حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي

حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

المؤلف:

الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار الأضواء
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٥٣

نعم : هي المودة التي دسوا فيها السم لسبطك الحسن عليه السلام والمودة التي ادت لحز رأس سيد الشهداء من الوريد الى الوريد واقتياد بناتك سبايا امام البغاة.

بلى : سيدي يارسول الله انهم ما ارادوا المودة ولا القربى وانما ارادوا ابراز البغضاء والحنقاء ولا عجب وقد أبانوا ذلك عند احتضارك سيدي يارسول الله بقولهم والعياذ بالله : انه يهجر (١) وحاشاك من الهجر والنقص وقد مدحك الله تعالى في محكم التنزيل : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) (٢).

نعم هي الحقيقة عزيزي خذها هديت الى الحق حتى يفرج الله عن بقية الله الاعظم الحجة بن الحسن (المهدي) ارواحنا لتراب مقدمه الفداء وجعلنا الله من انصاره واعوانه : ليثأر لله ولاهل بيت رسوله صلى الله عليه وآله ويقيم الحق ويدحض الباطل ان الباطل كان زهوقا.

(ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) (٣). (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) (٤).

_________________

(١) البخاري باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد وباب اخراج اليهود من جزيرة العرب ـ صحيح مسلم كتاب الوصية ـ وراجع باقي المصادر في اول خبر السقيفة في كتاب عبد الله بن سبأ ح ١ ص ٩٨ و ١٠٢ للعلامة السيد مرتضى العسكري.

(٢) النجم الآية ٣ ـ ٤.

(٣) آل عمران آية ٥٤.

(٤) الصف آية : ٨.

٦١
٦٢

حق

(أخد العلم عن أهل البيت)

صلوات الله عليهم اجمعين

٦٣
٦٤

اخذ العلم عن أهل البيت عليهم السلام

مما لا يدور في أي خلد الشك أن أهل البيت عليهم السلام هم ورثة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وحكمته فالرجوع إليهم والاخذ عنهم من الضروريات التي لا يرتاب فيها عاقل : لاعلميتهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وقد ظهر ذلك جليا في أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام كان يربو بعلمه على جميع الصحابة وكانوا يرجعون إليه في القضايا والمشكلات ولا يرجع الى أحد منهم في شئ وأن اول من اعترف له بالاعلمية نبي الاسلام صلى الله عليه وآله وسلم بقوله لبضعته الطاهرة فاطمة عليها السلام :

(اما ترضين أني زوجتك اول المسلمين اسلاما واعلمهم علما) (١).

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لها : (زوجتك خير أمتي أعلمهم علما وافضلهم حلما وأولهم سلما) (٢).

_________________

(١) كنز العمال ج ٦ ص ١٣ ـ ذخائر العقبى ص ٧٨ باب علم علي (ع).

(٢) جمع الجوامع للسيوطي ج ٦ ص ٣٩٨ ـ الخطيب في المتفق.

٦٥

رجوع العلوم الى علي عليه السلام :

كان أمير المؤمنين عليه السلام سيد العلوم بعد رسول الهدى والرحمة صلى الله عليه واله منه ابتدأ وعنه نقل واليه انتهى.

وكيف لا ..؟! وهو موضع سر نبي الهدى والرحمة وربيب بيت الوحي والتنزيل والوارث الاول لعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أشار عليه السلام الى ذلك قائلا :

(علمني رسول الله صلى الله عليه وآله الف باب ينفتح لي من كل باب الف باب) (١).

وذكر ابن ابي الحديد المعتزلي في رجوع العلوم الى علي عليه السلام وانتسابها إليه قائلا :

فالمعتزلة يأخذون عنه : لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ أبيه وابوه تلميذه عليه السلام.

واما الاشعرية فانهم ينتمون الى أبي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن أبي البشر الاشعري وهو تلميذ أبي علي الجبائي وأبو علي أحد مشايخ المعتزلة فالاشعرية ينتهون بآخرة الى استاذ المعتزلة ومعلمهم وهو على

_________________

(١) ذكر الحديث بالفاظ متعددة راجع كنز العمال ج ٦ ص ٤٠٥ ـ الفخر الرازي في ذيل قوله تعالى (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم ... الخ).

٦٦

بن أبي طالب عليه السلام واما الامامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر.

ومن العلوم علم الفقه وهو عليه السلام اصله واساسه وكل فقيه في الاسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه.

اما اصحاب ابي حنيفة كأبي يوسف ومحمد وغيرهما فأخذوا عن أبي حنيفة.

واما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن فيرجع فقهه ايضا الى أبي حنيفة.

واما احمد بن حنبل فقرأ على الشافعي فيرجع ايضا الى أبي حنيفة.

وأبو حنيفة قرأ على جعفر بن محمد الصادق وقرأ جعفر على أبيه وينتهي الامر الى علي عليهم السلام.

واما مالك بن أنس فقرأ على ربيعة الرأي وقرأ ربيعة على عكرمه وقرأ عكرمه على عبد الله بن عباس وقرأ عبد الله بن عباس على علي عليه السلام. وان شئت رددت إليه فقه الشافعي بقراءته على مالك فهؤلاء الفقهاء الاربعة.

ومن العلوم علم تفسير القرآن عنه اخد ومنه فرع وإذا رجعت الى كتب التفسير علمت صحة ذلك لان اكثره عنه وعن عبد الله بن عباس وقد علم الناس حال ابن عباس في ملازمته له وانقطاعه إليه وانه تلميذه وخريجه وروى انه شرح له في باء (بسم الله الرحمن الرحيم) من اول الليل الى آخره.

وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك؟

فقال : كنسبة قطرة من المطر الى البحر المحيط.

٦٧

ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرف ان ارباب هذا الفقه في جميع بلاد الاسلام إليه ينتهون وعنده يقفون. وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسرى وأبو يزيد البسطامي وأبو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم.

ومن العلوم ايضا علم النحو ومشهور انه هو الذي استنبطه لابي الاسود الدؤلي حين دخل عليه فقال :

يا أمير المؤمنين فسدت ألسنة الناس فأنح لهم نحوا ..

فكتب له عليه السلام :

الكلام كله ثلاثة اشياء :

اسم وفعل وحرف.

فالاسم ما انبأ عن المسمى والفعل ما انبأ عن حركة المسمى والحرف ما جاء لمعنى في غيره وكل فاعل مرفوع وكل مفعول منصوب وكل مضاف إليه مجرور. فاخذه أبو الاسود وفرع عليه هو وغيره حتى صار علما مشهورا.

واما علم الخطابة والبلاغة واليه تشد الرحال حتى قيل في كلامه عليه السلام : انه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق منه يعلم الناس اصناف البلاغة حتى قال معاوية : ما سن الفصاحة لقريش غيره. انتهى (١).

_________________

(١) شرح ابن أبي الحديد المقدمة ـ ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين ص ٣٦٤ ـ الطرائف لابن طاووس ٥١٥ ـ كتاب الاربعين لمحمد بن عمر الرازي الفصل الخامس

٦٨

نشير هنا .. ان الذين تشرفوا بانتساب علومهم الى علي عليه السلام وبذلك يكون علمهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعني انهم ساروا على خط علي عليه السلام وصراطه وانما بعضهم ضل واضل والبعض الاخر هدى واهتداى. جعلنا الله من المهتدين والمتمسكين بخط مولى المتقين علي عليه السلام.

علم علي في كلام رسول الله صلى الله عليه وآله :

ومما يدل على مكانة علي عليه السلام العلمية وفضله على سائر الصحابة قول رسول الله صلى الله عليه وآله :

(اعلم امتي من بعدي علي بن أبي طالب) (١).

(علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي) (٢).

(علي خازن علمي) (٣).

(علي عيبة علمي) (٤).

_________________

= ص ٤٦٥ ـ ٤٧٦.

(١) كنز العمال ج ٦ ص ١٥٣ ـ المناقب للخوارزمي ص ٤٩.

(٢) كنز العمال ج ٦ ص ١٥٦ ـ كشف الخفاء ج ١ ص ٢٠٤.

(٣) شرح النهج لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٤٤٨.

(٤) شرح ابن أبي الحديد ج ٦ ص ٤٤٨ ـ الجامع الصغير للسيوطي ـ مصباح الظلام ج ٢ ص ٥٦ ـ شرح العزيزي ج ٢ ص ٤١٧.

٦٩

(علي وعاء علمي ووصيي وبابي الذي أوتي منه) (١).

(انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليأتها من بابها) (٢).

(أقضى امتي علي) (٣).

(أقضاكم علي) (٤).

(يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع (الى ان عد منها) واعلمهم بالقضية (وفي لفظ) وأبصرهم بالقضية) (٥).

(قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس

_________________

(١) شمس الاخبار ص ٣٩ ـ كفاية الكنجي ص ٧٠ و ٩٣.

(٢) مستدرك الصحيحين ج ٣ ص ١٢٦ ـ تاريخ بغداد ج ٤ ص ٣٤٨ ـ اسد الغابة ج ٤ ص ٢٢ ـ تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٢٠ ـ فيض القدير ج ٣ ص ٤٦ ـ كنز العمال ج ٤ ص ١٥٢ ـ الهيثمي في مجمعه ج ٩ ص ١١٤ ـ الصواعق المحرقة ص ٧٣ ـ كنوز الحقائق ص ٤٣ ـ الرياض النضرة ج ٦ ص ١٥٦ ـ وفي لفظ : (انا دار الحكمة وعلي بابها) ذكره صحيح الترمذي ج ٢ ص ٢٩٩ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٤ ـ تاريخ بغداد ج ١١ ص ٢٠٤ ـ كنز العمال ج ٦ ص ٤٠١.

٣ ـ مصابيح البغوي ج ٢ ص ٢٧٧ ـ مناقب الخوارزمي ص ٥٠ فتح الباري ج ٨ ص ١٣٦ ـ بغية الوعاة ص ٤٤٧ ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ ذخائر العقبى ص ٨٣ باب انه اقضي الامة.

(٤) الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٨ ـ مواقف القاضي الايجي ج ٣ ص ٢٧٦ ـ شرح ابن أبي الحديد ج ٢ ص ٢٣٥ ـ مطالب السؤول ص ٢٣ كفاية الشنقيطي ص ٤٦.

(٥) الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ مطالب السؤول ص ٣٤ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٦ ـ كفاية الكنجي ص ١٣٩ ـ كنز العمال ج ٦ ص ١٥٣.

٧٠

جزا واحدا) (١).

وقد قال علي عليه السلام :

(سلوني قبل أن تفقدوني)

(ما قالها احد غير أمير المؤمنين علي عليه السلام) (٢).

اعتراف عمر بعلم علي عليه السلام :

وكلمات عمر مشهور في احتياجه الى علم علي عليه السلام وقوله مرات عديدة وفي اماكن متفرقة :

اقضانا علي (٣).

ولولا علي لهلك عمر (٤).

لا ابقاني الله بأرض لست فيها أبا الحسن (٥).

_________________

(١) حلية الاولياء ج ١ ص ٦٥ ـ اسنى المطالب للحافظ الجزري ص ١٤.

(٢) ذخائر العقبى ص ٨٣.

(٣) الاستيعاب ج ٣ ص ٤١ ـ طبقات ابن سعد ٨٦٠ ـ تاريخ ابن عساكر ج ٢ ص ٣٢٥ ـ مطالب السؤول ص ٣٠.

(٤) الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٤ ـ مناقب الخوارزمي ص ٤٨ ـ تذكرة السبط ص ٨٧ ـ مطالب السؤول ص ١٣٥ ـ فيض القدير ج ٤ ص ٣٥٧ ـ تفسير النيسابوري سورة الاحقاف ـ واخرجه ايضا احمد والعقيلي وابن السمان ...

(٥) ارشاد الساري ج ٣ ص ١٩٥.

٧١

اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن ابي طالب (١).

اعوذ بالله من معضلة ليس ولا أبو حسن لها (٢).

وغيرها من الكلمات المشهورة.

اعتراف عائشة بعلم علي عليه السلام :

اعترفت عائشة ايضا بعلم علي بقولها :

(علي أعلم الناس بالسنة) (٣).

اعتراف معاوية بعلم علي عليه السلام :

قال معاوية عندما بلغه خبر استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام ـ علما انه الذي اوعز لقتله ـ :

(لقد ذهب الفقه والعلم بموت ابن ابي طالب) (٤).

_________________

(١) تذكرة السبط ص ٧٨ ـ مناقب الخوارزمي ص ٥٨ ـ مقتل الخوارزمي ج ١ ص ٤٥.

(٢) الفتوحات الاسلامية ج ٢ ص ٣٠٦ ـ تاريخ ابن كثير ج ٧ ص ٣٥٩.

(٣) ذخائر العقبى ص ٧٨ ـ الاستيعاب ج ٣ ص ٤٠ بهامش الاصابة ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٣ الصواعق المحرقة ص ٧٦ ـ تاريخ الخلفاء ص ١١٥ ـ مناقب الخوارزمي ص ٥٤.

(٤) اخرجه أبو الحجاج البلوي في كتابه الف باء ج ١ ص ٢٢٢ ـ الاتحاف بحب الاشراف ص ٢٥.

٧٢

معاوية يأمر ضرار بوصف علي عليه السلام :

ولما وفد ضرار بن ضمرة على معاوية بن أبي سفيان قال له معاوية : صف لي عليا.

قال ضرار : أعفني.

قال : صفه لي.

قال : ولابد.

قال : نعم.

فقال ضرار : كان والله علي بعيد المدى شديد القوى كان يقول الفصل ويحكم بالعدل يتفجر العلم من جوانبه وينطق بالحكمة وكان والله غزير العبرة طويل الفكرة يطفق يقلب كفه ويخاطب نفسه وكان يحب من الطعام ما خشن ومن اللباس ما قصر وكان يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته وكان كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويبدأنا إذا اتيناه ويلبينا إذا دعوناه وكان مع قربنا منه وتقديمه ايانا لا نطمع ان نكلمه هيبة منا له وتعظيما وكان والله لا يطمع القوي في باطله ولا ييأس الضعيف من عدله فاقسم بالله لقد رأيته قائما في محرابه قابضا على لحيته وهو يتململ تململ الحيران ويبكي بكاء الحزين وكأني الان اسمعه يقول :

(يادنيا يادنيا الي تعرضت وبي تشوقت قد طلقتك ثلاثا لا

٧٣

رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق.

فبكى معاوية وقال : رحم الله أبا الحسن لقد كان كذلك.

فكيف حزنك عليه؟

قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها لا ترقى لها عبرة أبدا.

علي عليه السلام يجيب على اسئلة ابن الكواء :

وعن الاصبغ بن نباته قال : خطبنا أمير المؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

(أيها الناس سلوني فان بين جوانحي علما جما. فقام إليه ابن الكواء فقال :

يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟

قال : الرياح.

قال : فما الحاملات وقرا؟ قال : السحاب.

قال : فما الجاريات يسرا : قال : السفن.

قال : فما المقسمات امرا؟ قال : الملائكة

قال : يا أمير المؤمنين وجدت كتاب الله ينقض بعضه بعضا.

قال : ثكلتك أمك يابن الكوا! كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا ينقض بعضه بعضا فسل عما بدا لك.

٧٤

قال : يا أمير المؤمنين سمعته يقول : (برب المشارق والمغارب) (١).

وقال في آية اخرى : (رب المشرقين ورب المغربين) (٢).

وقال في آية اخرى : (رب المشرق والمغرب) (٣).

قال : ثكلتك أمك يابن الكوا! هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله : رب المشرقين ورب المغربين فإن مشرق الشتاء على حدة ومشرق الصيف على حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها؟ واما قوله : رب المشارق والمغارب فان لها ثلثمائة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في آخر فلا تعود إليه الا من قابل في ذلك اليوم.

قال : يا أمير المؤمنين كما بين موضع قدمك الى عرش ربك؟

قال : ثكلتك أمك يابن الكوا! سل متعلما ولا تسأل متعنتا من موضع قدمي إلى عرش ربي ان يقول قائل : مخلصا ـ : (لا اله الا الله).

قال : يا أمير المؤمنين فما ثواب من قال : لا اله الا الله)؟

قال : من قال : لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قال ثانية : لا اله الا الله ـ مخلصا ـ خرقت ابواب السماوات وصفوف الملائكة حتى يقول الملائكة بعضها لبعض : اخشعوا لعظمة الله فإذا قال ثالثة : لا اله الا الله ـ مخلصا ـ تنته

_________________

(١) المعارج آية ٤٠.

(٢) الرحمن آية ١٧.

(٣) الشعراء آية ٢٨.

٧٥

دون العرش فيقول الجليل : (اسكني فوعزتي وجلالي لاغفرن لقائلك بما كان فيه) ثم تلا هذه الآية :

(إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) (١) يعني إذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه.

قال : يا أمير المؤمنين اخبرني عن قوس قزح؟

قال : ثكلتك امك! لا تقل : (قوس قزح) فان قزحا اسم شيطان ولكن قل : (قوس الله) إذا بدت يبدو الخصب والريف.

قال : اخبرني يا أمير المؤمنين عن المجرة التي تكون في السماء؟

قال : هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه غرق الله قوم نوح بماء منهمر.

قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن المحو الذي يكون في القمر؟

قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر رجل أعمى يسأل عن مسألة عمياء! أما سمعت الله تعالى يقول : (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) (٢).

قال : يا أمير المؤمنين اخبرني عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله؟

قال : عن اصحاب رسول الله تسألني؟

قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن أبي ذر الغفاري؟

قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : (ما اظلت الخضراء ولا أقلت

_________________

(١) فاطر آية ١٠.

(٢) الاسراء آية : ١٢.

٧٦

الغبراء على ذي لهجة اصدق من أبي ذر).

قال : يا أمير المؤمنين فاخبرني عن سلمان الفارسي؟

قال : بخ بخ سلمان منا أهل البيت ومن لكم بمثل لقمان الحكيم علم علم الاول والآخر.

قال : يا أمير المؤمنين اخبرني عن حذيفة بن اليماني؟

قال : ذاك امرؤ علم اسماء المنافقين إن تسألوه عن حدود الله تجدوه بها عالما.

قال يا أمير المؤمنين فاخبرني عن عمار بن ياسر؟

قال : ذاك امرؤ حرم الله لحمه ودمه على النار أن تمس شيئا منها.

قال : يا أمير المؤمنين فاخبرني عن نفسك؟

قال : كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدأت.

قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن قول الله عزوجل : (قل هل ننبئكم بالاخسرين أعمالا) (١).

قال : كفرة أهل الكتاب اليهود والنصارى وقد كانوا على الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نزل عن المنبر وضرب بيده على منكب ابن الكوا ثم قال : يا ابن الكوا وما اهل النهروان منهم ببعيد.

فقال : يا أمير المؤمنين ما اريد غيرك ولا أسأل سواك.

_________________

(١) الكهف آية ـ ١٠٣.

٧٧

قال : فرأينا ابن الكوا (١) يوم النهروان فقيل له : ثكلتك امك! بالامس تسأل أمير المؤمنين عما سألته؟ وأنت اليوم تقاتله فرأينا رجلا حمل عليه فطعنه فقتله) (٢).

علم علي بقوله عليه السلام :

لا يخفى عليك قارئي العزيز ان لسيد العلماء والبلغاء والمتكلمين من امثال هذه الاجابات الكثير الكثير مما لا مجال لذكره هنا ...

وليس ذلك بالنائي عنه وهو القائل صلوات الله وسلامه عليه : يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت أهل التوراة بتوراتهم وأهل الانجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واهل القرآن بقرآنهم حتى ينطق كل كتاب من كتب الله فيقول :

(صدق علي لقد أفتاكم بما أنزل الله في) وانتم تتلون القرآن ليلا ونهارا فهل فيكم أحد يعلم ما أنزل الله فيه ولولا آية في كتاب الله عزوجل لاخبرتكم بما كان وما يكون وما هو كائن الى يوم القيامة وهي هذه الآية :

_________________

(١) لا يخفى ان ابن الكوا كان احد قادة الخوارج يوم النهروان.

وقد تعرضنا لذلك بعض الشئ في عنوان المارقين فراجع.

(٢) الاحتجاج ص ٢٥٩.

٧٨

(يمحوا الله ويثبت وعنده ام الكتاب) (١).

وقال عليه السلام : سلوني قبل ان تفقدوني فوالذي فلق الحب وبرئ النسمة لو سألتموني عن آية آية في ليل نزلت ام في نهار نزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لانبأتكم (٢).

والصحابة كلهم اعترفوا بمكانة علي عليه السلام العلمية وشهدوا له بالاعلمية على جميع من وجد على وجه الارض بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (٣).

ومع كل ذلك :

يأبى الحسود الا ان يقف في وجه احب الخلق الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يسعنا بسط الكلام واننا حاولنا ان نشير الى بعض الاحاديث تعميما للفائدة واتماما للحجة.

وكذلك الحال بالنسبة الى الائمة عليهم السلام ما زالوا يؤكدون على انهم هم ورثة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحكمته

_________________

(١) الرعد آية ٣٩ ـ الاحتجاج ص ٢٥٨.

(٢) الاحتجاج ص ٢٥٨.

(٣) اعتراف ابن عباس الاستيعاب ج ٣ ص ٤٠ بهامش النهاية ـ الرياض النظرة ج ٢ ص ١٩٤ ـ مطالب السؤول ص ٣٠.

وكذلك ابن مسعود كنز العمال ج ٥ ص ١٥٦ ـ الاستيعاب ج ٣ ص ٤١ ـ الرياض النظرة ج ٢ ص ١٩٤ واعتراف عمر وعائشة ومعاوية كما تقدم.

٧٩

وان عندهم الجامعة والجفر ومصحف الصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام (١).

_________________

(١) روى الكليني (رض) في الكافي ج ١ ص ٢٣٨ عن ابي بصير (رض) قال :

دخلت على أبي عبد الله (ع) فقلت له : جعلت فداك اني اسألك عن مسألة ههنا احد يسمع كلامي؟ قال : فرفع أبو عبد الله (ع) سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال يا أبا محمد سل عما بدا لك قال : قلت : جعلت فداك ان شيعتك يتحدثون أن رسول الله (ص) علم عليا (ع) بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله (ص) عليا (ع) بابا يفتح من كل باب ألف باب قال : قلت : هذا والله العلم قال فنكث ساعة في الارض ثم قال : انه لعلم وما هو بذاك.

قال : ثم قال : يا ابا محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال : قلت : جعلت فداك وما الجامعة؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله (ص) وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده الي فقال : تأذن لي يا أبا محمد؟ قال : قلت : جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت قال : فغمزني بيده وقال : حتى ارش هذا ـ كأنه مغضب ـ قال : قلت : هذا والله العلم قال : إنه لعلم وليس بذاك.

ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال : قلت : وما الجفر؟ قال : وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسرائيل قال : قلت : إن هذا هو العلم قال : انه لعلم وليس بذاك.

ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد قال قلت : هذا والله العلم قال : إنه لعلم وما هو بذاك.

ثم سكت ساعة ثم قال : إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن الى ان تقوم الساعة

٨٠