مشايخ الثّقات

١٤٧ ـ المعلى (ق) يب ١٠ / ٢٢٣.

١٤٨ ـ المفضل بن صالح (ق) يب ٧ / ٢٦٧.

١٤٩ ـ المفضل بن عمر (ق) عقاب الاعمال ٣٠٦ ويأتي : أبو جميلة.

١٥٠ ـ مقاتل بن سليمان (ق) كا ٨ / ٢٣٣ وانه ثقة ، راجع تعليقنا على الخبر المرقم ٤٧٨ من كتاب قصص الانبياء للقطب الراوندي.

١٥١ ـ منهال القصاب (ق) الفقيه ٤ / ٥٢٨.

١٥٢ ـ نضر بن إسحاق كا ٦ / ٤٨٩ وفي بعض النسخ نصر بن إسحاق.

١٥٣ ـ النضر بن قرواش الجمال (ق) كا ٨ / ١٩٦.

١٥٤ ـ النعمان ، علل الشرايع ٤ ، والاقرب أنه : النعمان الرازي (ق).

١٥٥ ـ نعيم بن إبراهيم الازدي ، يب ١٠ / ١٥٢.

١٥٦ ـ وهب بن عبد ربه (ق) يب ٨ / ١٥٣.

١٥٧ ـ هارون بن منصور العبدي ، الروضة برقم ١٠٧. وفي الوسائل ٤ / ١٠٦٦ : العبيدي.

١٥٨ ـ هذيل بن حيان (ق) كا ٥ / ١٠٣.

١٥٩ ـ هشام الخراساني ، الروضة ٦٧٦

برقم ٤٢١.

١٦٠ ـ هشام بن سالم (ق) كا ١ / ٤٥٧.

١٦١ ـ الهيثم بن واقد الجريري (ق) كا ٢ / ١٢٨.

١٦٢ ـ يحيى بن عبد الله بن الحسن (ق) يب ٨ / ٧٤.

١٦٣ ـ يحيى اللحام (ق) يب ٧ / ٣٤٥.

١٦٤ ـ يحيى بن المبارك (ضا) يب ٤ / ٢٣٩.

١٦٥ ـ يزيد الكناسي (قر ، ق) الفقيه ٤ برقم ٦٣.

وقد ينقل انه بالباء والراء : بريد.

١٦٦ ـ يعقوب السراج (قر ، ق) كا ١ / ٤٩ هو : يعقوب بن السراج من شيوخ أصحاب ابي عبد الله عليه السلام.

١٦٧ ـ يونس بن عمار (ق) الروضة ١٤٤ برقم ١١٣.

١٦٨ ـ يونس بن يعقوب (ق) يب ١ / ٤٦١.

الكنى والالقاب أبو أسامة = زيد الشحام وتقدم : أبو أيوب الخزاز (ق) يب ٦ / ٢٨٦ = إبراهيم بن عيسى أو ابن عثمان المتقدم.

١٦٩ ـ أبو بصير (ق) المحاسن ٢٦١.

١٧٠ ـ أبو الجارود (ق) الفقيه ٤ برقم ٤٥٩ هو : زياد بن المنذر.

١٧١ ـ أبو جرير الرقاشي (ظم) الوسائل

١ / ٢٨٠.

١٧٢ ـ أبو جرير الرواسي (ظم) يب ٢ / ٣٠٠ وفي كنى قاموس الرجال ١٠ / ٤١ أن الصحيح : أبو حريز بالحاء والزاء وفي نسخة قديمة عندي أيضا : أبو حريز.

أبو جعفر الاحول (ق) كا ٣ / ٣٢٢ يأتي في الاحول.

أبو جميلة = المفضل بن صالح (ق) يب ٧ / ٣٦٧.

أبو الحسن السائي يب ١٠ / ٦٩ وفي صا ٤ / ٢٢٨ : الشامي ، ويمكن اتحاده مع : علي السائي المتقدم.

١٧٣ ـ أبو حفص الاعشى (ق) كا ٢ / ٦٣.

* * *

أبو حمزة (ين ، قر ، ق ، ظم) كا ١ / ٤٥٧ تقدم : ثابت بن دينار ، وفي المحاسن ٢٨٦ : أبو حمزة الثمالي.

١٧٤ ـ أبو خالد الكوفي (ضا) يب ٦ / ٣٢٤.

١٧٥ ـ أبو سعيد المكاري (ق) كمال الدين ب ٣٩ ح ١١ هو : هاشم بن حيان.

١٧٦ ـ أبو السفاتج (ق) كا ٢ / ٨١.

أبو سليمان الحمار = داود بن سليمان (ق) يب ١٠ / ٢٤٨.

أبو الصباح الكناني = إبراهيم بن نعيم العبدي المتقدم.

١٧٧ ـ أبو العباس (ق) كا ٢ / ٥١٤.

يمكن انه : الفضل بن عبد الملك البقباق.

١٧٨ ـ أبو علي الجواني (ق) كا ٢ / ١١٣.

١٧٩ ـ أبوكهس (كهمش) (ق) كا ٢ / ١٠٤.

١٨٠ ـ أبو محمد الانصاري ، الوسائل ٩ / ٨٧

من أبواب الدفن.

١٨١ ـ أبو محمد الوابشي (ق) يب ٧ / ٥٩ اسمه : عبد الله بن سعيد الكوفي كما في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ص ٢٢٧.

١٨٢ ـ أبو مريم = عبد الغفار بن القاسم (ق) يب ٨ / ١٢٠.

أبو المعزاء = حميد بن المثنى (ق) يب ٧ / ٣٧٤ كامل الزيارة الباب ٤٢ / ١٢١.

١٨٣ ـ أبو منصور ، روضة الكافي ١٢ برقم ٩٣ ، يحتمل اتحاده مع : أبو منصور الديراني (ق).

١٨٤ ـ أبو الورد (قر ، ق) عقاب الاعمال ٢٩٩ وكذا في المحاسن ١٠٣ وفي الوسائل ٨ / ٦٠٦ : الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي الورد ولا منافاة لجواز انه روى عنه بلا واسطة ومعها.

أبو ولاد الحناط = حفص بن سالم المتقدم كا ٣ / ١١٧.

١٨٥ ـ أبويحيى الحناط (ق) يب ٢ / ١٦.

١٨٦ ـ أبويحيى كوكب الدم (ق) الروضة ٢٦٨.

١٨٧ ـ ابن أبي عمير (ق ، ظم ، ضا ، ج) يب ٨ / ١٠٦. هو : محمد بن أبي عمير المعروف.

ابن بكير = عبد الله (ق) الفقيه ٣ برقم : ١٦٨٩.

ابن رئاب ، تقدم : علي بن رئاب.

ابن سنان ، تقدم : محمد وعبد الله.

الاحول (قر ، ق) كا ١ / ١٧٦ وحديثه عنه كثير ، والظاهر انه متحد مع : محمد بن النعمان المتحد مع : محمد ابن علي بن النعمان أبو جعفر الاحول

مؤمن الطاق ومحمد بن مسلم أيضا ملقب به.

١٨٨ ـ الحلبي (ق) كا ٤ / ٩٥ هو اما : محمد ابن علي بن أبي شعبة أو عبيد الله بن علي بن أبي شعبة توفيا في زمن أبي عبد الله عليه السلام.

الرباطي (قر ، ق) الفقيه ١ / ٢٣٣ برقم ١٠٣١ تقدم في : علي بن الحسن الرباطي.

الكاهلي (ق) يب ٧ / ١٨٨ ، الظاهر اتحاده مع : عبد الله بن يحيى الكاهلي المتقدم.

هذا ما وفقنا الرب المحبوب لذكر مشايخ الحسن بن محبوب والحمد له اولا وآخرا.

مشايخ

الحسن بن محمد بن سماعة وتصحيح مراسيله

بسم الله الرحمن الرحيم

وله الحمد وبه نستعين

تصحيح مراسيل ابن سماعة

في كثير من طرق الاحاديث وقع : الحسن بن محمد بن سماعة أو : حسن بن سماعة أو : ابن سماعة (١) عن غير واحد ـ أو ـ عمن ذكره عن أبان بن عثمان ـ أو ـ عن بعض أصحابه عن أبان ـ أو ـ عن غيره.

ولتصحيح هذا النموذج من الطرق أو تميز سقيمها عن سليمها يحتاج المراجع إلى تحصيل قرينة كلية بها تعرف تلك الواسطة المهملة لان نفس التعبير بعنوان مدل على الكثير (٢) لا يكفى في إقناع الضمير بالحكم باعتبارها بعناية أن نفرا واحدا من بين الجملة بعيد ان لا يكون معتبرا ، كما قيل ، إذ جهالة الواسطة المرسلة كائنا ما كان التعبير عنها بعد على حالها باقية والمفروض أن من قبل المرسل لم يصدر التزام بانه لا يروى الا عن ثقة كما اتفق ذلك لابطالنا الثلاثة ـ ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ـ.

قد يقال : انه يمكن التفتيش عن تلك القرينة الكلية باستقراء خصوص الموارد

__________________

(١) ـ والمراد واحد ، ومتحد مع : الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن أبان بن عثمان الوسائل ٣ / ١١ من أبواب التكفين ، ومع : الحسن بن محمد الصيرفي لما يأ تي في بن عبد الخالق وجعفر بن محمد الصيقل.

(٢) ـ من قبيل : عن غير واحد أو : عن جماعة أو : عن عدة أو مثلها.

التي روى فيها ابن سماعة عن جمع مصرح باسمائهم ففى بعضها ورد هكذا : الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن أبي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيى كلهم عن يعقوب بن شعيب على ما في الوسائل ١٨ / ٨ من أبواب مواقيت الصلاة و ٢ / ١٩ من أبواب أحكام العقود باسقاط : محمد بن أبي حمزة عن الجمع ، وفي بعضها الاخر : عن صفوان وعلي بن رباط عن إسحاق بن عمار كما فيه ١ / ٨ من أبواب أحكام الرهن ، وفي البعض الاخر : عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شريح ، على ما فيه ١ / ٤ من أبواب أحكام الصلح ، وفي مورد آخر : ابن سماعة عن جعفر بن علي بن عثمان وإسحاق بن عمار عن سعيد بن يسار كما فيه ١٢ / ٢١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، وفي مورد آخر : عن عبد الله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علاء كما فيه ١ / ٦ من أبواب الشركة ، وفي مورد آخر : عن جعفر بن سماعة وأحمد بن الحسن الميثمي عن أبان كما فيه ٤ / ١٧ من أبواب حد القذف ، وفي مورد آخر : عن جعفر والميثمي والحسن بن حماد كلهم عن أبان كما فيه ١ / ١٥ من أبواب أحكام الصلح ، وقد علق صاحب الوسائل على هذا المورد الاخير بقوله : في كثير من الاسانيد : الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان ، ومن هنا ومن مواضع اخر تعلم تلك الوسائط إنتهى (١) فيستنتج من هذه الظاهرة عن قبل من يزعم المقالة جواز تطبيق العبارة المجملة على واحدة من العبارات المبينة التي في كل واحدة منها يكون واحد ثقة لا محالة من باب تطبيق ذى القرينة على القرينة ، ولكن الطريقة على ما اشير خاطئة بتوضيح انه لو تم الانطباق فنهاية ما يفيد لزاعم المقال ، الظن بخروج العبارة عن الاجمال ولكن لم يقم دليل على اعتبار ما يوجب هذا الظن ، وانما الذي دل على اعتباره الدليل هو ما يحصل به الاطمئنان النوعي الذي هو الحجة العقلائي فينبغي لنا ان نسلك طريقا آخر لتخرج

__________________

(١) ـ وسائل الشيعة ١٣ / ١٧٣.

العبارة على شكل يعطي اطمئنانا نوعيا بما يصح به الاعتقاد بما هو واقع العبارة وحقيقتها ، وهو أن ننظر إلى احصائية مشايخ ابن سماعة ثقة وضعفا لتظهر لنا نسبة كمية وثيقهم عن ضعيفهم فبتلك النسبة يحكم بقيمة ما تحوي العبارة ، فمثلا ان كانت الثقات ٧٥ % والضعفاء ٢٥ % وكان المراد من العبارة (غير واحد ، أوما هو نظيره) ثلاثة أشخاص يحصل الوثوق بحسب حساب الاحتمالات باعتبار كل واحد من هؤلاء.

بنسبة ٧٠ % فيضعف جانب ضعفهم بنسة ٢٥ % وإحتمال ضعف الثلاثة جميعا يكون حاصل ضرب¼×¼×¼= وحينئذ يحصل الاطمئنان على خلافه وهذا يعني ان وجود ثقة واحد على الاقل في الثلاثة يكون محتملا بدرجة ٦٣ / ٦٤ وهذا الاحتمال مساوق للاطمئنان والحال على هذا المنوال قلة وكثرة في طرف مقدار المراد من العبارة.

فلاجل ذلك وضعت فهرس أسماء تلكم المشايخ كي يكون إليكم النظر فيهم.

١ ـ أحمد بن أبي بشر (بشير) ثقة.

روى عنه في الوسائل ١٥ / ١٤ من أبواب المواقيت في الحج و ٣ / ٨ من أبواب الخيار ، بطريق صحيح.

٢ ـ أحمد بن الحارث ، مغموز فيه وقع حديثه عنه في : قصص الانبياء لقطب الدين الراوندي الخبر المعتبر برقم ٤٦٢.

٣ ـ أحمد بن الحسن الميثمي ، ثقة روى عنه في الوسائل ٥ / ٩ من أبواب العود إلى منى ، بطريق صحيح.

٤ ـ أحمد بن عديس (عابس خ ل) روى عنه في الوسائل ٣ / ٦ من أبواب أحكام الوقوف والصدقات بطريق صحيح ، لم يذكر بمدح ولا بقدح.

٥ ـ أحمد بن عياش ، لم يعرف وقع حديثه عنه في الوسائل ٢ / ٣ من أبواب أحكام الوقوف والصدقات بطريق صحيح.

٦ ـ إسحاق بن عمار ثقة ق ـ ظم ، روى عنه في الوسائل ١٢ / ٢١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة بطريق صحيح.

٧ ـ إسماعيل بن أبي بكر ، مسكوت عنه بل محتمل الاعتبار روى عنه في الوسائل ٢ / ٤٤ من أبواب آداب التجارة بطريق صحيح يحتمل اتحاده مع لاحقه.

* * *

إسماعيل بن أبي السمال محتمل الوثاقة روى عنه في الوسائل ١ / ٣٧ من أبواب أحكام العقود بطريق صحيح يحتمل وحدته قويا مع سابقه.

٨ ـ إسماعيل بن عبد الخالق روى عنه بعنوان : الحسن بن محمد الصيرفي ، الكافي الجزء ٦ / ٥٠٤ برقم ٥ ، ياتي في عنوان : جعفر بن محمد الصيقل انه أي الصيرفي وابن سماعة واحد وروى الصيرفي هذا عن صالح بن خالد الكافي ١ / ٣٣٥ برقم ١ ، وروى عنه ابن سماعة كما يأتي عن الوسائل وهذا دليل آخر على الوحدة.

٩ ـ برد الاسكاف ثقة ، روى عنه الازدي والبجلي ، روى عنه في الوسائل ٢ / ٥٨ من أبواب ما يكتسب به ، وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الصحيح إليه وان كان فيه أبو طالب الانباري لانه معتبر على الاصح.

١٠ ـ ثابت الصائغ = ثابت بن شريح أبو إسماعيل ثقة ، وقع حديثه عنه في اكمال الدين ٢ / ٣٣٨ ب ٣٣ ح ١٣ بطريق ضعيف.

١١ ـ جعفر بن إبراهيم بن عبد الحميد لم يوصف روى عنه في الوسائل ٥ / ٩٤ من أبواب ما يكتسب به بطريق صحيح.

١٢ ـ جعفر بن سماعة ثقة ، ق ـ ظم ، ورد حديثه عنه في الوسائل ٣ / ٢ من أبواب العمرة بطريق صحيح.

١٣ ـ جعفر بن علي بن عثمان ، لم يعرف.

وقع حديثه عنه في الوسائل ١٢ / ٢١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة بطريق صحيح.

* * *

جعفر بن محمد (اخوه ثقة) ورد حديثه عنه في الوسائل ١ / ١٣ من أبواب الاشربة المحرمة بطريق صحيح الظاهر انه وجعفر بن سماعة ، واحد.

* * *

جعفر بن محمد الصيقل روى عنه بعنوان : الحسن بن محمد الصيرفي الكافي ١ / ٣٧٠ برقم ٣ وهذا العنوان متحد مع : الحسن بن محمد بن سماعة لقول النجاشي في ترجمته برقم ٨٤ : أبو محمد الكندي الصيرفي.

١٤ ـ الحسن بن أيوب ، لم يذكر بشئ وقع حديثه عنه في الوسائل ٧ / ٣ من أبواب الخلع بطريق صحيح.

١٥ ـ الحسن بن حذيفة بن منصور (ق) لم يذكر بشئ من المدح والقدح ، روى عنه في الوسائل ٨ / ٥ من أبواب ما يحرم بالرضاع بطريق صحيح.

١٥ مكرر الحسن بن حماد ، لم يذكر بمدح ولا بقدح وقع حديثه عنه في الوسائل ١ / ١٥ من أبواب الصلح بطريق صحيح والظاهر انه الحسن بن حماد ابن عديس روى عنه في فهرس النجاشي في طريقه الضعيف إلى عمران بن حمران ، وانه متحد مع تاليه.

١٦ ـ الحسن بن عديس ، لم يعرف

روى عنه في الوسائل ٢٨ / ٨ من أبواب مواقيت الصلاة بطريق صحيح.

١٧ ـ الحسن بن محبوب ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٥ / ٩ من أبواب عقد البيع وشروطه بطريق صحيح.

١٨ ـ الحسين بن أبي سعيد هاشم ، ثقة.

وهو : الحسين بن هاشم ، روى عنه في الوسائل ١٨ / ٨ من أبواب مواقيت الصلاة بطريق صحيح.

١٩ ـ حمزة بن حمران ثقة ، قر ، ق وقع حديثه عنه في : فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٢٠ ـ حميد بن شعيب ، لم يعرف ، ق.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه إليه والطريق فيه الانباري ، والحق وثاقته.

٢١ ـ حنان بن سدير ، ثقة ، ق ، ظم روى عنه في الوسائل ٨ / ٢٢ من أبواب مقدمات التجارة بطريق

٢٢ ـ خلاد بن خالد لم يذكر بشئ روى عنه في الوسائل ٨ / ٥ من أبواب ميراث الاخوة والاجداد بطريق صحيح.

٢٣ ـ زكريا بن عمرو ، لم يذكر روى عنه في الوسائل ٥ / ١٠ من أبواب فعل المعروف بطريق صحيح.

٢٤ ـ زكريا بن محمد ، ق ، ظم ، لم يذكر ، بمدح وقدح روى عنه في الوسائل ٣ / ٥ من أبواب آداب التجارة بطريق صحيح.

٢٥ ـ سليمان بن داود ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٣ / ٢٩ من أبواب أحكام الوصايا بطريق صحيح.

* * *

سليمان بن صالح الجصاص الكوفي ، ق روى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة في فهرس الشيخ وفي المحكى من رجاله وفي نسخته المطبوعة في النجف / ٤٧٥ برقم ٩ : روى هو عن الحسن بن محمد بن سماعة وكذا في رجال المامقاني عن نسخة رجال الشيخ وعليه وعلى ما في فهرس النجاشي ٤٨٦ من وساطة الحسين بن هاشم بين الحسن بن محمد بن سماعة وسليمان بن صالح فالمورد ليس من مشايخ ابن سماعة.

٢٦ ـ سيف التمار ، ثقة ، ق.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي إليه بطريقه الضعيف إليه.

٢٧ ـ شعيب بن أعين الحداد ، ق ، ثقة.

روى عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه إليه فيه أبو طالب الانباري وهو ثقة على ما حققنا.

٢٨ ـ صالح بن خالد ، ثقة ، ظم.

روى عنه في الوسائل ٤ / ٢٧ من أبواب عقد البيع وشروطه بطريق صحيح.

٢٩ ـ صفوان بن يحيى ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٣ / ٥٩ من أبواب ما يكتسب به بطريق صحيح.

٣٠ ـ عبد الله بن جبلة ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٢ / ٤ من أبواب احياء الموات بطريق صحيح.

٣١ ـ عبد الله بن جعفر ، لم يذكر

روى عنه في الوسائل ٣ / ١٣ من أبواب العتق بطريق صحيح.

٣٢ ـ عبد الملك بن عتبة ، ثقة ، ق.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٣٣ ـ عبيس بن هشام ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ١ / ١٢ من أبواب الربا بطريق صحيح.

٣٤ ـ عقبة بن جعفر ، لم يذكر.

روى عنه في الوسائل ٤ / ١١ من أبواب أحكام الضمان بطريق صحيح.

٣٥ ـ عقبة بن محرز ، ثقة ، ق.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه ، وروى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح.

٣٦ ـ علي بن أبي جهمة ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه ، وروى عنه في فهرس النجاشي بطريق صحيح إليه.

٣٧ ـ علي بن الحسن بن حماد لم يذكر بشئ.

روى عنه في الوسائل ٢ / ٩ من أبواب ميراث الابوين والاولاد بطريق صحيح وباضافة : بن ميمون ، في آخره ، التهذيب ٩ برقم ١٠٢٦.

٣٨ ـ علي بن الحسن بن رباط قر ، ق ، ضا ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ١ / ١٣ من أبواب عقد النكاح بطريق صحيح ، وهو علي ابن رباط الوارد فيه في ٢ / ١٩ من أبواب أحكام العقود بطريق صحيح ، وروى في فهرس النجاشي في ترجمة : موسى بن اكيل عن ابن رباط.

٣٩ ـ علي بن خالد ، لم يذكر بشئ روى عنه في الوسائل ٢ / ١٣ من أبواب الربا بطريق صحيح ، وهو الموصوف ب‍ : العاقولي ذكر فيه في ٦ / ٣١ من أبواب العدد بطريق صحيح.

٤٠ ـ علي بن رئاب ، ثقة ، ق ، ظم.

روى عنه في الوسائل ٥ / ١ من أبواب عقد البيع وشروطه بطريق صحيح.

٤١ ـ علي بن سكين ، لم يذكر.

روى عنه في الوسائل ٧ / ١٠ من أبواب ميراث الابوين والاولاد بطريق صحيح وقد يرد : علي بن مسكين ، وقد يذكر بعنوان نسخة بدل في كثير من الموارد وهما واحد ، وورد أيضا بعنوان : علي بن سكن ، معجم رجال الحديث ١٢ / ٤٤ و ٤٥ والوسائل ٩ / ١ من أبواب ميراث الاخوة والاولاد و ١ / ٤٠ من أبواب ما يكتسب به.

٤٢ ـ علي بن ميمون الصائغ قر ، ق ، ظم ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي بطريق ضعيف إليه وروى عنه صفوان بن يحيى.

٤٣ ـ علي بن النعمان ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ١٧ / ٨ من أبواب مواقيت الصلاة بطريق صحيح.

٤٤ ـ عمرو بن حريث ، ق ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٤٥ ـ عمران بن حمران ، ق ، ظم ، لم يذكر بشئ مثل سابقه.

٤٦ ـ عيسى بن أعين ، ق ثقة. مثل سابقه.

٤٧ ـ فضالة ، ثقة ، ظم ، ضا روى عنه في الوسائل ٤ / ١٥ من أبواب الصرف بطريق صحيح.

٤٨ ـ فضيل بن عثمان الصيرفي ، قر ، ق ، ثقة.

وقع في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٤٩ ـ مثنى بن راشد ، ق ، لم يذكر مثل سابقه.

٥٠ ـ محسن بن أحمد ، ضا ، ثقة.

روى عنه في اصول الكافي باب حفظ القرآن برقم ٤ الطريق صحيح من كتاب فضل القرآن.

٥١ ـ محمد بن أبي حمزة ، ق ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٨ / ٤ من أبواب مواقيت الصلاة بطريق صحيح.

٥٢ ـ محمد بن أبي يونس ، ق ، = محمد بن تسنيم ثقة.

روى عنه في الوسائل ٢ / ٩ من أبواب بيع الثمار بطريق صحيح.

٥٣ ـ محمد بن بكر ، ثقة ، ظم.

روى عنه في الوسائل ٣ / ١٣ من أبواب ميراث الاخوة والاجداد بطريق صحيح.

٥٤ ـ محمد بن الحسن بن زياد العطار ثقة.

روى عنه في الوسائل ٢ / ٤ من أبواب ميراث الازواج والطريق صحيح.

٥٥ ـ محمد بن زياد يعنى ابن أبي عمير ثقة.

روى عنه في الوسائل ٤ / ١١ من أبواب بيع الثمار بطريق صحيح.

٥٦ ـ محمد بن شريح ، ق ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي بطريقه الضعيف إليه.

٥٧ ـ محمد بن عباس ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ١ / ٦ من أبواب كتاب الشركة بطريق صحيح.

٥٨ ـ محمد بن مروان الذهلى البصري ، ق ، ثقة : وقع حديثه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه وروى عنه : ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى.

٥٩ ـ محمد بن مسكين ، ق ، ثقة.

روى عنه في الوسائل ٢ / ٧ من أبواب ميراث الابوين والاولاد بطريق صحيح وقد يرد : محمد بن سكين كما في الوسائل ١٣ / ٥ من أبواب ميراث الاخوة والاولاد و ٣ / ٧ من تلك الابواب وهو الصحيح لوجوده دون محمد بن مسكين لعدم وجوده.

٦٠ ـ محمد بن يحيى الخثعمي ، ق ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي بطريقه الضعيف إليه.

٦١ ـ معن بن عبد السلام لم يذكر بشئ وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٦٢ ـ منصور بن محمد ، ق ، ثقة.

حديثه عنه مثل سابقه.

٦٣ ـ موسى بن النميري ، ق ، ثقة.

حديثه عنه مثل سابقه ، هو هارون بن اكيل النميري.

٦٤ ـ وهب بن حفص ثقة ، ق ، = وهيب بن

حفص روى عنه في الوسائل ١ / ١ من أبواب آداب المائدة بطريق صحيح ، ووقع حديثه عنه في فهرس النجاشي برقم ١١٥٩ بعنوان وهيب وهو الصحيح وورد في الوسائل : وهيب ابن حفص ١٢ / ٣٧ من أبواب المزار بطريق غير صحيح.

٦٥ ـ هارون بن خارجة ، ق ، ثقة.

وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

٦٦ ـ يحيى بن عبد الرحمان الازدي ثقة ، ظم ، ق حديثه عنه مثل سابقه.

٦٧ ـ يحيى بن عمران الحلبي ، ثقه ، ق ، ظم ، حديثه عنه مثل سابقه.

٦٨ ـ يعقوب بن شعيب ، ثقه ، قر ، ق ، ظم.

حديثه عنه مثل سابقه.

٦٩ ـ أبو إسماعيل السراج ثقة = عبد الله بن عثمان بن عمرو الفزاري ، ق ، حديثه عنه وقع في فهرس النجاشي في طريقه الضعيف إلى : محمد بن يحيى ابن سلمان.

٧٠ ـ أبو خالد القماط = كنكر ، ق ، لم يوصف بشئ وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسي في طريقه الضعيف إليه.

* * *

أبو شعيب ثقة ، ظم = صالح بن خالد تقدم روى عنه في الوسائل ٤ / ٥ من أبواب ميراث الاخوة والاجداد بطريق صحيح.

* * *

أبويحيى الحناط ، ق ، تقدم : محمد بن مروان روى عنه في فهرس النجاشي في طريقه الصحيح إليه.

٧١ ـ ابن فضال ، ضا ، ثقة = الحسن بن علي