مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي

مختصر بصائر الدّرجات

المؤلف:

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات المطبعة الحيدرية
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٢٨

بسم الله الرحمن الرحيم

نقلت من كتاب مختصر البصائر تأليف سعد بن عبد الله بن أبى خلف القمي رحمه الله عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن سنان أو غيره عن بشير الدهان عن حمران بن اعين عن جعيد الهمداني وكان جعيد ممن خرج مع الحسين بن علي عليهما السلام فقتل بكر بلا قال قلت للحسين بن على عليهما السلام باي حكم تحكمون قال يا جعيد بحكم آل داود فإذا اعيينا عن شئ يلقانا به روح القدس.

موسى بن جعفر بن وهب البغدادي عن الحسن بن علي الوشا قال حدثني علي بن عبد العزيز عن أبيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام أن الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وجه عليا عليه السلام إلى اليمن ليقضى بينهم فقال على (ع) فما وردت قضية الا حكمت فيها بحكم الله عز وجل وحكم رسول الله (ص) فقال صدقوا فقلت وكيف ذاك ولم يكن انزل القرآن كله وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله غائبا فقال كان يتلقي به روح القدس.

أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن اسحاق بن سعيد عن الحسن بن عباس ابن حريش عن أبى جعفر الثاني (ع) قال قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام أن الأوصياء عليهم السلام محدثون يحدثهم روح القدس ولا يرونه وكان علي (ع) يعرض على روح القدس ما يسال فيوجس عن

١

نفسه أن قد اصبت الجواب فيخبر به فيكون كما كان.

أسماعيل بن محمد البصري قال حدثني أبو الفضل عبد الله بن ادريس عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سألت أبا عبد الله (ع) عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخى عليه ستره فقال يا مفضل أن الله تبارك وتعالى جعل في النبي (ص) خمسة أرواح روح الحياة وبها دب ودرج وروح القوة فبها نهض وجاهد عدوه وروح الشهوة فبها اكل وشرب واتى النساء من الحلال وروح الايمان فبها امر وعدل وروح القدس فبها حمل النبوة ولما قبض النبي (ص) انتقل روح القدس فصار في الامام (ع) وروح القدس لاينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتلهو وتزهو وبروح القدس كان يرى ما في شرق الارض وغربها وبرها وبحرها قلت جعلت فداك يتناول الامام ما ببغداد بيده قال نعم وما دون العرش.

موسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن محمد بن سنان عن عثمان بن مروان عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال ان الله عزوجل خلق الانبياء والأئمة عليهم السلام على خمسة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح الحيوة وروح القدس فروح القدس من الله تعالى وسائر هذه الارواح بصيبها الحدثان وروح القدس لا يلهو ولا يتغير ولا تلعب فبروح القدس يا جابر علمنا ما دون العرش إلى ما تحت الثرى.

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن أبي الصباح الكنانى عن أبى بصير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان فقال خلق من خلق الله اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله (ص) يخبره ويسدده وهو مع الائمة عليهم السلام من بعده.

عنه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن أبي

٢

جعفر عليه السلام في قوله وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا قال لقد انزل الله عز وجل ذلك الروح على نبيه (ص) وما صعد إلى السماء منذ انزل انه لفينا.

عمران بن موسى عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي عن علي ابن اسباط عن محمد بن الفضيل الصيرفى عن أبى حمزة الثمالى قال سألت أبا عبد الله (ع) عن العلم ما هو اعلم يتعلمه العالم من افواه الرجال اوفى كتاب عندكم تقرؤنه فتتعلمون منه قال الامر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان فقلت لاادرى جعلت فداك ما تقولون في ذلك فقال بلى قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تلك الروح التي ذكر في الكتاب فلما أو جبها الله إليه علم بها العلم والفهم وهى الروح يعطيها الله من يشاء فإذا اعطاها علمه الفهم والعلم.

حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبى عمير عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة عليهم السلام يوفقهم ويسددهم وليس كلما طلب وجد.

محمد بن الحسين وموسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبى عبد الله عليه السلام قال مثل روح المؤمن وبدنه كجوهرة في صندوق إذا خرجت الجوهرة منه اطرح الصندوق ولم يعبأ به وقال ان الارواح لا تمازج البدن ولا تواكله وانما هي كلل للبدن محيطة به.

حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ومحمد بن الحسين وموسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن علي بن اسباط عن على بن أبي حمزة عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله عز وجل ينزل الملائكة والروح

٣

من امره على من يشاء من عباده فقال جبرئيل الذي نزل على الانبياء والروح تكون معهم ومع الاوصياء لا يفارقهم ويسددهم من عند الله وانه لا اله الا الله محمد رسول الله (ص) وبهما عبد الله عز وجل واستعبد الخلق على هذا الجن والانس والملائكة ولم يعبد الله ملك ولا نبي ولا انس ولا جن الا بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وما خلق الله عز وجل خلقا الا لعبادة.

أحمد بن الحسين عن المختار بن زياد البصري عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبى بصير قال كنت مع أبى عبد الله عليه السلام فذكر شئيا من امر الامام إذا ولد فقال استوجب زيارة الروح في ليله القدر فقلت له جعلت فداك اليس الروح جبرئيل فقال جبرئيل (ع) من الملائكة والروح خلق اعظم من الملائكة اليس الله عز وجل يقول تنزل الملائكة والروح فيها.

وعنه ومحمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال قلت له الامام إذا مات يعلم الذى بعده في تلك الساعة علمه فقال يورث كتبا ويزداد في كل يوم وليلة ولا يوكل إلى نفسه.

حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام أخبرني عن الامام متى يعلم انه امام احين يبلغه ان صاحبه قد مضى أو حين يمضى مثل أبى الحسن عليه السلام قبض ببغداد وانت هنا فقال يعلم ذلك حين يمضى صاحبه قلت باي شئ قال يلهمه الله عز وجل ذلك. محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبى حمزة الثمالي عن أبى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لما قضى محمد نبوته واستكمل ايامه اوحى الله عز وجل إليه يا محمد قد قضيت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم والايمان واثار النبوة في اهل بيتك عند علي بن أبي طالب عليه السلام فانى لن اقطع العلم والايمان والاسم والاكبر وميراث

٤

العلم واثار علم النبوة في العقب من ذريتك كما لم اقطعها من بيوتات الانبياء عليهم السلام.

أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه والحسين بن سعيد عن محمد بن أبى عمير ومحمد بن الحسين أبى الخطاب ويعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أبيه عن يزيد بن معاوية عن أبى جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال انما عنى ان يؤدي الامام الاول منا الى الامام الذي يكون بعده الكتب والسلاح وقوله إذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال إذا ظهرتهم حكمتم بالعدل الذي في ايديكم.

حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن موسى بن اكيل النميري عن العلا بن سيابه عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل إذ هذا القران يهدى للتي هي اقوم قال يهدى إلى الامام عليه السلام.

حدثنا المعلى بن محمد البصري قال حدثنا محمد بن جمهور العمي عن سليمان ابن سماعه عن عمر بن القسم الحضرمي عن أبى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الامام يعرف نطفة الامام التي يكون منها امام بعده.

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن عبيد بن زرارة وجماعة من اصحابنا قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول يعرف الامام الذي بعد الامام ما عند من كان قبله في آخر دقيقة تبقى من الامام.

حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ان أبي ونعم الاب (ص) كان يقول لواجد ثلاثة رهط استودعتهم العلم وهم اهل لذلك ما يحتاج فيه إلى النظر في الحلال والحرام وما يكون إلى ان تقوم القيامة.

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن

٥

النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ايوب بن الحر عن أبى عبد الله عليه السلام أو عمن رواه عن أبى عبد الله (ع) قال قلنا له الأئمة بعضهم اعلم من بعض فقال نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القران واحد.

حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن على بن اسباط عن بعض رجاله رفعه إلى أمير المؤمنين (ع) قال دخل أمير المؤمنين (ع) الحمام فسمع كلام الحسن والحسين (ع) قد علا فخرج اليهما فقال لهما مالكما فداكما أبى وأمي فقالا اتبعك هذا الفاجر يعنون ابن ملجم لعنه الله فظننا انه يريد ان يقتلك فقال دعاه فوا الله ما اجلى الا له.

أحمد بن محمد بن عيسى عن ابراهيم بن أبي محمود عن بعض اصحابنا قال قلت للرضا عليه السلام الامام يعلم إذا مات فقال نعم حتى يتقدم في الامر قلت علم أبو الحسن (ع) بالرطب والريحان المسمومين الذين بعث بهما إليه يحيي بن خالد فقال نعم قلت فاكله وهو يعلم فقال نسيه لينفذ فيه الحكم.

عبد الله بن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار عن عبد الله بن مسافر قال قال أبو جعفر عليه السلام في العشية التي اعتل فيها من ليلتها وهى الليلة التي توفي فيها يا عبد الله ما ارسل الله نبيا من انبيائه إلى احد حتى اخذ عليه ثلاثة اشياء قلت اي شئ هي يا سيدي قال الاقرار له بالعبودية والوحدانية وان الله تعالى يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء ونحن قوم أو نحن معشر إذا لم يرض الله لأحدنا الدنيا نقلنا إليه.

أيوب بن نوح عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن حمران عن أبى عبد الله عليه السلام قال ذكرت خروج الحسين بن علي (ع) وتخلف بن الحنفية عنه فقال أبو عبد الله (ع) يا حمزة انى سأحدثك في هذا الحديث لا تسأل عنه بعد مجلسنا هذا ان الحسين بن علي (ع) لما مثل متوجها دعا بقرطاس فكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى بني هاشم اما بعد فانه من لحق بي منكم استشهد ومن تخلف لم يدرك الفتح والسلام.

٦

وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن سعدان بن مسلم عن ابى عمران رجلا من اصحابنا عن أبى عبد الله عليه السلام قال لما كانت الليلة التي وعد بها علي بن الحسين عليه السلام قال لمحمد بن علي ابنه اتينى بوضوء قال ابى فقمت فجئته بوضوء فقال لانبغ هذا فان فيه شيئا ميتا قال فخرجت فجئت بالمصباح فإذا فيه فارة ميته فجئته بوضوء غيره فقال يا بني هذه الليلة التى وعدت بها فأوصاني بناقته ان يحضر لها عصام ويقام لها علف فحصلت لها ذلك فتوفى فيها عليه السلام فلما دفن لم تلبث ان خرجت حتى اتت القبر فضربت بجرانها القبر ورغت وهملت عيناها فاتى محمد بن علي (ع) فقيل له الناقة قد خرجت إلى القبر فأتاها فقال مه قومي الان بارك الله فيك فثارت حتى دخلت موضعها ثم لم تلبث ان خرجت حتى اتت القبر فضربت بجرانها ورغت وهملت عيناها فاتى محمد بن علي (ع) فقيل له ان الناقة قد خرجت إلى القبر فأتاها فقال مه الان قومي فلم تفعل فقال دعوها فانها مودعة فلم تلبث الا ثلاثة ايام حتى نفقت وانه كان ليخرج عليها إلى مكة فيعلق السوط بالرحل فلم يقرعها حتى يدخل المدينة وروى انه حج عليها اربعين حجة.

عنه وابراهيم بن هاشم عن ابراهيم بن أبى محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الامام يعلم متى يموت قال نعم قلت فأبوك حيث بعث إليه يحيي بن خالد بالرطب والريحان المسمومين علم به قال نعم قلت فاكله وهو يعلم فيكون معينا على نفسه فقال لا انه يعلم قبل ذلك ليتقدم فيما يحتاج إليه فإذا جاء الوقت القى الله تعالى على قلبه النسيان ليمضى فيه الحكم.

سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله ابن القسم بن الحرث البطل عن أبى بصيرا وعمن رواه عن أبى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام اي امام لا يعلم ما يصيبه ولا إلى ما يصير امره فليس ذلك بحجة الله على خلقه.

يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن

٧

سالم عن أبى عبد الله (ع) قال مرض أبا جعفر عليه السلام مرضا شديدا فخفت عليه فقال ليس علي من مرضي هذا باس قال ثم مكث ما شاء الله ثم اعتل علة خفيفة فجعل يوصينا ثم قال يا بني ادخل علي نفرا من اهل المدينة حتى اشهدهم فقلت له يا ابة ليس عليك باس فقال يا بني ان الذي جاءني فاخبرني انى لست بميت في مرضي ذلك هو الذي اخبرني انى ميت في مرضي هذا.

وعنهما عن محمد بن الفضيل عن علي بن أبى حمزة الثمالي عن أبى جعفر قال والله ما ترك الارض منذ قبض الله آدم (ع) الا وفيها امام يهتدي به إلى الله وهو حجة على عباده فلا تبقي الارض بغير امام حجة الله على عباده.

وعنهم عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تخلو الارض من عالم منكم حي ظاهر يفزع الناس في حلالهم وحرامهم إليه فقال لايابا يوسف وان ذلك في كتاب الله عز وجل قوله يا ايها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واصبروا على دينكم وصابروا عدوكم ورابطوا امامكم فيما امركم وفرض عليكم.

أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن حمزة بن حمران عن أبى عبد الله (ع) قال لو بقى على الارض اثنان لكان احدهما حجة على صاحبه.

أحمد بن محمد بن أبي نصر قال كتب أبو الحسن الرضا (ع) إلى احمد ابن عمر الحلال في جواب كتابته بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياك باحسن عافية سألت عن الامام إذا مات باى شئ يعرف الامام الذى بعده الامام له علامات منها ان يكون اكبر ولده ويكون فيه الفضل وإذا اقدم الركب المدينة قالوا إلى من اوصى فلان قالوا إلى فلان بن فلان والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني اسرائيل فكونوا مع السلاح اينما كان.

عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سألت الرضا عليه السلام فقلت تخلو الارض من حجة فقال لو خلت الارض من حجة طرفة عين لساخت باهلها.

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشا عن علي بن قيس قال لما قدم أبو عبد الله (ع) على أبى جعفر اقام أبو جعفر مولى على رأسه

٨

وقال له إذا دخل علي فاضرب عنقه فلما دخل أبو عبد الله عليه السلام على أبى جعفر فنظر (ع) إلى أبى جعفر فاستر شيئا في نفسه فيما بينه وبين نفسه ولم يدر ما هو ثم اظهر (يامن يكفى خلقه كله ولا يكفيه احدءا كفني شر عبد الله بن محمد بن علي) فصار أبو جعفر لا يبصر مولاه وصار مولاه لا يبصره فقال أبو جعفر يا جعفر بن محمد لقد غثثتك في هذا الحر فانصرف فخرج أبو عبد الله (ع) من عنده فقال أبو جعفر لمولاه ما منعك ان تفعل ما أمرتك فقال لا والله ما ابصرته ولقد جاء شئ فحال بينى وبينه قال أبو جعفر والله لئن حدثت بهذا الحديث احدا لاقتلنك.

محمد بن الحسين بن أبى الخطاب والهيثم بن أبى مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال كنت عند أبى عبد الله (ع) بالمدينة وهو راكب حماره فنزل وقد كنا صرنا إلى السوق أو قريبا من السوق قال فنزل وسجد واطال السجود وانا انتظره ثم رفع رأسه فقلت جعلت فداك رايتك نزلت فسجدت فقال انى ذكرت نعمة الله علي فسجدت قال قلت قريبا من السوق والناس يجيؤن ويذهبون فقال انه لم يرنى احد.

علي بن اسماعيل بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن أحمد ابن أبي نصر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبى جعفر عليه السلام قال رسول الله (ص) ليلة فقر اتيت يدا أبى لهب فقيل لام جميل امرأة أبى لهب ان محمدا (ص) لم يزل البارحة يهتف بك وبزوجك في صلاته فخرجت تطلبه وهى تقول لئن رأيته لاسمعنه وجعلت تنشد من احس لي محمدا فانتهت إلى النبي (ص) وأبو بكر جالس معه إلى جنب حايط فقال أبو بكر يارسول الله لو تنحيت هذه أم جميل وانا خايف ان تسمعك ما تكرهه فقال انها لم ترنى ولن ترنى فجاءت حتى قامت عليهما فقالت يا أبا بكر رأيت محمدا (ص) فقال لا فمضت قال أبو جعفر عليه السلام ضرب بينهما حجاب أصفر.

عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن

٩

محمد بن ملسم عن أبى جعفر (ع) قال سمعته يقول ليس عند احد شئ من حق ولا ميراث وليس احد من الناس يقضى بحق ولا بعدل الاشئ خرج منا اهل البيت وليس احد يقضي بقضاء يصيب فيه الحق الامفتاحة قضاء علي (ع) فإذا كان الخطأ فمن قبلهم والصواب من قبلنا أو كما قال.

أحمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن عيسى بن عبيد عن الحسين بن سعيد جميعا عن فضالة بن ايوب عن القسم بن بريد عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله (ع) عن ميراث العلم مامبلغه أجوامع هو من هذا العلم أم تفسير كل شئ من هذه الامور التي نتكلم فيها فقال ان لله عز وجل مدينتين مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب فيهما قوم لا يعرفون ابليس ولا يعلمون بخلق ابليس نلقاهم في كل حين فيسألونا عما يحتاجون إليه ويسألونا عن الدعاء فنعلمهم ويسألونا عن قايمنا متى يظهرو فيهم عبادة واجتهاد شديد ولمدينتهم أبواب مابين المصراع إلى المصراع ماءة فرسخ لهم تقديس وتمجيد ودعاء واجتهاد شديد لو رأيتموهم لاحتقرتم عملكم يصلي الرجل منهم شهرا لا يرفع رأسه من سجدته طعامهم التسبيح ولباسهم الورع ووجوهم مشرقة بالنور وإذا رأوا منا واحد احتوشوه واجتمعوا إليه واخذوا من اثره من الارض يتبركون به لهم دوي إذا صلوا كاشد من دوي الريح العاصف منهم جماعة لم يضعوا السلاح منذ كانوا ينتظرون قايمنا يدعون الله عزوجل ان يريهم اياه وعمر احدهم الف سنة إذا رأيتهم رأيت الخشبوع والاستكانة وطلب ما يقربهم إلى الله عزوجل إذا احتبسنا عنهم ظنوا ذلك من سخط يتعاهدون أو قاتنا التي تأتيهم فيها فلا يسأمون ولا يفترون يتلون كتاب الله عز وجل كما علمناهم وان ما في نعلمهم مالو تلى على الناس لكفروا به ولانكروه يسألونا عن الشئ إذا ورد عليهم من القرآن لا يعرفونه فإذا اخبرناهم به انشرحت صدورهم لما يستمعون منا وسألوا لنا البقاء وان لا يفقدونا ويعلمون ان المنة من الله عليهم فيما نعلمهم عظيمة ولهم خرجة مع الامام إذا قام يسبقون فيها اصحاب السلاح ويدعون الله

١٠

عزوجل اين يجعلهم ممن ينتصر بهم لدينه فهم كهول وشبان إذا رأى شاب منهم الكهل جلس بين يديه جلسة العبد لا يقوم حتى يأمره ، لهم طريق اعلم به من الخلق إلى حيث يريد الامام (ع) فإذا امرهم الامام بامر قاموا إليه ابد حتى يكون هو الذي يامرهم بغيره لو انهم وردوا على مابين المشرق والمغرب من خلق لا فنوهم في ساعة واحدة ، لا يختل فيهم الحديد ، لهم سيوف من حديد غير هذا الحديد لو ضرب احد بسيفه جبلا لقده حتى يفصله ويغزو بهم الامام (ع) الهند والديلم والكرد والروم وبربر وفارس وبين جابرسا إلى جابلقا وهما مدينتان واحدة بالمشرق وواحدة بالمغرب لا يأتون على اهل دين الا دعوهم إلى الله عز وجل وإلى الاسلام والاقرار بمحمد صلى الله عليه وآله والتوحيد وولايتنا اهل البيت فمن اجاب منهم ودخل في الاسلام تركوه وامروا عليه أميرا منهم ومن لم يجب ولم يقر بمحمد ولم يقر بالاسلام ولم يسلم قتلوه حتى لا يبقى بين المشرق والمغرب وما دون الجبل احد الا آمن.

حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القسم عن سماعة بن مهران عمن حدثه عن الحسن بن حي وأبى الجارود وذكراه عن أبى سعيد عقيصا الهمداني قال قال الحسن بن علي عليهما السلام ان لله مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب على كل واحدة منهما سور من حديد في كل سور سبعون الف مصراع ذهبا يدخل في كل مصراع سبعون الف لغة آدمى ليس منها لغة الا وهى مخالفة للاخرى وما منها لغة الا وقد علمناها وما فيهما وما بينهما ابن نبى غيرى وغير اخي وانا الحجة عليهم.

وعنه عن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد ربه الصيرفى عن محمد بن سليمان عن يقطين الجواليقي عن فلفلة عن أبي جعفر عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق جبلا محيطا بالدنيا من زبرجدة خضراء وانما خضرة السماء من خضرة ذلك الجبل وخلق خلفه خلقا لم يفترض عليهم شيئا مما افترض على خلقه

١١

من صلاة وزكوة وكلهم يلعن رجلين من هذه الأمة وسماهما.

أحمد بن الحسين عن علي بن ريان عن عبيدالله بن عبد الله الدهقان عن أبي الحسن الرضا (ع) قال سمعته يقول ان لله خلف هذا النطاف زبر جدة خضراء منها اخضرت السماء قلت وما النطاف قال الحجاب ولله عزوجل وراء ذلك سبعون الف عالم اكثر من عدد الجن والانس وكلهم يلعن فلانا وفلانا.

محمد بن هارون بن موسى عن أبى يحيي سهل بن زياد الواسطي عن عجلان بن صالح قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قبة آدم (ع) فقلت هذه قبة آدم فقال نعم والله ولله عزوجل قباب كثيرة اما ان لخلف مغربكم هذا تسعة وثلاثين مغربا ارضا بيضاء مملوة خلقا يستضيؤن بنورها لم يعصو الله طرفة عين ، لا يدورن اخلق الله عزوجل آدم (ع) أم لم يخلقه يبرؤن من فلان وفلان قيل له كيف هذا وكيف يبرؤن من فلان وفلان وهم لا يدرون ان الله خلق آدم (ع) ام لم يخلقه فقال للسائل عن ذلك اكنت تلعن ابليس قال لا الا بالخبر فقال إذا امرت بلعنه والبراءة منه قال نعم فقال فكذلك امر هؤلاء.

محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الصمد بن بشير عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال ان من وراء شمسكم هذه اربعين عين شمس مابين عين شمس إلى عين شمس اربعون عاما فيها خلق كثير ما يعلمون ان الله عزوجل خلق آدم ام لم يخلفه وان من وراء قمركم هذا اربعين قرصا من القمر مابين القرص إلى القرص اربعون عاما فيها خلق كثير لا يعلمون ان الله عزوجل خلق آدم ام لم يخلقه قد الهموا كما الهمت النحلة بلعن الاول والثانى في كل الاوقات وقد وكل ملائكة متى لم يلعنوا عذبوا.

يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبى عمير عن رجاله عن أبى عبد الله (ع) يرفعه إلى الحسن بن على عليهما السلام قال ان الله عزوجل مدينتين احدهما

١٢

بالمشرق والاخرى بالمغرب عليهما سور من حديد يدور على كل واحدة منهما سبعون الف الف مصراع ذهبا وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم اهل كل لغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وحجة غيرى وغير الحسين اخي صلوات الله عليهما.

حدثني الحسن بن عبد الصمد قال حدثني الحسن بن علي بن أبي عثمان قال حدثني أبو الهيثم خالد بن الارمني عن هشام بن سالم عن أبى عبد الله (ع) قال ان لله عزوجل مدينة بالمشرق اسمها جابلقا لها اثني عشر الف باب من ذهب بين كل باب إلى صاحبه مسيرة فرسخ على كل باب برج فيه اثنى عشر الف مقاتل يهلبون الخيل ويستحذون السيوف والسلاح ينتظرون قيام قايمنا ، وان لله عزوجل بالمغرب مدينة يقال لها جابرسا لها اثنى عشر الف باب من ذهب بين كل باب إلى صاحبه مسيرة فرسخ على كل باب برج فيه اثني عشر الف مقاتل يهلبون الخيل ويشحذون السلاح ينتظرون قايمنا وانا الحجة عليهم.

وعنه عن الحسن بن علي بن أبى عثمان قال حدثنا العباد بن عبد الخالق عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام وعن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال ان لله عزوجل اثنى عشر الف عالم كل عالم منهم اكبر من سبع سموات وسبع ارضين ما يرى كل عالم منهم ان لله عالما غيرهم وانا الحجة عليهم.

حدثنا معاوية بن حكيم عن ابراهيم بن أبي سماك قال كتبت إلى أبى الحسن الحسن الرضا عليه السلام انا قد روينا عن أبى عبد الله عليه السلام ان الامام لا يغسله الا الامام وقد بلغنا هذا الحديث فما تقول فيه فكتب الي ان الذي بلغك هو الحق قال فدخلت عليه بعد ذلك فقلت له أبوك من غسله ومن وليه فقال لعل الذين حضروه افضل من الذين تخلفوا عنه قلت ومن هم قال حضروه الذين حضروا يوسف ملائكة الله ورحمته.

أبو يوسف يعقوب ابراهيم عن أبي حنيفة عن عبد الرحمن السلماني عن

١٣

حبيش بن المعتمر عن علي بن أبى طالب عليه السلام قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله فوجهني إلى اليمن لاصلح بينهم فقلت يارسول الله انهم قوم كثير ولهم سن وانا شاب حدث فقال يا علي إذا صرت با على العقبة افيق فناد باعلى صوتك يا شجر يامدريا ثرى محمد رسول الله (ص) يقرؤكم السلام قال فذهبت فلما صرت با على العقبة اشرفت على أهل اليمن فاذاهم باسرهم مقبلون نحوي مشرعون رماحهم مسوون اسنتهم متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم فناديت باعلى صوتي يا شجر يامدر ياثرى محمد رسول الله (ص) يقرؤكم السلام قال فلم تبق شجرة ولا مدرة ولا ثرى الا ارتجت بصوت واحد وعلى محمد رسول الله (ص) وعليك السلام فاضطربت قوايم القوم وارتعدت ركبهم ووقع السلاح من بين ايديهم واقبلوا الي مسرعين فاصلحت بينهم وانصرفت.

أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبى عبيدة الحذاء وزرارة بن اعين عن أبي جعفر (ع) قال لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام ارسل محمد بن الحنفية إلى على بن الحسين عليهما السلام فحلى به ثم قال يابن اخي قد علمت ان رسول الله (ص) كانت الوصية منه والامامة من بعده إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ثم إلى الحسن بن علي ثم إلى الحسين (ع) وقد قتل ابوك (ع) ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وولادتي من علي (ع) في سني وقد يمى وانا احق بها منك في حداثتك لا تنازعني الوصية والامامة ولا تجانبنى فقال له علي ابن الحسين (ع) يا عم انق الله ولا تدع ما ليس لك بحق انى اعظك ان تكون من الجاهلين ، ان أبى (ع) يا عم اوصى إلى في ذلك قبل ان يتوجه إلى العراق وعهد الي في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله (ص) عندي فلا تتعرض لهذا فانى اخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال ، ان الله تبارك وتعالى لما صنع الحسين عليه السلام مع معاوية ما صنع إلى ان لا يجعل الوصية والامامة الا في عقب الحسين (ع) فان رايت ان

١٤

تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك قال أبو جعفر عليه السلام وكان الكلام بينهما بمكة فانطلقا حتى اتيا الحجر فقال علي بن الحسين (ع) لمحمد بن علي آته يا عم وابتهل إلى الله عزوجل ان ينطق لك الحجر ثم سله عما ادعيت فابتهل في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن الحسين (ع) اما انك يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك فقال له محمد فادع انت يابن اخي فاسأله فدعا الله علي بن الحسين عليه السلام بما اراد ثم قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء والاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا من الامام والوصى بعد الحسين فتحرك الحجر حتى كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي عليهما السلام إلى علي بن الحسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله (ص) فانصرف محمد بن علي بن الحنفية وهو يتولى علي بن الحسين عليهما السلام.

محمد بن عبد الجبار قال حدثني جعفر بن محمد الكوفي عن رجل من أصحابنا عن أبى عبد الله (ع) قال لما انتهى رسول الله (ص) إلى الركن الغربي فجازه فقال له الركن يارسول الله الست قعيدا من قواعيد بيت ربك فما بالي لا استسلم فدنى منه النبي صلى الله عليه وآله فاستسلمه وقال اسكن عليك السلام غير مهجور.

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد الجوهرى عن علي بن أبى حمزة عن أبى بصير عن أبي عبد الله قال سم رسول الله (ص) يوم خيبر فتكلم اللحم فقال يارسول الله صلوات الله عليك وعلى آلك اني مسموم فقال النبي صلى الله عليه وآله عند موته اليوم قطعت مطاياي الأكلة التي اكلتها بخيبر وما من نبى ولا وصى إلا شهيد.

أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبى حمزة الثمالى عن أبي جعفر عليه السلام قال انى لفى عمرة اعتمرتها في الحجر جالسا إذ نظرت إلى جان

١٥

قد اقبل من ناحية المسعى حتى دنى من الحجر فطاف بالبيت اسبوعا ثم انه اتى المقام فقام على ذنبه فصلى ركعتين وذاك عند زوال الشمس فبصر به عطا واناس من اصحابه فاتوني فقالوا يا ابا جعفر اما رايت هذا الجان فقلت رايته وما صنع ثم قلت لهم انطلقوا إليه وقولوا يقول لك محمد بن علي عليهما السلام ان البيت يحضره اعبد وسودان وهذه ساعة خلق منه وقد قضيت نسكك ونحن نتخوف عليك منهم فلو خففت وانطلقت قال فكوم كومة من بطحاء المسجد برأسه ثم وضع ذنبه عليها ثم مثل في الهواء.

الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول كان رسول الله (ص) ذات يوم قاعدا في اصحابه إذ مر به بعير فجاء إليه حتى برك بين يديه وضرب بجرانه الارض ورغى فقال له رجل من القوم يارسول الله ايسجد لك هذا الجمل فان سجد لك فنحن احق ان نفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بل اسجدوا لله ان هذا الجمل يشكو اربابه ويزعم انهم انتجوه صغيرا فاعتملوه فلما كبر وصار عورا كبيرا ضعيفا ارادوا نحره فشكى ذلك الي فداخل رجلا من القوم ما شاء الله ان يداخله من الانكار لقول رسول الله (ص) وذكر أبو بصير انه عمر فقال انت تقول ذلك فقال رسول الله (ص) لو امرت احدا ان يسجدا لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ثم انشأ أبو عبد الله (ع) فقال ثلاثة من البهائم تكلموا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله الجمل والذئب والبقرة فاما الجمل فكلامه الذي سمعت واما الذئب فجاء إلى النبي (ص) فشكى إليه الجوع فدعا رسول الله (ص) اصحاب الغنم فقال افرضوا للذئب شيئا فشحوا فذهب ثم عاد الثانية فشكى الجوع فدعاهم رسول الله (ص) فشحوا ثم عاد الثالثه فشكى الجوع فدعاهم فشحوا فقال رسول الله (ص) اختلف إلى حده ولو ان رسول الله (ص) فرض للذئب شيئا ما زاد الذئب عليه

١٦

شيئا حتى تقوم الساعة واما البقرة فانها إذ تنبى (١) النبي (ص) وكانت في محلة بني سالم من الانصار فقالت يا آل ذريح عمل نجيح صايح يصيح بلسان عربي فصيح بان لا اله الا الله رب العالمين ومحمد رسول الله (ص) سيد النبيين وعلي عليه السلام سيد الوصيين.

باب الكرات وحالاتها وما جاء فيها

حدثنا محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبى جعفر عليه السلام قال لبس من مؤمن الاولة قتلة وموتة انه من قتل نشر حتى يموت ومن مات نشر حتى يقتل ثم تلوت على أبى جعفر عليه السلام هذه الآية (كل نفس ذائقة الموت) فقال ومنشورة قلت قولك ومنشورة ما هو فقال هكذا انزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد (ص) (كل نفس ذائقة الموت) ومنشورة ثم قال مافى هذه الامة احد بر ولا فاجر الا فينشر اما المؤمنون فينشرون إلى قرة اعينهم واما الفجار فينشرون إلى خزي الله اياهم الم تسمع ان الله تعالى يقول (ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر) وقوله (يا ايها المدثر قم فانذر) يعنى بذلك محمدا (ص) قيامه في الرجعة ينذر فيها وقوله (انها لاحدى الكبر نذير للبشر) يعني محمدا (ص) نذير للبشر في الرجعة وقوله (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) قال يظهره الله عزوجل في الرجعة وقوله (حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديدا) هو علي بن أبى

__________________

(١) آذنت بالنبي (ص) ودلت عليه وكانت في نخل لبني سالم [بصائر]

١٧

طالب صلوات الله عليه إذا رجع في الرجعة قال جابر قال أبو جعفر (ع) قال أمير المؤمنين عليه السلام في قوله عز وجل (ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) قال هو انا إذا خرجت انا وشيعتي وخرج عثمان بن عفان وشيعته ونقتل بني أمية فعندها يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

محمد بن الحسين بن أبى الخطاب ويعقوب بن يزيد عن أحمد بن الحسين الميثمي عن محمد بن الحسين عن ابان بن عثمان عن موسى الحناط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايام الله ثلاثة يوم يقوم القائم عليه السلام ويوم الكرة ويوم القيامة.

أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن يوسف بن عميره عن أبى داود عن بريدة الأسلمي قال قال رسول الله (ص) كيف انت إذا استيئت امتي من المهدي فيأتيها مثل قرن الشمس يستبشر به اهل السماء واهل الارض فقلت يارسول الله بعد الموت فقال والله ان بعد الموت هدى وايمانا ونورا قلت يارسول الله اي العمرين اطول قال الاخر بالضعف.

وعنه عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن جميل بن دراج عن المعلي ابن خنيس وزيد الشحام عن أبى عبد الله عليه السلام قالا سمعناه يقول ان اول من يكر في الرجعة الحسين بن على عليهما السلام ويمكث في الارض اربعين سنة حتى يسقط حاجباه على عينيه.

وعنه عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن ابراهيم بن المستنير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يقول الله تعالى (فان له معيشة ضنكا) فقال هي والله للنصاب قلت فقد رأيناهم في دهرهم الاطول في الكفاية حتى ماتوا فقال والله ذاك في الرجعة ياكلون العذرة.

وعنه عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله (ع) قال قلت له قول الله عزوجل (انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحيوة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد) قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثير الم ينصروا في الدنيا وقتلوا وائمة قد قتلوا ولم ينصروا فذلك

١٨

في الرجعة قلت واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق يوم الخروج قال هي الرجعة.

وعنه ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة قال كرهت ان اسال أبا جعفر عليه السلام فاحتلت مسألة لطيفة لابلغ بها حاجتي منها فقلت اخبرني عمن قتل مات ، قال لا الموت موت والقتل قتل فقلت ما اجد قولك قد فرق بين القتل والموت في القرآن (فقال افان مات أو قتل وقال ولئن متم أو قتلتم لألي الله تحشرون) فليس كما قلت يا زرارة فالموت موت والقتل قتل وقد قال الله عزوجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا قال فقلت ان الله عزوجل يقول كل نفس ذائقة الموت افرايت من قتل لم يذق الموت فقال ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه ان من قتل لابد ان يرجع إلى الدنيا حتى يذوق الموت.

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الرجعة من مات من المؤمنين قتل ومن قتل منهم مات.

أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبى جميلة المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب عن أبى عبد الله عليه السلام قال انه بلغ رسول الله عن بطنين من قريش كلام تكلموا به فقال يرى محمد ان لو قد قضى ان هذا الامر يعوذ في اهل بيته من بعده فاعلم رسول الله (ص) ذلك فباح في مجمع من قريش بما كان يكتمه فقال كيف انتم معاشر قريش وقد كفرتم بعدى ثم رأيتموني في كتيبة من اصحابي اضرب وجوهكم ورقابكم بالسيف قال فنزل جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد قل ان شاء الله أو يكون ذلك علي بن أبى طالب (ع) ان شاء الله فقال رسول الله (ص) أو يكون ذلك علي بن أبي طالب ان شاء الله فقال جبرائيل عليه السلام

١٩

واحدة لك واثنتان لعلي بن أبى طالب (ع) وموعد كم السلم قال أبان جعلت فداك واين السلم فقال (ع) يا ابان السلم من ظهر الكوفة.

أحمد بن محمد وعبد الله بن عامر بن سعد عن محمد بن خالد البرقى عن أبى حمزة الثمالي قال قال أبو جعفر عليه السلام كان أمير المؤمنين (ع) يقول من اراد ان يقاتل شيعة الدجال فليقاتل الباكى على دم عثمان والباكي على اهل النهروان ان من لقى الله عزوجل مؤمنا بان عثمان قتل مظلوما لقي الله عزوجل ساخطا عليه ويدرك الدجال فقال رجل يا أمير المؤمنين فان مات قبل ذلك قال يبعث من قبره حتى يؤمن به وان رغم انفه.

أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن الحكم عن المثنى بن الوليد الحناط عن أبى بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجل ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ، قال في الرجعة.

وعنه ومحمد بن اسماعيل بن عيسى عن على بن الحكم عن رفاعة بن موسى عن عبد الله بن عطا عن أبى جعفر عليه السلام قال كنت مريضا بمنى وأبى (ع) عندي فجاءه الغلام فقال هاهنا رهط من العراقيين يسئلون الأذن عليك فقال أبى (ع) ادخلهم الفسطاط وقام إليهم فدخل عليهم فما لبث ان سمعت ضحك أبى عليه السلام قد ارتفع فانكرت ووجدت في نفسي من ضحكه وانا في تلك الحال ثم عاد الي فقال يا أبا جعفر عساك وجدت في نفسك من ضحكي فقلت وما الذى غلبك منه الضحك جعلت فداك فقال ان هؤلاء العراقيين سألوني عن امر كان مضى من اباءك وسلفك يؤمنون به ويقرون فغلبني الضحك سرورا ان في الخلق من يؤمن به ويقر فقلت وما هو جعلت فداك قال سألوني عن الاموات متى يبعثون فيقاتلون الاحياء على الدين.

وعنهما عن علي بن الحكم عن حنان بن سدير عن أبيه قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجعة فقال القدرية تنكرها ثلاثا.

٢٠