أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٩٩
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحب التيامن ما استطاع ، في طهوره ، ونعله وترجّله وفي شأنه كلّه (١).
ح [أخبرنا] أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن طلحة ، وفاطمة بنت محمّد بن أحمد قالا : أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا عمرو بن حصين ، حدّثني يحيى بن العلاء ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا نظر في المرآة قال : «الحمد لله الذي حسّن خلقي وخلقي وزان بيني ما شان من غيري» ، وإذا اكتحل جعل في [كل](٢) عين اثنين وواحدا بينهما ـ زاد ابن حمدان : وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين ، وإذا خلع باليسرى ، وقال السّدّي : وإذا خلع خلع اليسرى ، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى ثم اتفقا وقالا : ـ وكان يحبّ التيمن (٣) في كل شيء أخذ وأعطى [٨٧٠].
أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، نا علي بن عبد الله المديني ، ثنا يحيى عن (٤) شعبة ، عن ابن عجلان ، حدّثني سمي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا عطس خمّر (٥) وجهه وغض ـ أي خفض بها صوته ـ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسن بن النقور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا عبيد الله بن جرير بن جبلة ، نا ابن أبي ، نا يحيى بن راشد ، نا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن
__________________
(١) ابن سعد ١ / ٣٨٦.
(٢) زيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٢٢ وهي مستدركة فيه بين معكوفتين.
(٣) التيمن : من اليمين ، يعني أنه صلىاللهعليهوسلم كان يبتدئ في أي من أفعاله بيمينه ، الرجل اليمين ، واليد اليمنى والجانب الأيمن (انظر اللسان : يمن).
(٤) بالأصل «بن».
(٥) خمّر وجهه أي ستره.
أحمد بن إبراهيم بن عبدويه المسعودي العبدوي ، أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي ، أنا الحسين بن الحسن المروزي ، أنا ابن المبارك ، أنا راشد بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي النضر ، عن سليمان بن يسار أن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى لهواته ، إنما كان بمتبسّم (١).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (٢) ، نا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا قيس بن الرّبيع ، نا سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة :
أكنت تجالس النبي صلىاللهعليهوسلم؟ قال : نعم ، وكان أصحابه يجلسون ، فيتناشدون الشعر ويذكرون شيئا من أمر الجاهلية فيضحكون ، ويتبسم معهم إذا ضحكوا ـ يعني النبي (٣) صلىاللهعليهوسلم ـ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله محمّد بن طلحة بن علي الرّازي ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (٤) ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال :
كانوا يجلسون ويتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ويتبسّم معهم إذا ضحكوا ـ يعني النبي صلىاللهعليهوسلم ـ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله محمّد بن طلحة بن علي الرّازي ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (٤) ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا قيس بن الربيع ، نا سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة :
أكنت تجالس النبي صلىاللهعليهوسلم؟ قال : نعم ، وكان أصحابه يختلفون ، فيتناشدون الشعر ،
__________________
(١) أخرجه أبو داود في الأدب (ح ٤٧٩٤) ، والترمذي في صفة القيامة (٢٤٩٢) ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢٨٩ وابن سعد ١ / ٣٧٨ وابن ماجة (ح ٣٧١٦) في الأدب ٧ / ٩٤ وفي التفسير ٦ / ٤٢ ومسلم في صلاة الاستسقاء. والذهبي في السيرة ص ٤٥٧ والبيهقي في الدلائل ١ / ٣٢٢.
(٢) بالأصل : حنانة.
(٣) أخرجه مسلم في الفضائل (ح ٢٣٢٢) وفي كتاب المساجد (ح ٦٧٠) وأحمد في المسند ٥ / ٨٦ و ٨٨ وابن سعد ١ / ٣٧٢ والذهبي في السيرة ص ٤٥٧ ـ ٤٥٨ والبيهقي في الدلائل ١ / ٣٢٣.
(٤) بالأصل : حنانة.
ويذكرون شيئا من أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسّم معهم إذا ضحكوا ـ يعني النبي صلىاللهعليهوسلم ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله محمّد بن طلحة بن علي الرّازي ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (١) ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال :
كان يجلسون ويتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية ويضحكون ، فيتبسّم معهم إذا ضحكوا ـ يعني رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ.
أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا علي بن أحمد بن عمر الدارقطني ، نا أبو ذرّ أحمد بن محمّد بن أبي بكر ، نا إبراهيم بن راشد ، نا إبراهيم بن زكريا ، نا عبد الله بن عثمان بن عطاء ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه قال : كنا نجلس إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فما رأيت أطول صمتا منه ، فكانوا إذا أكثروا تبسّم.
قال الدار قطني : تفرّد به عبد الله بن عثمان بن عطاء ، عن أبي مالك.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا عبيد الله بن سعد ، نا عمّي ، نا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمّد بن كعب القرظي ، عن البراء بن عازب قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم إذا غضب رأينا لوجهه ظلالا.
قال الدارقطني : تفرّد به ابن إسحاق عن عاصم.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن أحمد بن النصر الأزدي ، نا معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : ما عاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم طعاما قطّ ، كان إذا أتي به إن اشتهى أكله ، وإن كرهه تركه.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا أحمد بن بشر المزيدي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد بن
__________________
(١) بالأصل : حنانة.
أحمد بن السمناني الوكيل ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، ثنا البغوي ، قالا : ثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : ما عاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله ، وإلّا تركه (١).
أخرجه البخاري عن علي بن الجعد.
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا عبد الرّحمن بن عمرو ، نا زهير بن معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : ما عاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم طعاما قط ، إذا اشتهاه أكله ، وإذا كرهه تركه.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا معاذ بن المثنّى ، نا عبد الرّحمن بن المبارك ، نا وهيب ، عن هشام بن عروة ، حدّثني عبد الرّحمن بن سعد بن مالك أو عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان إذا أكل طعاما يلعق أصابعه الثلاث التي ينال بهم الطعام.
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا عباس النرسي ، نا وهب ، حدّثني هشام بن عروة ، أخبرني رجل عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك ، عن كعب بن مالك قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم أكل فلعق أصابعه الثلاث التي نال بهن الطعام.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا وكيع ، نا هشام بن عروة ، عن عبد الله بن سعد ، عن أبي ذؤيب مالك ، وابن نمير عن هشام عن عبد الرّحمن بن سعد ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه أن النبي صلىاللهعليهوسلم أكل طعاما فلعق أصابعه.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبي أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن ، أنا أبو نعيم الإسفرايني ، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا علي بن حرب الطائي العطاردي ، قالوا : ثنا أبو معاوية ، حدّثنا ، هشام بن عروة ، عن عبد الرّحمن بن سعد ، عن
__________________
(١) البخاري في كتاب المناقب فتح الباري ٦ / ٥٦٦ ، وفي الأطعمة فتح الباري ٩ / ٥٤٧ ومسلم في الأشربة (ص ١٦٣٢) و (ص ١٦٣٣) ودلائل البيهقي ١ / ٣٢١.
ابن كعب بن مالك ، عن أبيه قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأكل بثلاث أصابع ، ولا يمسح يده حتى يلعقها (١).
قال أبو عوانة : عبد الرّحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو محمّد السندي ، قالا : أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي ، أنا محمّد بن أيّوب بن يحيى بن ضريس البجلي ، أنا مسلم بن إبراهيم ، أنا هشام ، نا أبو عصام ، عن أنس :
أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان إذا شرب تنفّس في الإناء ثلاثا وقال : «هو أهنأ ، وأمرأ ، وأبرأ» [٨٧١].
__________________
(١) انظر ابن سعد ١ / ٣٨١.
باب
ذكر تواضعه لربّه ورحمته لأمّته
ورأفته بصحبه
أخبرتنا فاطمة المدعوة المباركة بنت أبي محمّد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السمّاك الواعظة ـ ببغداد ـ قالت : أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن نفرجل ، أنا جدي أبو بكر محمّد بن عبد الله بن الفضل بن نفرجل ، نا عمر بن محمّد بن شعيب الصابوني ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عبّاس أنه سمع عمر بن الخطّاب رضياللهعنه يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإني أنا عبد ، فقولوا : عبده ورسوله» (١) [٨٧٢].
أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي (٢) ، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد ، وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأرنجاني (٣) ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الشجري (٤) ، قالوا : أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد الداودي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الحموي ، أنا عيسى بن عمر السّمرقندي ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، نا عثمان بن عمر ، نا مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عبّاس ، عن عمر :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تطروني كما تطري النصارى عيسى بن مريم ، ولكن
__________________
(١) أخرجه البخاري ، فتح الباري ٦ / ٤٧٨ وأحمد في مسنده ١ / ٢٣ ، ٢٤ ، ٥٥ ، ورواه البيهقي في دلائل النبوة ٥ / ٤٩٨.
(٢) بالأصل : الفضلي.
(٣) كذا بالأصل وفي فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة : عبد الله بن جابر ـ بن زيد ص ٦٧٠) الروذراوري. وانظر المطبوعة : عاصم ـ عائذ ص ٦١٧.
(٤) كذا ، وفي فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة : عاصم ـ عائذ ص ٦٣٥ السجزي).
قولوا : عبد الله ورسوله» [٨٧٣].
أخبرنا أبو الفضل المزكي الهروي ، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي ـ ببلخ ـ أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشّاشي ، نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله (١) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عبّاس أن عمر بن الخطّاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله» [٨٧٤].
وهذا مختصر من الحديث الطويل ، وقد وقع إليّ بعلو هكذا مختصرا من حديث ابن عيينة ، وهشيم عن الزهري.
وأمّا حديث ابن عيينة :
فأخبرناه أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عمرو (٢) محمّد بن أحمد بن حمدان.
ح وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السّلمي ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ، نا أبو خيثمة والقواريري ، قالا : نا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ، عن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليهالسلام ، ولكن قولوا : عبد الله ورسوله» [٨٧٥].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمّد البحيري ، أنا أبو صالح شعيب بن محمّد البيهقي ، أنا مكي بن عبدان ، نا عبد الرّحمن بن بشير ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عبّاس ، عن عمر بن الخطّاب عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله» [٨٧٦].
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد الفارسي ، أنا أبو بكر أحمد بن
__________________
(١) بالأصل : عبد الله ، والصواب ما أثبت وقد مرّ صوابا في الرواية السابقة ، وسيأتي فيما يلي صوابا.
(٢) بالأصل «أبو عمر» خطأ.
الحسين البيهقي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد البصري ـ بمكة ـ نا الحسن بن محمّد بن الصباح ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس ، عن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبد الله ، فقولوا : عبد الله ورسوله» (١) [٨٧٧].
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزّاغوني (٢) الواعظ ـ ببغداد ـ أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن صاعد ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا سفيان بن عيينة.
ح وأخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري ، أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمّد بن أحمد البحيري (٣) ، أنا أبو الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن بهتة الرّصافي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن الحسين بن العلّاف.
ح وأخبرنا أبو محمّد محمود بن أحمد بن عبد الله بن حبش الخللي الخانيان بأصبهان ، نا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن يحيى الكزولي ـ إمام جامع أصبهان ـ إملاء ، أنا عمر بن محمّد بن عمرو العكبري.
ح وأخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس ـ بدمشق ـ وأبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد السّيّد بن مدلك الغزال ـ ببغداد ـ قالا : أنا أبو الفوارس طراد بن محمّد الزينبي ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن رزقوية ، قالا : أنا أبو جعفر محمّد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ، قالا : أنا علي بن حرب ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس ـ زاد ابن رزقوية : عن عمر ـ قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد ـ قال ابن العلاف وابن رزقوية : عبد الله ـ وقال : فقولوا : عبد الله ورسوله» [٨٧٨].
واللفظ لحديث علي بن حرب ، وفي حديث العلّاف عن عمر بن الخطّاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
__________________
(١) انظر دلائل النبوة للبيهقي ٥ / ٤٩٨ باختلاف السند.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٦٠٥.
(٣) بالأصل : البحتري ، خطأ.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السّلمي ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (١) ـ لفظا ـ.
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، أنا أبو بكر علي بن محمّد بن أبي العلاء السّلمي ، قالا : أنا أبو منصور محمّد ، وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين بن سهل بن خليفة بن محمّد ابنا الصيّاح (٢) البلديان ـ ببلد (٣) ـ قالا : نا أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام ، عن ابن عبّاس ، عن عمر بن الخطّاب قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد الله ورسوله» [٨٧٩].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو محمّد أحمد بن الحسن بن أبي عثمان ، وعبد الله بن أحمد بن عثمان السكري ، وأبو القاسم علي بن أحمد بن البسري (٤) ، قالوا : أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أبي مسلّم الفرضي ، أنا محمّد بن جعفر بن أحمد المطيري.
ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الرزّاق بن محمّد بن سهل البزاني (٥) الأصبهاني ، أنا أبو طاهر جعفر بن محمّد بن الفضل القرشي العبّاداني (٦) ـ بالبصرة ـ أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن أحمد الأثرم ، قالا : أنا بشر بن مطر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس ، عن عمر قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم ـ وقال الأثرم : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ـ «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ـ زاد المطيري : ابن مريم وقالا : ـ فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله» [٨٨٠].
أخرجه البخاري عن علي بن المديني ، عن ابن عيينة مختصرا.
ح وأمّا حديث هشيم :
__________________
(١) بالأصل : «الكناني ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٢٤٨.
(٢) كذا بالأصل وابن ماكولا ، «بالياء» باثنتين من تحتها.
(٣) بلد : بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب ، (الأنساب).
(٤) بالأصل : البشري بالشين المعجمة ، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب هذه النسبة إلى بسر بن أرطأة.
(٥) هذه النسبة إلى بزان قرية من أصبهان (الأنساب).
(٦) هذه النسبة ـ بفتح العين وتشديد الباء ـ إلى عبّادان بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر (الأنساب).
فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.
ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن السّبط ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي ، قالا : أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) ، حدّثني أبي ، ثنا هشيم قال : زعم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عبّاس عن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد الله ورسوله صلىاللهعليهوسلم» [٨٨١].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمّد الرومي الورّاق ، قالا : أنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة (٢) :
أخبرنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، نا هدبة ، نا حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس قال : إن رجلا قال لنبي الله صلىاللهعليهوسلم : يا خيرنا ، وابن خيرنا ، وسيّدنا ، وابن سيّدنا ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يا أيّها الناس قولوا بقولكم ولا تستهوينكم الشياطين أنزلوني حيث أنزلني الله ، أنا عبد الله ورسوله» (٣) [٨٨٢].
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي ، أنا أبو بكر البيهقي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الألكاني ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل القطّان ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا الأسود بن شيبان ، نا أبو مدين ثمامة بن النعمان الراسبي ، عن يزيد بن عبد الله أبي العلاء قال : وفد أبي في وفد بني عامر إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال ؛ أنت سيّدنا وذو الطول علينا ، فقال : «مه ، مه ، قولوا بقولكم ولا يستخزينكم (٤) الشيطان ، السّيد الله ، السيّد الله ، السّيّد الله» (٥) [٨٨٣].
أخبرنا الفقيه أبو عبد الله الفراوي ، وأبو محمّد السّندي ، قالا : أنا أبو سعد
__________________
(١) مسند الإمام أحمد ١ / ٢٣.
(٢) بالأصل : حنانة.
(٣) راجع مسند أحمد ٣ / ١٥٣ ودلائل النبوة للبيهقي ٥ / ٤٩٨.
(٤) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٤٠ وفي دلائل البيهقي ٥ / ٤٩٨ «يستجرينكم» وفي مسند أحمد ٤ / ٢٤ يستجره الشيطان.
(٥) الحديث بمعناه في مسند أحمد ٤ / ٢٤ وانظر الحاشية السابقة.
محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي ، نا يوسف بن عاصم الرازي ، نا محمّد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع ، نا أبو مسلمة ، عن أبي نصرة ، عن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير قال : انطلق أبي إلى النبي صلىاللهعليهوسلم في وفد بني عامر قال : فقالوا : أنت سيّدنا ، فقال : «السّيّد الله» ، قال : فقالوا : فأنت أفضلنا فضلا ، وأعظمنا طولا ، قال : «قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستخزينكم الشيطان» [٨٨٤].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا عمران بن بكار الكلاعي ، حدّثنا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي أبو تقي ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، عن الزبيدي (١) ، أنا الزهري ، عن محمّد بن عبد الله بن عباس أن ابن عبّاس كان يحدّث :
أن الله عزوجل أرسل إلى نبيّه صلىاللهعليهوسلم ملكا من الملائكة معه جبريل فقال الملك : يا رسول الله ، إنّ الله يخيّرك بين أن تكون عبدا نبيا ، وبين أن تكون ملكا نبيا ، فالتفت النبيّ صلىاللهعليهوسلم إلى جبريل كالمستشير له ، فأشار جبريل إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن تواضع ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا ، بل أكون عبدا نبيا» ، فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربّه عزوجل (٢) [٨٨٥].
رواه معمر عن الزهري قال : بلغنا أنه النبي صلىاللهعليهوسلم ملك فذكر معناه مرسلا.
أخبرنا أبو غالب ، أنا الجوهري ، أنا أبو عمر ، نا يحيى [بن] الحسين ، أنا ابن المبارك ، أنا معمر يذكره.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمّد ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا الحسن بن أحمد بن محمّد ، أنا المؤمّل بن الحسن بن عيسى ، نا محمّد بن يحيى ، نا محمّد بن عمران بن محمّد بن أبي ليلى ، حدّثني ابن أبي ليلى لعله قال عن الحكم بن مقسم عن ابن عبّاس قال :
بينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومعه جبريل يناجيه إذ شقّ أفق السماء ، فأقبل جبريل يدنو من
__________________
(١) هو محمد بن الوليد بن عامر الإمام الحافظ ، قاضي حمص ، أبو الهذيل (ترجمته : تهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٢ التاريخ الكبير ١ / ١ / ٢٥٤).
(٢) الحديث نقله البيهقي في الدلائل ١ / ٣٣٤ وابن كثير في البداية والنهاية ٦ / ٤٨ نقلا عن البخاري والنسائي ، والذهبي في التاريخ : السيرة النبوية ص ٤٦٤.
الأرض ويدخل بعضه في بعض ويتضاءل ، فإذا ملك قد مثل بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : يا محمّد ، إن الله يأمرك أن تختار من عبد نبي ، أو ملك نبي ، فأشار إليّ جبريل بيده أن تواضع فعرفت أنه ناصح ، فقلت : «عبد نبي» [٨٨٦].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب.
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا عباس (١) بن محمّد الدوري ، نا الحسن بن بشر ، نا سعدان بن الوليد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عبّاس قال :
خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذات يوم وجبريل عليهالسلام معه على الصفا ، فقال له محمّد صلىاللهعليهوسلم : «والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمّد كفّ سويق ولا سفّة دقي (٢) كلامه بأسرع من أن سمع هدّة من السماء أقطعته فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «... (٣) القيامة أن تقوم؟» فقال : لا ، ولكن هذا إسرافيل عليهالسلام نزل إليك حين سمع الله كلامك ، فأتاه إسرافيل فقال : إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة مزردا وياقوتا وذهبا ، وفضة ، فعلت ، فإن شئت نبيا ملكا ، وإن شئت نبيا عبدا ، فأومأ إليه جبريل عليهماالسلام : أن تواضع لله ، فقال : «بل عبدا نبيا» [٨٨٧].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي (٤) ، أنا محمّد بن حمدان الفقيه.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى أحمد بن علي ، نا أبو معمر ، نا ابن فضيل ، سمّاه ابن حمدان محمّدا ، عن عمارة ـ زاد ابن حمدان : بن القعقاع ـ عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : جلس جبريل صلىاللهعليهوسلم إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، فنظر إلى السماء ، فإذا ملك ينزل ، فقال له جبريل : إن هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة ،
__________________
(١) بالأصل : عياش ، خطأ.
(٢) كلمتان غير مقروءتين بالأصل.
(٣) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(٤) اضطرب إعجامها بالأصل والصواب ما أثبت.
فلما نزل قال : يا محمّد ، أرسلني إليك ربّك أملكا أجعلك أم عبدا رسولا؟ قال له جبريل : تواضع لربّك ـ زاد ابن حمدان : يا محمّد وقالا : ـ قال : كن (١) عبدا رسولا.
رواه أحمد بن حنبل عن ابن فضيل (٢) ، فشك في ذكر أبي هريرة.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٣) ، حدّثني أبي ، نا محمّد بن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة قال : ولا أعلمه إلّا عن أبي هريرة قال : جلس جبريل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل ، فقال جبريل : إن هذا الملك ما نزل منذ يوم (٤) خلق قبل الساعة ، فلما نزل قال : يا محمّد ، أرسلني إليك ربّك ، أملكا نبيّا يجعلك أو عبدا (٥) رسولا ، قال جبريل : تواضع لربّك يا محمّد ، قال : «بل عبدا رسولا» [٨٨٨].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفر ، أنا محمّد بن خزيمة ، نا هشام بن عمّار ، نا سعيد بن يحيى ، نا عبد الله بن الوليد الرصافي ، عن عبد الله بن عبد بن عمير ، عن عائشة قالت : أتي رسول الله صلىاللهعليهوسلم بطعام فقلت : ألا تأكل وأنت متكئ أهون عليك؟ قالت : فأصغى بجبهته حتى كاد يمسح بها الأرض ، قال : «آكل كما يأكل العبيد وأنا جالس» ، فما رأيته أكل متكئا حتى مضى لسبيله [٨٨٩].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني ، أنا أبو الخير محمّد بن أحمد بن محمّد ـ إمام جامع أصبهان ـ وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان الحافظ ، قالا : أنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي ، أنا أبو جعفر محمّد بن عمر بن حفص الجورجيري ، نا أبو يعقوب إسحاق بن الفيض ، نا القاسم بن الحكم ، عن عبيد الله بن الوليد ، عن عبد الله بن عبيد قال : قالت عائشة : أتي رسول الله صلىاللهعليهوسلم بطعام ، فقلت : ألا تأكل ، جعلني الله فداك ، متكئا ، فإنه أهون عليك ، فأصغى برأسه
__________________
(١) كذا ، ولعل الصواب : «أكون» أو «بل» فالعبارة التالية من كلام رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
(٢) بالأصل : فضل.
(٣) مسند الإمام أحمد ٢ / ٢٣١.
(٤) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير.
(٥) بالأصل : «عبد» والصواب عن المسند.
حتى كاد تمس جبهته الأرض ، قال : «لا ، بل آكل كما يأكل العبد ، وأنا جالس» ، قالت عائشة : فما رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم قط أكل طعاما متكئا حتى مات صلىاللهعليهوسلم [٨٩٠].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا عبد الله بن يوسف بن ناموية ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا أبو جعفر أحمد بن زغبة التجيبي ، نا محمّد بن عبد المؤمن ، نا أسد بن موسى ، نا عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن إسماعيل بن أميّة ، عن محمّد بن قيس بن مخرمة ، عن عائشة :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أتاني ملك جرمه يساوي الكعبة فقال : أخير أن تكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا ، فأومأ إليه جبريل عليهالسلام : أن تواضع لله فقال : بل أحب أن أكون عبدا نبيا ، فشكر ربي عزوجل ذلك فقال : أنت أوّل من تنشقّ عنه الأرض ، وأول شافع» [٨٩١].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الأديب ، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان الفقيه.
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، نا محمّد بن بكّار ، نا أبو معشر ، عن سعيد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يا عائشة ، لو شئت لسارت معي جبال الذهب ، جاءني ملك إنّ حجزته لتساوي الكعبة فقال : إنّ ربّك يقرأ عليك السلام ويقول لك : إن شئت نبيا عبدا ، وإن شئت نبيا ملكا ، قال : فنظرت إلى جبريل قال : فأشار إليّ أن ضع نفسك ، قال : فقلت : نبيا عبدا» ، قلت : وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد ذلك لا يأكل متكئا ، يقول : «آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد» [٨٩٢].
أخبرنا أبو غالب محمّد بن عمرو بن أحمد الشيرازي ـ بأصبهان ـ أنا أبو الفتح عبد الرزّاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الصوفي المعروف بالحسناباذي الزاهد ، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، نا الحسن بن سعيد البصري ، نا محمّد بن جعفر بن الإمام ، نا سفيان بن وكيع ، نا معاذ بن معاذ ، نا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك أنه سئل عن خلق النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : كان يلبس الصوف ، ويعتقل (١)
__________________
(١) يعتقل العنز : في اللسان (عقل) : اعتقل شاته : وضع رجلها بين ساقه وفخذه وحلبها.
العنز ، ويأكل على الأرض (١) ، ويقول : «إنما أنا عبد ، أجلس كما يجلس العبد» [٨٩٣].
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، ثنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي ـ إملاء ـ.
ح وأخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي ـ قاضي دمشق ـ أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا محمّد بن محمّد بن محمّد البزار ، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، نا الحسين بن عبد الله بن يزيد الرّقّي ـ بالرّقّة ـ نا موسى بن مروان ، نا المعافى ـ وهو ابن عمران ـ نا الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : قلت لأنس بن مالك : حدّثنا بما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ولا تحدّثنا عن غيره ، قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم يلبس الصوف ، ويركب الحمار ، ويجلس على الأرض ، وثيابه عليها ، ويجيب دعوة المملوك ، ويعتقل العنز فيحلبها ، وسمعته صلىاللهعليهوسلم يقول : «لو دعيت إلى كراع لأجبت» [٨٩٤].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا الحسين بن موسى بن خلف ، نا إسحاق بن زريق ، نا إبراهيم بن سليمان الزيّات البلخي ، نا عبد الحكم ـ يعني ـ ابن عبد الله الشملي ، عن أنس قال :
جاء جبريل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وهو يأكل متكئا فقال : [التكأة](٣) من النعمة ، فاستوى قاعدا ، فما رئي بعد ذلك متكئا ، وقال : «إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد» [٨٩٥].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد المزكّي ، نا أحمد بن محمّد بن الأزهر ، نا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا إبراهيم بن عبد الرّحمن بن موسى ، نا المثنّى بن رفاعة عن الأعمش ، عن
__________________
(١) انظر دلائل البيهقي ١ / ٣٢٩.
(٢) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ٣٣٤.
(٣) بياض بالأصل واللفظة بين معكوفتين مستدركة عن الكامل لابن عدي.
والتكأة وزن همزة ، ما يتكأ عليه.
أبي إسحاق عن البراء : أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يأكل على الأرض وقال : «إنما أنا عبد آكل ، كما يأكل العبد» [٨٩٦].
قال الدارقطني : تفرّد به جعفر.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن بن حرب ، أنا عبد الوهّاب الثقفي ، أنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين قال :
قيل لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : لو اتخذنا لك شيئا ترتفع عليه تكلم الناس ، فقال : «لا أزال بينكم يطول (١) عقبي حتى يكون الله يرفعني» ثم قال : «لا ترفعوني فوق حقّي ، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتّخذني رسولا» [٨٩٧].
حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ـ إملاء وقراءة ـ أنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد ، أنبأ جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، أنا عبد الوهّاب بن عبد الرحيم الأشجعي ، نا مروان بن معاوية الفزاري ، نا يحيى بن سعيد هو الأنصاري قال : سمعت علي بن حسين يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«لا ترفعوني فوق حقّي ، فإنّ الله اتّخذني عبدا قبل أن يتّخذني نبيا» [٨٩٨].
قال يحيى : فذكرتها لسعيد بن المسيّب فقال : وبعد ما اتّخذه نبيا كان عبدا.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا أحمد بن محمّد بن عبد الحميد الجعفي ، نا الحسن بن حمّاد ، نا حفص ـ وهو ابن غياث ـ عن يحيى بن سعيد ، عن علي بن حسين قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اتّخذني الله عبدا قبل أن يتخذني نبيا» [٨٩٩].
قال علي بن حسين : فذكرته لسعيد بن المسيّب فقال : صدق ، قبل أن كان نبيا كان عبدا.
هذه الثلاثة مراسيل حسنة الإسناد.
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن علي بن شعيب الشجري (٢) ، أنا أبو صاعد
__________________
(١) في مختصر ابن منظور : تطوون عقبي.
(٢) كذا بالأصل ، وفي فهارس المطبوعة عاصم ـ عائذ : «السجزي».
يعلى بن هبة الله.
وأخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر الدهّان ، أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا علي بن حرب ، نا الحسن بن موسى ، نا شيبان ، عن أشعث ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم يلبس الصوف ، ويركب الحمار ، ويأتي مدعاة الضعيف [٩٠٠].
أخبرتنا أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا إسحاق بن أبي إسرائيل ، نا يحيى بن يعلى عن مختار التيمي عن كرز الحارثي (١) ، عن أبي أيوب قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يركب الحمار ، ويخصف النعل ، ويرقع القميص ويقول : «من رغب عن سنّتي فليس منّي» [٩٠١].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن الخلّال ، أنا أبو الحسن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان النقري ، نا أبو عثمان سعيد بن محمّد بن أحمد أخو زهير الحافظ ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المروزي ، نا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن مختار (٢) التيمي ، عن كرز الحارثي ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يلبس الصوف ، ويخصف النعل (٣) ، ويركب الحمار ، ويقول : «من رغب عن سنّتي فليس منّي» [٩٠٢].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا النّضر بن شميل ، نا إسرائيل عن مسلم الأعور ، عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يعود المريض ، ويركب الحمار ويردف معه ، ويجيب دعوة المسكين.
__________________
(١) هو كرز بن وبرة الحارثي ، أبو عبد الله الكوفي ، ترجمته في سير الأعلام ٦ / ٨٤.
(٢) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر الحاشية السابقة في ذكر من روى عن كرز.
(٣) خصف النعل : فرزها (القاموس المحيط).
أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (١) ، ثنا هبة الله بن محمّد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، نا مسلم الأعور ، سمعت أنسا يحدّث عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه كان يعود المريض ، ويشيّع الجنازة ، ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، ولقد رأيته يوم خيبر على حمار وخطامه (٢) ليف (٣).
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان.
ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى الموصلي ، نا عبيد الله بن عمر (٤) القواريري ، نا فضيل بن عياض ، عن مسلم البزار ، عن أنس قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يجيب العبد ، ويعود المريض ، ويركب الحمار.
ح وأخبرنا أبو سعد البغدادي ، أنا محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج ، أنا (٥) عمّ أبي الحسين بن أحمد بن جعفر ، أنبأ إبراهيم بن علي بن السندي ، نا محمّد بن زياد بن عبيد الله الزيادي ، أنا فضيل بن عياض ، عن مسلم الأعور (٦) ، عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يجيب دعوة العبد ، ويعود المريض ، ويركب الحمار.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وعلي بن المسلّم بن محمّد الفقيهان ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح ، نا عبد الوهّاب بن عبد الرحيم ، نا سفيان ، عن مسلم الأعور صاحب الملاء ، سمع
__________________
(١) بالأصل : حنانة.
(٢) الخطام ككتاب كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به جمع خطم ككتب.
(٣) رواه الترمذي في الجنائز (١٠٢١) وابن سعد ١ / ٣٧٠ وأحمد في الزهد ص ٤١ ودلائل البيهقي ١ / ٣٣٠.
(٤) بالأصل : عمرة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١١ / ٤٤٢.
(٥) بالأصل : «أبا عمر» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة محمود بن جعفر الكوسج في سير الأعلام ١٨ / ٤٤٩ وفيها أنه روى عن عم أبيه حسين بن أحمد.
(٦) هو مسلم بن كيسان الضبي الملائي ، أبو عبد الله الكوفي الأعور ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٤٣٢.
أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يجيب دعوة المملوك ، ويردفه خلفه ، ويوضع طعامه بالأرض ، قال سفيان : قال هو أو غيره : يلعق أصابعه.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمّد الفارسي ، أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا جرير ، عن مسلم الأعور ، عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يعود المريض ، ويشيّع الجنازة ، ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، ولقد كان يوم خيبر على حمار ، ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف ، وتحته إكاف (١) من ليف (٢).
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا إسحاق بن إسماعيل ، نا جرير ، عن مسلم ، عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يعود المريض ، ويتبع الجنازة ، ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنّضير على حمار مخطوم بحبل (٣) من ليف ، وتحته إكاف من ليف.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ ، أنا أحمد بن خلف ، أنا السّيّد أبو منصور ظفر بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو الحسين علي بن عبد الرّحمن بن ماني ، نا أحمد بن حازم ، نا جعفر بن عون ، عن مسلم الملائي ، عن أنس قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يتبع الجنازة ، ويجيب دعوة العبد ، ويركب الحمار.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السلمي ، ثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي ، أنا تمام بن محمّد الرّازي ، أنا أبو القاسم خالد بن محمّد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، ثنا جدي لأمّي أبو عبد الله أحمد بن يحيى بن حمزة ، نا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية جرير بن كريب الحضرمي ، عن
__________________
(١) الإكاف ككتاب وغراب : برذعة الحمار (القاموس).
(٢) انظر البيهقي دلائل النبوة ٤ / ٢٠٤ والبداية والنهاية ٤ / ١٨٤ باختلاف آخره.
(٣) في رواية البيهقي : برسن.
عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأكل مع عياله فقد نحا الله منه الكبر ، أنا عبد ابن عبد ، أجلس جلسة العبد ، وآكل أكلة العبد» وذلك أن النبي صلىاللهعليهوسلم لم يطرق طعاما قط إلّا وهو جاثي (١) على ركبتيه ، «إنّي قد أوحي إليّ أن تواضعوا ولا يبغي أحد على أحد ، إنّ يد الله عزوجل مبسوطة في خلقه ، فمن رفع نفسه وضعه الله ، ومن وضع نفسه رفعه الله ، ولا يمشي امرؤ على الأرض شبرا يبتغي فيه سلطان الله إلّا أكبّه الله» [٩٠١].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه (٢) ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا أبو عبد الله العامري ، نا بكر بن عبد الوهّاب ، نا محمّد بن عمر ، نا إسماعيل بن أبي سعد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :
كان في رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثلاث خلال ليست في الجبارين : كان يركب الحمار ، وكان لا يدعوه أسود ولا أحمر إلّا أجابه ، وكان يجد التمرة ملقاة فيلقيها في فيه.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن محمّد بن حمدان.
ح وأخبرتنا أمّ المجتبي فاطمة بنت ناصر ، وأمّ البهاء (٣) قالتا : أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ عبد الله أحمد (٤) أخو محمّد بن أبي بكرة (٥) ، نا جعفر ، نا ثابت ، عن أنس : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما دخل ـ حديث ابن المقرئ ، نا عبد الله بن أبي بكر المقدّمي ، نا جعفر ، عن ثابت ، عن أنس قال : لما دخل النبي صلىاللهعليهوسلم وقالا : ـ مكة استشرفه الناس ، فوضع رأسه على رحله تخشّعا (٦).
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر الهروي الفامي ، أنا الفضيل بن يحيى
__________________
(١) كذا بالأصل.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٢٣٩.
(٣) وهي فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي ، ترجمتها في سير الأعلام ٢٠ / ١٤٨.
(٤) كذا بالأصل : «عبد الله أحمد» ولعل الصواب : «نا عبد الله» وحذف أحمد فهي مقحمة كما سيرد في السطر التالي.
(٥) كذا ، والصواب : بكر بدون الهاء ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٠ / ٦٦٠.
(٦) دلائل النبوة للبيهقي ٥ / ٦٩ وفيه : متخشّعا.