الشيخ الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
الموضوع : الأخلاق
الناشر: مدرسة الامام المهدي « عج »
الطبعة: ٠
الصفحات: ٨٠
١٥٦ ـ وعن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، قالا : إذا كان يوم القيامة اوتي(١) العبد المؤمن إلى الله عزّ وجلّ ، فيحاسبه حساباً يسيراً ، ثم يعاتبه ، فيقول [ له ] :
يا مؤمن ما منعك أن تعودني حيث مرضت ؟ فيقول المؤمن : أنت ربّي وأنا عبدك ، أنت الحيّ الذي لا يصيبك ألم ولا نصب ، فيقول الربّ عزّ وجلّ : من عاد مؤمناً فقد عادني ، ثم يقول الله عزّ وجلّ ، هل تعرف فلان بن فلان ؟ فيقول : نعم ، فيقول [ له ] : ما منعك أن تعوده حيث مرض ؟ إمّا لوعدته لعدتني ، ثم لوجدتني عند سؤالك (٢) ، ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ، ثم لم أردك عنها.
١٥٧ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام : إنّ ملكاً من الملائكة مرّ برجل قائم على باب دار ، فقال له الملك : يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار ؟ قال : أخ لي في بيتها أردت [ أن ] اُسلّم عليه ، فقال الملك : هل بينك وبينه رحم ماسة [ أو نزعت بك إليه حاجة ؟ (٦) ] قال : لا ، ما بيني وبينه قرابة ، ولا نزعني (٧) إليه حاجة ، إلا اُخوّة الاسلام ، وحرمته ، فأنا أتعاهده ، واُسلّم عليه في الله ربّ العالمين ،
قال له الملك : إنّي رسول الله إليك ، وهو يقرئك السلام ، ويقول [ لك (٨) ] : إنما إيّاي أردت ، والي تعمدت ، وقد أوجبت لك الجنّة ، وأعتقتك من غضبي ، وأجرتك من النار (٩).
١٥٨ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام قال : أيما مؤمن زار مؤمناً كان زائراً لله
__________________
(١) في النسخة ـ ب ـ ( أدنى ).
(٢) في المستدرك : سؤلك.
(٣) في المكارم : ( و ) وهو الأظهر.
( ٤ ) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ح ٩ وأخرجه في البحار : ٨١ / ٢٢٧ ح ٣٩ عن مكارم الاخلاق : ص ٣٨٦ عن الصادق (ع) مرسلاً باختلاف يسير.
(٥) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٦) في النسخة ـ ب ـ ( هل ترغب بك إليه حاجة ).
(٧) في النسخة ـ ب ـ ( رغبتني ).
(٨) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٩) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٦ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٥١ ح ١٩ عن أمالي الصدوق : ص ١٦٦ ح ٧ والإختصاص : ص ٢١٩ وأمالي الشيخ : ٢ / ٢٠٩ بأدنى تغيير ، وفي : ص ٣٥٤ ح ٣٠ عن ثواب الأعمال : ص ٢٠٤ بأسانيدهم عن جابر الجعفي باختلاف يسير ، وفي البحار : ٥٩ / ١٩٢ ح ٥٢ عن أمالي الشيخ نحوه ، وفي الوسائل : ١٠ / ٤٥٧ ذ ح ٦ عن أمالي الصدوق والثواب و في الوسائل : ٨ / ٤٣٦ ح ٥ عن الثواب.
عزوجل (١).
وأيما مؤمن عاد مؤمناً خاض الرحمة خوضاً ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا انصرف ، وكل الله [ به (٢) ] سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ، ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة إلى تلك الساعة من الغد ، وكان له (٣) خريف من الجنّة.
قال الراوي : وما الخريف ؟ جعلت فداك ،
قال : زاوية في الجنّة ، يسير الراكب فيها أربعين عاما (٤).
__________________
(١) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٥ والمستدرك : ١ / ٨٣ صدرح ١٠.
(٢) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٣) في النسخة ـ ب ـ حوله.
(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ذح ١٠ وأخرج في البحار : ٨١ / ٢١٦ والوسائل : ٢ / ٦٣٤ ح ٣ عن الكافي : ٣ / ١٢٠ ح ٣ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) مثله.
٧ ـ باب ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه
١٥٩ ـ عن أبي جعفر عليهالسلام أنّه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة (١) من ولد إسماعيل (ع) (٢).
١٦٠ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنين يطعمهما [ ويشبعهما (٣) ] : إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة (٤).
١٦١ ـ وعن علي بن الحسين عليهماالسلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة (٥) ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمناً من العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال : (٦) ]
من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ضمان الله مادام عليه سلك (٧).
__________________
(١) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محررا ).
(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ١ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٥ ح ١٠٢ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٥ والمحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٦٠ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٢ والوسائل : ١٦ / ٤٤٤ ح ٣٢ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٩ وفي الوسائل : ١٦ / ٤٦٣ ح ٤ عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه (ع) باختلاف يسير.
(٣) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والإختصاص ، فيطعمهما شبعهما.
(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٣ ح ٦٦ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٤ وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥٤ بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه (ع) وفي البحار : ٧٤ / ٣١١ ح ٦٧ والمستدرك : ١ / ٥٤٥ ح ٣ عن الإختصاص ص : ٢١ مرسلاً وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٧ ح ١ عن الكافي والمحاسن.
(٥ و ٦) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٧) عنه وعن الإختصاص : ص ٢٢٠ في المستدرك : ١ / ٥٤٦ ح ٨ مرسلاً وذيله في المستدرك :
١٦٢ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، وأيما مؤمن سقى مؤمناً سقاه الله من الرحيق المختوم ،
وأيما مؤمن كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه (١).
١٦٣ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، إمّا تستطيع أن تعتق كلّ يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : إمّا تقدر أن تغدي أو تعشي أربعة من المسلمين ؟ قلت : إمّا هذا فاني أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة (٢).
١٦٤ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من كسا مؤمناً ثوبا لم يزل في رحمة الله عزّ وجلّ ما بقي من الثوب شيء ،
ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزّ وجلّ من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة (٣).
١٦٥ ـ وعن أمير المؤمنين علي عليهالسلام أنّه قال : لأنّ أطعم أخاك لقمة ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بدرهم ، ولان اعطيه درهما ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بعشرة ، ولأن اُعطيه عشرة ، أحبّ إليّ من أن اعتق رقبة (٤).
__________________
١ / ٢٢٠ ذ ح ٤ وصدره عنه وعن الإختصاص في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٤ ح ٨٩ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٤ وأمالي المفيد : ص ١٢ وصدره في البحار : ص ٣٧٣ ح ٦٧ والوسائل : ١٦ / ٤٥٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٥ بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٦ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٢ و ٣ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ح ٤ وفي الوسائل : ٣ / ٤٢١ ح ٦ عن الثواب وغيرها مثله.
(١) هذا الحديث مثل الحديث ١٦١ مع اختلاف يسير في ذيله.
(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٤ ح ٣١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥١ بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير.
(٣) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ١ وصدره في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذح ٥ ، وأخرج نحو صدره في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٧ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ذ ح ٥ بإسناده عن عبد الله بن سنان.
(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩١ ح ٢.
١٦٦ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلا أطعمه ] (١) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوبا ، إلا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى مادام من ذلك الثوب سلك (٢).
١٦٧ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام قال : [ من (٣) ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجل ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً (٤).
١٦٨ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته (٥).
١٦٩ ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك مالي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام (٦).
١٧٠ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ] (٧) نسمة (٨).
__________________
(١) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلا أعطاه ).
(٢) صدره في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٥ وذيله في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذ ح ٥.
(٣) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٦ ح ١٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٥ ح ٣٦ والوسائل : ١٦ / ٤٤١ ح ١٤ عن المحاسن : ٢ / ٣٨٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص ٣٥ عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما.
(٥) عنه في المستدرك : ١ / ١١٩ ح ٩ وأخرج نحوه في البحار : ٨١ / ٢٥٩ ذح ٧ وص ٣٧٧ ذح ٢٨ والوسائل : ٢ / ٨٢١ ح ٧ عن أمالي إبن الشيخ : ١ ص ٤٥ بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أن هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات.
(٦) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٥ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٧ ح ٧٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٢ ح ١٢ وفي : ص ٣٦٤ ح ٢٩ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٤٩ بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن وفي : ص ٤٤٨ ح ٣٠ عن الكافي.
(٧) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص ٣٩١.
(٨) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ذح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٣ ح ٢٤ والوسائل : ١٦ / ٤٤٢ ح ٢١ عن المحاسن : ٢ / ٣٩١ ح ٣٣ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ذ ح ١١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٣٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٦ بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله.
٨ ـ باب ما حرم الله عزوجل
على المؤمن من حرمة أخيه المؤمن
١٧١ ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى (١) الكفر أن يكون الرجل مواخيا للرجل (٢) على الدين ، ثم يحفظ زلاته و عثراته ليضعه (٣) [ بها (٤) ] يوماً ما (٥).
١٧٢ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من بهت (٦) مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزّ وجلّ في طينة خبال ، حتّى يخرج ممّا قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ] (٧).
١٧٣ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمناً بشيء لم يمت حتى
__________________
(١) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ).
(٢) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ).
(٣) في النسخة ـ ب ـ ( ليعنف ).
(٤) ليس في النسخة ـ أ ـ.
(٥) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ١ وج ٢ / ١٠٤ ح ١ وعنه الإختصاص : ص ٢٢١ مرسلاً ، و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٧ ح ٢٠ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ١ وفي : ص ٢١٥ ح ١٣ عن المحاسن : ١ / ١٠٤ ح ٨٣ وأمالي المفيد : ص ٢٢ بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٢ عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام كلّ مع اختلاف يسير.
(٦) في النسخة ـ أ ـ ( سب ).
(٧) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرج في البحار : ٧٥ / ٢٤٤ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥٧ ح ٥ مثله وفي : ص ١٩٤ ح ٦ عن معاني الأخبار : ص ١٦٣ وثواب الأعمال : ص ٢٨٦ والمحاسن : ١ / ١٠١ ح ٧٦ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٣ ح ١ عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متحد مع ح ١٩١ من كتابنا هذا نحوه.
يركبه (١).
١٧٤ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب ، فإن قال له ، لست لي بولي فقد كفر ، فإن إتهمه فقد انماث (٢) الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء (٣).
١٧٥ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : لو (٤) قال الرجل لأخيه اف لك انقطع ما بينهما ، قال ، فإذا قال له : أنت عدوي فقد كفر أحدهما ، فإن (٥) اتهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء (٦).
١٧٦ ـ وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه (٧).
١٧٧ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا (٨).
١٧٨ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو
__________________
(١) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ).
عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ١ ، وصدره في ص ١٠٨ ح ٢ عنه وعن الإختصاص : ص ٢٢٤ و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٥ ح ١٢ وص : ٢٥٥ ح ٤١ عن ثواب الأعمال : ص ٢٩٥ والمحاسن : ١ / ١٠٣ ح ٨٢ بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : ٧٣ / ٣٨٤ ح ٢ والوسائل : ٨ / ٥٩٦ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥٦ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله وفي الوسائل ٨ / ٥٩٦ ح ٥ عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص ٦٠٩ ح ٦ عن الثواب مثله.
(٢) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الأصل أماث ، وفي ح ١٧٥ ماث ، يماث والمعنى واضح.
(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ١.
(٤) في ـ ب ـ إذا.
(٥) في ـ ب ـ ( فإذا ).
(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٢ وأخرجه في البحار ٧٤ / ٢٤٣ ذح ٤٣ والوسائل : ٨ / ٥٤٥ ذح ٨ عن الكافي ٢ / ١٧١ ذح ٥ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص ٢٢١ ذح ٥ عن الإختصاص : ص ٢٢ مرسلاً باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : ٧٥ / ١٩٨ ح ١٩ والوسائل : ٨ / ٦١٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ١ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله.
(٧) عنه في اعلام الدين : ص ٢٧٣ مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله.
(٨) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٣ والمستدرك : ٣ / ٢٨٠ ح ١.
يقدر على نصرته ، إلا خذله الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة (١).
١٧٩ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فرده بها ، سلط الله عليه شجاعاً في قبره ينهش أصابعه (٢).
١٨٠ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله (٣).
١٨١ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزّ وجلّ عند استخفافك ، ويغير ما بك (٤).
١٨٢ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : من حقر مؤمناً فقيراً (٥) لم يزل الله عزّ وجلّ له حاقراً ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته ايّاه (٦).
١٨٣ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومن أدخل على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد وصل ذلك إلى الله عزّ وجلّ ، وكذلك من أدخل عليه كربا (٧).
__________________
(١) أخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧ ح ١ عن أمالي الصدوق : ص ٣٩٣ ح ١٦ والثواب : ص ٢٨٤ وفي : ص ٢٢ ح ٢٦ عن ثواب الأعمال ، وفي : ص ٢٠ ذ ح ١٧ عن الثواب : ص ١٧٧ وفي الوسائل : ٨ / ٥٨٩ ح ٩ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٦ والثواب.
(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٣ ح ١٢ متحد مع ح ١١٩ وله تخريجات ذكرناها هناك.
(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٢ ح ١ وأخرجه في الوسائل : ١١ / ٥٩٧ ح ٦ عن الكافي : ٢ / ٣٦٣ ح ٦ بإسناده عن سماعة عنه (ع) مثله.
(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١.
(٥) في الكافي : ( مسكيناً أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكيناً.
(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ ،
وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٧ ح ٢٦ والوسائل : ٨ / ٥٩١ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٤ بإسناده عن محمّد بن أبي حمزة عمن ذكره عنه (ع) وفي البحار : ٧٢ / ٥٢ ح ٧٨ عن التمحيص : ح ٨٩ مرسلاً مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص ١٠٩.
(٧) عنه في المستدرك : ٢ / ٤٠٤ ح ٥ ، وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٢٩٧ ح ٢٧ والوسائل : ١١ / ٥٧٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ١٩٢ ح ١٤
١٨٤ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي (١).
١٨٥ ـ وعن المعلي بن خنيس قال : سمعته يقول : إن الله عزّ وجلّ يقول : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا (٢) ] أسرع شيء إلى نصرة أوليائي (٣).
١٨٦ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : نزل جبرئيل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقال له : يا محمّد إن ربّك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة (٤).
١٨٧ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزّ وجلّ عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة (٥).
١٨٨ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام أنّه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإنّه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته ، ومن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته فضحه في بيته (٦).
١٨٩ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام أنّه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سروراً فقد أدخله على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكذلك من أدخل
__________________
بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه (ع) مثله.
(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ ،
(٢) ليس في النسخة ـ أ ـ.
وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٥ ح ٢٤ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٣ بإسناده عن حمّاد بن بشير عنه (ع) مثله.
وهذا الحديث قطعة من : ح ٦٢.
(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٨ ح ٢٧ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٥ بإسناده عن المعلّى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) مثله ، وأيضا هذا متحد مع صدر ح ٦٣.
(٤) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث ٦١ فراجع تخريجاته هناك.
(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٢.
(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٣ وأخرج نحوه في الوسائل : ٨ / ٥٩٥ ذ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٥ ح ٥ بإسناده عن محمّد بن سنان أو الحلبي عنه (ع) مع ح ١٩٤ نحوه وله تخريجات نذكرها هناك.
عليه أذىً أو غمّاً (١).
١٩٠ ـ عن عبد الله (٢) بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه (٣) ؟ فقال :
ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سرّه (٤).
١٩١ ـ وعنه عليهالسلام أنّه قال : [ من قال (٥) ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه (٦) الله عزّ وجلّ في طينة خبال (٧) حتّى يخرج ممّا قال فيه.
وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عزّ وجلّ [ عليه (٨) ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :
( فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَاثْماً مُبيناً ) (٩).
١٩٢ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عزّ وجلّ يقول : ( وَاِذَا رَأيْتَ الّذينَ يَخُوضونَ في آياتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حتّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَاِمّا يُنْسِيَنَّك الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذّكْرى مَعَ القوْم الظَّالِمينَ ) (١٠).
__________________
(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٢ ح ٥ وص ٤٠٤ ح ١٠.
(٢) في ـ أ ـ محمّد ( عبد الله / خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).
(٣) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه.
(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٤ وج ١ / ٥٥ ح ٢ عن محمّد بن سنان عنه (ع) ، وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٦٩ ح ٤١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٨ ح ٢ وفي ص ٢١٤ ح ٩ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ٢ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٨ ح ١ عن الكافي والمحاسن : ١ / ١٠٤ ذح ٨٤ والوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٢ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١١ كلّ بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.
(٥) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(٦) في النسخة ـ أ ـ ( حبسه ).
(٧) في النهاية لابن الأثير : الخبال : عصارة أهل النار.
(٨) ليس في النسخة ـ أ ـ.
(٩) النساء / ١١٢ ، صدره نحوح ١٧٢ فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : ٧٥ / ٢٥٨ ح ٤٩ و الوسائل : ٨ / ٦٠٢ ح ٢٢ عن العياشي : ١ / ٢٧٥ ح ٢٧٠ عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،
(١٠) الأنعام / ٦٨ ،
١٩٣ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذل يوم القيامة حتّى يخرج ممّا قال (١).
١٩٤ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتّبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتّبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته (٢).
١٩٥ ـ عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضلّه و أضلّه وغشمه (٣).
١٩٦ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئاً ، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه (٤).
__________________
عنه في المستدرك : ٢ / ٣٨٧ ح ١٧ وأخرج في البحار : ٧٤ / ١٩٥ ح ٢٤ عن السرائر : ص ٤٩١ نقلاً عن كتاب ابن قولويه عن عبد الأعلى وفي : ص ٢١٧ عن تفسير القمّي : ص ١٩٢ مرسلاً مثله ، وفي البحار : ٧٥ / ٢٤٦ ح ٩ عن السرائر وتفسير القمّي : ص ١٩٢ بإسناده عن عبد الأعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢١٠ عن عبد الأعلى نحوه.
(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ١.
(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٤ وح ١٢ عن الإختصاص : ص ٢٢٠ مرسلاً وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٨ ح ٢١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي : ص ٣١٤ ذ ح ١٠ عن ثواب الأعمال : ص ٢٨٨ والمحاسن : ١ / ١٠٤ ح ٨٣ بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله ٩ و أمالي المفيد : ص ٩١ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٣ عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر (ع) ، وأورده في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) كلّ نحوه.
(٣) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله (ع) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،
أخرجه في الوسائل : ٨ / ٤٨٨ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٦٦٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) وأورد في تنبيه الخواطر : ١ / ٧٣ نحوه.
(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ٣ وج ٢ / ١٠٨ ح ٣ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧٠ ح ٤٢ و
١٩٧ ـ وعن أبي جعفر عليهالسلام أنّه قال : من اغتيب (١) عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة (٢).
١٩٨ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : إذا قال المؤمن لأخيه اُفّ ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدوّ كفر أحدهما ، لانه لا يقبل الله عزّ وجلّ عملاً من أحد يعجل في تثريب (٣) على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملاً ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،
ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عزّ وجلّ وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين (٤) رقابهم ، وتسهلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الأعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملاً (٥).
١٩٩ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : المؤمن حرام كلّه ، عرضه وماله ودمه (٦).
٢٠٠ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : لا تبدأ (٧) الشماتة بأخيك (٨) المؤمن ، فيرحمه الله عزّ وجلّ ، ويغير ما بك ،
__________________
الوسائل : ٨ / ٦٠٩ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ٣ بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله (ع) وفي البحار ص ٢١٣ ح ٧ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ١ وفي الوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٣ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١٢ بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير.
(١) في الأصل : ( اعيب ).
(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٢.
(٣) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ).
(٤) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين.
(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٩ ح ١ وأورده بتمامه في الكافي : ٨ / ٣٦٥ ح ٥٥٦ بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : ٢ / ١٧٧ عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : ٧٥ / ١٦٦ ح ٣٨ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ٨ مختصراً وفي : ص ١٤٦ ح ١٦ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٧ بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه (ع) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : ٨ / ٦١١ ح ٢ عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : ٦٧ / ٧٣ ح ٤٤ عن المحاسن : ١ / ١٣٢ ح ٤ بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير.
(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٩ ح ١.
(٧) في المستدرك والكافي : لا تبدي : وهو الأظهر.
(٨) ( لأخيك ـ خ ل ).
قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتّى يغيّر ما به. (١)
٢٠١ ـ وعن أخي الطربال (٢) قال : سمعته يقول : ان لله عزّ وجلّ في الأرض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ] (٣).
__________________
(١) عنه في المستدرك : ١ / ١٤٢ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٦ ح ١٩ والوسائل : ٢ / ٩١٠ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ١ بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه (ع) باختلاف يسير.
وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ).
(٢) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفيّ ، عدّة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق (ع).
(٣) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ.
أخرج نحوه في البحار : ٧٤ / ٢٣٢ عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمّد (ع).
* ( فهرس أسماء النبي صلىاللهعليهوآله والائمة (ع) ) *
١ ـ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
٣٣ ، ٣٧ ، ٤٦ ، ٤٩ ، ٩٨ ، ١١٤ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٤٦ ، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٥٤ ، ١٧٣ ، ١٧٦ ، ١٨٤ ، ١٩٢ ، ١٩٤ ، ١٩٩.
٢ ـ أمير المؤمنين عليهالسلام :
٥ ، ١٠٤ ، ١٤٩ ، ١٦٥.
٣ ـ الحسين بن علي عليهماالسلام :
٤.
٤ ـ علي بن الحسين عليهماالسلام :
٤ ، ٣٢ ، ١٦١.
٥ ـ أبو جعفر عليهالسلام :
١ ، ٤ ، ١١ ، ١٢ ، ١٣ ، ٢٠ ، ٢١ ، ٢٢ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٩ ، ٤٦ ، ٤٧ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٦٢ ، ٦٤ ، ٦٧ ، ٧٨ ، ٨٠ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ١٠٠ ، ١٠٣ ، ١٠٦ ، ١١٠ ، ١١٤ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٢٣ ، ١٢٨ ، ١٣٣ ، ١٣٦ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٥٥ ، ١٥٦ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٧.
٦ ـ أبو عبد الله عليهالسلام :
٢ ، ٣ ، ٦ ، ٩ ، ١٠ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٧ ، ١٨ ، ١٩ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٤ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٣ ، ٥٤ ، ٥٧ ، ٥٩ ، ٦١ ، ٦٣ ، ٦٥ ، ٦٦ ، ٦٨ ، ٦٩ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٧٧ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٨٦ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠٥ ،
١٠٧ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٣ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ١١٧ ، ١١٩ ، ١٢١ ، ١٢٤ ، ١٢٦ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٧ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٦ ، ١٦٠ ، ١٦٢ ، ١٦٣ ، ١٦٤ ، ١٦٦ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧١ ، ١٧٢ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٤ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٠.
عنه : الصادق (ع) : ٢٦ ، ٢٩ ، ٩١ ، ٩٩ ، ١٠٢.
أحدهما عليهماالسلام :
٧ ، ٥٢ ، ٨٢ ، ٨٥ ، ١٢٥ ، ١٣٥ ، ١٩٥.
٧ ـ أبو الحسن عليهالسلام :
٨ ، ١٣٤.
٨ ـ أبو الحسن الماضي عليهالسلام : ١١٢.
أبو إبراهيم الكاظم عليهالسلام : ١٢٢.
العبد الصالح عليهالسلام : ١٥٢.
* ( فهرس أعلام الرواة ) *
الراوي |
|
رقم الحديث |
|
الراوي |
|
رقم الحديث |
أبان بن تغلب |
|
١٤٢ |
|
سدير |
|
١٦٩ |
ابراهيم التيمي |
|
١٤١ |
|
سعيد بن طريف |
|
٤ |
ابن أبي البلاد |
|
٧٠ ، ٧٣ |
|
سماعة |
|
١٧، ١٠١ |
ابن أبي عمير |
|
١٤ |
|
الصباح بن سيّابة |
|
٣٤ |
ابن حمران |
|
٢٧ |
|
صفوان الجمال |
|
٦٠ ، ٧٥ ، ١٣٢ |
أبي حمزة |
|
٢٠ ، ٢٢ ، ٤٠ ، ٢٥ ، ١٥٢ |
|
عبد الأعلى بن أعين |
|
٤٢ |
عبدالله بن سنان |
|
١٩٠ |
||||
أبي الصامت |
|
٦٦ |
|
عيسى بن أبي منصور |
|
٩٤ |
أبي الصباح |
|
٣١ |
|
الفضيل بن يسار |
|
٦ |
أبي عبيدة |
|
٥٨ |
|
مالك الجهني |
|
٥٦ |
أخي الطربال |
|
٢٠١ |
|
محمد بن عجلان |
|
٢٣ ، ٤٦ |
إسحاق بن عمار |
|
١٥ ، ٨٣ |
|
محمد بن مروان |
|
١٣٥ |
الأصبغ بن نباتة |
|
٥ |
|
محمد بن مسلم |
|
٣٠ ، ١٩٥ |
بعض أصحابه |
|
١٤ |
|
مسمع |
|
١١٥ |
بعض أهل العلم |
|
٧٠ |
|
المعلّى بن خنيس |
|
٩٣ ، ١٨٥ |
جابر |
|
٨٧ |
|
المفضل بن عمر |
|
١٨ |
حمران |
|
٢١ |
|
نصر بن قابوس |
|
١١٢ |
رجل من حلوان |
|
١١٣ |
|
يزيد بن خليفة |
|
٢٤ |
زرارة |
|
١ ، ٥١ ، ١٧١ |
|
يعقوب بن شعيب |
|
٥٢ |
زيد الشحام |
|
١٩ |
|
يونس بن رباط |
|
١٦ |
* ( مصادر تحقيق الكتاب وتخريجاته ) *
الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ ه.
الأربعين : لأبي حامد محمّد بن عبدالله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ).
الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ـ بيروت : ١٤٠٠ ه.
الأمالي : للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان : النجف الأشرف.
بحار الأنوار : لشيخ الإسلام ومحيي مدهب الحقّ العلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي.
تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمّد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران ١٣٧٦ ه.
التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبدالله محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ).
التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي إيران : ١٣١٣ ه.
تفسير العياشي : للمحدث الجليل أبي النضر محمّد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران ١٣٨٠ ه.
تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي.
التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : ١٣٧٨ ه.
ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران ١٣٩١ ه.
جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : ١٣٨٢ ه.
الجواهر السنية : للمحدث المتبحر الإمام المحقق العلامة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٤ ه.
الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).
الخصال : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي الحسين بن بابويه ـ طهران ١٣٨٩ ه.
روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدّثين أبو جعفر محمّد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة.
سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن محمّد بن طاووس ـ النجف الأشرف ١٣٦٩ ه.
صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدّسة : ١٣٧٧ ه.
صفات الشيعة : للمحدث الكبير الصدوق أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمّي ـ ايران.
عدة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلي الأسدي ـ قم : ١٣٩٢ ه.
علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٥ ه.
عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ ه.
قرب الإسناد : لعبدالله بن جعفر الحميري ـ طهران.
قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).
الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي.
كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.
كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد الكوفيّ الأهوازيّ ـ قم ، مدرسة الإمام المهدي : ١٣٩٩ ه.
كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي.
كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.
المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ طهران : ١٣٧٠ ه.
مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع إيران : ١٣١٨ ه.
مستطرفات السرائر : لمحمد بن إدريس الحلي ـ طهران : ١٢٧٠ ه.
مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الإسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٥ ه.
مصادقة الأخوان : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : انتشارات شمس.
معاني الأخبار : للشيخ المحدّث الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٧٩ ه.
المقنع : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٧٧ ه.
مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٩١ ه.
من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٩٢ ه.
نهج البلاغة : ... بيروت ١٣٨٧ ه ( صبحي الصالح ).
وسائل الشيعة : للشيخ المحدّث المتبحر الإمام المحقق العلامة محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي.
فهرس الأبواب
رقم الباب |
|
الموضوع |
|
عدد الأحاديث |
|
الصفحه |
١ ـ |
|
باب شدة ابتلاء المؤمن |
|
٥٠ |
|
١٥ ـ ٢٩ |
٢ ـ |
|
باب ما خصّ الله به المؤمنين |
|
٣٣ |
|
٢٩ ـ ٣٨ |
٣ ـ |
|
الأخوة بين المؤمنين |
|
٩ |
|
٣٨ ـ ٤٠ |
٤ ـ |
|
حقّ المؤمن على أخيه |
|
١٤ |
|
٤٠ ـ ٤٦ |
٥ ـ |
|
ثواب قضاء حاجة المؤمن |
|
٣٩ |
|
٤٦ ـ ٥٨ |
٦ ـ |
|
زيارة المؤمن وعيادته |
|
١٣ |
|
٥٨ ـ ٦٣ |
٧ ـ |
|
ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه |
|
١٢ |
|
٦٣ ـ ٦٦ |
٨ ـ |
|
ما حرم الله على المؤمن |
|
٣١ |
|
٦٦ ـ ٧٣ |
|
|
فهرس أسماء النبي (ص) والأئمّة (ع) |
|
|
|
٧٤ |
|
|
فهرس أعلام |
|
|
|
٧٦ |
|
|
مصادر تحقيق وتخريجاته |
|
|
|
٧٧ |