المورد الكبير

كان قبلها كسر وبعدها ، لأنها على حرف تكرار.

الاعراب :

إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ، ظرف زمان ، متعلق بـ «أسبل» ، وهو مضاف.

قتلى : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ، للتعذر.

ببدر : الباء : حرف جر ، بدر : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بجمع اسم المفعول «قتلى».

العبرات : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة عوضا من الفتحة ، لأنه جمع مؤنث سالم.

جملة إذا ذكروا أسبلوا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة ذكروا : في محل جرّ مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة أسبلوا : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

ببدر : الباء : ظرفية مكانية.

وخيبر : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

ويوم : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

العبرات : أل : نائبة عن ضمير الغائبين.

الصرف :

قتلى : فعلى ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بعد اللام ، مقصور. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «قتيل». و «والقتيل» مشتق ، على صيغة «فعيل» بمعنى اسم المفعول ، من مصدر «قتل يقتل» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لأن الألف بعدها متطرفة ، فوق الثالثة.

حنين : فعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، لأنه مصغّر «حنان» تصغير ترخيم. وهو اسم علم جامد منقول ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. و «الحنان» اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «حنّ يحنّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

أسبلوا : أفعلوا ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على التنوين الساكن قبلها.

العبرات : الفعلات ، اسم ثلاثي مجرّد. وهو جمع مؤنث سالم ، مفرده «عبرة». و «العبرة» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وفتحت الباء في الجمع ، لأن المفرد اسم على وزن «فعلة» ، لا صفة ، وهو صحيح العين ، خال من الادغام.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع واو الجماعة.

الاعراب :

وكيف : الواو : استئنافية ، كيف : اسم استفهام مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب حال من فاعل «يحب».

وغرات : مفعول به ثان لـ «ترك» ، منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة عوضا من الفتحة ، لأنه جمع مؤنث سالم.

جملة يحبون : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تركوا : في محل نصب حال ثانية من فاعل «يحبّ» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وكيف : الواو : استئنافية ، كيف : استفهامية للحال.

النبيّ : أل : عهدية ذهنية.

وأهله : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

وقد : الواو حالية ، قد : حرفية للتحقيق.

الصرف :

يحبّون : يفعلون ، فعل مضارع ماضيه «أحبّ» على «أفعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح مضعف. وأصله «يؤحببون» ، فحذفت منه الهمزة ، حملا على حذفها من «أؤحبب» ، الذي حذفت منه للتخلص من ثقل الهمزتين المتواليتين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه ساكنان : الواو والنون الساكنة «يحبّون» ، فحركت النون بالفتح ، لالتقاء الساكنين.

وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما الباءان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت حركة الأول إلى ما قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

النّبيّ : الفعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، شبه صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعيل» بمعنى «مفعل» ، لأنه منبىء عن الله. وأصله «النّبيء» ، وأهل الحجاز يحقّقون الهمزة.

وقد وقعت فيه الهمزة بعد ياء زائدة ، هي حرف مد ، فأبدلت الهمزة ياء على القياس ، جوازا ، وأدغمت الياء الاولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الياء الثانية. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت في النون.

وهو إدغام صغير واجب.

أحشاءهم : أفعالهم ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ممدود. وهو جمع تكسير ، من جموع القلة ، مفرده «حشا». و «الحشا» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، مقصور ، مذكر مجازي. وأصله «أحشاو» ، وقعت فيه الواو طرفا بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة ، والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة الأولى ، بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها متحركة بعد ألف.

وغرات : فعلات ، اسم ثلاثي مجرّد. وهو جمع مؤنث سالم ، مفرده «وغر». وجاز جمعه جمع مؤنث سالما ، لأنه صفة لمذكر غير عاقل. و «الوغر» مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «وغر يوغر» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، وإن

كان قبلها كسر وبعدها ، لأنها على حرف تكرار. ويجوز كسر الواو إتباعا للغين ، لأنها حرف حلقي وعين في «فعل». ويجوز تسكين الغين للتخفيف ، كما تسكن عين «كتف».

الاعراب :

لقد : اللام : لام الابتداء ، وقد : حرف تحقيق.

لاينوه : لاينوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر ، لاتصاله بواو الجماعة. والواو : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

في المقال : في : حرف جر ، المقال : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «لاين».

قلوبا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

على الأحقاد : على : حرف جر ، الأحقاد : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل «منطويات».

منطويات : صفة لـ «قلوبا» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة ، لأنها جمع مؤنث سالم.

جملة لاينوا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أضمروا : معطوفة على جملة «لا ينوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لقد : اللام : للتوكيد ، وقد : حرفية للتحقيق.

في : ظرفية مكانية مجازية.

المقال : أل : نائبة عن ضمير الغائبين.

وأضمروا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

على : للاستعلاء المعنوي.

الاحقاد : أل : نائبة عن ضمير الغائبين.

الصرف :

لا ينوه : فاعلوه ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للمشاركة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، أجوف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، لأن قبل الهاء واوا ساكنة. ويجوز التقاء الساكنين في الوقف.

وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الياء بعدها.

المقال : المفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر ميمي لـ «قال يقول». وأصله «المقول» ، ثم أعلّ حملا على الفعل ، فنقلت الفتحة من الواو إلى الساكن قبلها ، فأصبح «المقول» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء

الساكنين في الوقف. ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف ، وإن كان بعدها كسر ، لوقوعها على حرف مستعل. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل ، مع الياء من «في».

الاعراب :

قبور : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

والتقدير : هي قبور.

بكوفان : الباء : حرف جر ، كوفان : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «قبور».

بطيبة : الباء : حرف جر ، طيبة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، لضرورة الشعر. وهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «أخرى».

صلواتي : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة هي قبور : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة نال صلواتي : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

بكوفان : الباء : ظرفية مكانية.

وأخرى : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

بطيبة : الباء : ظرفية مكانية.

وأخرى : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

بفخ : الباء : ظرفية مكانية.

الصرف :

أخرى : فعلى ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بعد اللام ، مقصور ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم التفضيل ، ويستعمل بمعنى الصفة المشبهة. ومذكره «آخر» وأصله «أأخر» ، ثم أبدلت الهمزة الثانية ألفا ، لأنها ساكنة بعد همزة مفتوحة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الراء ، وإن كانت على حرف تكرار ، لأن الألف بعدها متطرفة ، فوق الثالثة. ولم يمنع حرف الاستعلاء من الامالة ، لأنه ساكن ، وبعيد من الألف. ويجوز جعل الهمزة بين بين لأنها مضمومة بعد فتح.

نالها : فعلها ، فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الرابع.

وأصله «نيل» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء. وتجوز إمالة الفتحة

على الهاء ، إتباعا للامالة الأولى.

الاعراب :

وقبر : الواو : حرف عطف ، قبر : اسم معطوف على «قبور» في البيت السابق ، والمعطوف على المرفوع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بأرض : الباء : حرف جر ، أرض : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

محلّه : محل : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بباخمرى : الباء : حرف جر ، باخمرى : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف ، عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «قبر» الثاني.

لدى : اسم مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب بدل من الجار والمجرور ، وهو مضاف.

جملة بأرض الجوزجان محلّه : في محل رفع صفة لـ «قبر» الأول ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

وقبر : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

بأرض : الباء : ظرفية مكانية.

الجوزجان : أل : زائدة غير لازمة.

وقبر : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

بباخمرى : الباء الأولى : ظرفية مكانية.

الغربات : أل : جنسية.

الصرف :

أرض : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الضاد إلى الراء ، أو إتباع الراء حركة الهمزة. ويجوز إبدال الهمزة ياء ، لأنها مفتوحة بعد كسر.

محلّه : مفعله ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو مشتق ، على صيغة اسم المكان ، من مصدر «حلّ يحلّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، لأن الهاء بعد ضم. ويجوز التضعيف. وأصله «محلل» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما اللامان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت حركة الأول إلى الساكن قبله ، وأدغم في الثاني.

وهو إدغام كبير واجب.

الغربات : الفعلات ، اسم ثلاثي مجرّد. وهو جمع مؤنث سالم ، مفرده «غربة». وحركت عينه في الجمع بالضم ، على القياس ، لأن المفرد اسم على وزن «فعلة» ، لا صفة ، وهو صحيح العين ، خال من الادغام. ويجوز فيها أيضا السكون والفتح. و «الغربة» اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «غرب يغرب» ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لوجود الكسرة بعدها. ولا تمنع الراء من ذلك ، لأن بينها وبين الفتحة حرفا. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل ، مع الألف من «لدى».

١

فهرس المسائل الاعرابية

اسم كان : ضمير الشأن : ٣٧٢

اسم ليت : ضمير الشأن : ٤٦٥

اشتغال المحل بما يناسب الإدغام في ياء المتكلم : ٢٤

أضحى : تامة : ٢٩٥

أنت : توكيد للضمير المستتر : ٣٤٤

انقلاب ياء المتكلم ألفا : ٤٤٠

الاستثناء المنقطع : ١١٩

الباء : زائدة قبل المفعول المطلق : ٢٢٠

بدل من الضمير : ٢٣٧

تعلق شبه الجملة : باسم الفاعل : ١١ ، ٨٠ ، ١٢٢ ، ١٩٣ ، ٢٢٦ ، ٣٧٢ ، ٤٢٢ ، ٤٣١ ، ٤٣٤ ، ٤٤٩ ، ٤٥١ ، ٤٦٢ ، ٥٢٢ ، ٥٣٤ ، ٥٤٧

باسم التفضيل : ٣٧ ، ٦٨ ، ٢٢١ ، ٢٥٢

باسم المفعول : ٦١ ، ١٩١ ، ٥٤٢

بجامد مؤول بمشتق : ٢١٧ ، ٢٤٢ ، ٢٦٤ ، ٤٣٦ ، ٥٣٦

بحال محذوفة : ١١ ، ٢٠ ، ٤٣ ، ٦٧ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩٥ ، ١٠٥ ، ١٠٧ ، ١١٠ ، ١١٢ ، ١١٦ ، ١١٨ ، ١٢١ ، ١٤٤ ، ١٥٥ ، ١٦٦ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧٨ ، ١٨٦ ، ١٩٦ ، ٢٠٥ ، ٢١٦ ، ٢٥١ ، ٢٨٢ ، ٢٨٣ ، ٣٠٣ ، ٣٢٣ ، ٣٢٦ ، ٣٦٤ ، ٣٦٦ ، ٣٧٢ ، ٣٩٤ ، ٤٠٠ ، ٤٠٩ ، ٤٥١ ، ٤٥٤ ، ٤٨٣ ، ٤٨٤ ، ٤٩٠ ، ٤٩٩ ، ٥٠٣ ، ٥٠٥ ، ٥١٠

بحال من محذوف : ٤٢٦

بخبر محذوف لمبتدأ محذوف : ٥٤ ، ٨٨ ، ١٢١ ، ٣٢٦ ، ٣٢٧

بصفة محذوفة : ٤١ ، ٨٩ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٦٢ ، ١٨١ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ٢١٤ ، ٢٥١ ، ٣٠٤ ، ٣٠٦ ، ٣١٤ ، ٣١٩ ، ٣٢٩ ، ٣٧٧ ، ٤٨٣ ، ٥٤٩ ، ٥٥١

بصفة ثانية محذوفة : ١٥٤

بصفة لمحذوف : ٣٠٤ ، ٤٨٣

بالصفة المشبهة : ٢٩٢ ، ٤٤٦ ، ٤٧٥ ، ٤٧٦

بفعل صلة الموصول المحذوفة : ٦٨ ، ٧٣ ، ٥٠٠

بالمصدر : ٦٩ ، ١٠٣ ، ١٤٦ ، ١٥٠ ، ١٧٧ ، ٢٠٦ ، ٢١١ ، ٢٤٤ ، ٢٤٦ ، ٢٦٢ ، ٢٧٤ ، ٢٩٢ ، ٣٢٤ ، ٣٢٦ ، ٣٦١ ، ٤٠٠ ، ٤١٢ ، ٤٦٥ ، ٤٧١ ، ٥٣٠

بالمفعول الثاني المحذوف : ٢٩٦

بـ «يا» لنيابتها عن الفعل : ٥١٦

تقديم المعطوف للضرورة : ٤٦٢

الجار والمجرور : معطوفان : ٤٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٤٦

بدل من ظرف الزمان : ٢٤٢ ، ٢٩٤ ، ٤١١

جزم جواب الطلب : ٤١ ، ٥٣٠

جعل : فعل ناقص : ٢٨

الجملة : خبر ثان ١٣٠

خبر ثالث : ٣٨٠

سدّت مسدّ مفعولين : ٣٤٦ ، ٤١٣

شرطية حالية : ٢٩٦

شرطية صغرى : ٥٦ ، ١٦٤ ، ١٦٧ ، ٣٨٠ ، ٤٤٩ ، ٤٥٥

شرطية صفة : ٣٨٣

شرطية في محل نصب مفعول به ثان : ٤٤٩

صغرى وكبرى : ٣٩ ، ٢٧٧ ، ٣٠٠ ، ٣٠١

في محل رفع نائب فاعل : ٦٩ ، ٩٠ ، ٢١٤ ، ٤٥٧ ، ٥٢٥

المحذوفة : ٩٩ ، ١٢٦ ، ١٢٨ ، ٣١٠ ، ٤٧٢ ، ٤٧٩ ، ٤٨٥ ، ٤٩٠ ، ٥٠١

المحذوفة جواب شرط غير جازم : ١٩٢

مفعول به ثان : ٢٨٨ ، ٢٩٤ ، ٣٠١ ، ٣٧٣ ، ٤٤٩ ، ٥٠٠ ، ٥٣١

مفعول به للمصدر : ٢٣٠ ، ٥١٧

المقدّرة : ١٠٨ ، ٤٣٢

الحال : من الضمير المستتر : ٤١ ، ٣٥٦ ، ٣٦١

جامدة مؤولة بمشتق : ٢٧١ ، ٣٥١ ، ٣٦١ ، ٤١٢ ، ٤٤٦

السببية : ١٧٨ ، ٢٨٢ ، ٢٨٣

من النكرة الموصوفة : ٢٠٥

حذف : أداة الشرط وجملة الشرط : ٤١

جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه : ٤٨٥

جواب الشرط لدلالة الجملة الاسمية عليه : ١٩١ ، ٤٣٢

جواب الشرط لدلالة ما قبله عليه : ٩٨ ، ١٢٥ ، ٣٠٩ ، ٤٢٩ ، ٤٥٧ ، ٤٧١ ، ٤٧٨ ، ٤٨٢ ، ٤٩٥

الخبر بلا دليل : ٢٩٠

الخبر لدلالة ما قبله عليه : ٣٤٣

الفاء الرابطة للجواب : ٢١٧

الفاعل : ١٣٣

الفعل بعد «لو» المصدرية : ٢٧١

الفعل والفاعل : ٢٩٦ ، ٣٠٦

فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه : ١٧٣

كان واسمها : ٥٢٤

«لا» النافية بعد القسم : ٤٣١

المبتدأ والخبر : ٥٤ ، ٨٨ ، ١٢١ ، ٣٢٦ ، ٣٢٧

حين : مبنية على الفتح لإضافتها إلى مبني : ٣٩١

بدل من «إذا» : ٤١٧

خبر : ثان : ٦١ ، ٢٨٨ ، ٣٦٤ ، ٣٧٩

ثان للفعل الناقص : ١٣٠ ، ٢٨٨ ، ٣٧٩

ثالث للفعل الناقص : ٣٧٩

ثان للمبتدأ المحذوف : ٨٨

كان المحذوفة هي واسمها : ٥٢٤

محذوف دل عليه ما قبله : ٣٤٣

سوى : اسم منصوب على الاستثناء : ١١٠

صار : تامة : ٩٠

ضمير النصب نائب عن ضمير الرفع : ٤٥٤

الضمير نائب مفعول مطلق : ٣٨١ ، ٤٠٤

طالما : ٤٥٩

الظرف معطوف : ٣٣٢ ، ٣٧٧

عاد : ناقص : ٢٧٦ ، ٢٧٧

عطف : البيان : ١٠ ، ٣٢ ، ٨٨ ، ٢٩٠ ، ٤٠٨

الجملة الاسمية على الشرطية : ٤٤٩

الجملة على الاسم : ٢٠٦ ، ٤٩٥

الجملة على اسم مقدر : ١٧٢

الجملة على غيرها مع وجود جملة بينهما متصلة بالفاء : ٤٨ ، ٥١

على الضمير المتصل : ٢١٦

على مصدر منتزع : ٤٣

غير : اسم منصوب على الأستثناء : ٢٣٢ ، ٣٢٣

الفاعل : لاسم الفاعل : ٦١

للصفة المشبهة : ١٦ ، ٢٤ ، ٢٦

لفعل محذوف : ٨٢ ، ٩٨ ، ١٠٠ ، ٤٧٥ ، ٥٠٥

محذوف دل عليه المعنى : ١٣٣

الفاء : سببية : ٤٣ ، ٢١٩

سببية بعد التمني المعنوي : ٢١٩

رابطة جواب فعله ماض للدعاء : ٨٢

بدل من الحال : ٢١٩

كان : تامة : ٢٧٧