائلهم إلى الحسين عليه‌السلام :

ـ شبث بن ربعي.

ـ حجّار بن أبجر.

ـ يزيد بن الحارث.

ـ وعزرة بن قيس.

وغيرهم من رؤساء القبائل ووجهاء الكوفة ، فبعث الحسين عليه‌السلام رسائل جوابية إليهم مع عدد من الرسل وأوفد إليهم ابن عمه وثقته مسلم بن عقيل ، ومعه قيس بن مسهر الصيداوي ، وعمرة بن عبد الله السلولي ، وعبد الرحمن بن عبد الله الأزدي ، يأمرهم بلزوم طاعة مسلم ريثما يصل إليهم ، فإنّه قادم إلى العراق قريباً إن شاء الله.

سفر مسلم بن عقيل

__________________

(١) في النصف من شهر رمضان عام ٦٠ للهجرة تحرك « مسلم بن عقيل » من مكة باتجاه الكوفة ومعه دليلان ، لكنهما أضلا الطريق واشتد بهم العطش فمات الدليلان ، ولكن مسلماً واصل وحده يغدُّ السير ، ويحث الخطى نحو العراق ، فوصل إلى منطقة يقال لها « بطن خبت » ومنها كتب إلى الحسين عليه‌السلام بالذي جرى على أصحابه ، ولكن الحسين عليه‌السلام أمره أن يواصل سيره إلى الكوفة دون تأخير أو تردد.

وفي الخامس من شهر شوال دخل مسلم الكوفة ، فنزل دار المختار بن أبي عبيدة الثقفي ، وكان من وجوه الكوفة ، فسارع الناس الى زيارة مسلم والترحيب بمقدمه والإعراب عن

=

__________________

=

حبهم لأهل البيت عليهم‌السلام ولزومهم للسمع والطاعة لهم ، وكان من جملة رجالات الشيعة الذين عبروا عن ولائهم للحسين بإخلاص وصدق « عابس بن شبيب الشاكري » حيث قال لمسلم : إني لا اُخبرك عن الناس ولا أعلم ما في نفوسهم ولا أغرك بهم ، والله إني اُحدّثك عما أنا موطّن عليه نفسي ، والله لأجيبنكم إذا دعوتم ولأقاتلن معكم عدوكم ولأضربن بسيفي دونكم حتى ألقى الله لا أريد بذلك إلا ما عند الله.

وقد تواصلت وفود الكوفة على مسلم ، فبلغ عدد المبايعين ثمانية عشر ألفاً ، وقيل أربعين ألفاً ، كما في رواية الشعبي ، فكتب إلى الحسين عليه‌السلام عجل القدوم يا ابن رسول الله ، فان لك بالكوفة مائة ألف سيف فلا تتأخر.

وصول إبن زياد إلى الكوفة

__________________

(١) أرادت السلطة الأموية أن تتدارك الموقف فقررت عزل والي الكوفة « النعمان بن بشير » واستبداله برجل طاغية ظالم هو « عبيد الله بن زياد بن أبيه » الذي كان والياً على البصرة ، فتحرك فور وصول الأمر إليه نحو الكوفة ، يوصل الليل بالنهار كسباً للوقت ، وليحقق طموحاته في الحكم ونزعته الدموية المعادية لأهل البيت عليهم‌السلام ، فدخل الكوفة متنكراً بزي أهل الحجاز ليلاً ، ليوهم الناس انه هو الحسين بن علي ، وعندما كان يحييه الناس بقولهم مرحباً بك يا ابن رسول الله ، كان يكتفي في رد السلام بالإشارة خوفاً من افتضاح أمره.

=

__________________

=

ودخل القصر ليلاً ، فعرف الناس انه ابن زياد وليس الحسين ، حينذاك أُصيبوا بالدهشة وتفرقوا إلى منازلهم ، وفي صباح اليوم التالي جمع ابن زياد الناس في المسجد الأعظم ، فخطب بهم وحذرهم من إيواء أنصار الحسين ومبعوثيه ، وهدد بقتل كل من يخالف تعاليم السلطة ، كما وعدهم بالعطايا والأموال ، وكان رجال السلطة وعيونها يشيعون بين الناس ان جيش الشام قادم عما قريب إلى الكوفة ليقضي على كل تحرك ضد حكومة يزيد.

في هذه الاجواء قرر مسلم بن عقيل تغيير محل اقامته من دار المختار الى دار هاني بن عروة المذحجي وكان من أشراف الكوفة وقرائها ، والزعيم المبرز فيها ، ولكن عيون ابن زياد استطاعت ان تعرف محل اقامة مسلم السري ، فأرسل عبيد الله بن زياد يستدعي هاني الى قصره ، حيث تم اعتقاله وتعذيبه في القصر من أجل الاخبار عن مكان اختفاء مسلم بن عقيل.

إشتعال الثورة قبل موعدها

__________________

(١) كان مسلم قد حدد موعداً مع أصحابه لاعلان الثورة في الكوفة ، لكن اعتقال هاني وتسارع الاحداث جعله يستعجل موعد الثورة ، فدعا رجاله وسار بهم باتجاه قصر الامارة ، وكان شعارهم شعار رسول الله يوم بدر « يا منصور امت » وكان عددهم أربعة آلاف رجل ، إلّا أنّ ابن زياد دخل قصره وأغلق الباب ، واعتمد حرب الشائعات لتفريق انصار مسلم ، فأشاع بينهم بأن جيشاً كبيراً من دمشق يزحف باتجاه الكوفة وكان يخوفهم بانتقام هذا الجيش ، فتفرق الناس عن مسلم ولم يبق سوى عدد قليل ، وكان مطلب الثوار اطلاق سراح هاني بن عروة فقط فخدعهم ابن زياد عن طريق « شريح القاضي » الذي

=

* * *

__________________

=

خرج الى الناس وأخبرهم بان هاني في خير وانه يجالس الامير في القصر فعودوا الى منازلكم.

وبذلك كان قاضي بني امية قد استغل موقعه في القضاء ليكون شاهد زور في أحرج ظرف مرت به الكوفة.

مسلم يُقاتلُ وحده

__________________

(١) بعد تفرق الناس عنه بقي مسلم وحيداً لا يدري أين يتجه وهو غارق في محنته ، فوقف على باب امرأة من كندة يقال لها « طوعة » فسقته الماء وآوته في تلك الليلة التي قضاها بالعبادة حتى الصباح ، لكن ابنها وشى بأمر مسلم الى ابن زياد فأرسل مجموعة بقيادة الأشعث بن قيس للقبض عليه فواجههم مواجهة الابطال ولم يتمكنوا من أسره إلا

=

* * *

__________________

=

بعد منازلة شديدة اُصيب فيها مسلم بجراحٍ كثيرة ، سقط على أثرها على الارض فأسروه ، واقتيد الى قصر الامارة وجراحه تنزف دماً ، وفيما كان مسلم يعيش آخر لحظات حياته بين يدي جلاده ، كان همه أن يرسل الى الحسين رسالة اخيرة يخبره فيها بما آل إليه أمر الكوفة وانقلاب الموقف فيها ، وكيف يوصل هذه الرسالة وهو مكبل يعرض على السيف ، ثم قضى شهيداً صابراً وهو يسبّح الله ويكبره ، ثم اُلقي من سور القصر وقُتل في نفس اليوم هاني بن عروة ، وسُحبا بالحبال في أزقة الكوفة وساحاتها لتخويف الناس واشاعة الرعب في قلوبهم.

البيان الأوّل لثورة الحسين عليه‌السلام

__________________

(١) بينما كانت الكوفة تعيش حالة القلق والترقب والخوف إثر مقتل مسلم وهاني ، فإن مكة كانت هانئة بوجود الحسين عليه‌السلام الذي كان يمارس دوره في التوجيه والارشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى جاء خبر وصول مجموعة من رجال السلطة الاموية لاغتياله ولو كان متعلقاً بأستار الكعبة ، فكره الحسين عليه‌السلام أن يُراق الدم في هذا المكان المقدس ، فقرر مغادرة مكة بسرعة نحو العراق عاصمة اهل البيت وساحة الثورة المتجددة.

وفي الثامن من ذي الحجة ، وهو يوم التروية والخروج الى منى قطع الحسين مناسك الحج ، وحوّل حجه الى عمرة مفردة متجهاً الى العراق عبر ميقات التنعيم ، ـ ولعلّه كان يهدف من هذا التوقيت تنبيه الامة إلى خطورة الموقف ومسؤوليتها التاريخية ـ وقد ودعته مكة ، وهو ابنها ، بالدموع والحسرات ، وودعها هو بخطبة تاريخية مثّلت البيان الاول للثورة الحسينية الخالدة ، حيث حدد فيها عزمه وارادته على المضي نحو تحقيق الاصلاح الاجتماعي والسياسي ، وإن أدى ذلك الى شهادته ، جاء فيها : ما خرجت اشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً ، انما خرجت لطلب الاصلاح في أمّة جدي ، اُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، فمن قبلني بقبول الحق ، فالله أولى بالحق ، ومن رد علي ذلك أصبر حتى يحكم الله والله خير الحاكمين.

* * *

__________________

(١) بعد اعلانه الثورة سار الحسين باتجاه الكوفة فوصل منطقة تدعى « الصفاح » حيث التقى الشاعر المعروف « الفرزدق » فسأله الحسين عن أخبار الكوفة فقال له الفرزدق : قلوبهم معك والسيوف مع بني امية ، والقضاء ينزل من السماء.

فقال أبو عبد الله : صدقت ، لله الأمر والله يفعل ما يشاء وكل يوم ربّنا في شأن.

كان وصف الفرزدق في منتهى الدقة ، فالناس تحب التغيير والحق والعدل وتطمح اليه ، إلّا انّها لا تمتلك الإرادة الحقيقية على التغيير ، لأنّ الإرادة تستلزم التضحية والمعاناة ، وهي ما لم تستعد لهما.

ثم وصل عليه‌السلام الى منطقة « ذات عرق » ومنها الى منطقة « زرود » وفيها تناهت اليه أخبار مقتل مسلم بن عقيل ، وهاني بن عروة ، فبكى الحسين وبكى معه الهاشميون خصوصاً بني عقيل ، وأقسموا أن يثأروا لشهيدهم العظيم سفير الثورة الحسينية مسلم بن عقيل.

الحسين عليه‌السلام يلتقي جيش الحرّ في الصحراء

* * *

__________________

(١) وصل ركب الحسين الى منطقة « شراف » وهي عين ماء للسقي على طريق الكوفة ، فلاحت لهم طلائع الجيش الاموي بقيادة الحر بن يزيد الرياحي ، وكانت أسنة الرماح كأنها سعف النخل لكثرتها في الصحراء ، فوصلوا الى ركب الحسين وكانوا يشكون العطش الشديد فسقاهم الحسين عليه‌السلام الماء ، وهذا من كرم اخلاق اهل البيت عليهم‌السلام ان يشفقوا حتى على اعدائهم ، وحين حل موعد الصلاة صلى بهم الحسين عليه‌السلام ثم قال الحر : « إنّي اُمرت أن لا اُفارقك اذا لقيتك حتى اُقدمك الكوفة على ابن زياد » ثم حدثت مشادة كلامية بينهما ذكرتها كتب المقاتل والتاريخ ، ثم سار الحسين عليه‌السلام وكان الحر يضايق مسيره كي لا يدخل الكوفة ، وكأن كربلاء على موعد مع الحسين والثلة الطاهرة من اهل بيته وأصحابه ، فحط رحله في الطفوف تلك الصحراء المنسية التي تعبث بها الريح ، فحوّلها الحسين عليه‌السلام الى قلعة احتجاج دائمة ضد الظالمين ، والى مشعل وهاج ينير الدرب للثائرين على طول التاريخ.

الحسين‌ عليه‌السلام يصل إلى كربلاء

__________________

(١) في الثاني من المحرم عام ٦١ للهجرة حط الامام الحسين عليه‌السلام رحاله في كربلاء ، وخطب في أهله وأصحابه كي يعرّفهم بالموقف الصعب الذي سيلاقيهم على هذه الارض

=

__________________

=

كما اخبر بذلك النبي الاكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله وهي ان الحسين سيقتل ظمآناً في ارض يقال لها « كربلاء » وكان مما قال لهم عليه‌السلام : ألا ترون الى الحق لا يُعمل به ، والى الباطل لا يُتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله ، فإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة ، والحياة مع الظالمين إلّا برماً.

وسط هذا الجوّ المتوتر بعث الحر الى ابن زياد يخبره بأنه حاصر الحسين في كربلاء ، وانه ينتظر الأمر منه ، فجاء في امر ابن زياد ، بأن يأخذ البيعة من الحسين عليه‌السلام ليزيد بالسمع والطاعة ، فإن رفض فانّه سيواجه الموت وسأبعث لك ابن سعد يقود الجيش للمعركة الفاصلة ، لكن الحسين عليه‌السلام واجه تلك التهديدات بقوة وحزم وقال : لا أفلح قوم اشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق.

وهكذا صمّم أبو عبدالله عليه‌السلام على المضي في طريق الشهادة ، من أجل أن يبقى رمزاً للفداء والتضحية ، في طريق المبادئ الحقة والقيم الخيرة التي جاء بها جده النبيّ محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله.

موقف الأنصار عشيّة المعركة

* * *

__________________

(١) قرّر قائد الجيش الأموي عمر بن سعد ان يحسم المعركة يوم التاسع بقتل الحسين عليه‌السلام وأهل بيته وأصحابه ، لكن الإمام أرسل إليهم أخاه العباس ليمهلوه سواد تلك الليلة ، من أجل أن يتفرّغ هو وأصحابه للعبادة والاستغفار ، وقال : « ان الله يعلم انِّي أحبّ الصلاة له وتلاوة كتابه وكثرة الدعاء والاستغفار ». فباتوا ليلة العاشر بين قائم ، وقاعد ، وراكع ، وساجد.

وفي تلك الليلة التي أصبح واضحاً انها الليلة الأخيرة ، وانّ صبحها سيسفر عن مأساة كُبرى ، حيث الأجساد تُقطّع على صعيد الطّف ، والرؤوس على الرماح ، والنساء سبايا ، والأطفال تطاردهم خيول الظالمين. عرض على أصحابه أن يتركوه ، فانّ القوم لا يطلبون غيره ، فقال لهم : « هذا اللّيل قد غشيكم فاتخذوه جملا ». ولكن أصحاب الضمائر الحرّة وذوي النفوس الأبية أبوا إلّا أن يواسوه ويشاركوه المصير المحتوم بعد أن استيقنوا بالشهادة ، والتي هي أسمى الأماني ، وأرفع الدرجات عند الله وأحبّائه. وعند ذلك أثنى الحسين عليه‌السلام عليهم ودعا لهم بالخير وعرّفهم منازلهم في الجنة ، فأيقنوا ما حباهم الله به من نعيم الجنان في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

يوم عاشوراء

* * *

__________________

(١) نظم الامام الحسين عليه‌السلام اصحابه على قلتهم فقسمهم الى ميمنة ، وميسرة ، وقلب ، وتلك هي طريقة تنظيم الجيوش وخوض المعارك في ذلك الزمان.

دعاء الحسين عليه‌السلام

* * *

__________________

(١) عندما رأى الحسين عليه‌السلام كثرة عدد الجيش الأموي ، وطيشه في ارتكاب الجريمة بحقه وحق ثقل الرسالة والرسول ، رفع يديه بالدعاء : اللّهمّ أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدّة ، كم من همّ يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك رغبة مني اليك عمّن سواك فرجته وكشفته فأنت ولي كل نعمة ومنتهى كل رغبة.