المعجم المفصّل في علم الصّرف

المعجم المفصّل في علم الصّرف

المؤلف:


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٣٧

باب العين

العجز

هو ، في اللغة ، المؤخّرة.

وهو ، في الاصطلاح ، الجزء الثاني من الكلمة المركّبة ، نحو : «عشر» في «خمسة عشر». أو الجزء الثاني من البيت الشعريّ أما الجزء الأوّل فيسمّى الصدر.

العدد القليل

هو ، في الاصطلاح ، جمع القلّة.

راجع : جمع القلّة.

العدد الكثير

هو ، في الاصطلاح ، جمع الكثرة.

راجع : جمع التكسير.

عدم الدّليل

هو ، في الاصطلاح ، نفي الدليل لعدم وجوده.

عدم النظير

هو ، في الاصطلاح ، النفي لعدم وجود الدليل على الإثبات ، نحو : «خراسان» وزنه «فعالان» لا نظير له.

العربيّة

هي ، في اللغة ، مؤنّث «العربيّ» نسبة إلى العرب.

وهي ، في الاصطلاح ، النحو والصرف.

العقد

هو ، في اللغة ، العشرة.

وهو ، في الاصطلاح ، عجز العدد المركّب ، نحو : «عشر» في «خمسة عشر» ، أو هو العدد العقد.

راجع : العدد العقد.

علامات التأنيث

هو ، في الاصطلاح ، حركات أو حروف تلحق الكلمة فتحوّلها إلى مؤنّث ، نحو : «طالب ـ طالبة». (التاء المربوطة في «طالبة».

علاماته : للتأنيث علامات منها :

أ ـ التاء المربوطة المتحرّكة ، المتّصلة

٣٠١

بآخر الكلمة ، نحو : «عاملة».

ب ـ الألف المقصورة في الصفات التي على وزن «فعلى» ومذكّره «فعلان» ، نحو : «عطشى ـ عطشان».

ج ـ الألف الممدودة في الصفات التي على وزن «فعلاء» ومذكّره «أفعل» ، نحو : «بيضاء ـ أبيض».

د ـ التاء الساكنة في آخر الفعل الماضي ، نحو : «سلمت».

ه ـ التاء في أوّل الفعل المضارع ، نحو : «ترسم».

و ـ النون المشدّدة في الضمير المنفصل «أنتنّ» ، و «إيّاكنّ».

ز ـ نون النسوة في الفعل الماضي والمضارع ، نحو : «ذهبن» و «يذهبن».

ح ـ التاء المفتوحة في بعض الحروف ، نحو : «ثمّت» و «ربّت».

ط ـ الكسرة في الضمير «أنت» و «إيّاك».

علامات الضّبط

هي ، في الاصطلاح ، الضوابط.

راجع : الضوابط.

علامات الفعل

هي ، في الاصطلاح ، العلامات التي تميّز الفعل من الاسم والحرف ، وهي للماضي :

أ ـ قبوله تاء التأنيث في آخر الفعل الماضي ، نحو : «ذهبت».

ب ـ قبوله تاء الضمير المتحرّكة ، نحو : «ذهبت» و «ذهبت» ، و «ذهبت».

ج ـ قبوله نون النسوة ، نحو : «ذهبن».

د ـ قبوله «قد» ، نحو : «قد جئنا لنتعلّم».

وعلامات المضارع ، هي :

أ ـ قبوله «قد» ، نحو : «قد يهطل المطر».

ب ـ قبوله أداة النصب والجزم ، نحو : «لن أذهب» و «لم أشرب».

ج ـ قبوله «السين» و «سوف» نحو : «سأرحل» و «سوف أرحل».

د ـ قبوله ياء المخاطبة ، نحو : «أنت تكتبين».

ه ـ قبوله نون التوكيد ، نحو : «لأجتهدنّ».

و ـ قبوله حروف المضارعة (أ، ن ، ي ، ت) ، نحو : «ألعب» و «نلعب» ، و «يلعب» و «تلعب».

وعلامات الأمر هي :

أ ـ قبوله ياء المخاطبة ، نحو : «اذهبي».

ب ـ قبوله نون التوكيد ، نحو : «ادرسنّ».

ج ـ دلالته على طلب ، نحو : «ابتعد».

علم الاستقبال

هو ، في الاصطلاح ، كلّ حرف من حروف المضارعة (أ، ن ، ي ، ت).

٣٠٢

علم التثنية

هو ، في الاصطلاح ، علامة المثنّى ، أي ، الألف في حالة الرفع ، والياء في حالتي النصب والجرّ ، نحو : «جاء الولدان» و «استقبلت الولدين» ، و «سلّمت على الولدين».

علم الجمع

هو ، في الاصطلاح ، علامة جمع المذكّر السالم ، أي الواو في حالة الرفع ، والياء في حالتي النصب والجرّ ، وعلامة جمع المؤنث السالم ، أي الألف والتاء : نحو : «حضر المعلّمون» و «استقبلت المعلّمين» و «سلّمت على المعلّمين» و «حضرت المعلّمات».

علم الجنس

هو ، في الاصطلاح ، العلم الجنسيّ.

راجع : العلم الجنسيّ.

العلم الجنسيّ (١)

هو ، في الاصطلاح ، العلم الذي تناول الجنس كلّه ، دون تخصيص لواحد بعينه ، نحو : «أسامة» (علم للأسد) ، و «أبو خالد» (علم للكلب) ، و «أم عمرو» (علم للضبع).

ويقابله : العلم الشخصيّ.

ويسمّى أيضا : علم الجنس ، واسم الجنس الآحادي.

راجع : العلم الشخصيّ.

العلم ذو الزيادتين

هو ، في الاصطلاح ، العلم المختوم بـ «ألف» و «نون» زائدتين ، نحو : «عثمان» ، وهو ممنوع من الصرف.

راجع : العلم المختوم بألف ونون زائدتين.

علم العربيّة

هو في الاصطلاح ، النحو ، ويطلق على مجموعة علوم أصليّة ، كالصّرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان ، وعلوم فرعيّة كالخطّ والإنشاء والمحاضرات.

العلم على وزن جمع المؤنّث السالم

هو ، في الاصطلاح ، الاسم الذي وضع على صيغة جمع المؤنّث السالم وملحقاته ، أي المنتهي بألف وتاء ، وصار علما لمذكّر أو مؤنّث ، نحو : «عنايات» ، و «سعادات».

راجع : الملحق بجمع المؤنّث السالم.

العلم على وزن المذكّر السالم

هو ، في الاصطلاح ، العلم الذي وضع على صيغة جمع المذكّر السالم ، أي المنتهي بواو ونون ، أو ياء ونون ، نحو : «سعدون» و «زيدون».

راجع : الملحق بجمع المذكّر السالم.

__________________

(١) العلم الجنسيّ : نكرة في المعنى ، لا يضاف ولا يعرّف ، ويمنع من الصرف إذا وجدت علّة أخرى مع العلميّة ، نحو : «أسامة» (علم ومؤنّث لفظيّ ومذكّر معنويّ).

٣٠٣

العلم على وزن المثنّى

هو ، في الاصطلاح ، العلم الذي وضع على صيغة المثنّى ، أي المنتهي بألف ونون ، أو ياء ونون ، نحو : «بدران» و «حسنين».

راجع : الملحق بالمثنّى.

العلم المختوم بألف ونون زائدتين

هو ، في الاصطلاح ، العلم الممنوع من الصرف ، شرط أن يكون قبل الألف والنون أكثر من حرفين ، دون تضعيف (١) الثاني ، نحو : «عثمان» ، و «مروان» ، ويسمّى أيضا : العلم ذو الزيادتين.

العوض (٢)

هو ، في اللغة ، البدل والخلف.

وهو ، في الاصطلاح ، حذف حرف واستبداله بآخر من غير تقييد بموضع الحذف ، نحو : «ثقة» (أصلها : وثق) ، فالتاء عوض عن الواو.

ويسمّى أيضا التعويض ، والمقابلة.

وفي الاصطلاح أيضا ، هو الحرف المحذوف ، ويسمّى المعوّض عنه ، وأحد أغراض الزيادة ، نحو : «إقامة».

وهو ، في الاصطلاح أيضا ، المعوّض عن المحذوف ، كالتاء في «ثقة» التي هي عوض من الواو (الأصل وثق).

عين الكلمة

هي ، في الاصطلاح ، الحرف الثاني الأصليّ من الفعل أو الاسم على السواء ، نحو : «التاء» من كتب ، و «اللام» من «قلم».

راجع : الميزان الصرفيّ.

__________________

(١) إذا كان قبل الألف والنون حرفان أصليّان ثانيهما مضعّف جاز في هذه الأعلام إمّا الصرف ، نحو : «حسّان» باعتبار أنّها مأخوذة من «الحسن» والنون فيها أصليّة ، وإمّا المنع من الصرف باعتبار أنّها مأخوذة من «الحسّ» والنون فيها زائدة.

(٢) كل إعلال بالقلب عوض وليس العكس ، وكلّ قلب صرفيّ هو عوض وليس العكس ، وكلّ إبدال هو عوض ، وليس العكس.

٣٠٤

باب الغين

الغابر

هو ، في اللغة ، اسم فاعل من غبر : مضى أو بقي.

وهو ، في الاصطلاح ، الفعل الماضي

راجع : الفعل الماضي.

الغالب

هو ، في اللغة ، اسم فاعل من غلب : قهر.

وهو في الاصطلاح ، المقيس عليه.

راجع : المقيس عليه.

الغريب

هو ، في اللغة ، مصدر غرب : ابتعد ، وغرب الكلام : خفي

وهو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ.

راجع : السماعيّ.

الغنّة

هي ، في اللغة ، مصدر غنّ : خرج صوته من خيشومه.

وهي ، في الاصطلاح ، خروج صوت الحرف من الخيشوم ، وحروفها : الميم ، والنون ، والتنوين.

غير القياسيّ

هو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ.

راجع : السّماعيّ.

غير المشتقّ

هو ، في الاصطلاح ، الجامد.

راجع : الجامد.

غير المصغّر

هو ، في الاصطلاح ، المكبّر.

انظر : المكبّر.

غير المطّرد

هو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ.

راجع : السّماعيّ.

غير المطّرد في الموافقة للأشباه وفي الاستعمال

هو ، في الاصطلاح ، الشاذّ في القياس والاستعمال ، نحو : «مصوون» بدلا من «مصون».

راجع : الشاذّ في القياس والاستعمال.

٣٠٥

باب الفاء

فاء الكلمة

هي ، في الاصطلاح ، الحرف الأصليّ الأوّل من حروف الكلمة ، نحو : «الكاف» في «كتب» و «استكتب» و «مكاتب».

راجع : الميزان الصرفيّ.

الفاضل

هو ، في اللغة ، اسم فاعل من فضل على غيره : غلبه بالفضل.

وهو ، في الاصطلاح ، المفضّل.

راجع : المفضّل.

الفتح (١)

هو ، في اللغة ، مصدر فتح المغلق : أزال إغلاقه.

وهو ، في الاصطلاح ، إحدى علامات البناء الأصليّة ، وأحد ألقاب البناء الأربعة (الفتح ، والضمّ ، والكسر ، والسكون) ، يدخل في الفعل والاسم والحرف ، نحو : «عرف» ، و «يكتبنّ» ، و «كيف» ، و «أين» ، و «ثم» و «إنّ» و «حين» ، أو هو جعل الحرف مفتوحا،نحو : «لم يشدّ الحبل» ، ويسمّى أيضا : الفتحة البنائيّة.

الفتحة

هي ، في اللغة ، مصدر المرّة من فتح الباب : أزال إغلاقه.

وهي ، في الاصطلاح ، إحدى علامات الإعراب الأصليّة (الفتحة ، والضمّة ، والكسرة ، والسكون) ، وهي مختصّة بالنّصب ، نحو : «أن نفعل الخير (٢) واجب علينا». وهي إحدى علامات الإعراب الفرعيّة ، أي هي علامة الجرّ في الأسماء الممنوعة من الصرف ، نحو : «أنيرت الشوارع بمصابيح (٣) جديدة».

وهي عند بعضهم علامة البناء الأصليّة ،

__________________

(١) الفتح في اصطلاح الخليل ينحصر في آخر الكلمة غير المنوّنة ، نحو : «علم».

(٢) «نفعل» : فعل مضارع منصوب ب أن» وعلامة نصبه الفتحة. الخير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(٣) بمصابيح : الباء : حرف جرّ. «مصابيح» اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف.

٣٠٦

فيقولون : «... مبني على الفتحة بدلا من الفتح».

وتسمّى أيضا : الألف الصغيرة ، والفتحة الإعرابيّة ، والنصبة.

الفتحة الطويلة

هي ، في الاصطلاح ، الألف الساكنة.

راجع : الألف الساكنة.

الفرد

هو ، في اللغة ، المنفرد.

وهو ، في الاصطلاح ، المفرد.

راجع : المفرد.

الفرع

هو ، في اللغة ، ما تفرّع من غيره.

وهو ، في الاصطلاح ، أحد أركان القياس وما خرج فيه الشيء عن الغالب ، أو كان في المرتبة الثانية ، ويقابله الأصل.

راجع : الأصل.

فعالل وفعاليل

هما ، في الاصطلاح ، صيغ منتهى الجموع.

راجع : صيغ منتهى الجموع.

فعل

هو ، في اللغة ، قام بالفعل.

وهو ، في الاصطلاح ، وزن من أوزان الفعل الثلاثيّ المجرّد ، نحو : «ضرب».

وهو أيضا ، الفعل الماضي.

راجع : الفعل الثلاثيّ المجرّد.

الفعل

١ ـ تعريفه : هو ، في اللغة ، العمل.

وهو ، في الاصطلاح ، الكلمة التي تدلّ على حدث وزمن مقترن به ، نحو : «كتب ، يكتب ، اكتب» ، ويسمّى أيضا : الحرف ، وخبر الفاعل ، والكلمة ، والحدث ، والبناء.

٢ ـ علاماته : راجع علامات الفعل.

٣ ـ أقسامه : يقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام باعتبار الزمن ، وهي : الفعل الماضي ، والمضارع ، والأمر (١).

ويقسم ، وباعتبار الأصل إلى قسمين ، هما : الفعل المجرّد ، والفعل المزيد.

ويقسم ، باعتبار النقص والتمام إلى قسمين ، هما : الفعل التام ، والفعل الناقص.

وباعتبار التعلّق بالزمن ، إلى قسمين ، هما : الفعل الجامد ، والفعل المتصرّف.

وباعتبار الصحّة والعلّة إلى قسمين ، هما : الفعل الصّحيح ، والفعل المعتلّ.

وباعتبار الإعراب والبناء ، إلى قسمين ، هما : الفعل المعرب ، والفعل المبنيّ.

وباعتبار التوكيد ، إلى : الفعل المؤكّد ، والفعل غير المؤكّد.

__________________

(١) هذا حسب التقسيم البصريّ ، أمّا الكوفيّون فقسّموه إلى : ماض ، ومضارع ، ودائم.

٣٠٧

وباعتبار الحدث ، إلى : الفعل الحقيقيّ ، والفعل اللفظيّ.

وهو ، في الاصطلاح أيضا ، الاسم الواقع بعد اسم معرّف بـ «أل» ، مسبوق باسم إشارة ، نحو : «هذا الشاب لطيف» ، أو الاسم المشتقّ ، أو المشتقّ العامل ، أو المفعول المطلق ، أو المصدر.

فعل الاثنين

هو ، في الاصطلاح ، المضارع المتّصل بـ «ألف الاثنين» ، نحو : «الطالبان يدرسان».

الفعل الأجوف

هو في الاصطلاح ، الأجوف.

راجع : الأجوف

الفعل الذي لم يسمّ فاعله

هو ، في الاصطلاح ، الفعل المجهول.

راجع : الفعل المجهول.

فعل الأمر

١ ـ تعريفه : هو الذي يدلّ على أمر مطلوب تحقيقه في المستقبل ، وبغير «لام» الأمر ، نحو : «اطلب العلم». ويسمّى أيضا : الأمر ، وفعل الإنشاء ، وبناء ما لم يقع ، والأمر بالصيغة.

٢ ـ علاماته : راجع : علامات الفعل.

٣ ـ اشتقاقه : يشتقّ فعل الأمر من الفعل المضارع بحذف حرف المضارعة من أوّله ، نحو : «علّم ـ يعلّم ـ علّم» ، وإذا كان الحرف الذي يلي حرف المضارعة ساكنا ، زيدت همزة في أوّله ، وتكون هذه الهمزة :

ـ همزة وصل مضمومة ، إذا كانت عين الفعل المضارع مضمومة ، نحو : «كتب ـ يكتب ـ أكتب».

ـ همزة وصل مكسورة إذا كانت عين الفعل المضارع مفتوحة أو مكسورة ، نحو : «علم ـ يعلم ـ اعلم» و «استغفر ـ يستغفر ـ استغفر».

ـ همزة قطع مفتوحة في الفعل الرباعيّ المبدوء بهمزة ، نحو : «أقدم ـ يقدم ـ أقدم» و «أعرب ـ يعرب ـ أعرب».

٤ ـ أوزانه : أوزان فعل الأمر هي :

أ ـ من الثلاثيّ المجرّد

أفعل من «يفعل» ، نحو : «درس ـ يدرس ـ أدرس».

إفعل من «يفعل» نحو : «علم ـ يعلم ـ إعلم».

افعل من «يفعل» نحو : «جلس ـ يجلس ـ اجلس».

ب ـ من الثلاثيّ المزيد بحرف واحد :

ـ أفعل من مضارع «أفعل» ، نحو : «أقدم ـ يقدم ـ أقدم».

ـ فاعل من مضارع «فاعل» نحو : «جاهد ـ يجاهد ـ جاهد».

ـ فعّل من مضارع «فعّل» ، نحو : «عظّم ـ يعظّم ـ عظّم».

٣٠٨

ج ـ من الثلاثيّ المزيد بحرفين :

افتعل من مضارع «افتعل» ، نحو : «اشتغل ـ يشتغل ـ اشتغل».

افعلّ من مضارع «افعلّ» ، نحو : «احمرّ ـ يحمرّ ـ احمرّ».

انفعل من مضارع «انفعل» ، نحو : «انقطع ـ ينقطع ـ انقطع».

تفاعل من مضارع «تفاعل» ، نحو : «تقاسم ـ يتقاسم ـ تقاسم».

تفعّل من مضارع «تفعّل» ، نحو : «تشنّج ـ يتشنّج ـ تشنّج».

د ـ من الثلاثيّ المزيد بثلاثة أحرف :

استفعل من مضارع «استفعل» ، نحو : استعمل ـ يستعمل ـ استعمل».

افعالل من مضارع «إفعالّ» ، نحو : «إحمارّ ـ يحمارّ ـ احمارر».

افعوعل من مضارع «افعوعل» ، نحو : «اخضوضر ـ يخضوضر ـ اخضوضر».

افعوّل من مضارع «افعوّل» ، نحو : «اجلوّذ (أسرع) ـ يجلوّذ ـ اجلوّذ».

ه ـ من الرباعيّ المجرّد :

فعلل من مضارع «فعلل» ، نحو : «دحرج ـ يدحرج ـ دحرج».

و ـ من الملحق بالرباعي :

ـ تفعل من مضارع «تفعل» ، نحو : «ترجم ـ يترجم ـ ترجم».

ـ سفعل من مضارع «سفعل» ، نحو : «سنبس ـ يسنبس ـ سنبس (أسرع)».

ـ فأعل من مضارع «فأعل» ، نحو : «طأمن ـ يطأمن ـ طأمن».

ـ فتعل من مضارع «فتعل» ، نحو : «حترف (اتّخذ حرفة) ـ يحترف ـ حترف».

ـ فعئل من مضارع «فعأل» ، نحو : «برأل» (نفش ريشه) ـ يبرئل ـ برئل».

ـ فعفل من مضارع «فعفل» نحو : «زهزق (ضحك ضحكا شديدا) ـ يزهزق ـ زهزق».

ـ فعل من مضارع «فعلى» ، نحو : قلسى (ألبسه القلنسوة) ـ يقلسي ـ قلس»

ـ فعلت من مضارع «فعلت» ، نحو : «عفرت ـ يعفرت ـ عفرت».

ـ فعلس من مضارع «فعلس» ، نحو : خلبس ـ يخلبس ـ خلبس».

فعلل من مضارع «فعلل» (ذو الزيادة) ، نحو : جلبب ـ يجلبب ـ جلبب».

ـ فعلم من مضارع «فعلم» نحو : «غلصم (قطع غلصومه) ـ يغلصم ـ غلصم».

ـ فعلن من مضارع «فعلن» نحو : «قطرن (دهن بالقطران) ـ يقطرن ـ قطرن».

ـ فعمل من مضارع «فعمل» ، نحو : «قصمل» (قارب الخطو في مشيه) ـ يقصمل ـ قصمل».

٣٠٩

ـ فعنل من مضارع «فعنل» ، نحو : «قلنس (ألبسه القلنسوة) ـ يقلنس ـ قلنس».

ـ فعهل من مضارع «فعهل» نحو : «غلهص (غلصم ، أي قطع الغلصوم) ـ يغلهص ـ غلهص)

ـ فعول من مضارع «فعول» ، نحو : «جهور ـ يجهور ـ جهور».

ـ فعيل من مضارع «فعيل» ، نحو : «شريف (شريف الزرع : قطع أوراقه) ـ يشريف ـ شريف».

ـ فمعل من مضارع «فمعل» ، نحو : «حمظل (جنى الحنظل) ـ يحمظل ـ حمظل».

ـ فنعل من مضارع «فنعل» ، نحو : «جندل ـ يجندل ـ جندل».

ـ فهعل من مضارع «فهعل» ، نحو : «دهبل (كبّر اللقمة) ـ يدهبل ـ دهبل».

ـ فوعل من مضارع «فوعل» ، نحو : «صوبن ـ يصوبن ـ صوبن».

ـ فيعل من مضارع «فيعل» ، نحو : «سيطر ـ يسيطر ـ سيطر».

ـ مفعل من مضارع «مفعل» ، نحو : «مرحب ـ يمرحب ـ مرحب».

ـ نفعل من مضارع «نفعل» ، نحو : «نرجس ـ ينرجس ـ نرجس».

ـ هفعل من مضارع «هفعل» ، نحو : هلقم (أكبر اللقمة) ـ يهلقم ـ هلقم».

ـ يفعل من مضارع «يفعل» ، نحو : «يرنأ (صبغ بالجناء) ـ ييرنىء ـ يرنىء».

ز ـ من الرباعيّ المزيد بحرف واحد :

تفعلل من مضارع «تفعلل» ، نحو : تدحرج ـ يتدحرج ـ تدحرج».

ح ـ من الرباعيّ المزيد بحرفين :

أفعللّ من مضارع «افعللّ» ، نحو : «اطمأنّ» ـ يطمئنّ ـ اطمئنّ».

افعنلل من مضارع «افعنلل» ، نحو : احرنجم (ازدحم) ـ يحرنجم ـ احرنجم».

ط ـ من الملحق بالرباعيّ المزيد بحرف واحد :

ـ تفتعل من مضارع «تفتعل» ، نحو : «تحترف (اتّخذ حرفة) ـ يتحترف ـ تحترف».

ـ تفعأل من مضارع «تفعأل» ، نحو : تبرأل (نفش ريشه) ـ يتبرأل ـ تبرأل».

ـ تفعل من مضارع «تفعلى» ، نحو :تقلسى (لبس القلنسوة) ـ يتقلسى ـ تقلس».

ـ تفعلت من مضارع «تفعلت» ، نحو : «تعفرت ـ يتعفرت ـ تعفرت».

ـ تفعلل من مضارع «تفعلل» (ذو الزيادة) ، نحو : «تجلبب ـ يتجلبب ـ تجلبب».

٣١٠

ـ تفعنل من مضارع «تفعنل» ، نحو : «تقلنس (لبس القلنسوة) ـ يتقلنس ـ تقلنس».

ـ تفعول من مضارع «تفعول» ، نحو : ترهوك (ماج في مشيه) ـ يترهوك ـ ترهوك».

ـ تفعيل من مضارع «تفعيل» ، نحو : «تتريق (شرب الترياق ، أي الدواء ـ يتتريق ـ تتريق».

ـ تفوعل من مضارع «تفوعل» ، نحو : تجورب (لبس الجوارب) ـ يتجورب ـ تجورب».

ـ تفيعل من مضارع «تفيعل» ، نحو : «تشيطن ـ يتشيطن ـ تشيطن».

ـ تمفعل من مضارع «تمفعل» ، نحو : «تمسكن ـ يتمسكن ـ تمسكن».

ي ـ من الملحق بالرباعيّ المزيد بحرفين :

ـ افعئلّ من مضارع «افعألّ» ، نحو : «احتأمّ ـ يحتئمّ ـ احتئمّ».

ـ افعللّ من مضارع «افعللّ» (ذو الزيادة) ، نحو : «ابيضضّ ـ يبيضضّ ـ ابيضضّ».

ـ افعهلّ من مضارع «افعهلّ» ، نحو : «اقمهدّ (رفع رأسه) ـ يقمهدّ ـ اقمهدّ».

ـ افعولّ من مضارع «افعولّ» ، نحو : «اهروزّ ـ يهروزّ ـ اهروزّ».

ـ افلعلّ من مضارع «افلعلّ» ، نحو : ازلعبّ (ازلعبّ السحاب : كثر) ـ يزلعبّ ـ ازلعبّ».

ـ افمعلّ من مضارع «افمعلّ» ، نحو : «اسمقرّ (اسمقرّ اليوم : اشتدّ حرّه) ـ يسمقرّ ـ اسمقرّ».

ـ إفوعلّ من مضارع «افوعلّ» ، نحو : «اكوهدّ (اكوهدّ الفرخ : ارتعد) ـ يكوهدّ ـ اكوهدّ».

ـ انفعلّ من مضارع «انفعلّ» ، نحو : انقهلّ (ضعف وسقط) ـ ينقهلّ ـ انقهلّ».

ـ افتعئل من مضارع «افتعأل» ، نحو : «استلأم ـ يستلئم ـ استلئم».

ـ افتعل من مضارع (افتعلى» ، نحو : «استرخى ـ يسترخي ـ استرخ».

افعلّل من مضارع «افعلّل» نحو : «اخرمّس (سكت) ـ يخرمّس ـ اخرمّس».

ـ افعنل من مضارع «افعنلى» ، نحو : «احرنبى (نفش ريشه) ـ يحرنبي ـ احرنب».

ـ افعنلل من مضارع «افعنلل» (ذو الزيادة) ، نحو : «اقعنسس (رجع وتأخّر) ـ يقعنسس ـ اقعنسس».

ـ افعنمل أو افعمّل من مضارع «افعنمل» أو «افعمّل» نحو : «اهرنمع» أو «اهرمّع» ـ

٣١١

يهرنمع أو يهرمّع ـ اهرنمع أو اهرمّع» (أسرع في المشي).

إفعيّل من مضارع «افعيّل» ، نحو :«اهبيخّ (تبختر) ـ يهبيّخ ـ اهبيّخ»

افونعل من مضارع «افونعل» ، نحو : «احونصل (أخرج حوصلته) ـ يحونصل ـ احونصل».

ملاحظة إذا كان الفعل مثالا (أي فاؤه حرف علة) حذفت فاؤه في الأمر ، نحو : وثق ـ يثق ـ ثق».

ـ وإذا كان لفيفا مفروقا (فاؤه ولامه حرف علة) حذفت فاؤه ولامه معا ، نحو : «وقى ـ يقي ـ ق». وقد تزاد عليه هاء السكت فيصير : «قه».

فعل الإنشاء

هو ، في الاصطلاح ، فعل الأمر

راجع : الفعل الأمر.

الفعل التام التصرّف

هو ، في الاصطلاح ، ما يأتي منه الأفعال الثلاثة باطراد (الماضي ، والمضارع ، والأمر) ، نحو : «درس ـ يدرس ـ ادرس». ويقابله : الفعل الناقص التصرف.

ويسمّى أيضا : الفعل التام.

راجع : الفعل الناقص التصرّف.

فعل التعجب الأوّل

هو ، في الاصطلاح ، صيغة «ما أفعل» ، نحو : «ما أجمل الرّياض».

راجع : فعلا التعّجب.

فعل التعجب الثاني

هو ، في الاصطلاح ، صيغة : «أفعل به» ، نحو : «أجمل بالرياض»

راجع : فعلا التعّجب.

الفعل الثلاثيّ

هو الفعل الذي لا يتضمن سوى ثلاثة أحرف أصول ويكون مجرّدا ومزيدا.

راجع : الفعل الثلاثيّ المجرّد ، والفعل الثلاثيّ المزيد.

الفعل الثلاثيّ غير الملحق بالرّباعيّ

هو الفعل الثلاثيّ المزيد بحرف.

راجع : الفعل الثلاثيّ المزيد بحرف.

الفعل الثلاثيّ المجرّد

هو الفعل الثلاثيّ الذي لا يتضمّن أيّ حرف من أحرف الزيادة ، وله أربعة أوزان ، وهي :

ـ فعل ويكون متعدّيا ، نحو : «أخذ» ، وغير متعدّ ، نحو : «جلس».

ـ فعل ولا يكون إلّا لازما ، نحو : «كبر».

ـ فعل ويكون متعدّيا ، نحو : «علم» ، ولازما ، نحو : «فرح».

ـ فعل وهذا الوزن للأفعال الثلاثيّة

٣١٢

المجهولة بالصّيغة ، أو المجهول لفظا (١) ، نحو : «زكم» ، و «دهش» ، و «شده» ، و «شفق» ، كما يكون للفعل الثلاثيّ المبنيّ للمجهول ، نحو : «شرب الولد الماء» ـ «شرب الماء».

الفعل الثلاثيّ المزيد (٢)

هو كلّ فعل ثلاثيّ زيد على أحرفه الأصليّة حرف أو اثنان أو ثلاثة من أحرف الزيادة (سألتمونيها). نحو : «أكرم» ، و «شارك» ، و «انجذب» ، و «استخرج» ،

أو كرّر حرف من حروفه الأصليّة من دون أن يكون هذا الحرف من أحرف الزيادة ، نحو : «شرّب».

وهذا الفعل ثلاثة أنواع.

١ ـ نوع جاء على وزن الرباعيّ ، وهو ملحق به.

وهذا النوع أربعة أقسام :

أ ـ الملحق بـ «فعلل» ، ويأتي على الأوزان التالية :

ـ تفعل ، نحو : «ترجم».

ـ سفعل ، نحو : «سنبس».

ـ فأعل ، نحو : «طأمن».

ـ فتعل ، نحو : «حترف» (بمعنى : صنع).

ـ فعأل ، نحو : «برأل» (برأل الطائر : نفش ريشه).

ـ فعفل ، نحو : «زهزق» (بمعنى ضحك ضحكا شديدا).

ـ فعلى ، نحو : «قلسى» (ألبسه القلنسوة).

ـ فعلت ، نحو : «عفرت».

ـ فعلس ، نحو : «خلبس» (بمعنى : خلب ، أي : خدع).

ـ فعلل ، (ذو الزيادة) ، نحو : «جلبب» (٣) (أي : لبس الجلباب).

فعلم ، نحو : «غلصم» (قطع غلصومه).

ـ فعلن ، نحو : «قطرن» (طلاه بالقطران).

ـ فعمل ، نحو : «قصمل» (قارب الخطى في مشيته).

ـ فعنل ، نحو : «قلنس» (ألبسه القلنسوة).

ـ فعهل ، نحو : «غلهص» (قطع غلصومه).

ـ فعول ، نحو : «جهور» (أعلن وأظهر).

ـ فعيل ، نحو : «شريف (شريف الزرع :

__________________

(١) ويعتبر مرفوعها نائب فاعل ، وذلك بحسب الرأي الشائع.

(٢) عن معجم الأوزان الصرفية للدكتور اميل بديع يعقوب بتصرّف قليل.

(٣) الفرق بين «جلبب» و «دحرج» أنّ إحدى لامي «جلبب» مزيدة ، ولامي «دحرج» أصليتان.

٣١٣

قطع شراييفه ، وهو ورقه إذا طال وكثر حتى يخاف فساد الزرع).

ـ فمعل ، نحو : «حمظل» (جنى الحنظل).

ـ فنعل ، نحو : «جندل» (صرع).

ـ فهعل ، نحو : «دهبل» (كبّر اللقمة).

ـ فوعل ، نحو : «حوقل» (قال : لا حول ولا قوة إلّا بالله ، وأسرع في مشيه مقاربا بالخطو).

ـ فيعل ، نحو : «سيطر».

ـ مفعل ، نحو : «مرحب».

ـ نفعل ، نحو : «نرجس».

ـ هفعل ، نحو : «هلقم» (أكبر اللقمة).

ـ يفعل ، نحو : «يرنأ» (صبغ باليرناء ، وهي الحنّاء).

ب ـ الملحق بـ «تفعلل» وأوزانه هي :

ـ تفتعل ، نحو : «تحترف» (بمعنى : اتّخذ حرفة).

ـ تفعأل ، نحو : «تبرأل» (تبرأل الطائر : نفش ريشه).

ـ تفعلى ، نحو : «تقلسى» (لبس القلنسوة).

ـ تفعلت ، نحو : «تعفرت».

ـ تفعلل ، (ذو الزيادة) ، نحو : «تجلبب» (١) (لبس الجلباب)

ـ تفعنل ، نحو : «تقلنس» (لبس القلنسوة».

ـ تفعول ، نحو : «ترهوك» (ترهوك في المشي : كان كأنه يموج فيه).

ـ تفعيل ، نحو : «تتريق» (شرب الترياق ، وهو دواء للسموم).

ـ تفوعل ، نحو : «تجورب» (لبس الجوارب).

ـ تفيعل ، نحو : «تشيطن» (فعل فعل الشيطان).

ـ تمفعل ، نحو : «تمسكن» (في رأي من يعتبرها ملحقة). وراجع : الإلحاق.

ج ـ الملحق بـ «افعنلل» ، وأوزانه هي :

ـ إفتعأل ، نحو : «استلأم» (لغة في «استلم» ، واستلم الحجر : لمسه إمّا بالقبلة وإمّا باليد).

ـ افتعلى ، نحو : «استلقى».

ـ افعألل ، نحو : «ابرألل» (ابرألل الديك : نفش ريشه).

ـ افعلّل ، نحو : «اخرمّس» (سكت).

ـ افعنلى ، نحو : «احرنبى» (احرنبى الديك : نفش ريشه وتهيّأ للقتال).

ـ افعنلل (ذو الزيادة) ، نحو : «اقعنسس» (٢) (رجع وتأخّر).

__________________

(١) الفرق بين وزني «تجلبب» و «تدحرج» أنّ ـ ـ «تجلبب» إحدى لاميه للإلحاق بخلاف «تدحرج» فإنّهما فيه أصليّتان.

(٢) الفرق بين وزني «اقعنسس» و «احرنجم» أنّ ـ ـ إحدى لامي «اقعنسس» زائدة للإلحاق بخلاف «احرنجم» فإنّهما فيه أصليّتان.

٣١٤

ـ افعنمل أو افعمّل نحو : «اهرنمع» (أو : اهرمّع) اهرمّع الرجل : أسرع في مشيته).

ـ افعيّل نحو : «اهبيّخ» (مشى مشية فيها تبختر).

افونعل نحو : «احونصل» (ثنى عنقه وأخرج حوصلته).

د ـ الملحق ب إفعللّ» ، وأوزانه هي :

ـ إفعألّ نحو : «احتأمّ».

ـ افعللّ (ذو الزيادة) ، نحو : «ابيضضّ» (١) (اشتدّ بياضه).

ـ افعهلّ ، نحو : «اقمهدّ» (اقمهدّ الرجل : رفع رأسه).

ـ افعولّ نحو : «اهروزّ».

ـ افلعلّ نحو : «ازلعبّ» (ازلعبّ السّحاب : كثف).

ـ افمعلّ نحو : «اسمقرّ (اسمقرّ اليوم : كان شديد الحرّ).

ـ افوعلّ نحو : «اكوهدّ» (اكوهدّ الفرخ : أصابه مثل الارتعاد ، وذلك إذا زقه أبواه).

وقيل : وزنه : افعللّ.

ـ انفعلّ نحو : «انقهلّ» (ضعف وسقط).

٢ ـ الثلاثيّ المزيد بحرف. وأوزانه :

ـ أفعل أي بزيادة همزة على الأصل ، ومن المعاني التي تزاد لها هذه الهمزة :

أ ـ التعدية أي جعل الفعل اللازم متعدّيا ، نحو : «فرح زيد» ـ «أفرحت زيدا».

وإذا كان الفعل الثلاثيّ المجرّد متعدّيا لمفعول به واحد ، صار ، بزيادة الهمزة ، متعدّيا لمفعولين ، نحو : «فهم زيد الدرس» ـ «أفهمت زيدا الدرس» ، وإذا كان الفعل الثلاثيّ المجرّد متعدّيا لمفعولين ، صار بزيادة الهمزة ، متعدّيا لثلاثة مفاعيل ، نحو : «علم زيد الحادثة كاملة» ـ «أعلمت زيدا الحادثة كاملة» (٢).

ب ـ مصادفة الشيء على صفة معيّنة ، نحو : «أبخلت زيدا ، أي ، وجدته بخيلا ، و «أجبنت عمرا» أي : وجدته جبانا.

ج ـ الدخول في الزمان نحو : «أصبح زيد» (دخل في الصباح) ، و «أمسى زيد» (دخل في المساء).

د ـ الدخول في المكان نحو : «أبحر»

__________________

(١) الفرق بين وزني «ابيضضّ» و «اطمأنّ» أنّ لامين من لامات «ابيضضّ» زائدتان في حين أنّ لاما واحدة من «اطمأنّ» زائدة.

(٢) وندر مجيء الفعل متعدّيا بلا همزة ، ولازما بها ، نحو : «نسلت ريش الطائر» ، و «أنسل الريش» ، و «عرضت الشيء» ، أظهرته ، و «أعرض الشيء» : ظهر.

٣١٥

(دخل في البحر) ، و «أصحر» (دخل في الصحراء).

ه ـ استحقاق صفة معيّنة ، نحو : «أحصد الزرع» (استحق الحصاد) ، و «أزوجت الفتاة» (استحقت الزواج).

و ـ السّلب ، أي إزالة معنى الفعل عن المفعول ، نحو : «أشكيت زيدا» (أي : أزلت شكواه).

و «أعجمت الكتاب» (أي : أزلت عجمته).

ز ـ الصيرورة ، نحو : «ألبن الرجل وأتمر وأفلس» أي : صار ذا لبن وتمر وفلوس.

ح ـ التعريض نحو : «أرهنت البيت وأبعته». أي : عرّضته للرّهن والبيع.

ط ـ أن يكون بمعنى «استفعل» ، نحو : «أعظمته» بمعنى : استعظمته.

ي ـ أن يكون مطاوعا لـ «فعّل» ، نحو : «بشّرته فأبشر».

ك ـ التكثير ، نحو : «أظبأ المكان» : كثرت ظباؤه.

ل ـ البلوغ ، نحو : «أتسعت الشجرات» ، أي : صرن تسعا ، و «أنجد فلان» بمعنى بلغ نجدا.

م ـ التمكين والإعانة ، نحو : «أحفرته الحفرة». أي : مكّننه من حفرها ، و «أحلبت فلانا» ، أي أعنته على الحلب.

ن ـ بمعنى الأصل ، نحو : «سرى» و «أسرى» ، وقد يغني «أفعل» عن أصله لعدم ورود هذا الأصل ، نحو : «أفلح» بمعنى : فاز ، فإنّه لم يرد «فلح» بهذا المعنى.

ب ـ فاعل ومن معانيه :

أ ـ المشاركة (١) ، وهو المعنى الغالب ، وتكون هذه المشاركة بين اثنين فصاعدا ، نحو : «قاتل زيد عمرا» ، أي قتل كلّ منهما الآخر،و «ماشيت زيدا» (٢).

ب ـ المتابعة والموالاة ، أي الدلالة على عدم انقطاع الفعل ، نحو : «تابعت السّير» و «واليت العمل».

ج ـ التكثير ، نحو : «ضاعفت جهودي» ، أي : ضعّفتها وكثّرتها.

د ـ معنى «فعل» ، نحو : «ناصرت زيدا» ، أي : نصرته.

ه ـ معنى «أفعل» ، نحو : «باعدته» ، أي : أبعدته.

و ـ الدلالة على أنّ شيئا صار صاحب صفة يدلّ عليها الفعل ، نحو : «عافاه الله» ، أي : جعله ذا عافية.

ـ فعّل ومن معانيه :

__________________

(١) أي الدلالة على أن الفعل حادث من الفاعل والمفعول معا.

(٢) يلاحظ أنّه إذا كان أصل الفعل لازما ، صار بهذه الصّيغة متعدّيا.

٣١٦

أ ـ التكثير والمبالغة وهو المعنى الغالب ، ويكون هذا التكثير في الفعل ، نحو : «جوّل» و «طوّف» ، أي : أكثر الجولان ، والطّوفان ، وفي المفعول ، نحو : «كسّرت الأحجار» (أي : أحجارا كثيرة) ، و «غلّقت الأبواب» (أي : أبوابا كثيرة) ، أو في الفاعل ، نحو : «موّتت الإبل» ، و «برّكت الإبل» (أي : إبل كثيرة). وقد قرّر مجمع اللغة العربيّة في القاهرة قياسيّة هذا الوزن للتكثير والمبالغة.

ب ـ التعدية أي جعل الفعل اللازم متعدّيا ، نحو : «فرح زيد» ـ «فرّحت زيدا» ، وإذا كان الفعل الثلاثيّ المجرّد متعدّيا لمفعول به واحد ، صار ، بتضعيف عينه ، متعدّيا لمفعولين ، نحو : «فهم زيد الدرس» ـ «فهّمت زيدا الدرس».

أمّا ما كان متعدّيا إلى مفعولين ، فلم تسمع تعديته إلى ثلاثة بتضعيف عينه.

ج ـ السّلب نحو : «قشّرت الفاكهة» ، أي : أزلت قشرها.

د ـ التوجّه نحو : «شرّق زيد وغرّب» ، أي : توجّه شرقا وغربا.

ه ـ الصيرورة نحو : «حجّر الطين» أي : صار كالحجر.

و ـ نسبة الشيء إلى أصل الفعل نحو : كفّرت زيدا ، أي : نسبته إلى الكفر.

ز ـ اختصار الحكاية نحو : «كبّر» ، أي : قال : الله أكبر.

ح ـ قبول الشيء نحو : «شفّعت زيدا» ، أي : قبلت شفاعته.

ط ـ الدّعاء نحو : «سقّيت زيدا» ، أي : دعوت له بالسّقيا.

ي ـ بمعنى «فعل» ، نحو : «ميّز» (أي : ماز).

ك ـ بمعنى «أفعل» ، نحو : «خبّر» (بمعنى أخبر).

ل ـ بمعنى مضادّ لمعنى «أفعل» ، نحو : «فرّطت» ، أي : قصّرت.

م ـ بمعنى «تفعّل» ، نحو : «فكّر» (بمعنى «تفكّر») و «يمّم» (بمعنى : تيمّم).

٣ ـ نوع لم يجىء على وزن الرباعي ، وهو قسمان :

أ ـ الفعل الثلاثيّ المزيد بحرفين : وأوزانه هي :

ـ افتعل ومن معانيه : المطاوعة وهو يطاوع الفعل الثلاثيّ ، نحو : «جمعته فاجتمع» ، والثلاثي المزيد بالهمزة ، نحو : «أسمعته فاستمع» ، والثلاثيّ المضعّف ، نحو : «سوّيته فاستوى».

الاتّخاذ أي اتّخاذ الفعل من الاسم ، نحو : «اختتم زيد واختدم» ، أي : اتّخذ له خاتما وخادما.

الاشتراك نحو : «اختلف زيد وعمرو واقتتلا».

٣١٧

المبالغة في معنى الفعل ، نحو : «اقتدر» (أي : بالغ في القدرة).

الإظهار ، نحو : «اعتذر» (أي : أظهر العذر) ، و «اعتظم» (أي : أظهر العظمة).

التسبّب في الشيء ، والسّعي فيه ، نحو : «اكتسبت المال» ، أي : حصلت عليه بسعي وقصد.

ـ بمعنى أصل الفعل لعدم ورود الأصل ، نحو : «ارتجل» و «التحى».

ـ افعلّ وهذا الوزن لا يكون إلّا لازما ، ويأتي من الأفعال الدالة على الألوان والعيوب بقصد المبالغة فيها ، نحو : «احمرّ» و «اسودّ» ، و «اعورّ».

وهذا الوزن مقصور من «افعالّ» لطول الكلمة ، ومعناه كمعناه ، بدليل أنّه ليس شيء من «افعلّ» إلّا يقال فيه «افعالّ» إلّا أنّه قد تقلّ إحدى اللغتين في شيء ، وتكثر الأخرى.

ـ انفعل ولا يكون هذا الوزن إلّا لازما ، فإذا كان الفعل الثلاثيّ المجرّد منه متعدّيا ، صار ، بزيادة همزة الوصل والنون في أوله ، لازما ، ولا يكون إلّا في الأفعال العلاجية التي تدل على حركة حسّية ، وفائدته المطاوعة ، ويأتي لمطاوعة الثلاثيّ كثيرا ، نحو : «قطعته فانقطع» ، و «كسرته فانكسر» ، ولمطاوعة غيره قليلا ، نحو : «أطلقته فانطلق».

ـ تفاعل ويكون متعدّيا ، نحو :«تجاوزنا المكان» ، و «تقاضيت زيدا» ولازما ، نحو : «تغافل زيد وتمارض». ومن معانيه :

ـ المشاركة بين اثنين فأكثر ، نحو : «تشاتم زيد وعمرو» ، و «تقاتل زيد وعمرو وعليّ».

ـ التظاهر ، أو ادّعاء الفعل مع انتفائه عنه أو الإيهام نحو : «تمارض» و «تعافى» ، و «تناوم».

ـ الدلالة على التدرج ، أي : حدوث الفعل شيئا فشيئا ، نحو : «تزايد المطر» ، و «تواردت الأخبار».

ـ مطاوعة «فاعل» ، نحو : «باعدته فتباعد» ، و «واليته فتوالى».

ـ تفعّل ويكون متعدّيا ، نحو : «تلقّفته» ، و «تخبّطه الشّيطان» ، ولازما ، نحو : «تأثّم زيد» (أي : ألقى الإثم عن نفسه) ، و «تحوّب» (أي : تعبّد). ومن معانيه :

ـ مطاوعة «فعّل» ، نحو : «علّمته فتعلّم» ، و «أدّبته فتأدّب».

ـ التكلّف ، وهو الاجتهاد في طلب الفعل ، ولا يكون ذلك إلّا في الصفات الحميدة ، نحو : «تشجّع» ، و «تجلّد».

الترك نحو : «تأثّم» (ترك الإثم) ، و «تخرّج» (ترك الحرج).

٣١٨

ـ أخذ جزء بعد جزء ، نحو : «تجرّعته» و «تحسّيته» ، أي : أخذت منه الشيء بعد الشيء.

ـ الختل ، نحو : «تغفّله» ، أي : أراد أن يختله عن أمر يعوقه ، و «تملّقه».

ـ التوقّع ، نحو : «تخوّفه».

ـ الطلب كـ «استفعل» ، نحو : «تنجّز حوائجه» : استنجزها.

ـ التكثير ، نحو : «تعطّينا» (أي : تنازعنا ، وفيه معنى التكثير).

٢ ـ نوع جاء على وزن الرباعيّ وليس ملحقا به ، وهو الفعل الثلاثيّ المزيد بحرف ، وأوزانه هي :

ب ـ الفعل الثلاثيّ المزيد بثلاثة أحرف ، وأوزانه هي :

ـ استفعل ومن معانيه :

ـ الطلب ، نحو : «استعلم» (طلب العلم)

ـ التحوّل أو الصيرورة ، نحو : «استحجر الطّين» (صار حجرا) ، و «استأسد زيد» (صار كالأسد) (١).

ـ الإصابة ، أو اعتقاد صفة الشيء ، نحو : «استكرمته» (أصبته كريما).

ـ المطاوعة ، وهو يطاوع «أفعل» ، نحو : «أحكمته فاستحكم» ، و «أقمته فاستقام».

ـ اختصار الحكاية ، نحو : «استرجع» (قال : (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ))

ـ بمعنى «تفعّل» ، نحو : «تعظّم واستعظم» ، و «تكبّر واستكبر».

ـ بمعنى «فعل» ، نحو : «قرّ واستقرّ».

ـ بمعنى «أفعل» ، نحو : «أيقن واستيقن».

ويكون «استفعل» متعدّيا ، نحو : «استخرجت الطّين» ، ولازما ، نحو : «استأسد زيد».

ـ افعالّ ولا يكون متعدّيا مطلقا ، وأكثر ما صيغ للألوان ، نحو : «احمارّ» ، و «اسوادّ» ، ونادرا من غير الألوان ، نحو : «اضرابّ».

وهو يدلّ على قوة المعنى زيادة على أصله ، فـ «اسوادّ» مثلا ، يدلّ على قوة اللون أكثر من «سود» و «اسودّ».

افعوعل ويكون متعدّيا ، نحو : «احلوليت الشيء» ، ولازما ، نحو : «اعشوشب الحقل» ، ومعناه المبالغة.

ـ افعوّل ويكون متعدّيا ، نحو : «اعلوّط المهر» (أي : تعلق بعنقه وركبه) ، ولازما ، نحو : «اجلوّذ البعير» (أي : أسرع). ويدلّ على المبالغة.

الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف

هو الفعل الثلاثي الذي زيد على أحرفه الأصليّة الثلاثة ثلاثة أحرف. وانظر أوزانه في الفعل الثلاثيّ المزيد ، الرقم ٣.

__________________

(١) أو : صار أسدا على سبيل المجاز لا الحقيقة.

٣١٩

الفعل الثلاثيّ المزيد بحرف

هو الفعل الثلاثيّ الذي زيد على أحرفه الأصليّة الثلاثة حرف واحد. وانظر أوزانه في الفعل الثلاثيّ المزيد الرقم ٢.

الفعل الثلاثيّ المزيد بحرفين

هو الفعل الثلاثيّ الذي زيد على أحرفه الأصليّة الثلاثة حرفان. وانظر أوزانه في الفعل الثلاثيّ المزيد ، الرقم ٣.

الفعل الجامد

١ ـ تعريفه : هو ، في الاصطلاح ، الفعل الذي يلزم صورة واحدة (١) في التعبير ، ويشبه الحرف من حيث أداؤه معنى مجرّدا عن الزمان والحدث المعتبرين في الأفعال ، نحو : «ليس» ، و «عسى» ، و «هب» ، و «نعم» ، و «بئس» ، وفعلا التعجّب «ما أفعل» و «أفعل به».

ويقابله : الفعل المتصرف.

راجع : الفعل المتصرف.

ويسمّى أيضا : الفعل غير المتصرف ، والجامد.

٢ ـ أنواعه : أنواعه كثيرة منها :

أ ـ أفعال المدح والذم ، وهي : «نعم» ، و «حبّذا» ، و «بئس» ، و «ساء» ، والملحق بهما على وزن «فعل» ، نحو : «حسن» و «قبح».

ب ـ فعلا التعجب ، راجع فعلا التعجب.

ج ـ ألفاظ مسموعة متفرّقة ، نحو : «ليس» ، و «ما دام» ، و «عسى» ، و «هب» ، و «هلمّ» (في لغة تميم) ، و «تعال» ، و «قلّ» (٢) ، و «طالما» ، و «كثرما» ، و «قصرما» ، و «سقط» ، و «هدّ» ، و «كذب» (للإغراء).

فعل جمع النساء

هو ، في الاصطلاح ، الفعل المضارع المسند إلى نون النسوة ، نحو : «التلميذات يدرسن».

فعل الجميع

هو ، في الاصطلاح ، الفعل المضارع المسند إلى واو الجماعة ، نحو : «الطلاب يدرسون».

الفعل الحاضر

هو ، في الاصطلاح ، الفعل المضارع.

__________________

(١) إمّا أن يلازم صيغة الماضي ، نحو : «عسى» ، و «ليس» ، و «نعم» و «بئس» و «تبارك الله» (أي تقدّس) ، وإمّا صيغة الفعل المضارع ، نحو : «يهيط» (أي يصيح) أو صيغة الأمر ، نحو : «هب» ، و «تعال» و «هات» و «هلمّ».

(٢) قلّ. بصيغة الماضي ، ترفع الفاعل متلوا بصفة مطابقة له ، نحو : «قلّ رجل يفعل ذلك ، وقلّ رجلان يفعلان ذلك» أي : ما رجل يفعل ذلك.

وقد تلحق به «ما» الزائدة فتكفّه عن العمل ، فيليه عند ذلك فعل ، ولا فاعل له ، نحو : «قلّما فعلت كذا». ومثلها : «كثرما ، وقصرما».

٣٢٠