تاريخ مدينة دمشق - ج ٨

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا المبارك بن عبد الجبار وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، نا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد ، قال (١) : ـ إسماعيل بن عبد الله بن سماعة دمشقي ثقة.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه (٢) ، أنا الحسين بن إدريس ، أنا محمد بن عبد الله بن عمّار ، نا هشام ـ يعني ـ العطّار ، نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، قال ابن عمّار : كان من رواة الأوزاعي ، ثقة عن الأوزاعي.

٧٣٥ ـ إسماعيل بن عبد الله

ابن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان

أبو بشر العبدي الفقيه المعروف بسمّويه (٣)

من أهل أصبهان.

له رحلة واسعة سمع فيها أبا مسهر ويسرة (٤) بن صفوان ، وهشام بن عمّار ، ودحيما ، وحمّاد بن مالك بن بسطام الحرستاني (٥) ، وعبد الله بن يوسف التّنّيسي ، ويحيى بن عبد الله الحرّاني ، ونعيم بن حمّاد ، وأبا صالح عبد الله بن صالح ، وأبا اليمان ، وعلي بن عياش ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وعمرو بن خالد ، وعثمان بن صالح السّهمي ، وعمرو بن عثمان الرّقّي ، وعبد الله الزّبير الحميدي (٦) ، وسعيد بن منصور ، والحسن بن الربيع البوراني ، وأبا نعيم الفضل بن دكين ،

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٥.

(٢) إعجامها غير واضح بالأصل ، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٣) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢١٠ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ١٠ وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له.

سمويه ضبطت عن التبصير ٢ / ٦٩٤.

(٤) ضبطت عن التبصير ٤ / ١٤٩٣ وبالأصل «بسرة».

(٥) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حرستا : قرية على باب دمشق (انظر معجم البلدان والأنساب).

(٦) ضبطت عن الأنساب ، هذه النسبة إلى الحميدات.

والحسين بن حفص ، وبكر بن بكار ، وقتيبة بن مهران الآزاذاني (١) ، وموسى بن إسماعيل ، وإسماعيل بن أبان الورّاق ، وأبا عبيدة شاذ بن فياض ، وأحمد بن حنبل.

روى عنه : محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد ، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزّهري ، وأبوا بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث ، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس.

أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرّز ، وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد ، وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتبهم.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي ، أنا أبو علي الحداد ، قالوا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر ، نا إسماعيل بن عبد الله ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا المفضّل بن فضالة ، أخبرني عياش بن عباس ، عن أبي الحصين الهيثم بن شعبيّ ، قال : خرجت أنا وأبو عامر المغافريّ إلى إيليا لنصلّي فأخبرني أبو عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الوشم والوشر (٢) ، وعن مكامعة الرجل المرأة في غير شعار. الحديث [٢٢٦٣].

أنبأنا أبو علي الحداد ، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنا أبو نعيم الأصبهاني ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا إسماعيل بن عبد الله ، نا علي بن عياش الحمصي ، نا شعيب بن أبي حمزة (٣) القرشي ، نا أبو الزّنّاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا حمى إلّا لله ورسوله (٤)» [٢٢٦٤].

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد الفأفاء ح.

قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ،

__________________

(١) بالأصل بالدال المهملة ، والمثبت الآزاذاني عن الأنساب وهذه النسبة إلى آزاذان قرية من قرى أصبهان.

(٢) الأشر : تحديد المرأة أسنانها (القاموس).

كامعه : ضاجعه في ثوب واجد ، وضمه إليه (القاموس).

(٣) رسمها غير واضح ، والصواب ما أثبت عن م ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٧ / ١٨٧.

(٤) الحديث في أخبار أصبهان ١ / ٢١٠ ـ ٢١١.

قال (١) : إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمّويه روى عن الحسين بن حفص ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر ، وبكر بن بكّار ، والفضل بن دكين ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وعلي بن عياش ، ويحيى بن يعلى المحاربي ، وعمر بن عبد الوهاب الرّياحي ، وأبي مسهر. سمعنا منه ، وهو ثقة صدوق.

أخبرنا أبو علي الحداد ـ في كتابه ـ وحدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، قال (٢) : إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان العبدي الفقيه الحافظ أبو بشر ، يعرف بسمّويه كان من الحفاظ والفقهاء حدّث عن الحسين بن حفص ، وبكر بن بكّار ، ومن العراقيين والشاميين والمصريين : أبو نعيم ، وأبو مسهر ، وأبو اليمان ، وسعيد بن أبي مريم. توفي سنة سبع وستين (٣) ومائتين.

٧٣٦ ـ إسماعيل بن عبد الله بن ميمون

ابن عبد الحميد بن أبي الرّجال

أبو النّضر العجلي البغدادي (٤)

أصله من مرو.

حدّث عن : عبيد الله بن موسى ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ ، وعبد الرّحمن بن قيس الزّعفراني ، وخلف بن الوليد الجوهري ، وعبد الرّحمن بن شريك بن عبد الله النّخعي ، ومحمد بن مصعب القرقساني ، وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم (٥) ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم.

روى عنه : أبو الحسن بن جوصا ، وأبو الطّيّب بن حميد الحوراني ، وأبو الحارث محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن مخلد الدّوري ، ومحمد بن جعفر المطيري ، وعبد الله بن شعيب

__________________

(١) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٨٢.

(٢) أخبار أصبهان ١ / ٢١٠.

(٣) في أخبار أصبهان : «وسبعين». في سير الأعلام : ولد في حدود التسعين والمائة ومات سنة سبع وستين ومائتين.

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ٦ / ٢٨٢.

(٥) ترجمته في سير الأعلام ١٠ / ٢٦٥ (٧٠).

العبدي ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، وعلي بن إسحاق المادرائي ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي (١) ابن أخي أبي زرعة.

وقدم دمشق وحدّث بها.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا الحسين بن علي بن محمد بن علي الأنطاكي ، أنا تمام بن محمد ، أنا أبو الطّيّب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني (٢) ، نا أبو النّضر إسماعيل بن عبد الله ـ بسرّ من رأى في رحبة أبي عون في منزله ـ نا محمد بن مصعب ، نا الأوزاعي ، عن أبي عمّار ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة ، واصطفى من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم» [٢٢٦٥].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصّار ، أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي ، نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون المروزي ، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم ، نا أبو جعفر ، عن عاصم الأحول ، عن أبي المهلّب ، عن عبيد الله الأفريقي ، عن أبي أمامة قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن بيع المغنيّات وعن شرائهن وعن كسبهنّ وعن أكل ثمنهنّ [٢٢٦٦].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٣) ، نا محمد بن علي الصوري ح.

وقرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الفضل التّميمي ، أنا أبو نصر الوائلي ، قالا : أنا الخصيب بن عبد الله ، نا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو النضر إسماعيل بن عبد الله مروزي ، ليس به بأس.

أخبرنا أبو الحسن وأبو منصور قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : إسماعيل بن

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٢٣٣ (٩٠).

(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٣٢.

(٣) تاريخ بغداد ٦ / ٢٨٢.

(٤) تاريخ بغداد ترجمته ٦ / ٢٨٢.

عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرّجال ، أبو النّضر العجلي. مروزي الأصل ، وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب ، سمع عبيد الله بن موسى العبسي ، وعبد الرّحمن بن قيس الزّعفراني ، وأبا عبد الرّحمن المقرئ ، وخلف بن الوليد الجوهري ، وعبد الرّحمن بن شريك بن عبد الله النّخعي ، وأمثالهم. روى عنه محمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن جعفر المطيري (١) ، وعبد الله بن شعيب العبدي العطّار ، وأبو الحسين بن المنادي ، وعلي بن إسحاق المادرائي (٢) وغيرهم.

قال : وأنا أبو بكر البرقاني ، أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي ، أنا محمد بن إسحاق الثّقفي ، قال : أنشدني أبو النّضر العجلي لنفسه (٣) :

قال : وأنا محمد بن عبد الواحد ، نا محمد بن العبّاس ، قال : قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع : وتوفي أبو النّضر المروزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب المعروف (٥) بالفقيه ـ كان يخضب بالوسمة ـ ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومائتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة فيما ذكر.

٧٣٧ ـ إسماعيل بن عبد الله بن وهب

أبي البختريّ بن وهب القرشي الأسدي

من أهل صيدا.

حدّث عن جده أبي البختري وهب بن وهب.

__________________

(١) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى المطيرة قرية من نواحي سرّ من رأى.

ذكره السمعاني وترجم له.

(٢) هذه النسبة إلى مادرايا ، قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس (معجم البلدان).

(٣) الأبيات في تاريخ بغداد ٦ / ٢٨٢.

(٤) في تاريخ بغداد : «ومرّ» وفي مختصر ابن منظور : وبرد.

(٥) بالأصل : «بالفقيه المعروف» وفوقهما علامة التحويل ، والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.

روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل وستأتي روايته في ترجمة محمد بن الفتح الصّيداوي ، فإن كان ابن عم إسماعيل بن محمد بن وهب بن وهب وإلّا فهو ولده.

٧٣٨ ـ إسماعيل بن عبد الله بن يزيد [بن أسد](١) بن كرز

ابن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة بن جرير

ابن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر

أبو هاشم القسري البجلي (٢) ، أخو (٣) خالد

حدّث عن أخيه خالد بن عبد الله ، وولي إمرة الموصل.

روى عنه أيوب بن سويد الرّملي ، ومحمد بن عمران.

أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه.

ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب ، وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه ، أنا أبو سعيد الصّيرفي ، نا أبو العباس الأصمّ ح.

وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا محمد بن يعقوب بن يوسف ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا أيوب بن سويد ، نا إسماعيل بن عبد الله القسري ، عن أخيه خالد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده يزيد بن أسد : أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال له : يا ابن أسد ما الشهداء فيكم؟ فقال : الشهيد ـ يا أمير المؤمنين ـ من قاتل في سبيل الله حتى يقتل ؛ قال : فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلّا خيرا؟ قال : عبد عمل خيرا ، ولقي ربّا لا يظلمه ، يعذّب من عذّبه بعد الحجّة عليه ، والعذرة فيه ، أو يعفو عنه.

قال عمر : كلا والله ، ما هو كما يقول ـ وقال الشيروي : يقولون ـ من مات مفسدا في الأرض ، ظالما للذّمة عاصيا للإمام ، غالّا للمال ، ثم لقي العدو فقاتل فقتل شهيدا ، ولكن الله عزوجل قد يعذّب عدوّه بالبرّ والفاجر ، ومن مات حتف نفسه لا يعلمون منه

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه.

(٢) ترجمته في بغية الطلب ٤ / ١٦٦٥.

(٣) بالأصل «أبو» والصواب عن مختصر ابن منظور ٤ / ٣٥٧ وبغية الطلب ٤ / ١٦٦٥.

إلّا خيرا كما قال الله عزوجل : (مَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ)(١) الآية (٢).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، قال : أجاز لنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمد بن سعد ، قال (٣) : ومن بجيلة ـ وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن بنت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ـ يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة (٤) بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار وفد على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأسلم ، ولم يكن ممن اختط بالكوفة ولا نزلها ، ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد ، وأخوه إسماعيل بن عبد الله ولي الموصل وكان في صحابة أبي جعفر.

وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي : ولم يولد لعبد الله بن شمس إلّا واحد إلى يزيد بن أسد واحد واحد يولد (٥).

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ح ، قال : وأنا ابن مندة ، أنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٦) : إسماعيل بن عبد الله القسري ، وهو أخو خالد القسري ، روى عن أخيه خالد بن عبد الله القسري ، روى عنه أيوب بن سويد الرّملي.

__________________

(١) سورة النساء ، الآية : ٦٩.

(٢) الخبر بإسناده في بغية الطلب ٤ / ١٦٦٥ ـ ١٦٦٦.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٢٨ وبغية الطلب ٤ / ١٦٦٦ ـ ١٦٦٧.

(٤) في ابن سعد : «غمغمة ... رهم».

(٥) بغية الطلب ٤ / ١٦٦٧.

(٦) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٨٠ وبغية الطلب ٤ / ١٦٦٧.

ذكر من اسم أبيه عبيد الله ممّن يسمّى إسماعيل

٧٣٩ ـ إسماعيل بن عبيد الله بن خلف

أبو إبراهيم البخاري (١)

قدم دمشق حاجا ، وحدّث بها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الفقيه ، وأحمد بن جعفر البغدادي ، وأم الفتح أمة السّلام بنت أحمد بن كامل.

روى عنه : علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السّلمي.

وهو إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله الذي تقدم ذكره.

٧٤٠ ـ إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ـ واسم أبي المهاجر : أقرم

أبو عبد الحميد مولى بني مخزوم (٢)

من أهل دمشق ، كانت داره ظاهر باب الجابية ، وعند طريق القنوات ، وكان يؤدب ولد عبد الملك بن مروان ، واستعمله عمر بن عبد العزيز على إفريقية.

روى عن فضالة بن عبيد ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأنس بن مالك ، والسائب بن يزيد ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وعطية بن عروة السّعدي ، وعبد الرّحمن بن غانم ، وقبيصة بن ذؤيب ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وخالد بن عبد الله بن حسين ، وأبي عبد الله الأشعري ، وقيس بن الحارث الكندي المذحجي ،

__________________

(١) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.

(٢) تهذيب التهذيب ١ / ٢٠١ بغية الطلب ٤ / ١٦٩٥ وفيه «أفرم» بدل «أقرم» وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢١٣ وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له.

وعبد الملك بن مروان ، وعطاء بن يزيد اللّيثي ، وأم الدّرداء الصّغرى ، وكريمة بنت الحسحاس ، وميسرة مولى فضالة ، وعبد الرّحمن بن عبد الله بن أم الحكم.

وأدرك معاوية.

روى عنه الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وربيعة بن يزيد الدمشقي ، وابنه عبد العزيز بن إسماعيل ، والهيثم بن عمران العبسي ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، ومحمد بن الحجّاج القرشي الدّمشقي ، وعمرو بن واقد ، وأبو محمد عيسى بن موسى القرشي ، ورجاء بن أبي سلمة أبو المقدام ، ومنصور بن رجاء ، وعبد ربّه بن ميمون الأشعري ، وعبد الرزاق بن عمر الثّقفي ، ومدرك بن أبي سعيد الفزاري ، ومحمد بن سعيد المصلوب ، ومحمد بن مهاجر.

أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي ، أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمد بن الحسين بن قتيبة ، نا هشام بن خالد ، نا الوليد بن مسلم ، نا ابن جابر ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدّرداء ، عن أبي الدّرداء ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الرّزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله» [٢٢٦٧].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمّام بن محمد ، أنا أبو عبد الله بن مروان ، نا أبو الحسن أحمد بن نصر بن شاكر ، نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي ، نا سعيد بن عبد العزيز التّنوخي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ـ وكان ثبتا ـ عن من حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من ستر فاحشة فكأنّما أحيا مؤودة» [٢٢٦٨].

قال جابر بن عبد الله وأنا سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون ، قالا : ـ أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : في الطبقة الثالثة من أهل الشامات

__________________

(١) الحديث في بغية الطلب ٤ / ١٦٩٦ وانظر كنز العمال ٣ / ٦٣٨٨.

إسماعيل بن عبيد الله بن مهاجر مولى لقريش ، دمشقي (١).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمد ، أنا جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ، نا أبو زرعة ، قال : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، نا أحمد بن عمير إجازة ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ، قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول : في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، ولّاه عمر بن عبد العزيز إفريقية.

وقال ابنه : عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر هو مولى الأرقم بن الأرقم دمشقي ولده بها ـ زاد الكلابي : مخزومي ـ.

أخبرنا أبو الغنائم بن النّرسي ـ في كتابه ـ ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمد بن علي بن النّرسي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد ابن خيرون : وأبو الحسين الأصبهاني ، قالا ـ : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (٢) :

إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الشّامي مولى بني مخزوم. سمع السائب بن يزيد ، وأم الدّرداء ، سمع منه سعيد بن عبد العزيز ، قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي ، قال له رجاء بن حيوة : يا أبا عبد الحميد.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكّي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول (٣) : أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر سمع السائب بن يزيد ، وأم الدّرداء ، روى عنه سعيد بن عبد العزيز.

__________________

(١) طبقات خليفة ٢ / ٨٠٦.

(٢) التاريخ الكبير ١ / قسم ١ / ٣٦٦.

(٣) الكنى والأسماء للإمام مسلم ص ١٦٢ وبغية الطلب ٤ / ١٦٩٨.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الفضل بن الحكّاك ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب ، قال : قال أبي أبو عبد الرّحمن النسائي : أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله (١).

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ح.

قال : وأنا ابن مندة ، أنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٢) : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم روى عن السائب بن يزيد ، وأم الدّرداء ، روى عنه الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، زاد أبو زرعة : واسم أبي المهاجر أقرم (٣) ، يعد في الدمشقيين ، زاد أبي : وكان مؤدبا ل [ولد](٤) عبد الملك بن مروان ، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على أفريقية ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأنس بن مالك ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وعطية السّعدي ، وأدرك معاوية. قال أبو محمد : روى عن علي بن عبد الله بن عباس ، روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، أنا أبو محمد الكتّاني ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو زرعة (٥) ، حدّثني هشام ، عن الهيثم بن عمران ، عن الأوزاعي ، قال : قدم علينا إسماعيل بن عبيد الله بيروت مرابطا زمن مروان ، قال : فقال لي : لعلك منهم؟ قلت : لا ، يا أبا عبد الحميد.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ح.

__________________

(١) بغية الطلب ٤ / ١٦٩٨.

(٢) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٨٢.

(٣) الكلمة غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م وانظر بغية الطلب ٤ / ١٦٩٨ نقلا عن الجرح والتعديل وتهذيب التهذيب.

وفي الجرح والتعديل : «أقدم» خطأ.

(٤) بالأصل وم : «مودبا لعبد الملك» ومثله في بغية الطلب ، والمثبت والزيادة عن الجرح والتعديل.

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٥٤.

وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السّلمي ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، قالا : أنا أبو الحسن محمد بن عوف ، أنا أبو علي الحسن بن منير ، أنا أبو بكر محمد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا الهيثم بن عمران ، نا الأوزاعي ، قال : أتانا إسماعيل بن عبيد (١) في زمان مروان مرابطا ببيروت فجبذني ثم قال : إني أراكن (٢) هؤلاء القوم ـ يعني القدريّة ـ فلعلك منهم؟ قلت : لا ، والله ما أنا منهم.

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا الوليد بن شجاع ، نا الهيثم بن عمران بن عبد الله ، قال : رأيت إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي وكان من صالحي المسلمين يخضب رأسه ولحيته (٣).

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ح ـ قال : أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٤) : نا أبي ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، [ثنا أيوب بن تميم القارئ عن الأوزاعي أنه كان إذا حدّث عن إسماعيل] بن عبيد الله قال : وكان مأمونا على ما حدّث.

قال : ونا ابن أبي حاتم قال (٥) : ونا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، أنا أبو مسلمة (٦) قال : كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدّث عن إسماعيل بن عبيد الله قال : وكان ثقة صدوقا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح.

وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا الحسين بن

__________________

(١) كذا ورد بالأصل هنا ، وهو صاحب الترجمة.

(٢) كذا بالأصل ولم أعثر عليها ، لعلها بمعنى «أناهض» وفي م : «أبي أبي الحسن هؤلاء القوم».

(٣) بغية الطلب ٤ / ١٦٩٩.

(٤) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٨٣ والزيادة التالية منه.

(٥) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٨٣ والزيادة التالية منه.

(٦) في الجرح : سلمة.

جعفر ، قالوا : أنا الوليد بن بكر ، نا علي بن أحمد بن زكريا ، نا صالح بن أحمد العجلي ، حدّثني أبي قال (١) : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر شامي تابعي ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نا أبو العباس الأصمّ ، قال : سمعت العبّاس بن محمد الدّوري قال : سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر كان معلما (٢).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان قال : قال أبي (٣) كان إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر من موالي بني مخزوم ، وهو أدّب سعيدا ويزيد ومسلمة بني عبد الملك ، والعباس بن الوليد ، وهو ممن يرضى به في الحديث (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال (٥) : وروى الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مخزومي شامي ثقة.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمد بن عبد العزيز ، أنا أبو بكر البرقاني ، قال : سمعت الدّارقطني يقول : إسماعيل هذا ثقة.

أنبأنا أبو علي الحداد ، عن أبي سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصّفّار ، نا جدّي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ح.

وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصّيرفي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج ، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ ، قالا : أنا إبراهيم (٦) بن محمد بن الحسن بن متّويه ، نا محمد بن يعقوب بن

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٥.

(٢) بغية الطلب لابن العديم ٤ / ١٧٠١.

(٣) بالأصل : «قال كان أبي» وعليها علامة تحويل ، والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب.

(٤) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠١.

(٥) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٧٣.

(٦) ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٤٢ (٧٦).

حبيب ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، نا الوليد بن مسلم ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : أشرفت أم الدّرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عبيد الله فقالت : يا إسماعيل اقرأ فقرأ : (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) (١) (فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)(٢) فخرّت على وجهها وخرّ إسماعيل على وجهه ، فما رفعا رءوسهما حتى ابتلّ ما تحت وجوههما من دموعهما (٣).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزّرّاد المنبجي ، نا عبيد الله بن سعد الزّهري ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن رجاء ، عن معن التّنوخي وكان من أهل الكتاب ، فأسلم ـ قال : ما رأيت في هذه الأمة أزهد من اثنين : عمر بن عبد العزيز ، وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي ـ وكان خال هشام بن عبد الملك ـ قال رجاء : وكان إذا انصرف من غزوة افترش ذراعه ، وكان هو وأم ولده وولده في بيت ودوابّه في ناحية البيت ، إسماعيل هو مولى بني مخزوم ، وبنو مخزوم أخوال هشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٤) ، نا سعيد ، نا ضمرة ، عن رجاء ، قال : سمعت معنا (٥) التّنوخي يقول : ما رأيت في هذه الأمة زاهدا غير اثنين : عمر بن عبد العزيز ، وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي ، وكان خالا لهشام بن عبد الملك ، فقال رجاء : كان إسماعيل بن عبيد الله إذا قبل (٦) من الصائفة افترش براذعه ، وكان هو وأم ولده ودوابّه في بيت واحد دوابه في ناحية. وهو وأم ولده في ناحية. قال وكان يقول : لو أن هذا الجدار يفجر عن قدير ما اذعت به. ـ يعني القدير : الطبيخ.

قال ضمرة : وسمعت من يذكر عن إسماعيل بن عبيد الله أنّه قدّم إلى رجل زبيبا ، فجعل يأكل ويطرح حبه فقال له : إن كنت شبعت. فاتركه.

__________________

(١) سورة المؤمنون ، الآية : ١١٥.

(٢) سورة الذاريات ، الآية : ٢٣.

(٣) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠٠.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٤ ـ ٣٧٥ وبغية الطلب ٤ / ١٧٠٠.

(٥) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل «ملعنا».

(٦) المعرفة والتاريخ : قفل.

قال : ونا يعقوب (١) ، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا أبو مسهر ، نا سعيد قال : كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى ، وبعد الظهر مع إسماعيل بن عبيد الله ، وربيعة بن يزيد ، وبعد العصر مع مكحول [فيه](٢).

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدّقّاق ، أنا أبو بكر النّجّاد ، نا محمد بن عبد الله بن سليمان ، نا سهل بن صالح الأنطاكي ، نا الهيثم بن خارجة ، نا الهيثم بن عمران ، قال : سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول : ينبغي لنا أن نحفظ حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كما يحفظ القرآن لأن الله يقول : (وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ)(٣).

أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل ح.

وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد ، أنا أبو الفتح ناصر بن إبراهيم ، قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر محمد بن خريم ، نا هشام ، عن الهيثم بن عمران ، قال : سمعت إسماعيل بن عبيد الله ـ وسمع ربيعة بن يزيد ، يحدّث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم ثنّى ثم ثلّث ـ فحدّث إسماعيل عن كسرى ثم ثنّى ثم ثلّث ؛ فقال ربيعة : غفر الله لك أبا عبد الحميد ، حدّثت عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتحدّث عن كسرى؟ فقال : ما حدّثت عنه إلّا من أجلك ، انظر كيف تحدّث يا ربيعة ، فإنك ترى الإمام على المنبر يتكلّم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى تختلفوا عليه ، والله لأن أكذب على كسرى أحبّ إليّ من أن أكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال : وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يحدّث قال : قال لي عمر بن عبد العزيز : كم أتت عليك يا إسماعيل سنة؟ قلت : ستون سنة وشهور ؛ قال : يا إسماعيل ، إيّاك والمزاح.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ،

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤١٠.

(٢) زيادة عن المعرفة والتاريخ.

(٣) سورة الحشر ، الآية : ٧.

أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، أنا أبي قال : قال يحيى بن معين : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم معلم (١).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو زرعة (٢) ، حدّثني هشام ، نا الهيثم بن عمران أنه سمع إسماعيل بن عبيد الله يقول : قال لي عمر بن عبد العزيز : كم أتت عليك يا إسماعيل؟ قلت : ستون سنة وأشهر ، فقال له عمر : لا تمزح يا إسماعيل.

قال : وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لربيعة بن يزيد : انظر ما تحدّث يا ربيعة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقال أبو زرعة (٣) : حدّثني هشام ومحمود بن خالد قالا : نا الهيثم بن عمران قال : سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال : كنت أعلّم بني عبد الملك من عاتكة : يزيد ، ومروان ، ومعاوية ، ومروان أصغرهم. فأخبرني عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، قال : سمعت الوليد بن مسلم يقول : أم الدّرداء أشارت به على عبد الملك.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى ، نا أحمد بن منصور الرّمادي ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي الدّمشقي ، نا الوليد بن مسلم ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، قال : قال لي عبد الملك بن مروان : يا إسماعيل علّم ولدي ، فإني معطيك أو مثيبك ، قال إسماعيل : يا أمير المؤمنين وكيف ذلك؟ وحدّثتني أم الدّرداء عن أبي الدّرداء أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلّده الله قوسا من نار يوم القيامة» قال عبد الملك : يا إسماعيل ، إني لست أعطيك أو أثيبك على القرآن ، إنما أعطيك أو أثيبك على النحو [٢٢٦٩].

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبّازي (٤) المقرئ ،

__________________

(١) بغية الطلب ٤ / ١٧٠١.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٤٨.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٤٧.

(٤) بدون نقط بالأصل ، المثبت والضبط عن التبصير ١ / ٣٥٧ وذكره وفيه : شيخ القراء بخراسان.

ـ إملاء ـ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ، أنا أبو بكر محمد بن حمدون ، أنا يزيد بن عبد الصّمد الدّمشقي ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، نا الوليد بن مسلم ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله قال : قال لي عبد الملك بن مروان : يا إسماعيل علّم بنيّ فإنّي مثيبك على ذلك ، قال : قلت : يا أمير المؤمنين وكيف؟ وقد حدّثتني أم الدرداء عن أبي الدّرداء عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلّده الله قوسا من نار يوم القيامة» ، قال : يا إسماعيل إني لست أعطيك على القرآن إنما أعطيك على النحو [٢٢٧٠].

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي سعد محمد بن عبد الرّحمن الفقيه ، أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ ، أنا محمد بن مروان ، عن هشام بن عمّار ، نا عمرو بن واقد ، نا إسماعيل بن عبيد الله قال : بعث إليّ عبد الملك بن مروان فقال : يا إسماعيل إني دافع إليك بنيّ قلت : وكيف؟ وقد حدّثتني أم الدّرداء عن أبي الدّرداء أن أبيّ بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة فرأى عنده قوسا ، فقال تبيعينها؟ قال : لا ، بل هي لك ، فسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «إن كنت تريد أن تقلّد قوسا من نار فخذها» فقال عبد الملك : لست أعطيك على القرآن ، كلّهم عنده مصحف يقرأ فيه ، ولكن أعطيك على العربية [٢٢٧١].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلّم ـ قراءة عليهما ـ قالا : أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ـ قراءة عليه ـ أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي ، قال : قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري ، حدثني أبي ، نا عمر بن شبّة قال (١) : قال عبد الملك بن مروان : ما رأيت مثلنا ومثل هذه الأعاجم ، كان الملك فيهم دهرا طويلا ، فو الله ما استعانوا منا إلّا برجيل واحد ـ يعني النعمان بن المنذر ـ ثم عادوا عليه فقتلوه وأن الملك فينا مدّ هذه المدّة فقد استعنّا منهم برجال حتى في [لساننا](٢) هذا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يعلّم ولد أمير المؤمنين العربية.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن

__________________

(١) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠٣.

(٢) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل ، والزيادة مستدركة عن م ، وانظر بغية الطلب.

الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا سعيد ـ يعني ابن أسد ـ نا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي ، قال : كلّمت رجاء بن حيوة وعديّ بن عديّ في شيء فكأنهما وجدا في أنفسهما فقلت لهما : إنه ليس يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي أن يرد عليه منه شيء ، فقال رجاء بن حيوة : يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذلك منه فلا نعدمه منك يا أبا عبد الحميد (١).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزّرّاد ، أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزّهري ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن عبد الرزاق ـ يعني ابن عمر ـ قال : قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله : كم أتى عليك قال : ثلاثون سنة وأشهر ، قال : أفلا قلت وشهور؟

أنبأنا أبو شجاع (٢) ناصر بن محمد بن أحمد النّوقاني ـ بها ـ [أنا](٣) أبو محمد الحسن بن أحمد السّمرقندي ، أنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرّحمن الكلاباذي (٤) بها ـ وهي محلة من محالّ بخارا ـ أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب البخاري ، أنا أبو عبد الرّحمن محمد بن المنذر بن سعيد الحافظ الهروي ـ المعروف بشكّر (٥) ـ نا محمد بن إدريس الرّازي ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي ، نا عبد الأعلى بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لبنيه : يا بنيّ أكرموا من أكرمكم وإن كان عبدا حبشيا ، وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلا قرشيا (٦).

__________________

(١) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠٤.

(٢) عن التبصير ١ / ١٤٢ وفيه : أبو شجاع ناصر بن محمد النوقاني ، نسبة إلى نوقان قصبة طوس. وانظر بغية الطلب ٤ / ١٧٠٣ وبالأصل «أبو علي شجاع».

(٣) زيادة لازمة عن م.

(٤) انظر الأنساب ، هذه النسبة إلى محلتين ، إحداهما محلة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها كلاباذ ، ذكره السمعاني وترجم له.

(٥) ضبطت عن التبصير.

(٦) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠٣.